די גרויס אָריאָן ציקל און די 70 יובילעע - טייל 2

נאך אמאל א פרייליכן שבת פאר אייך טייערע פריינט. אוודאי איז דא נישט שבת, אבער טאקע היינט איז זונטאג.

איך גלייב אז היינט איז דער 8טן סעפטעמבער 2024, און איך בין דא צו רעקארדירן דעם קומענדיגן טייל פון דער סעריע אויף דעם גרויסן אוריון ציקל און דעם 70סטן יובל. לעצטע שבת האָבן מיר דיסקוטירט די 70סטער יובל טעאָריע, וואָס שטאַמט פון דעם טראַדיציאָנעלן גלויבן אַז דער אַרייַנגאַנג קיין כנען איז פאָרגעקומען אין 1406 בק. עס איז פון דעם יאָר, 1406 בק, אַז די ציילן פון די 70 יובל, וואָס פירן צו די רגע קומען פון משיח. איך וועל בעקיצער דערקלערן די טעאָריע, און אין דעם ווידעא, איך בדעה צו ונטערזוכן צי די טעאָריע האלט אמת.

1:18

דאָס איז אַ זייער הייליק טעמע וואָס מיר דיסקוטירן. אין גערעדט פון די יובל, מיר אָפּשיקן צו די רגע קומען פון משיח. עס ינוואַלווז די צוזאָג פון אונדזער ירושה, וואָס איך גלויבן סיגנאַפייז די רעסטעריישאַן און געבן צוריק פון עדן צו מענטשהייַט - די הימלישע קאַנאַאַן, די אַראָפּגאַנג פון די רוח שטאָט, און אַלע די פֿאַרבונדענע געשעענישן.

1:41

ע ס פארבינד ט זי ך אוי ך אי ן גאט ס גאנ ץ גאולה־פלאן , ווא ס הא ט זי ך פארשטײ ט זי ך פארװיליק ט אי ן פארשידענ ע שטאפען . ווען מיר האָבן אָנגעהויבן דרוקן דעם אָריאָן אָנזאָג אין 2010 - פאקטיש ווען איך האָב עס אָנגעהויבן אַרויסגעבן, ווי איך בין דעמאלט געווען אַליין - איז דאָס אַלץ צוריקגעקומען צו אַ זייער ספּעציעלן און באַטייטיקן יאָר, וואָס האָט אָפּגעצייכנט אַ מיילסטאָון: 2008. דאָס יאָר האָב איך געקענט דעשיפערן דניאל 12, ספעציעל די שבועה פון דעם מענטש איבערן טייך, וועמען משיחס געלערנטער אלן ווייסע און א סך ישוע אידענטיפיצירן. אין דעם זעאונג האָט ער זיך באַוויזן צו דניאלן, און האָט געשוואָרן צו צוויי עדות, איינס אויף ביידע זייטן פונעם טײַך, בעת ער איז געשטאַנען אויפן טייך אַליין. די אנטדעקונג איז געווען אַ קריטיש מיילסטאָון אין ופדעקן די אָריאָן אָנזאָג ווייַל די שבועה האט ביידע אַ גערעדט און אַ וויזשאַוואַל קאָמפּאָנענט. די וויסואַל אַספּעקט פון די שבועה קאַנווייז און רעזולטאַטן אין די נומער 168 יאָר, סימבאַלייזד אין די סצענע זיך, ווי יאָשקע גערעדט צו די צוויי עדות וועגן צייט, צייט און האַלב אַ צייט, געענטפערט דניאל ס קשיא, "ווי לאַנג?" רעדן אַ צייט צו צוויי עדות ימפּלייז אַז די צייט מוזן זיין דאַבאַלד, ווי מיר פריער יקספּלאָרד אין אונדזער רעוועלאַטיאָן 11 לערנען אין אַ פריער ווידעא.

3:31

אַזוי, מיר האַנדלען מיט אַ זיבן יאָר צייט ראַם. יעצט איז די פראגע: וואו געהערן די זיבן יאר? זענען זיי אין דער צוקונפֿט, אין דער פאַרגאַנגענהייט, אָדער זענען מיר שוין לעבעדיק אין זיי? ווען האט זיך דאס אלעס אנגעהויבן, און ווען זענען פארגעקומען די 168 יאר?

