Fiel y verdadero

Buenos días de nuevo. Hemos estado estudiando el tema de los dos testigos por varias semanas ya, y vamos a continuar ese estudio hoy. El testigo fiel y verdadero.

Vemos a Jesús descrito en estos términos en su carta a la iglesia de la odisea. Esta era la iglesia que no tenía nada bueno que se había escrito de ella. Jesús no tenía nada bueno que decir.

Y escribe el ángel de la iglesia en la odisea. He aquí el amén, el testigo fiel y verdadero. El principio de la creación de Dios dice esto.

Así que vamos a ver lo que eso significa, que él es un testigo fiel y verdadero. Vemos la expresión de nuevo hacia el final de Apocalipsis, en la parte de Apocalipsis 19 que describe la segunda venida de Cristo. Cuando él viene en el caballo blanco, y dice en el versículo 11, entonces vi el cielo abierto, y hay aquí un caballo blanco.

Y el que lo montaba se llamaba fiel y verdadero. Y con justicia juzga y pelea. Así que Jesús viene a pelear.

Ese es un punto importante que vamos a ver. Cuando vemos la señal del hijo del hombre, tenemos los dos testigos celestiales y el testigo fiel y verdadero, por supuesto Jesús. Así que estamos mirando a Orión y el Horologio.

Esos son los dos testigos que ambos representan a Jesús. Así que vamos a ver lo que significa ese testigo fiel y verdadero, esta descripción de Jesús y cómo lo aplicamos a la señal del hijo del hombre, a los dos testigos celestiales en los relojes. Recibimos una indicación en Salmos 89.

Este salmo tiene muchas relaciones a la señal del hijo del hombre, pero solo voy a ver este versículo. El versículo 14 dice justicia y juicio son el cimiento de tu trono. Misericordia y verdad van delante de tu rostro.

Así que tenemos un contraste. Tenemos justicia y juicio de un lado y tenemos misericordia y verdad del otro lado. ¿Cuál lado correspondería a cuál? La justicia y el juicio.

Esto correspondería al Horologio. Ese es el tiempo cuando Jesús está desenvainando su espada, la vara de hierro, sus armas de pelea. Por otro lado, misericordia y verdad, ¿cuál lado está apuntando eso? Obviamente el otro lado.

Encaja. Encaja el simbolismo porque Orión representa a Jesús en qué capacidad? El sumo sacerdote. Así que sumo sacerdote, ministra, misericordia y verdad.

Esta verdad es el vínculo a nuestro testigo fiel y verdadero. Así que tenemos la primera indicación que Él está representado en Orión con la verdad. Pero vamos a ver más acerca de esto a medida que avancemos.

Otro versículo en el mismo Salmo. David está recordando en su ansiedad. Está recordando la bondad y amor de Dios.

Señor, ¿dónde están tus antiguas misericordias que juraste a David por tu verdad? Así que la verdad está conectada con jurar. Jesús juró a David que le daría un trono eterno. Y David en su ansiedad estaba acordándole a Dios de esto.

Pero para nuestros propósitos, vemos el jurar y la verdad. Cuando tú haces un juramento quieres enfatizar que esta es la verdad y que no estás mintiendo. Así que juras.

Y cuando una persona jura, normalmente es hecho como en Orión, con un brazo alzado. Así que de nuevo vemos el jurar y la verdad. Jurar la verdad conectado con Orión.

En la introducción de Apocalipsis, capítulo 1, comenzando con el versículo 4, vemos un poco acerca de Jesús y cómo Él se escribió a Sí mismo. Juan a las siete iglesias que están en Asia, gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono. Hemos hablado acerca de eso antes, los siete espíritus moviéndose a través de la mano de Orión a lo largo de la eclíptica.

Así que generalmente estamos viendo en el área de Orión en este contexto. Y Él continúa y dice, y de Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra, al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados con su sangre. Aquí tenemos otra pista, menciona el testigo fiel sin decir verdadero.

Cuando un testigo es fiel, ¿qué significa eso? Que puedes confiar en esa persona. En muchos aspectos está diciendo la misma historia. Un testigo fiel dice la verdad.

Pero hay otra manera de ser fiel, porque cuando el testimonio no es sólo en palabras, sino en nuestras vidas, entonces nuestra vida es ese testigo. Y cuando nuestra vida es un testigo fiel, ¿entonces qué significa esto? ¿Qué dijo Jesús o a quién le dijo Jesús y le animó de ser un testigo fiel? ¿A quién animó a ser fiel y por cuánto tiempo? A la iglesia de Esmirna. En la iglesia de Esmirna, en su carta, Jesús dijo, sé fiel hasta la muerte, porque nuestra vida debe ser una vida de fidelidad.

