洗禮的奧祕（第一部）

好的，歡迎光臨。上週你們有多少人來過這裡？你們當中有多少人聽得到我的聲音？你們中來過的人比這還多。無論如何，好吧，我們上週談論了什麼？我們沿著人子的標誌，至少有一顆彗星，進行了一次旅行，我們觀察了這條路徑上的不同點，我們看到了它與以色列歷史上某些事情的對應關係。

還記得它是什麼嗎？這顆彗星在以色列歷史上說了什麼故事？出埃及記。首先，他們在埃及，這片被奴役的土地上，午夜時分，天使越過那些在門柱上塗有羔羊血的人。然後他們離開了埃及，接下來又去了哪裡？他們穿過荒野，直到到達紅海。

這由標誌中水穿過標誌的地方表示。他們來到紅海，然後他們就害怕了，他們不知道該怎麼辦，因為埃及人緊跟在他們身後，他們無法渡過紅海。但你知道這個故事，上帝分開了大海，他們穿過了大海。

今天我們將花更多時間討論這個問題。我認為這將是一項非常有趣的研究。但只是為了讓我們清醒一下，然後我們來到了兩條路交叉的地方。

現在我想在 Stellarium 現場向你們展示這一點。讓我在這裡展示一下。有標誌。

現在讓我們定位...這是彗星現在的位置，目前，希望這對我有用。是的。注意它在哪裡，這是現在的同一個十字路口，角度稍微不同，但它是同一個十字路口。

你會發現它就在那個十字路口。這是26月10日上午26點。但如果我們把時間放在耶路撒冷，那麼我們會發現它實際上是在晚上，就在 XNUMX 日的最後。

當然，這是關於日落的。在希伯來人的思想中，日落就是一天的開始。所以這實際上是我們所說的 27 月 XNUMX 日的開始。

誰能告訴我，在上帝的日曆上，今年 27 月 XNUMX 日是星期幾？那是五旬節。就在彗星出現的時候……現在我迷失了方向，我們走了。彗星經過的時間剛好是五旬節開始的那一小時。

那麼在以色列的歷史上，五旬節那天會發生什麼事呢？律法是在西乃山頒布的。因此，這一點代表著，人子標誌中的這一點，它讓我們回到以色列歷史上的那個時候，當時上帝在西奈山上，伴隨著所有的戲劇、閃電和雷聲，他給了他們十誡。那道十字路口指向那個時間。

如果這還不夠令人驚奇的話，那麼幾個月後，四個月後，讓我回到那裡，這一次，我們不再觀察 E3 彗星，而是觀察另一顆彗星。這是 K2 彗星的路徑，它經過這裡，形成了一個緊密的循環，就在它到達的那一天，也許我可以這樣做，你看，這是 2017 K2 彗星，如果我展示一些標記和一些日期，然後我們仔細觀察，這裡的尖端就是 26 月 26 日。所以彗星正好來到這條曲線的尖端，它從這裡過來，穿過這裡，尖端就是 XNUMX 月 XNUMX 日，那是上帝日曆上的哪一天？這是本月第一個可能的贖罪日。

贖罪日也是猶太人歷史上的一個特殊日子，與五旬節有著密切的聯繫，因為贖罪日發生了什麼事？摩西在贖罪日去了哪裡？他在贖罪日也得到了兩塊石版，他回到山上，這一次是在以色列人犯罪之後，摩西將兩塊石版扔下，那是在五旬節，然後他們收到了關於聖幕的指示，他回到山上，那是在贖罪日，他得到了兩塊新的石版，上面寫的是什麼？它們是上帝用手指寫的，是上帝親自寫在石頭上的，這非常重要，我們今天的學習中會再次看到這一點。因此，在人子的記號中，我們看到了兩個點，讓我把這些標記拿掉，我們看到了兩個重要的點，這兩個交叉點和尖端，指向以色列的歷史，恰好就在同一天，一個是這顆彗星恰好在五旬節穿過，另一個是這顆彗星恰好在贖罪日當天，即那一天的開始，到達末端的那個尖點。所以這顆彗星指向的一系列事件令人印象深刻，這些彗星，整個人子的標誌，指向這一系列事件，從出埃及記開始，穿越紅海，然後他們在荒野中，他們接受了上帝的律法，但他們違反了它，然後他們再次接受了它，他們得到了他的寬恕，這是他們下來時得到寬恕的保證，當摩西下來時。