3:53

מיר באשלאסן דעם אין אונדזער ערשטער לערנען פון די אָריאָן אָנזאָג, וואָס איר מוזן לייענען צו נאָכפאָלגן מיט וואָס איך זאָגן. עס איז ארויס אויף די lastcountdown.org וועבזייטל, און מיר האָבן ריפערד צו עס קאַונטלאַס מאָל אין כּמעט יעדער אַרטיקל. צו פֿאַרשטיין אונדזער אַרטיקלען און ריזאַנינג, איר מוזן לערנען די אָריגינעל אָריאָן אָנזאָג ווי עס איז געווען. כאָטש עטלעכע פון ​​​​די קאַנקלוזשאַנז האָבן שוין ראַפינירט איבער צייַט און זענען נישט לעגאַמרע פּינטלעך אין ערשטער, דאָס איז צו זיין דערוואַרט ווען איר לערנען די ביבל. אבער מיר געבן קיינמאָל אַרויף; מיר האַלטן ראַפינירט אונדזער פארשטאנד.

4:36

איין זאך וואס האט קיינמאל נישט געדארפט ראפינירן איז דער 168-יעריגער משפט פון די מתים, וואס האט זיך אנגעהויבן מיט'ן ווייסן פערד רידער אין 1846 און האט געדויערט די דאזיקע בארימטע צייט פון 168 יאר ביז 2014. וואס פאסירט נאכדעם וואס דער משפט פון די מתים ענדיגט זיך? נאטירלעך הייבט זיך אן די דין פון די לעבעדיקע, און מיר ווייסן איצט, אז דאס האלט שוין אן 10 יאר.

5:10

דער ערשטער אָריאָן ציקל איך דיסקאַווערד איז די משפט פון די טויטע, וואָס דויסט 168 יאר. מיר אנגעהויבן צו רעדן וועגן עס אַרום 2012-2013 און יווענטשאַוואַלי דערלאנגט אונדזער פיינדינגז. עס איז געווען דעמאָלט אַז מיר דיסקאַווערד די גרויס אָריאָן ציקל, וואָס איך דערמאנט אין די לעצטע ווידעא.

5:36

דער גרויס אָריאָן ציקל אויך באשטייט פון 168 יאָר סעגמאַנץ, מיט אַ גאַנץ געדויער פון 4032 יאָר - צוויי ספּאַנס פון 2016 יאָר. מיר רופן עס די גרויס ציקל ווייַל עס ספּאַנס איבער פיר מיללענניאַ. די געדויער פון יעדער פון זייַן 168 סעגמאַנץ קענען זיין קאַלקיאַלייטיד, דיוויידינג 4032 דורך 168 צו באַקומען 24 יאר.

6:21

אזוי, די האַכלאָטע פון ​​דעם זייגער איז 24 יאָר פּער טיק, פּונקט ווי אַ שעה האט 60 מינוט, און אויב איר האָבן אַ רגע האַנט, איר וואָלט רעכענען 3600 סעקונדעס. ווען מיר ונטערזוכן די אָריאָן זייגער און באַמערקן אַ צייט מאַרקער פון גאָט, עס סיגנאַפייז אַ צייט ראַם פון פּלוס אָדער מינוס 24 יאָר. דער פארשטאנד איז וויכטיק ווען מיר אָנהייבן צו ציען שורות סטאַרטינג פון Alnitak, די הויפט שטערן, דורך די ויסווייניקסט שטערן און שטול שורות, וואָס איז געווען באַשטימט ספּעציפיש יאָרן אין אַלטע טעסטאַמענט געשיכטע. די צושטעלן אונדז מיט געטלעך פּוינטערז צו באַטייַטיק געשעענישן.

7:21

איצט, איך ווילן צו ווייַזן איר דער אָריגינעל אַרטיקל וואָס מיר ארויס אין 2013 און די קאַנקלוזשאַנז וואָס מיר ריטשט אין דער צייט. ווי איך דערמאנט אין די פריערדיקע ווידעא, מיר וועלן געפֿינען איין טעות - ניט אין די טיימינג, אָבער אין דער געשעעניש. דאס מוז מען אויפקלערן. מיר דאַרפֿן צו באַשליסן צי די עקסאָדוס קען האָבן פארגעקומען אין 1446 בק. צי דער אָריאָן זייגער באַשטעטיקן דעם, טוט דער גרויס אָריאָן ציקל באַשטעטיקן אַן יציאת מצרים אין 1446 בק, אָדער טוט עס פונט צו אַ אַנדערש מסקנא? אויב עס סאַגדזשעסץ עפּעס אַנדערש, מיר קען דאַרפֿן צו ראַפינירן אונדזער לערנען אַמאָל ווידער. אַלטערנאַטיוועלי, טאָמער עטלעכע קריסטלעך געלערנטע האָבן געמאכט מיסטייקס אַז גאָט איז איצט קערעקטינג דורך די קול פון אָריאָן. מיר וועלן זען.

