聖靈的油

歡迎回來。很高興見到你們。今天我們將繼續討論人子的標誌。

上週我們談了什麼？誰能告訴我？啊，對啊。我們討論了《撒迦利亞書》第 4 章，其中描述了什麼樣的樹？確實如此。兩棵橄欖樹，中間有七盞燈，油從樹上流到燈裡。

所以，我們看到了它是如何與人子的標誌相對應的，在兩側我們有兩個時鐘，時鐘鐘和獵戶座時鐘。我們已經看到，這實際上是一個沙漏，並且對於不同類型的時鐘來說，它也具有許多意義。中間是聖靈的鴿子，代表油。

當然，我們看到了它是如何分佈到七個教堂的，這七個教堂在標誌周圍的不同位置上有所象徵。所以，今天我們將進一步談論聖靈之油。所以，這裡有教堂，你還記得這些教堂之間有一條小路，就像在地球上一樣。

這些城鎮位於如今的土耳其境內，那裡有一條道路，類似郵路。有人會沿著這條連接不同教堂或有教堂的不同城鎮的道路行走，然後他們會回到起點。所以，我們在天堂看到了同樣的安排，中間有聖靈的鴿子，像七盞燈一樣分佈給七個教會。

每個教會都應該成為社區的一盞明燈。因此，他們以七盞燈為代表，燃燒著聖靈的油。撒迦利亞書第 4 章第 6 節對此進行了解釋。

在第 6 節中，他說，他回答說，那是天使，他對我說，這是耶和華對所羅巴伯說的話，不是靠勢力，不是靠才能，而是靠我的靈。當他看到橄欖樹時，他看到了油的景象，然後主說，萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。所以，上帝正在定義這個符號的意思。

油就是那靈。所以，讓我們進一步看一下這一點，因為聖經中還有另一個故事談到石油。這是比較常見的情況。

我們聽到的是聖經誦讀。那麼，我們再看一下。十個童女的寓言。

這是以婚禮為背景的。在以色列，他們會有婚禮大廳，然後新郎會來把客人叫進房間，讓他們享受夜晚。這個寓言描述了婚禮隊伍中的處女們等待新郎的情況。

這就像教堂在等待耶穌一樣。我們正在等他來。當然，聖經中一個重要的象徵就是女人。

她代表一座教堂。這出自以弗所書第 5 章 25 節。

因此，它將丈夫與耶穌進行比較，將妻子或女人與教會進行比較。所以，這就是夫妻關係。在處女的寓言中，也講的是同樣的關係。

這是一個婚禮環境。這些處女就是教堂的代表。但在比喻中，它談到了聰明的處女和愚蠢的處女。

但我走錯地方了。我想要馬太福音第 25 章。

所以，有 10 個處女。五個是聰明的，五個是愚拙的。聰明人和愚昧人有什麼不同？其中一個有油，另一個沒有。

那麼，如果沒有石油他們該怎麼辦呢？問題是什麼？正確的。他們有一盞燈，但為了讓燈發光，他們需要油。在那個年代，他們的燈和這個類似，只不過它更像一個碗，可以盛裝油。

然後他們有了燈芯就可以點燃它。所以，它基本上就像一個末端有火焰的碗。我們稍後會看到。

但是沒有石油，他們就無法燃燒石油來發光。現在，這是一件重要的事情。你知道，如果天黑，你就需要光。

上帝讓教會成為世界的光芒。這就是耶穌說的話。所以，我們需要有石油才能發光。

所以，我們處於那些處女的境況。我們就是教堂。因此，這個寓言向我們提出了一個問題。

我們是聰明的油處女嗎？還是我們是沒有油的愚拙處女？現在，耶穌開始講這個比喻，說，天國將會被比喻為。所以，他說，天國就是這個樣子的。就像這十個處女，然後他講了一個故事。