是的，這是一個很好的觀點，閃電和雷聲，所有與律法有關的火山活動也在我們上週討論的第七號中出現，我今天不會再提到這一點，但在第七號中，它談到看到和聽到閃電、雷鳴和大地震，就像在西奈山一樣，在這裡，當他第二次接受律法時，它反映在與上帝用時候在打雷的那個人的聲音和地震時還有大聲音。這兩點的區別在於，他們在這裡領受了律法，但律法還沒有寫在他們心裡，而贖罪日則指向一個律法被寫在心上的時刻，這就是以色列的情況，雖然在他們的經歷中律法還沒有寫在他們心裡，但它指向那個時候，它代表著上帝對他們早先製造金牛犢所犯的罪的寬恕。所以他們在曠野徘徊，而這裡，它正好經過寶座，這就是，獵戶座的三顆腰帶星代表上帝的寶座，有趣的是，有三顆星是因為神有三個位格，即聖父、聖子和聖靈，最後他們終於要渡過約旦河，進入應許之地。

所以，這預示著我們可以跨越將我們與上帝分隔開來的天上的約旦河的時間。因此，從出埃及到進入應許之地的整個過程都體現在上帝帶領以色列人經歷的關鍵點上，我們之前談到了時鐘的切入點，是的，我們幾週前談到了時鐘，並以像徵性的形式進入基督的安息，正如耶穌所說，我讓你安息。現在讓我們看看這個系列的下一部分，這是他們穿越紅海的故事。

現在我想看看保羅對此是怎麼說的。哥林多前書第 10 章 2 節中，他談到以色列人所經歷的事情，在第 2 節中他說，他們都在雲裡和海裡受洗歸了摩西。現在這有點有趣。

他指出，他們都在雲下，並且都穿過了大海。現在海水分開了，他們走了過去，海水在兩邊像一堵水牆，他們的上方有雲彩，所以他們被水包圍著。所以保羅將其與洗禮聯繫起來，他說他們都受了洗禮，然後他說了一些奇怪的事情。

他們在雲和海裡受洗歸於摩西。這意味著什麼？有的人受洗歸入摩西，有的人受洗歸入基督，我以為是受洗歸入基督呢？那為什麼他說有些人受洗歸入摩西呢？好吧，讓我們回到第一個為人們施洗的人。那是誰？誰發起了洗禮？那是施洗約翰，對嗎？那麼施洗約翰對於洗禮是怎麼說的呢？如果我們看馬可福音第 1 章第 8 節，這裡講的是施洗約翰施洗的時候，他說，我確實用水給你們施洗。

他在約旦河。他用水為人們施洗，然後他說，但是他，他談論的是一個比他之後的人更強大的人。他正在談論耶穌。

耶穌將以聖靈為你施洗。所以有約翰的洗禮和耶穌的洗禮。所以現在我們有三種洗禮。

約翰、耶穌和摩西。我們怎樣才能理解這一切？嗯，當我們考慮耶穌受洗時發生的事情時，這很有趣。讓我們來看馬太福音第3章第11節。

這與我們剛剛在馬可福音中讀到的事件相同，但描述略有不同。但我想在這裡看看不同的詩句。就在他說完耶穌即將來臨，他將用聖靈為人施洗之後，耶穌就來到了他身邊。

第 13 節說，當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗禮。約翰卻阻止他，說，我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？耶穌回答說，你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。然後他就忍受了他。