Y mientras vivamos, esa fidelidad debe continuar. Así que ahora vemos otra característica del testigo fiel, que está contrastada aquí en este versículo, porque él dice, Jesucristo, el testigo fiel, el primogénito de los muertos. Así que él era fiel hasta la muerte, y él era el primogénito de los muertos.

Así que Orión nos muestra su resurrección. Es el primogénito de los muertos. Y en el horologio, tenemos la representación de su cruz, su muerte, cuando él se mostró fiel hasta la muerte.

Así que tenemos a ambos testigos encapsulados en esa expresión, el fiel y verdadero. Eso es lo que lo describe. Él es fiel, y él es verdadero.

Él es fiel hasta la muerte, y él es verdadero, aún con un juramento. Observen la última parte de este versículo, que dice, al que nos amó y nos lavó de nuestros pecados. ¿En qué? Con su sangre.

Por supuesto, vemos esto en el río, de la señal del Hijo del Hombre, representando esa sangre, su propia sangre. Él lavó nuestros pecados con su sangre. Y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre.

A él, sea gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amén. En este versículo, él menciona que nos hace a nosotros reyes y sacerdotes.

Orión muestra a Jesús en qué oficio, el sacerdote, el sumo sacerdote. Y el horollo lo muestra como el rey. Pero no solo es Jesús el rey y el sacerdote, el rey de reyes y el sumo sacerdote, pero nos hace nosotros reyes y sacerdotes también.

Así que yo quiero explorar esto un poco más. ¿Qué hacían los reyes? En tiempos históricos, el rey luchaba en la batalla. Él vengaba a los enemigos de la nación, del pueblo, de su pueblo.

Y también juzgaba al pueblo. Cuando tenían un problema difícil con los ancianos, él se reunía y traía sus preguntas a los ancianos o al rey también. Y él daba un juicio justo, si era un rey justo.

Ese era el papel principal de un rey. Defensa, luchando la batalla, vengando a los enemigos y juzgando al pueblo. Por otra parte, los sacerdotes, ellos enseñaban la ley de Dios.

Y ellos servían en el ministerio de reconciliar a las personas con Dios. Ellos ofrecían sus ofrendas y procesaban la sangre en el santuario. Ellos se sortaban al pueblo para vivir una vida santa.

Y los sacerdotes eran superiores a los reyes. Ellos ungían a los reyes, y no de la otra manera, por lo menos en el orden de Dios. Hay ejemplos cuando los reyes tomaron la prerrogativa de ungir a los sacerdotes, pero eso no fue reconocido en los ojos de Dios.

Era Samuel quien ungió a los primeros reyes de Israel. Samuel el profeta o el sacerdote. Acordémonos que en la señal, en la parte central de la señal, esas diez constelaciones, como hemos hablado antes en el video, el yugo del cielo, describí cómo esos diez mandamientos están representados en el simbolismo de la señal del hijo del hombre.

Así que mirando a los reyes, ellos luchaban en la batalla. Así que veamos Apocalipsis 19, porque aquí es donde el Señor está viniendo como un guerrero, como un rey, y es descrito en esos términos luchando una batalla. De su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones.

Y sabemos dónde está esa espada aguda. Y él las regirá con vara de hierro. Y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso.

Todos esos símbolos en el horologio, en el reloj de péndulo, la vara de hierro, el lagar, toda la constelación. Continuando, y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre, Rey de reyes y Señor de señores. Y vio un ángel que estaba en pie en el sol y reclamó a gran voz diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo.

Vamos a ver esto en el cielo en un segundo. Pero el ángel dice venid y congregados a la gran cena de Dios. Cuando vemos al cielo queremos ver dónde están estas aves, al que está llamando.

Las aves son como los espíritus. Ellos vuelan a lo largo de la eclíptica. Así que a lo largo de la eclíptica tenemos todos los planetas, el sol y la luna.

Estas son las aves. Y el ángel que está parado en el sol. Ese es el cometa.

No puede verse, pero está aquí arriba. 12P/Pons-Brooks. Al grabar esto es 6 de abril y en dos días va a haber un eclipse solar.

Y yo tomé esta imagen representando ese día, el 8 de abril, cuando el sol y la luna están en conjunción en el tiempo de ese eclipse solar total. Y sucede que en el tiempo de la totalidad, cuando el cielo se oscurece, hay una posibilidad que este cometa 12P/Pons-Brooks sea visible. De cualquier manera, es un cometa o un ángel que está parado en la luz del sol.

Y en el tiempo del eclipse, esto será visible por un periodo de tiempo corto. Es interesante el pasaje especifica en su llamada a las aves. Para que comáis carnes de reyes y de capitanes, y carnes de fuertes, carnes de caballos y de sucinetes.