איצט, לאָמיר גיין צו דער אָריגינעל אַרטיקל וואָס מיר אַרייַנגעשיקט אויף 13 פעברואר 2013. דער מחבר איז געווען מיין פרייַנד ראבערט דיקינסאָן, וואָס איז געווען לעבעדיק אויף מיין פאַרם אין פאראגוויי. איך געדענק קלאר ווי מיר זענען געזעסן צוזאַמען ביים קייַלעכיק טיש, אנערקענט אַז מיר האָבן נאָך פיל צו לערנען וועגן די ביבלישע ייחוס און די פאַרשידן צייט ראַם דערלאנגט. ע ס אי ז געװע ן — או ן אי ז נא ך — א גאנצ ע גרוים ע אויפגאבע . איך וועט האָבן צו זאָגן פילע מאָל צו פאַרקירצן טינגז ווען מיר מאַך פאָרויס אין דעם ווידעא. 9:22

און אפשר, אויב איר גלייבט נישט וואס איך זאג דיר, קען מען דאס דארפן ווייטער לערנען אויף אנדערע וועבזייטס וואס פארטיילן די פארשידענע חשבונות, ווייל איך וויל נישט דורכגיין יעדן איינעם. אָבער, איך וועט שפּעטער ווייַזן איר דערווייַז פון די טאָוטאַלז אַזוי אַז, אויב איר ווילט, איר קענען באַשטעטיקן זיי אויף אנדערע וועבסיטעס אָדער אין די ביבל זיך. אבער איך מוז שפארן צייט, ווייל דאס איז א גרויסע נושא, ווי איר וועט זען.

10:00

לאָמיר דורכגיין דעם אָריגינעלן אַרטיקל, *זיבן טריט צום אייביקייט*, פֿונעם 13טן פֿעברואַר 2013. דאָס איז געווען כּמעט פּונקט אַ יאָר איידער דער משפט פֿון די לעבעדיקע האָט זיך אָנגעהויבן. נאָר אַ זייַט טאָן.

10:20

עס שייך צו וואָס מיר דיסקאַווערד און ארויס אין די * ניטל 2.0 * אַרטיקל אין 2012, ווו מיר אנגעהויבן אַ דיטיילד אַנאַליסיס פון די גרויס אָריאָן ציקל. דאָ איז אַ טיימליין וואָס ווייזט די גרונט באַגריף, וואָס בלייבט גילטיק און האט נישט דארף קיין ראַפינירטקייַט.

10:52

שפּעטער אין דעם ווידעא, מיר וועלן זען דערווייַז וואָס שטיצן אונדזער האַשאָרע אַז, מיט 168 טיקס פון 24 יאָר יעדער, די גרויס אָריאָן ציקל ספּאַנס 4032 יאָר. מיר האָבן שוין געוואוסט פון די * ניטל 2.0 * אַרטיקל אַז יאָשקע איז געבוירן אין 5 בק, אַ דאַטע מיר ניילד אַראָפּ, וואָס קענען אויך זיין כיסטאָריקלי וועראַפייד. פון דאָרט, מיר ציילן צוריק און אָנקומען צו 4037 בק ווי די שאַפונג דאַטע. דאָס איז אַנדערש פון דעם טראדיציאנעלן גלויבן מיט אַ ביסל יאָרן אָדער דעקאַדעס, און מיר וועלן ויספאָרשן די סיבות פֿאַר דעם.

11:37

איך קען אייך שוין זאגן פריער אז עס איז צוליב טראדיציע. אָבער, מיר וועלן ונטערזוכן דעם דערווייַז פון אַ אַנדערש פּערספּעקטיוו, און אן אנדער מענטש וועט באַשטעטיקן אַז די אנדערע כעזשבן איז מאַניפּיאַלייטיד. מיר געקומען צו דעם יאָר דורך פשוט ריזאַנינג טינגז באזירט אויף אַ חלום איך געוויזן איר אין די לעצטע ווידעא. די שאַפונג פון אַדאַם פארגעקומען אויף דער זעלביקער טאָג ווי די דיין געבורסטאָג פון יאָשקע. אין דעם וועג, מיר געקומען צו דעם ציקל

12:13

דאָס איז די באַזע סטרוקטור - אַ געדאַנק און חלום קאַנסטראַקשאַן - אָבער מיר איצט דאַרפֿן צו באַשטעטיקן צי די אנדערע מאַרקערס אין די גרויס אָריאָן ציקל פונט צו לאַדזשיקאַל און באַטייַטיק מיילסטאָון דאַטעס אין אַלטע טעסטאַמענט געשיכטע. דעם פּעריאָד איז וואָס מיר אָפּשיקן צו ווי די פאַר-קריסטלעך טקופע. נאָר צו געבן איר אַן איבערבליק, מיר אויך האָבן די קלאַסיש סתימות.