經文說，耶穌受洗後，隨即從水裡上來，看哪，天開了。這總是一個有趣的表達。當我們看到天空打開時，嗯，我們在天空中看到的與該事件相關的是什麼？天為他開了，他看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。

他看到上帝的靈像鴿子一樣降臨並落在他身上。看哪，天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」好的。

現在讓我們開始把各個部分組合在一起。當我們看到人子的跡象時，我們就能做到這一點。你在中間看到了什麼？我們看到河裡有個人正在接受洗禮。

我們看到鴿子落下來了。那麼這是誰的洗禮呢？這就是耶穌的洗禮。這是合乎邏輯的，因為這是人子的標誌，耶穌的標誌。

所以它代表了耶穌的洗禮。但這並不是全部，因為這裡有不同的符號。鴿子代表什麼？我們剛剛讀過它。

聖靈。據說聖靈像鴿子一樣降臨到他身上。這裡我們看到了聖靈的代表。

那這個怎麼樣？這又是誰的洗禮？這是耶穌的洗禮。誰為耶穌施洗？施洗者約翰。約翰用什麼施洗？與水。

耶穌用什麼施洗？藉著聖靈。所以我們看到約翰為耶穌施洗，但那是約翰用水為他施洗。這就是這部分。

然後是耶穌的洗禮，祂用聖靈來施洗。就這些嗎？天上傳來一個聲音。我們會做到這一點。

還有一件工具奇怪地留在那裡，好像有人沒有在車間拿走他們的工具。這兩個洗禮象徵之間的工具是什麼？它被稱為 saelum。這是一個拉丁術語。

這是一把鑿子。它實際上是一個雕塑家的鑿子。製作圖像、雕刻圖像或雕塑的人會使用這種鑿子來塑造形狀。

在這種情況下，這可能看起來有點奇怪，但我認為當我們考慮這真正指向什麼時，它就會變得清晰。為了理解這一點，我們來看其他的東西。舊約的聖所是一條道路。

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您可以通過一扇門進入庭院。院子裡有祭壇和洗濯盆。洗濯盆代表洗禮、水。

他們會先潔淨自己，然後穿過第二道門進入聖所。然後每年一次，他們甚至會進入第三部分，穿過第三扇門，進入最神聖的地方。現在，我想讓你看一些東西。

在馬太福音第 3 章第 11 節中，約翰解釋了他的洗禮。他說，我確實用水給你們施洗，是為了什麼？悔改。好的。

悔改。現在，我們回頭看看這張照片。當以色列人認識到自己犯了罪時，他們會帶一隻羔羊來。

當他們穿過第一扇門時，它代表他們的懺悔。他們獻上羔羊以示懺悔。他們會在動物的頭上承認自己的罪，然後把動物宰殺並在祭壇上焚燒。

所以當他們進來時，他們是帶著悔改的態度來的。這與約翰的洗禮相對應。約翰用水施洗，叫人悔改。

我們知道耶穌將自己與門連結起來。記得他說過，我就是門。我們之前討論過這個問題，這三扇門都有名字。

名字是什麼？第一扇門的名字是路。第二扇門才是真相。第三扇門是生命。

所以耶穌是道路、真理、生命。他這樣說自己。約翰施行悔改的洗禮，帶領人們通過第一道門，即水的洗禮，使人悔改。

但耶穌的洗禮卻不同。這是聖靈的洗禮。聖所裡的聖靈在哪裡？他的代表在哪裡？在什麼方面？家具。

在燈裡。聖靈，你可以在聖所第二隔間的七枝燭台上看到它。這裡有麵包、燈，第三扇門旁邊是香壇。

現在，當您穿過第二扇門時，您會看到什麼？你會看到燈、陳設餅的桌子、以及祭壇。您怎麼看呢？這一切都被封閉了。不，我們憑著信念會看到它，當牧師走進來時，他可以看到它。