現在，當耶穌說，天國就像某種東西時，今天我們可以根據人子的跡象來理解這一點。因為在人子的標誌中，有許多像徵。他們談論並描述天國。

所以，問題是，在記號中，我們有七個教會，但是五個處女，五個聰明的處女在哪裡？因為愚拙的處女不屬於王國。但這個標誌中應該有五位聰明的處女。因為這個標誌描述的是天國。

它為我們說明了這一點。現在，如果我們看一下這個，就會發現一個線索。因為我們需要五樣東西。

我們有七個地點設有教堂。這條河裡有線索。因為有多少條河流？只有一條河。

但是同一條河代表了兩座教堂。一座教堂，費城，位於人子的標誌內，在這個邊界內。另一座教堂在外面。

那麼，在十個處女的背景下，哪一個代表聰明的，哪一個代表愚拙的？裡面代表哪一個？智者。因為他們在裡面，所以他們有聖靈的油。而外面的是愚昧人。

她們是愚拙的處女。確切地。費城和老底嘉都在耶穌寫給這兩個教會的信中談到了門。

我們為什麼不看看這個呢？這是在啟示錄第 3 章的內容。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。你稍有一點力量，也遵守了我的道，沒有否認我的名。

因此，他們敞開了一扇大門。如果你看第 20 節，你會看到耶穌正在對老底嘉說話。他說，看哪，我站在門口敲門。

而且你通常也不會敲敞開的門。若有人聽見我的聲音，就開門（因為門是關著的），我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。所以，我們看到了這種對比。

透過費城，耶穌展現了一扇敞開的大門。對老底嘉教會來說，他站在門口，敲門，因為門關著。耶穌對老底嘉並沒有什麼正面的評價。

但對於費城，他並沒有什麼負面的評價。所以，這就給我們提供了一個對比，費城就像聰明的處女，而老底嘉就像是個愚拙的處女。但我認為這不僅僅是說聰明的人在費城教會，愚拙的人在老底嘉教會。

因為耶穌說有五個聰明的處女和五個愚拙的處女。因此，我們應該看到五個。我們知道處女就是我們的教堂。

所以，我們需要稍微探索一下，看看這五個處女可能代表什麼。首先，當我們看《啟示錄》時，啟示錄都在談論耶穌基督的啟示。它將我們引領到那個時代。

它讓我們了解時間。整本書，啟示錄，都是關於耶穌顯現的時間。甚至這些寫給教會的信也描述了一個時間框架。

許多不同教派的教會都深諳這一點。他們明白，自基督時代以來，這七個教會代表著不同的時期。因此，有早期的使徒教會和他們帶到教會的人們。

他在寫給以弗所教會的信中描述了這些事。所以，這意味著在給以弗所教會的信中，這些事情特別適用於當時教會相對年輕的時候的那些人。它只存在了大約幾百年左右。

然後到了士每拿的時候，耶穌寫給士每拿的信就變得非常重要了。當時，教會正遭受嚴重的迫害。基督教並不受羅馬異教的青睞。

因此，有許多基督徒僅僅因為是基督徒而被殺害。耶穌寫給士每拿教會的書信是在啟示錄第 2 章。他對士每拿教會的天使說，你要寫下：那首先的，末後的，死過又活的，說這些話。

所以，他認同他們的經歷，因為他們中的許多人已經死去，而他給了他們希望。他說，我知道你的行為和苦難，因為他們遭受羅馬人的迫害和貧窮。然後他說，但你很有錢。

現在，這很有趣。我們稍後再討論這個問題。我知道那些自稱是猶太人、不是猶太人、而是撒但一會的人所說的毀謗話。

然後他鼓勵他們說，不要害怕你將要遭受的一切。看哪，魔鬼要把你們中間幾個人下在監獄裡，叫你們被試煉，並且你們要受苦難十天。確實，在士麥那所代表的那個時期，有 10 天，或者說 10 年，因為它具有像徵意義。