Esos son cinco hasta ahora. Y carnes de todos, libres y esclavos, pequeños y grandes. Diez clases diferentes de carnes a quienes se le llaman las aves a festejar sobre ellas.

Ahora, es impresionante que en el cielo, por lo menos en algunas partes donde es visible el eclipse, en adición al cometa 12P/Pons-Brooks, el ángel parado en el sol. Si contamos el número de los cuerpos celestes, tenemos a Urano, Júpiter, Mercurio. Tenemos el sol y la luna.

Esos son cinco. Tenemos a Venus y Neptuno. Tenemos a Saturno y Marte.

Y entonces, el último, el planeta enano Pluto. Está allí también en el cielo. Diez planetas representando las diez clases de carnes que las aves del cielo son llamadas a comer, a comer.

Así que así es como esta escena está representada en el cielo en este tiempo, el 8 de abril, señalando un corto tiempo por delante, cuando obviamente va a haber una cena para estas aves. En otras palabras, una gran matanza. Eso es lo que está representado aquí.

El Señor va a vengar la sangre de sus santos. Ahora, si vemos un poco más de cerca al sol y la luna, en este tiempo del eclipse, puede notar que están en una ubicación significativa. Están allí en la línea del pez que está acostado en el eclíptica.

Uno está acostado y el otro está erguido, representando a los vivos y a los muertos entre el pueblo de Dios, el pez que ha sido atrapado. Y aquí tenemos al cometa, ese ángel parado en el sol, y este cometa tiene un apodo. ¿Quién me puede decir cuál es? Tiene dos apodos ahora.

Ha sido llamado el cometa del diablo porque tenía dos emisiones que parecían como cuernos del diablo y ahora se llama la madre de los dragones. Así que esto apunta a algo contrario a lo que representa al cordero. Tenemos a Cristo en el fondo y tenemos al diablo representado en el cometa.

Y entonces tenemos aquí este eclipse solar apuntando a aquellos que han muerto en el Señor, aquellos que dieron sus vidas, representando esta guerra con el cordero cuando Él toma venganza por la sangre de los santos y de los profetas y todos los mártires que han muerto en todas las edades. Así que esta es una señal significativa apuntando a un tiempo de venganza. Y sabemos ese tiempo.

Es el tiempo que está representado en este año adicional. Y al mismo tiempo tenemos al enemigo también haciendo pelea. Y como vimos la semana pasada, la trayectoria del cometa cruza la línea de la sexta hora del péndulo tres veces apuntando a la bestia, al número de la bestia como está escrito en la Biblia.

Y conectamos esto con la Organización Mundial de la Salud, su logotipo, con el espiral. Va una vez, dos veces y tiene una cola pequeña. Aquí tenemos una, dos y una pequeña cola.

Pero hay fechas asociadas con esos cruces. La primera, 20 de febrero, ya pasó. La segunda, 28 de mayo, un poco en el futuro, cuando este tiempo de la fiesta de las aves puede ser esperado.

Por lo menos el año de esa fiesta está comenzando, no para decir que tiene que todo suceder en ese día. Y el tercer cruce es después, en el 2025, un año después, 372 días después, como hemos hablado. Pero lo interesante, esto es la relación a la Organización Mundial de la Salud.

Y eso no lo mencioné la semana pasada, así que quiero mencionarlo ahora. El 20 de febrero fue un día muy grande para el lanzamiento de la Iniciativa Global sobre la Salud Digital. Y esto es básicamente una manera en la que ellos pueden rastrear quién tiene cuál brebaje inyectable regulado por el gobierno o lo que sea que tengan para ti.

Si pueden conseguirlo de manera digital, entonces tienen un control mucho más grande y habilidad para monitorear y segregar a la población para aquellos que se someten y aquellos que no. Así que el 20 de febrero del 2024 era el día cuando esta Iniciativa Global de Salud Digital fue lanzada. La próxima fecha, el 28 de mayo, sucede durante la Asamblea Mundial de la Salud.

Esa es la reunión de la Organización Mundial de la Salud que va a pasar el 27 de mayo hasta el 1 de junio. Así que cuando están en el proceso con la Asamblea Número 77, allí es cuando entramos en ese año de retribuciones. Y entonces, la última fecha, no hay unas fechas específicas en el 2025 que han sido fijadas, pero la Organización Mundial de la Salud, su Estrategia Mundial de la Salud, que comenzó en el 2020, y no tengo que mencionar qué pasó entonces, que promovió todo esto, pero concluye en el 2025.

Así que esas tres fechas están directamente o indirectamente conectadas con esta Iniciativa de Salud Digital de la Organización Mundial de la Salud. Representa esencialmente la serpiente tomando control sobre todo el mundo, envenenando a todo el mundo. Esto correspondería con el tercer I de Apocalipsis.