他是怎麼看待它的？用他的眼睛。是什麼照亮了它？蠟燭的光。這是聖殿內閃耀的光芒。

這代表聖靈。聖靈在裡面閃耀。所以，當你一走進去，你就會立刻被聖靈的光所包圍。

一切都結束了。你知道，牆壁是用木頭做的，但是在木頭上面覆蓋著什麼？屋頂上鋪著金子，皮膚上也鋪著金子。但牆上卻貼滿了金子。

現在黃金是暗淡的還是閃亮的？它很閃亮。它會反射光線。於是就有了光。

就像身處一間滿是鏡子的房間一樣。那根燭台發出的光芒照亮了四周。因此，當神父進入聖堂時，他就會完全被這些光包圍，到處都是反射的光。

就像他沐浴在光芒之中。這代表第二次洗禮，即耶穌用聖靈所進行的洗禮。當你穿過這扇門時，你就接受了聖靈的洗禮，因為當你走過時，你立即置身於聖靈之中，被光芒包圍和沐浴。

是的。阿門。這是真理的光，聖靈引導我們走向一切真理。

因此約翰的洗禮引領我們打開了悔改的第一扇門。門依然是基督。我們帶著懺悔來到基督面前。

他以被殺的羔羊來代表。第二扇門是基督的洗禮。當祂為我們施行聖靈的洗禮時，祂以聖靈為我們施洗。

每一個信徒，當你第一次來到基督面前時，你就被淨化了。我們說，這是一次性的事情，你就會變得合理。這意味著你被視為正義之士。

你現在處於上帝子民的陣營。但是當我們接受聖靈的第二次洗禮時，我希望謹慎使用我的言語。這其實不是第二次洗禮，而是基督接受聖靈的洗禮。

祂賜給我們聖靈，就像基督死而復活後使徒們的生活所體現的。他派遣了聖靈，聖靈降臨到他們身上，他們的頭上出現了火舌，就像燭台頂上有火一樣。那是他們接受聖靈洗禮的象徵。

所以我們看到了這個過程。我還要補充一點，在聖堂的這個隔間裡，有主的麵包、主的餐桌，在這裡我們在聖靈的光芒下與上帝交流。他在我們心中。

他住在我們心中。這些符號就代表了這一點。但還有第三扇門。

第三扇門很有趣。現代基督教通常不承認這一點，至少不是以這裡向我們展示的方式。因此，我們透過第一扇門看到了水的洗禮。

透過聖所的第二扇門，可以接受聖靈的洗禮。難道這個工具與某種第三次洗禮中的第三扇門有關？再次強調，我要小心謹慎。這不是第一次、第二次、第三次洗禮，而是我們洗禮的三個面向。

我們受洗歸入基督，當我們受洗歸入基督時，你知道，祂是門，但祂是道路、真理和生命。他是三扇門的。所以我們受洗歸入基督。

透過基督，我們可以進入聖所中最神聖的地方。這三扇門都代表基督。所以不是三次洗禮。

這是一場具有三個不同面向、三個視角的洗禮。現在讓我們來看看那個雕刻工具，因為它與聖所的第三個隔間有關。好的，所以在這第三扇門裡，非常有趣。

牧師一年中只會去那裡一次，有一天，聖經裡有一整章專門講述牧師在那一天必須做的程序。那是贖罪日，當他進入至聖所時，我希望你看看聖經說他會做什麼，並注意這裡的祭壇是什麼。這就是位於至聖所門口的香壇。

好的，讓我們回顧一下聖經利未記第 16 章第 12 節。這些是祭司在贖罪日必須遵守的律法，當他進入至聖所時，聖經說他要拿一個香爐，裡面盛滿從壇上取下來的燃燒的火炭，所以他會從燔祭壇上拿這個。他會從上帝面前的祭壇上舀出一匙煤炭，雙手捧滿搗碎的香。