所以，一天代表一年。有十年的時間，士麥那的人民，或者更確切地說是基督徒，遭受了嚴重的迫害。羅馬皇帝處決了其中的許多人。

因此，那個時候有很多烈士。我相信，這實際上是那個時期的結束，直到大約 313 年。

那不太重要。對於我們今天要討論的事情來說，這並不是那麼重要。對他們來說，這非常重要。

耶穌的書信也是如此。當你經歷這些事情時它們非常重要。因此，我們所有人都可以從這些信件中學到一些東西。

但就我們的經驗而言，總有一項或多項會比其他的對我們影響更大、更密切，並且在某種程度上對我們來說更重要。這就是事實，這個時間段裡的情況就是這樣。如果從時間的角度來看，從基督時代直到現在，寫給每個教會的信對當時的人來說都特別重要。

如果你願意的話，可以追溯到今天，這是老底嘉時代。這很有趣，因為字母之間有一定的關聯。從一開始，從以弗所的使徒教會開始，耶穌就說，他說，我知道你的行為、你的勞碌、你的忍耐，也知道你不能容忍惡人，你也曾試驗那自稱是使徒卻不是使徒的人，看出他們是假的來。

所以，他重複了他們做的一些好事。他繼續在那裡。我不會讀所有內容。

但隨後他又說，儘管如此，我對你還是有點不滿。此為第四節。因為你離棄了你的初愛。

所以，他們是在為主工作。他們正在讓自己的光芒閃耀。但有一件事發生了。

他們拋棄了初戀。這意味著他們走偏了。他們走了，開始走錯路。

他們所做的一切都不是以耶穌為中心，而是開始偏離正軌並失去了對基督的關注。耶穌說，因此，你要回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事；你若不悔改，我就臨到你這裡，把你的燭台從原處挪去。現在，我們繼續講下去，他提到的一件事就是，他說，但你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。

因此，我們看到這個主題在教堂中以不同的形式再次出現。比如說別迦摩教會，這是現在第三間教會。他並沒有對士每拿說過什麼壞話，但是從以弗所到別迦摩，我們在尼哥拉黨的教義中看到了這個主題。

讓我們從第 14 章 2 節開始。所以，耶穌的意思是，你們在教導人們誤入歧途，就像以弗所誤入歧途一樣，但是儘管他們開始誤入歧途，他們仍然憎恨尼哥拉黨人的行為。

目前還不完全清楚那是什麼，但我們得到了一些提示。在這裡，他談到了巴蘭的教義，並設置了絆腳石。絆腳石就是路上有什麼東西，你想走過去，但突然間，你就被它絆倒了。

這個問題將會阻礙以色列人，或阻礙教會，也就是精神上的以色列的發展。而這個問題就是吃祭偶像之物和犯淫亂。然後他說，所以你那裡也有人持守尼哥拉一黨人的教義。

所以，他將這些連結起來。這種把絆腳石放在前面的做法很像教義，或會導致尼哥拉黨人的教義，這是我所討厭的。因此，以弗所人也討厭它，但當我們到達帕加摩時，他們有了這個教義。

然後，當我們看向下一個教堂時，情況變得更糟了，甚至可能更糟。因為在這裡，在第 20 節中，他再次說，儘管他提到了這些好事，但有一件事我要責備你，因為你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別。那麼現在，有人在說話，女先知是一位憑藉誰的權威說話的女人？帶著上帝的權柄。

她們自稱是先知，或是一位女性的先知，她們以上帝的權柄說話。但耶穌說，他們教導並引誘我的僕人再次犯淫亂，吃祭偶像之物。所以現在，她們以上帝的權威來教導那些虛假的東西，據說是上帝的權威，自稱是先知，自稱是女先知。

所以，事情變得更糟了，因為在這座教堂裡，這座教堂的時間框架是最長的。我沒有歷史上的時間表可以給你看，但是推雅推喇跨越了幾百年，在那個時候，教會甚至高於世上的國王，教會，教會的教皇會任命不同國家的皇帝和國王，這些事情發生的時間很長。那時，教會裡出現了許多錯誤。