Esto es para ilustrar la guerra que vemos está desarrollando. Hay mucho énfasis en el contraste entre el reino de Dios y el reino del enemigo, especialmente durante este tiempo, un tiempo de guerra y de retribución. Así que regresando a los reyes, ellos no sólo lucharon en la batalla, como vemos al Señor, preparándose para luchar por nosotros en batalla, pero también juzgaban al pueblo y juzgaban al pueblo de acuerdo a una norma, acuerdo a los diez mandamientos, la ley de Dios.

Esa es la norma por la cual los juicios son dados, los juicios justos. En el libro de Zacarías, capítulo 8, versículo 16, el Señor está dando consejo a través del profeta. Dice, estas son las cosas que habéis de hacer.

Hablad verdad cada cual con su prójimo. Juzgad según la verdad y lo conducente a la paz en vuestras puertas. Así que él está hablando acerca de verdad y el juicio de la verdad, dando un juicio justo, un juicio verdadero, uno que cumpla la norma de la ley.

Saben que en tiempos antiguos eran las puertas donde se reunía con los ancianos y esa es la imagen que tenemos en la señal del hijo del hombre. Vemos las puertas en esta parte abierta y los ancianos están representados en la constelación del Horologio y Orión. Pero veamos a los sacerdotes, porque ellos enseñan la ley.

Y en Juan, capítulo 7, habla acerca de Jesús. Más a la mitad de la fiesta subió Jesús al templo y enseñaba. Así que él fue al templo representado allí en la señal del hijo del hombre y enseñó a las personas.

Como los sacerdotes, ellos enseñaban en el templo, ellos enseñaban la ley de Dios. En Hebreos menciona ese proceso de reconciliación y hay un aspecto importante que menciona que vamos a hablar acerca de eso. Y dice, por lo cual Jesús debía ser en todo semejante a sus hermanos.

Esto viene de Hebreos, capítulo 2, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere. Que sea misericordioso y fiel sumo sacerdote. Así que tenemos el sumo sacerdote allí en su papel de tener misericordia.

Para eso es el sacerdote, para extender misericordia y ser fiel a los mandamientos y fiel en juicio también, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados. Así que él está diciendo que Jesús soportó el sufrimiento y la tentación para que pueda relacionarse con nosotros.

Porque como Dios en el cielo, no siendo tentado o sufriendo, había una distancia. Pero él se sometió a ese sufrimiento, a ser sometido a la tentación para que pueda entender de dónde venimos y podamos relacionarnos con él. Porque él entonces hizo esto sin pecar y nos dio el camino para salir de esa esclavitud.

Pero ¿cómo él nos reconcilió? En Romanos capítulo 5, él explica, más Dios muestra su amor para con nosotros en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Y continúa diciendo, pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira. Aún siendo pecadores, ven pecadores representados en la señal del hijo del hombre, ¿a dónde? En el perro, ¿a dónde más? Esto se refiere a uno de los mensajes anteriores que no hablamos ya hace rato.

Los enemigos, ¿dónde están los enemigos? En el conejo. Los enemigos que son hechos el estrado de Jesús, ellos están representados en el conejo, donde están marcados, cruzados con la trayectoria del cometa. Por supuesto, los pecadores son todos representados en todas las constelaciones afuera de la señal, pero específicamente en el próximo versículo, no tengo acá, pero él menciona, porque si siendo enemigos, a medida que éramos enemigos, él murió por nosotros, aún en esa condición.

Así que vemos los enemigos aquí, en el conejo, y más Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo pecadores, Cristo murió por nosotros en la cruz. Pues mucho más, estando ya justificados en su sangre, por él seremos salvados de la ira. Así que su ira está representada en el horologio, y a través de él en Orión, somos salvos, donde tenemos esa vida de su resurrección, como está representada en Orión.

Así que vemos este proceso, esta relación entre Orión y el horologio. Éramos enemigos, él murió por nosotros, somos justificados por su sangre, y somos salvos a través de su resurrección. Amén.

En segunda de Corintios, Pablo continúa en este tema, o menciona este tema de reconciliación también, con un cambio importante, y todo esto proviene de Dios, que nos reconcilió consigo mismo, por Cristo. Y él luego dice, y nos dio el ministerio de la reconciliación. Así que Jesús nos reconcilió consigo mismo, pero ahora, él nos ha dado a nosotros un ministerio de la reconciliación.

Y continúa, que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados. Y de nuevo, enfatiza, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. ¿Qué significa? Que él no les tomó en cuenta sus pecados.

¿A dónde fueron esos pecados? ¿A dónde fueron esos pecados del mundo? Cuando él reconcilió al mundo consigo mismo, ellos cayeron sobre él, él tomó sus pecados. Como Moisés dijo, si tú no vas a llevar a este pueblo a la tierra prometida, entonces quítame a mí. Pon sus pecados, dijo, perdona sus pecados, y si no, quítame a mí, pon sus pecados sobre mí.