於是他拿了一把香，帶進幔子裡。面紗就是第三扇門。所以他準備了熱煤、一把香，然後從第三扇門進來。

他做了什麼？在第 13 節中，他要把香放在耶和華面前的火上，就是炭上，使香的煙雲遮蓋見證上的施恩座，免得他死亡。所以得到這樣的畫面。他進來了，把炭放在香爐裡，然後放了一把香。

所以在這些熱煤上放了相當多的香，立刻就產生了一大團煙霧，一種氣味宜人的煙霧，他就會隨著這團煙霧進去。在至聖所裡，有約櫃和施恩座。因此，每當他進入至聖所時，那裡就完全被香煙所包圍。

那是什麼樣子的？是的。它很像雲。它讓我們想起摩西和以色列子民上空的雲彩。

請記住，「洗禮」一詞的意思是浸入。這就是它的全部意義。這僅僅意味著你沉浸其中。

於是約翰浸入水中。耶穌將信徒浸入聖靈之中。當祭司進入聖所的第三處，也就是最神聖的地方時，他就沉浸在香菸繚繞之中。

所以這也是一種洗禮，或者說是我們歸入基督的洗禮的另一個方面，即香的洗禮。那麼香代表什麼呢？讓我們看看聖經是如何談論香的以及香與什麼相關。詩篇 141 篇第 2 節。大衛說，願我的禱告如香陳列在你面前，願我舉手祈求，如獻晚祭。

祈禱如香。這意味著什麼？然後我們看路加福音1章9節。它講到撒迦利亞活著的時候，天使來到撒迦利亞那裡，宣告他將生一個兒子，就是施洗約翰。撒迦利亞是祭司。

因此，根據祭司職位的習俗，當他進入主的聖殿時，他的任務就是燒香。燒香的時候，眾百姓都在殿外祈禱。於是他在殿裡燒香，眾人都在殿外祈禱。

因此，香火代表祈禱。那麼，當我們透過祈禱接受洗禮時，這意味著什麼呢？啟示錄第 8 章第 4 節。那香的煙和眾聖徒的禱告從天使的手中一同升到神面前。那麼這談論的是什麼禱告？這股升到上帝面前的香代表聖徒們的禱告。

現在請記住，在人子的標誌中，這代表了以色列歷史的哪一部分？保羅將穿越紅海與洗禮連結起來，即摩西的洗禮。那麼，他對摩西的洗禮是什麼意思呢？保羅試圖將摩西所代表的與什麼連結起來？我認為，當我們看到摩西的禱告時，我們就能找到答案。是的，現在讓我們來看看出埃及記第 32 章第 32 節。

這發生在以色列製造金牛犢的時候。他們犯了罪，摩西在山上與上帝同在，上帝說，他們犯了罪，讓我毀滅他們，將他們從地球上抹去，我將為你們創造另一個國家。摩西就去向主懇求。

出埃及記第 31 章第 32 節中，摩西回到耶和華那裡說，哦，這些人犯了大罪，為自己製造了金神。現在，如果你願意，就赦免他們的罪；如果你不願意，就把我從你所寫的冊上抹去。那是摩西的祈禱。

他向上帝祈禱，他們犯了罪，但請寬恕他們的罪，如果你不寬恕他們的罪，請抹去我的罪孽。那是摩西內心的願望。他沒有接受上帝的提議，說，好吧，把他們消滅掉，讓我成為一個偉大的國家。

我們看到，遮蔽甚至以 X 的形式出現在這個星座上，以顯示遮蔽。某些人會因其罪惡而被消滅。上帝說，要嘛人民被消滅，要嘛我會讓你，摩西，成為一個偉大的國家。

摩西說，不，不，不，還是把我抹去。不要抹去它們，抹去我。上帝對此有何反應？主在第 33 節對摩西說，凡得罪我的，我就從我的冊上塗抹誰的名。

因此，要不是以色列人被消滅，就是如摩西所言，是他自己被消滅。主啊，讓我代替他們被消滅吧。在那次祈禱中他反映了誰的性格？他體現了耶穌的性格。

那麼究竟是誰被抹去了呢？不，耶穌。當然，不信的人也被消滅了。但以色列的信徒相信基督，因為基督是為我們塗抹的那一位。

摩西在他的禱告中體現了基督所表現的品格。基督也做過同樣的禱告。當他在十字架上時，他說，抹去我，而不是他們。

他說，父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。他把我們的罪擔在自己身上，上帝將他消滅了。他在基督裡看見了。