出現了偶像崇拜、瑪利亞、瑪利亞崇拜、聖母崇拜、贖罪券、去懺悔而不是向上帝懺悔我們的罪過。他們會有一個告解室，你可以去教會向牧師懺悔。他們在神職人員中引入了獨身製，這樣牧師就不會再結婚了。

最初情況並非如此，但這一切都發生在寫給推雅推喇教會的信所代表的時期。因此，很長一段時間以來，教會中的許多事情都變得墮落，耶穌甚至在第 21 節中說道，「我給了她悔改的空間」。所以，這對應於耶穌給予的很長的時間，很長，很多年的時間來讓教會悔改那種淫亂，悔改那些事，你知道，屬靈的淫亂就是當你遠離上帝，接受所有那些錯誤的教義。

當他說淫亂，以及吃祭偶像之物時，就包括這些。但儘管如此，她從未後悔。所以，我們透過教堂看到的就是這種墮落。

情況變得越來越糟。啟示錄第 3 章 1 節，耶穌對撒狄教會講話，在這節的結尾，他說，我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。所以，他說，你看起來還活著，但實際上你已經死了。

最後，他在第 2 節說，要警醒，堅固那剩下將要衰亡的。所以，這是一幅描繪一座瀕臨死亡、幾乎要死去的教堂的圖畫。他說，加強剩下的東西，剩下的東西，因為我發現你的行為在上帝面前並不完美。

他們所做的事情並不令人滿意。最後，還有老底嘉。我們已經看到，耶穌站在門口。

它在哪裡？第 20 節。他想進來。

讓我讀第 16 和 17 節。因為你說：『我是富足，已經發了財，一樣都不缺。

所以，他們對自己很滿意，但是他們不知道，耶穌說，他們不知道，你是可憐的、悲慘的、貧窮的、瞎眼的、赤身的。因此，耶穌對他們的狀況的看法與他們略有不同。他們自我感覺很好，但是耶穌卻用不太好的話來形容他們。

但他也邀請他們悔改。現在，請注意這一點。他說，我勸你買黃金給我。

火中試煉的黃金。那麼，他們為什麼要把金子放在火裡試驗呢？它起什麼作用？他們將金子放進火裡，然後會發生什麼事？裡面不是金的物質都會被燒掉，最後就會得到純金。所以，經過火的考驗，黃金已經被提煉了。

它是純淨的。然後他說，我勸你向我買這火煉的金子，這樣你就會富足。還記得我們在給士每拿教會的信中看到過這一點嗎？耶穌說，我知道你的行為和苦難，這些都是考驗，就像當你把金子放進火裡，從金子的角度來看，它非常熱，很不舒服，這是一次艱難的經歷。

這就是耶穌所說的。他們的考驗、他們的迫害、他們的貧窮。但後來他說，但你很富有。

他們為什麼富有？因為他們已將金子經過了火的考驗。耶穌勸告老底嘉購買同樣的黃金。獲得那種經驗、那種考驗，可以淨化他們的品格。

吶，在人子的兆頭裡，我們看到老底嘉，這裡是魚，還有嘴，老底嘉就像從嘴裡吐出來的水。這就是為什麼我們把老底嘉放在這個地方，因為圖像顯示它被從嘴裡吐出來。士每拿教會經歷過考驗，而且非常富有，因為它擁有經過火考驗的金子，具有金子的品質。

所以它用金魚來代表。因此我們看到這些關係也證實了教會在標誌中的地位。然後天堂教我們更多關於這些教堂的知識。

我們看到了一些有趣的東西。我們有七座連續的教堂。在耶穌時代，或使徒時代，以弗所教會，或寫給以弗所教會的書信，代表了從那時開始，並隨後傳遍所有教會，直到我們今天的老底嘉教會的時代。