Y así es como cumplimos esta segunda parte, donde nosotros hacemos la reconciliación. Nosotros no podemos perdonar pecado, el Señor perdona el pecado, pero podemos no tomar en cuenta a los hombres sus pecados, aquellos que pecan contra nosotros. ¿Entienden? Pues que no tomemos en cuenta la ofensa, pero tomarlo sobre nosotros mismos, de la manera que Moisés lo hizo.

En Galatas, Pablo dice, hermanos, si alguno fuera sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restaurarle con espíritu de mansedumbre, considerándote a ti mismo, no sea que tú también seas tentado. Sobrellevad los unos las cargas de los otros, y cumplir así la ley de Cristo. Porque el que se cree ser algo, no siendo nada, a sí mismo se engaña.

Así que Pablo está diciéndoles que es acerca de reconciliar y restaurar a alguien que ha sido sorprendido en alguna falta, y menciona específicamente haciéndolo un espíritu de mansedumbre. ¿Por qué es esto importante? Porque es importante, en adición a lo que es obvio decir que es bueno ser manso y humilde, pero ¿por qué es en realidad importante? La razón es porque tenemos que considerarnos a nosotros mismos, entendiendo que Jesús es el que murió por nuestros pecados, y nosotros todos somos hermanos, somos iguales. Estamos igualmente en necesidad de la salvación, estamos en necesidad de la misericordia del Señor.

Así que consideren a ustedes mismos, ustedes también están en la misma posición, no sea que tú también seas tentado. Con esto él dice sobrellevar los unos las cargas de los otros. Y al hacer esto, cumplimos la ley de Cristo.

Seguimos el mismo camino que Jesús dirige al pecador a caminar, de enemigos a la cruz, a la salvación. Sobrellevamos las cargas los unos de los otros. Esa es nuestra cruz, esa es nuestra carga.

Sobrellevamos las cargas de los otros, y esa cruz, nada como la cruz de Jesús que cargó el pecado de todos nosotros, pero nosotros cargamos una cruz, las cargas de los otros. Y al hacer esto, cumplimos la ley de Cristo, que es la ley del amor, que es lo que está diciendo, porque el que cree ser algo, no siendo nada, sí mismo se engaña. Así como lo mencioné ya, si tú piensas que tú eres capaz, entonces sé consciente que puedes caer.

Pero en Corintios, él menciona algo que debe darnos algo para reflexionar. En primera Corintios 13, en los primeros dos versículos, porque él dice, si yo hablase lenguas humanas y angélicas, ¿nosotros hablamos con lenguas de ángeles? Creo que podría decir que sí. Y si no tengo amor, y si no tienes amor, vengo a ser como metal que resuena o símbolo que retiñe.

Y si tuviese profecía y entendiese todos los misterios, muchos de los misterios del Apocalipsis entendemos, y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasládase los montes, y no tengo amor, nada soy. Él lo define, nada soy. Eso es lo que él estaba diciendo.

Si crees que eres algo, no siendo nada, cuando no tienes ese amor en tu corazón, te engañas a ti mismo. Ahora, pregunto algo. Si alguien que está engañado o está en ese estado de engaño propio, ¿es esa persona capaz de hacer un juicio justo? No.

No, no son capaces. Vamos a hablar más acerca de esto. En proverbios, en la boca del necio está la vara.

Ya sabes dónde está la vara, pero es una vara de la soberbia o orgullo. Esa es la vara que usa la Organización Mundial de la Salud. Es la vara del orgullo.

No es la vara de Dios. Más los labios de los sabios los guardarán. ¿Dónde están los labios? Tenemos un animal.

¿Qué animal? Un pez. La boca y los labios del pez, y ellos forman una trayectoria. Hemos hablado de esa trayectoria antes.

En contraste con la vara de la soberbia que está en el camino del 666, tenemos los labios de los sabios que tienen la trayectoria para los justos, ese 777. La hora, las siete, y las siete semanas hasta el eclipse solar, y luego otras siete semanas hasta el segundo cruce del péndulo. Los labios de los sabios los guardarán, como entrando en el arca de la seguridad.

Jesús le dijo a la iglesia de Teatira, al que venciere y guardare mis obras hasta el fin. Yo le daré autoridad sobre las naciones, y la regirá con vara de hierro. Jesús le da a los vencedores esta vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero, como yo también la he recibido de mi padre.

Jesús da una vara de hierro a su pueblo, a aquellos que vencen, y es un arma. Para la mayoría de las armas, no solo cualquier persona puede ir a comprar un arma. Tienes que tener ¿qué? Un permiso, una licencia para utilizar un arma.