雖然基督從未犯罪，但他說，讓那些對我犯下罪行的人被抹去。它向我們展示了當基督被釘在十字架上時，上帝沒有看到基督，但就像保羅所說的那樣，祂為我們承擔了罪。他看見了我們。

他看到了我們的罪孽，卻沒有看到他自己的兒子，因此他抹去了他兒子的罪孽。基督承擔了我們每一個犯了罪的人應得的死亡。但那種品格，那種為了別人而犧牲自己的意願，就是我們所受洗的摩西的祈禱。

那是上升到上帝面前的芬芳的香氣。讓我們回顧一下我們所看到的詩篇 141，因為大衛說了兩件事。願我的禱告如香陳列在你面前；願我舉手祈求，如獻晚祭。

他將犧牲與祈禱連結在一起。你知道，你可以想像他舉起雙手向上帝祈禱，並將這與從聖所升起的煙霧聯繫起來。香菸、他的禱告產生了煙霧，祭祀本身、燔祭也產生了煙霧，這些煙霧會升到上帝那裡。

現在讓我問你一個問題。誰為我們舉起雙手？耶穌做到了。那麼，我們所看到的洗禮，這種香的洗禮，摩西的祈禱的洗禮，是一種不同的洗禮，還是也是基督的洗禮？一切都在基督裡。

這是進入基督品格的洗禮，我們可以像耶穌一樣背起我們的十字架，舉起我們的雙手，我們的禱告也可以像耶穌一樣。原諒他們吧，讓我來承擔懲罰。這是關於角色的。

現在上帝沒有接受摩西的提議，因為那是耶穌的角色，而是他的性格，他願意這樣做，他願意說，我寧願自己被抹去。你知道，當我們從上帝的書中被抹去時，這意味著永遠的消失。這是一種永恆的抹去，我們最好永遠從上帝的書中被抹去，而不是看到其他人，看到祂的子民因自己的罪而被抹去，因此這個禱告是寬恕的禱告。

原諒他們。讓我來承擔這個重擔。讓基督承擔這重擔。

這是禱告的第三個要素，或者說是洗禮的第三個要素。我們有約翰施行的水洗禮，使人悔改罪孽，這是聖所的第一部分。耶穌接受了聖靈的洗禮。

他賜給使徒們聖靈，不只是使徒們，他們是基督教的先驅、第一批人，而是整個基督教歷史。當我們進入基督的身體時，我們就接受了聖靈。那麼這個工具與摩西的祈禱洗禮有什麼關係呢，或者更好的說法是，我們接受摩西祈禱的洗禮。

請記住，這是雕刻家用鑿子雕刻的圖像，聖經在《創世紀》第 1 章第 27 節中說，上帝按照自己的形象創造了人類。那麼雕塑家是誰？上帝是雕塑家。我們不是在談論人體雕刻。

這是上帝的雕塑。上帝按照祂的形象創造我們。他一開始就是這麼做的。

他按照自己的形象創造了人類。上帝按照自己的形象創造了他，創造了男人和女人。有趣的是，它與男性和女性有關，這在當今這一代人中很容易混淆，但雕塑家的鑿子並不是任何男人都可以使用的鑿子，因為它在天堂。

只有上帝才能使用這些工具。這是上帝的雕刻鑿子。他將他的品格寫在我們心裡，這就是摩西祈禱的洗禮。

這就是接受天父品格的洗禮。是的？是的。阿門。

阿門。這也是一把雕刻師的鑿子，你知道，就像他在石頭上寫字一樣，誰在石頭上寫字？上帝用手指寫了什麼？祂制定了律法，當律法寫在我們心裡時，這就包括洗禮。這三個象徵都是我們接受基督洗禮的一部分。