我們看到了這是一種怎樣的墮落。情況變得越來越糟。但是，士每拿和費城這兩座教堂似乎不符合這種模式，因為耶穌對它們都沒有說過任何壞話。

一開始，以弗所就走上了錯誤的道路。他們拋棄了初戀。士麥那的情況不但沒有惡化，反而變好了。

耶穌並沒有說他們什麼壞話。但後來，別迦摩教會的情況越來越糟，推雅推喇教會的情況更糟，撒狄教會的情況幾乎滅亡。然後費城突然就好了。

他對他們沒什麼不好的評價。接下來是老底嘉，他們在那裡過著完全否認現實的生活。他們認為自己很出色。

他們愛上帝。他們過著幸福的生活。而耶穌對他們的印象則完全不同。

所以，這種趨勢，這種退化，這種惡化的趨勢，跳過了士麥那和費城。現在，這給了我們一個線索，特別是考慮到人子的跡象。請記住，我們正試著運用這一點來了解五個處女、提到的五個聰明處女在哪裡，或是她們出現在標誌的哪裡。

所以，我們有七個教堂，但其中兩個並沒有耶穌說過的壞話。所以，不只是費城，而且士麥那，都可算是聰明處女。因為耶穌對這幾個教堂沒有說過任何壞話。

他們擁有聖靈的油。許多人為耶穌獻出了生命。他們至死忠誠。

耶穌說他會賜給他們生命的冠冕。這就是我們從標誌中得到的線索。我們看到他們在同一條河上。

這是一個星座。費城和老底嘉都位於同一條河上，都是一個巨大的星座。這與我們在士麥那和以弗所看到的情況類似。

現在，這是兩個獨立的星座，但它們是相關的。士麥那（我指的是弗所）的星座被稱為網狀星座。現在，這只是一個意為網路的花俏詞。

就像耶穌的使徒們都是漁夫一樣。他們用網子來捕魚，就像這樣。該星座的名字就源自於這個網路。

之所以稱之為網狀結構，是因為它是一個內部含有線路網路的小工具。但實際上，在教堂的背景下，將其視為漁夫的網是非常合適的。因為那是使徒教會，那裡的漁夫，你知道，耶穌說他會讓使徒成為漁夫。

因此他們不僅捕魚，還捕人。因此，在這個標誌上，我們看到了漁夫的網和魚。魚啊，被網住對他有好處嗎？不？你確定嗎？讓我們看看耶穌說的話。

耶穌喜歡講故事。耶穌講的一個故事與此不同，也是關於天國的。他講了一個關於天國的寓言。

但在第 47 節中，天國又好像一張網，是漁夫的網。他們把網撒到海裡，聚集了各類魚。然後他們做了什麼？魚滿了，他們就把魚拉到岸上，坐下，撿拾好的放在器皿裡，將不好的丟棄了。