La licencia en este caso es el que vence, y guarda mis obras hasta el fin. ¿Cuáles son las obras de Cristo? ¿Cuáles son sus obras? Como sacerdote, él tiene obras de reconciliación. Aquel que guarda mis obras de reconciliación hasta el fin, y entonces yo le daré autoridad sobre las naciones.

Esa es entonces la obra en la parte del horologio, pero eso solo viene al final, después que has guardado las obras de la reconciliación. Así que la reconciliación continúa hasta el 28 de mayo, o no para fijar una fecha específica, pero ese es el cruce en el péndulo. Y como hemos visto antes, ¿crees que algo, un punto lógico? Es la conexión entre Alnitak y Maíza, la estrella de la cabeza apuntando la corona de Orión, eso es el 19 de mayo.

Cuando su corona, la novia, la esposa de Cristo, esa es su gloria, le es dada a él. Y entonces, viene el tiempo cuando va a dar autoridad sobre las naciones, y podemos esperar que su pueblo pueda utilizar esas armas apropiadamente, esa vara de hierro. Ahora él dice, como yo también la he recibido de mi padre.

¿Cómo Jesús recibió? Miremos Apocalipsis 5. Es un pasaje familiar para nosotros. Aquí es cuando el reloj de Orión originalmente se encontró en los símbolos de la pero no estamos mirando sus detalles en este momento, pero veamos cómo Jesús recibió del padre. En el versículo 6, Y miré, y vi que en medio del trono, y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un cordero como inmolado.

El contexto aquí está cerca de este libro sellado, y ellos están buscando a alguien que pueda abrir este libro, y nadie puede abrir el libro. Y es importante que Juan, al ver esto, está llorando, porque nadie es encontrado digno de abrir el libro, porque este es un libro de juicio. Es un libro que permite que venga el fin de todo el pecado, miseria y muerte en el mundo.

Y luego viene el cordero, quien fue muerto. El cordero teniendo siete cuernos y siete ojos, los cuales son los siete espíritus de Dios enviados por toda la tierra. Y vino este cordero y tomó el libro de la mano derecha del que estaba sentado en el trono.

Y cuando hubo tomado el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos, esa es la escena del juicio, los ancianos a la puerta, se postraron delante del cordero. Todos tenían arpas y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. ¿Cuáles son las oraciones de los santos? Como la oración de Moisés, por ejemplo, hay muchas oraciones de los santos.

¿Cómo clasificarías las oraciones de los santos? ¿Qué clase de oraciones das tú? ¿Hay oraciones de intercesión? ¿Cuántos padres oran por sus hijos, por su salvación? ¿O puedes orar por tus amigos? ¿Oras por varias cosas? Esas son las oraciones de los santos. Oraciones que de una forma u otra representan la intercesión de Dios, ya sea a beneficio de la salvación de alguien, o necesidades siendo cumplidas, que Dios intervendría y proveyera por esas necesidades. Pero eso es algo sagrado.

¿Y quién tiene esas oraciones? Dice, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del cordero. Todos tenían arpas y copas de oro llenas de incienso, que son las oraciones de los santos. Son los ancianos, estos cuatro seres vivientes.

Los ancianos tienen las oraciones de los santos. Eso es algo preciado que es confiado a estos ancianos. Es una responsabilidad muy grande.

Estás lidiando con algo muy íntimo y cercano con la relación con el padre, y él pone esto en las manos de estos ancianos. ¿Y cuál es el papel de los ancianos? Ellos son los jueces. Ellos tienen que tener juicio justo, porque están administrando oraciones muy sagradas.

Y cantaban un nuevo cántico diciendo, digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos. ¿Por qué? Y aquí viene la respuesta de cómo Jesús recibió, cómo el cordero recibió de su padre. Porque tú fuiste inmolado y con tu sangre nos has redimido para Dios de todo linaje y lengua y pueblo y nación.

Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra. Así que como Jesús recibió de su padre, ¿cuál era el precio? Su sacrificio, porque tú fuiste inmolado y con tu sangre nos has redimido para Dios. Así es como Jesús recibió de su padre.

Y él dice, así como yo recibí, tú también recibís. Y por eso nosotros también reinaremos sobre la tierra. Continúa, y miré y oí la voz de muchos ángeles, y ahora no solo los 24 ancianos, pero muchos ángeles alrededor del trono y de los seres vivientes y de los ancianos.

Y su número era millones de millones, que decían a gran voz, el cordero que fue inmolado es digno de tomar. Ellos reconocen también que fue inmolado, es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza, siete atributos correspondiendo a los siete cuernos del cordero, su fuerza. El cuerno es donde está la fuerza del animal representada, su poder, y Jesús y el poder de Jesús está en sus atributos de fuerza, de sabiduría, fortaleza, alabanza, etcétera.