不幸的是，基督教注重水的洗禮和精神的洗禮，但太多人忘記了，有時這也是上帝用手指將祂的律法寫在我們心中。這也是我們洗禮的一部分。這是一個過程，一個穿越庇護所的過程。

我們有理由。我們擁有聖潔，上帝除去了我們性格中的錯誤，最後一步是將祂的律法寫在我們心裡。這是一個新的創作。

這就是榮耀的一步。阿門。當耶穌在禱告中被高舉時，他說道，他請求天父展現他的榮耀，而那時，他在十字架上的犧牲中展現了這一點，當時他也在雲層之下。

記得在十字架上，有一團烏雲遮蔽了十字架，然後我們看到了香雲。以色列子民在渡紅海時要經過那片雲。這不是很神奇嗎？是的。

保羅在提到摩西時，他自己也說過，我希望為我的人民受到詛咒。這並不是我們這一代許多人可能做出的犧牲。哦，我願意付出一切來得到我夢想的工作，或我夢想的房子，或任何東西。

這是一種自私的犧牲。這是為了他人所做的犧牲。這就是基督的性格，這就是洗禮的完整寫照。

這是分為三部分的一次洗禮，但我們可以透過基督進入至聖所，因為基督是道路、真理和生命。正確的。每一步，這就是一扇門。

每一步，您都可以穿過門，也可以留在外面。如果你不來到基督面前，如果你不接受他，不帶著悔改走進門，這就是約翰施洗的悔改洗禮，那麼你就不在基督的身體裡。但是如果你不透過第二扇門，不讓他改變你的心，當我們在言語中與他交流時，當我們透過他的精神之光觀察我們自己、我們自己的心時，我們做這些事情讓他淨化我們。

這就是那個過程，那個終生不斷去除錯誤事物的過程。如果我們不進入那扇門，那麼我們就處於一個得救、永遠得救的陣營。是的。

據說我們要像在火中試煉的金子一樣被提煉，在聖所的這個隔間裡，有反映聖靈的金子，透過它，我們可以看到任何雜質，讓上帝透過祂的精神之火來提煉我們。然後還有最後一扇門，我們也必須做出選擇，與牧師一起憑著信仰進入。你知道，所有人都在外面。

他們所做的就是祈禱。這是一個祈禱。但他們憑著信心跟隨司祭進入至聖所，他們知道司祭進入至聖所是為了贖他們的罪。

於是他們憑著信心跟隨祂進入聖所的至聖所。阿門。這是標誌中間所描繪的洗禮場景。

如果你願意的話，它就像一根柱子。關於這一點我們還有很多話要說，我想下週繼續討論這個主題，因為還有其他非常有趣的方面。好的。

是的，這是人子標誌的核心部分。受洗歸入基督是基督教的核心和本質，你可以明白為什麼，因為它代表了我們與上帝重聚的整個過程。讓我們以祈禱來結束。

親愛的天父，我們感謝祢以人子的記號所呈現的洗禮之謎。我們感謝您透過您的聖言和精神揭示這些事情，並將我們在聖經中看到的不同洗禮與基督聯繫起來。我們只是讚美你的奇妙作為，你如何將所有這些事物整合成一個標誌，即人子的標誌，我們希望成為基督的身體，接受他的性格的洗禮，在我們自己的心中接受願意為了他人的利益而犧牲自己的性格。

當您將這種品格寫在我們心中時，我們祈禱許多人會被您的精神所感動，進入您洗禮的圓滿境界，進入基督的身體和基督的品格，接受寫在我們心中的您的律法。許多人可能會因此而得救。我們感謝您。

我們愛你。我們期待著您在未來的日子裡為我們準備的一切。阿門。

謝謝，我們下週見。