所以他們吃到了好魚。當然，當你使用網子時，你還可以捕獲其他東西，可能是螃蟹、海星等等。或許你不想要那些東西，但是因此他們就必須分開。

現在這很有趣，因為鑑於人子的標誌，如果我們將它們一起視為魚和網，耶穌就將教堂比作在網中捕魚。從這個意義上來說，被網住並不是一件壞事。我們希望成為基督網中的魚。

但也有一張邪惡的網絡。聖經裡提到了一個邪惡的網絡，讓那些不知道時間的人措手不及。這出自《傳道書》。

但在這裡我們看到的是網裡有魚。然後耶穌還說他們會把它帶進來並解決。這就是我們所看到的彗星。

它通過這兩個星座分開。然後你對那些信仰基督的人進行分類。記住這個標誌是人子的標誌。

這就是在基督裡。但這些都不屬於基督。把好的放入器皿中，把壞的丟棄。

所以裡面是好的。這是那些從各教會悔改的人，他們被代表為基督徒。而不悔改的人，就是被網掉的壞魚。

我們不要那些。這些人被逐出上帝的國。所以我們看到上帝正在用這七個教會作為例證。

特別是在開始和結束時。但我們最後看到了兩座教堂之間的對比。費城的老底嘉。

在這邊還有以弗所和士每拿。現在，士麥那的人們是忠誠的。耶穌說，要忠誠到底。

要至死忠誠，我就賜給你生命的冠冕。如果你忠於正確的道路，那就意味著你沒有失去你的初戀。你還沒走。

你並沒有偏離道路。所以它與以弗所形成對比。這些都是成對出現的，就像是網中的魚。

它們是配對的，因為它們是一條河上的兩座教堂。所以事實上，正如我們之前所看到的，我們有聰明的處女和愚蠢的處女。這邊也是一樣。

聰明的處女會保持專注。他們繼續沿著道路前進。但愚拙的處女是那些偏離道路的人。

他們離開了他們的初戀。除非他們悔改，否則他們就會迷失。所以每個教堂都有兩個部分。

裡面有忠誠的部分，外面有不忠誠的部分。但耶穌用這兩間教會來形成對比，向我們展示聰明與愚拙之間的差異。但在這幅圖中的七個教堂中，只有兩個以這種方式呈現。

但在每種情況下，都有悔改的人和不悔改的人。在每個教會中，都有悔改的人被算作基督徒，也有不悔改的人。那些為耶穌所指出的錯誤而悔改的人和那些不悔改的人。

但是，如果你願意的話，這可以從兩個教堂看出，一個是那些從河流教堂懺悔的人，一個是那些持有信仰的人，另一個是不持有信仰的人。因此，當我們看到以那種方式配對的兩端時，我們確實看到五與河流，一、二、三與船，四與畫架，然後這兩個再次配對，因為魚與網。如果我們把標誌轉過來，你會看到什麼？它看起來像一個杯子，對吧？或者一盞燈。

這是燃燒的燈。讓我來幫您，這樣您就可以看得更清楚一些。燈裡面是聖靈的油，它隨著光而燃燒。

那麼閃耀的光是什麼呢？它閃耀著時間的光芒。這與處女的寓言很吻合。在這個比喻的最後，馬太福音 25 章 13 節，耶穌說道，“所以，你們要警醒，因為不知道人子降臨的日子，那時辰。”

你們要警醒，因為現在你們還不知道人子何時會來臨。當我們在這末日裡觀察並看到跡象時，當我們看到告訴我們耶穌何時降臨的跡象時，這就是觀察的原因。許多人誤解了這一點，他們說他們並沒有真正將其與手錶聯繫起來。

但他們只是堅持另一部分並說你不知道耶穌什麼時候會來。但是耶穌說要注意，因為你們不知道時間。如果你不知道時間，就看時間。

你看一下。你觀察標誌，標誌就會告訴你時間。這就是聰明童女的油罐中所象徵的光。

所以，我們希望成為那五位聰明的處女，擁有聖靈的油，閃耀著時間的光芒，了解時間並與世界分享，以便世界能夠知道現在真正的時間。我們生活在一個非常令人驚奇的時代，這些事情真的發生，我們親眼看到它們發生。耶穌所說的有關他的王國的一切，都在這個標誌中得到了說明。

他對自己說過的話，都有例證。是的，這是人子的標誌，祂是人子，祂是人子。因此，在他的標誌中，我們看到所有這些事物以不同的方式聚集在一起。

因此，讓我們記住主在每封信的結尾所說的話。在寫給以弗所教會的書信中，他最後說道，聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。對士每拿來說，這是第 2 章第 11 節，聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就當聽。

致別迦摩人哪，聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！凡有耳的，就應當聽。在每個教會裡，我們都有同樣的表達。