Pero él fue inmolado para recibir estas cosas. Él no las recibió antes de ser inmolado, y tampoco nosotros recibiremos esto antes de que nosotros tomemos nuestra cruz. Pueden notar esta trayectoria durante este tiempo de matanza, como es descrito en la Biblia, la gran cena del Señor, cuando él llama a las aves a reunirse, y durante este tiempo hay mucha pérdida de vidas.

Pero observen ¿Dónde termina? Termina en el corazón. Golpea el corazón. ¿Ustedes creen que el Señor quiere hacer esto? ¿Ustedes creen que él quiere esta gran cena? Aves comiendo las carnes de las personas por quienes él murió para salvar.

Él pagó un gran precio para que ellos puedan ser salvos, y golpea el corazón cuando pagas este precio, y es rechazado. Por eso en Isaías 28 dice, porque Jehová se levantará como en el monte Perasim. Eso fue cuando David fue ungido como rey, sobre todo Israel.

Como en el valle de Gabón se enojará. El valle de Gabaón es cuando Josué estaba peleando en contra de sus enemigos, y el sol se detuvo, y Dios hizo que cayera granizo, y más fueron muertos por el granizo que por Josué y su ejército. Y hay un granizo que es profetizado de venir al fin de este periodo sobre los impíos.

Así que vemos esa correspondencia. Para que Dios haga su obra, su extraña obra, y para hacer su operación, su extraña operación, no es el deseo de Dios ejecutar su ira. Es una obra extraña.

Y eso es mostrado también en Salmos 15, donde David dice, Jehová, ¿quién habitará en tu tabernáculo? El templo. Piensen en Filadelfia. Te haré una columna en mi templo y nunca saldrás.

¿Quién morará en tu tabernáculo? ¿Quién morará en tu monte santo? El que anda en integridad, que anda en integridad a través de la ley y obediencia y no rebelión, y hace justicia y habla verdad en su corazón, no solo con sus labios. El que no calumnia con su lengua, ni hace mal a su prójimo, ni admite reproche alguno contra su vecino. Aquel a cuyos ojos el vil es menospreciado, pero honra a los que temen a Jehová.

Así que hay discernimiento. Los viles, los ve y los condena. Él tiene juicio justo.

Aquellos que honran a Jehová, honra. Mientras que aquellos que son viles son condenados. El que aún orando en daño suyo, no por eso cambia.

Y ese es el ejemplo que Dios nos dejó, que Jesús nos dejó. Él juró en Orión. Este es un pacto.

Un pacto tiene un juramento. Tú juras a un pacto. Y ese pacto es en los diez mandamientos, representados en los diez mandamientos.

Pero ¿qué más es una relación de un pacto? Un matrimonio. Desde el principio, Dios buscó tener una familia. Él hizo un pacto de matrimonio.

Y el problema era que su novia no cumplió su parte del trato. Ella quebrantó el pacto. Así que ¿qué significa eso? ¿Qué haría entonces el Señor? El que aún orando en daño suyo.

Eso significa que Él entró en este pacto. Y la manera que un pacto funciona es que tú te comprometes al acuerdo. Y si cualquiera de las dos partes quebranta el acuerdo, entonces es pagado por la vida del que entró en ese acuerdo.

Así que Jesús juró en este pacto con su pueblo, pero el acuerdo fue quebrantado. Eso significa, no por Él, pero por su pueblo. Ellos quebrantaron el pacto.

Y por ello, Él tenía una decisión. ¿Jesús pudo haber abandonado a su pueblo y dejar que pagaran por quebrantar el pacto? ¿O tomaba el daño para sí mismo? Él juró en daño suyo. ¿Qué dirigiría Jesús a morir en la cruz en lugar del que quebrantó el pacto? ¿Qué dirigiría Jesús a hacer esto? ¿Sí? Para cumplir su palabra, pero en un aspecto de relaciones, debido a su amor, porque Él amó a su pueblo.

Él tomó la culpa sobre sí mismo. Así que tienes que preguntarte, ¿qué es mayor? ¿El amor o la justicia? En primera de Juan 3.16 también nos dice acerca de esta relación, porque Jesús mostró su amor. Es fácil recordar, porque sabemos acerca de Juan 3.16, porque de tal manera amó Dios al mundo, y primera de Juan 3.16 es nuestra parte.

En esto hemos conocido el amor, en que Él puso su vida por nosotros. Nosotros quebrantamos el pacto, y Él puso su vida por nosotros. También nosotros debemos poner nuestras vidas por dos hermanos.

Ese es el ejemplo que Dios nos dio, Jesús nos dio, y eso es lo que es requerido. Antes de que podamos recibir ese trono de juicio, antes de que nos haga un rey para reinar, debemos primero estar dispuestos de hacer ese sacrificio en la cruz. Poner nuestras vidas por los hermanos.

No hay egoísmo en el reino de Dios. Si nosotros queremos sentarnos en un trono y juzgar si un rey tiene un cetro. Ese cetro es una vara que representa su autoridad, y esa vara es el péndulo.

¿Pero qué más es? Es una espada, ¿sí? ¿Qué más? Antes de que sea una vara de autoridad, antes de que sea una espada con la cual puedes vengar, es una cruz. Si nosotros no tomamos nuestra cruz primero y ponemos nuestras vidas por otros, no tenemos autoridad para juzgar, porque no vamos a hacer un juicio justo. Es una vara de orgullo que va antes del sacrificio.

La vara del Señor, el cetro que Él da, viene después de nuestro sacrificio. Si nosotros no estamos dispuestos a sobrellevar esa carga, esa carga que no viene de nosotros, pero de otra persona que quebrantó el acuerdo. Si no estamos dispuestos a llevar esa carga, entonces no estamos capacitados para sentarnos en ningún trono de juicio en el reino de Dios.

Ese es el punto importante. Eso es lo que el testigo fiel y verdadero nos dice. Ese es su testimonio.

Ese es el testimonio que nos da. Él estaba dispuesto a sacrificarse. Él estaba dispuesto a dar su vida por los errores de otros y le hirió a Él.

Y nosotros debemos hacer lo mismo por los unos por los otros. Así que yo pregunto, ¿has escuchado el testimonio del testigo verdadero y fiel? Es resumido en Miqueas 6, versículo 8. Oh hombre, Él te ha declarado lo que es bueno y que pide Jehová de ti solamente hacer justicia y amar misericordia y humillarte ante tu Dios. De hacer justicia y amar misericordia.

Si no amamos misericordia, no podemos caminar humildemente con Dios y no podemos hacer las cosas justas, porque entonces estamos caminando en orgullo. Entonces, ejecutamos juicio no de acuerdo a un juicio justo, sino porque fuimos ofendidos o porque nos costó mucha inconveniencia o porque simplemente no queremos o no nos gusta. Son razones egoístas, pero no hay egoísmo en el reino de Dios.

Hay una cruz y esa cruz es cargada debido al amor a la misericordia. Así que los dejo con esas palabras. Él te ha declarado.

Jesús mostró el camino. Oh hombre, lo que es bueno y que pide Jehová de ti solamente hacer justicia y amar misericordia y humillarte ante tu Dios. Caminar en humildad, tomando tu cruz, tu carga a tu propia muerte.

Porque nosotros somos crucificados con Cristo. Nuestra carne es crucificada con Cristo. Y entonces, aquellos que vencen en el fin y no antes, van a recibir la recompensa de ser confiados con la gran responsabilidad de administrar esas oraciones sagradas y de desenvainar la vara de hierro de Dios, que nos puede confiar en no golpear a las personas en orgullo, pero porque en realidad rechazaron la sangre de Jesús, porque esa es la única razón que cualquier persona sería encontrada en ese campamento del enemigo.

Así que, cuando seguimos esa trayectoria, entonces Él puede confiar en nosotros para poder hacer un juicio justo de ser entre los ancianos a la puerta de la ciudad santa. Así que, pongámonos de pie para una palabra de oración. Querido Padre en el cielo, gracias por tu gran amor, por tu misericordia que tú nos has mostrado.

Ninguno es digno. Ninguno podía abrir el libro, pero sólo tú. Y tú, debido al amor por nosotros, diste tu vida.

Que nosotros podamos ver tu ejemplo y seguir en la misma manera, no mirando a nuestros propios intereses. Si podemos escapar en un arrebatamiento, o podamos disfrutar las buenas dádivas que tú das, pero mirando a tu oveja perdida, a aquellos que no entienden, o saben, o te conocen. Así que, Padre, oro por tu pueblo, porque cuando veo, por lo menos en mi perspectiva limitada de tu iglesia, veo muy pocos que en realidad muestran ese estar listos y dispuestos a sacrificarse, que es necesario para poder sentarnos en un trono de juicio que has preparado.

Y el tiempo es corto. Así que, yo pido que tú ministres a tu pueblo. Envía tu espíritu para convencer los corazones de tu pueblo.

Que ellos se arrepientan de su egoísmo y miren a Jesús para nuestro ejemplo. Y no permitan que su ejemplo sea quitado de los ojos, pero ser sellados con ese mensaje en nuestros frentes y en nuestras manos. Que podamos vivir tu carácter en todo lo que hagamos.

Oro estas cosas en el nombre, como lo vemos en el cielo. Alnitak, de Orión. Amén.

Gracias y continuaremos la próxima semana.