所有七個教會，凡有耳的，就應當聽聖靈向眾教會所說的話。現在，你知道，上帝是一位藝術家。所以他接受了一些東西，他喜歡擁有不同觀點的藝術家。

這就是為什麼我們要把它顛倒過來，然後觀察，它有所不同。這是燈。是的，我想強調的是，火焰是時間的知識。

它就是我們在那裡看到的時鐘。但如果我們換個方向，會發生什麼事呢？我剛剛把藝術品拿出來，以便你可以更清楚地看到它。它看起來像什麼？你把它贈予他人。

這是一隻耳朵。有耳朵的人呢？不，聖經裡說的是，有耳朵的人才會這樣。有耳朵的人。

現在，通常我們有兩隻耳朵。但耶穌說，有耳朵的人就可以聽。因為在標誌上，我們看到一隻耳朵。

有耳朵的人，有標誌的單耳。阿門。我們看到了教堂，教堂都圍繞著這個圓圈。

這就是用耳朵描繪的部分。這部分向我們展示了耳朵正好位於那七座教堂和五位處女所在的位置。這也是內部部分。

她們是五位聰明的處女。而他們有耳朵，卻像愚拙的處女一樣，聽不見聖靈所說的話。當然，我們看到鴿子正直接對著耳朵說話。

是的，處女們，他們回到了門口。我們已經看到了人子標誌中的門。這就是門。

門就在時鐘所在的位置。所以，愚拙的處女，她們沒有精神。他們必須離開。

在寓言中，耶穌對他們說，他們必須離開去取油。是啊，現在這些都是愚拙的處女。他們去別處是為了得到石油，但他們去那裡是為了買石油。

但他們的橄欖油並非來自橄欖樹。他們得到了一些基因改造菜籽油或類似的東西。因此，當他們回來時，他們看到一扇關閉的門。

像老底嘉一樣，他們的門也關上了。耶穌正在敲那扇門。我認為這與那些今天認為自己有更多的時間的人相對應。

因為也許不是為了他們自己，他們認為他們會欣喜若狂。但是有，而且當耶穌來臨時還會有第二次機會。所以，他們就在那個時間出發了。

他們認為那時就能得到石油。但這是一個警告，表明不存在。因為當他們回來時，耶穌卻不認識他們了。

他不知道他們是誰。這強烈暗示他們並非他所創造的。例如，他們透過接受人類遺傳學而發生了改變。

確切地說，他們沒有利用上帝所賜予的現在的懺悔時間。因此，他們來到了關閉的大門前。所以，我們看到的標誌，這就是人子降臨的標誌。

這並不是狂喜的徵兆。我是說確實如此。但是當人子降臨時，並不是大災難前的被提。

這是上帝保護祂的子民的記號。他希望他的人民進入他的體內，進入他的身體。所以，我們看到所有這些跡象、所有這些符號聚集在一起，告訴我們他即將到來。

而且它不允許有額外的時間。這是他來臨的時刻。此後，就沒有更多人獲救的機會了。

門關上了。所以，我們需要確保我們聽到聖靈的聲音，我們理解祂的聲音，祂的聲音給了我們時間，這樣我們才能在時間的光芒中閃耀。因此，讓我們開始禱告。

親愛的天父，我們再次感謝祢的忠誠。您是真實、忠實的見證者。智慧人所擁有的油是從橄欖樹而來，是從你的精神而來。

這不是我們自己的。我們因您所賜的光芒而閃耀。我們祈禱，願許多人能成為這世上的光芒，用你的精神之油照亮我們所處的時代。

好叫我們都被接到你的國裡，不被列在那些愚拙的童女之中；他們靠自己的行為來尋找自己的精神，因為他們不能進入你的國度。因此，我們祈禱您在旅程的每一步都給予我們指引。我們感謝您，因為我們看到了它。

我們在天堂看到了你的指引，正如我們從你的聖言中所理解的那樣。我們祈禱您的孩子能聽到您的聲音，將耳朵轉向天堂，接納您。

我們以耶穌基督的名以及獵戶座受傷者阿尼塔克的名義祈禱這些。阿門。