12:40

דאָס איז אַלע דיפּיקטיד און דערקלערט אין דער אָריגינעל אָריאָן לערנען. דערנאָך מיר קומען צו דער ערשטער אָריאָן ציקל וואָס איך דיסקאַווערד, די משפט פון די דעד ציקל. עס אנגעהויבן אין 1846.

12:56

איר האָט מסתּמא געהערט וועגן דעם אין אנדערע ווידיאס פון אונדזער פרענדז אין פאראגוויי. דער ציקל האט זיך פארענדיקט אין 2014. מיר זענען דעמאלט נישט געווען זיכער צי די מכות וועלן זיך אנהייבן אין 2014 אדער 2015, און מיר האבן געגלויבט אז זיי זאלן קענען. אָבער, מיר איצט פֿאַרשטיין אַז דער ציקל באמת געענדיקט אויף 1 פעברואר 2014.

13:21

אַזוי, דאָס איז די פאַר-קריסטלעך תקופה, און דאָס איז וואָס איך ווילן צו ונטערזוכן מיט איר. בעשאַס דעם תקופה, מיר אויך האָבן די עקסאָדוס, און מיר ווילן צו באַשטעטיקן די 1406 בק דאַטע ווייַל, אויב עס איז ריכטיק, אונדזער 70 יובילעע וואָלט פּאַסירן אין 2025, און די רגע קומען פון משיח וואָלט פּאַסירן אַז יאָר.

13:46

אויב איר האָט קיינמאָל געזען די אָריאָן זייגער, לאָזן מיר ווייַזן איר דעם בילד. קוק אַרויף ווי אַ קינד - דאָס איז געווען מיין ברודער ראבערט ס געדאַנק צו אַרייַננעמען אַז בילד, און איך ווי עס. ווען איר קוק אַרויף ווי אַ קינד, איר זען די אָריאָן זייגער.

14:06

דאָ איר האָבן די דריי גאַרטל שטערן: אַלניטאַק, אַלנילם און מינטאַקאַ. דערנאָך עס זענען די אַקסל אָדער האַנט שטערן, בעטעלגעוסע און בעללאַטריקס, און דאָ איז Saiph, וואָס איז ווו מיר יוזשאַוואַלי אָנהייבן די סייקאַלז. צום סוף, עס איז ריגעל, איינער פון אָריאָן ס פֿיס שטערן.

14:32

דער געדאַנק, וואָס איז מיר געקומען אין זינען, איז געווען צו פֿאַרשטיין אַלניטאַק, דער פאַרוואונדענער, ווי פאַרטרעטנדיק דעם לאם פון גאָט אין צענטער פון גאָטס גרויסן זייגער אין הימל. דער זייגער האט קייפל סייקאַלז, ווי מיר האָבן שוין קענען צו אַנטדעקן איבער די יאָרן.

14:52

אלניטאק איז דער צענטער פונעם זייגער, אזוי ווי יעדע זייגער דארף א צענטער וואו די מינוט, סעקונדע אדער שעה זייגער איז צוגעטשעפעט. איך האב געצויגן שורות פון אלניטאק דורך די דרויסנדיקע שטערן, פון די אקסלען און די פוסשטערן פון אוריון. ווען איר ציען אַ קרייַז אַרום דעם און צעטיילן עס אין 168 סעגמאַנץ, איר באַקומען אַ טייַטל צו אַ ספּעציפיש אָפּשניט.

15:22

איר קענט אויך ציען שורות פֿון אַלניטאַק דורך אַלנילאַם, און אנדערן פֿון אַלניטאַק דורך מינטאַ. די שורות, וואָס זענען ענג אַליינד, זענען וואָס מיר רופן טראָן שורות ווייַל פֿאַר אונדז, אַלניטאַק רעפּראַזענץ די לאם, יאָשקע משיח, בשעת די צענטער רעפּראַזענץ גאָט דער פאטער, און די אנדערע שורה סימבאַלייזאַז די רוח. די דריי מאַכן די גאָטהעאַד.

15:50

דאָס איז וואָס מיר אָפּשיקן צו זיי ווי טראָן שורות. דאָס איז אַ זייער קורץ איבערבליק פון די אָריאָן אָנזאָג. פון קורס, עס כּולל עטלעכע סייקאַלז, יעדער מיט זיין אייגענע צייט.

16:03

הייַנט מיר פאָקוס דער הויפּט אויף די גרויס אָריאָן ציקל, אָבער דאָס איז אַ גענעראַל פארשטאנד פון ווי די זייגער אַרבעט. מיר אויך האָבן אַ שיין אַנאַמיישאַן באשאפן דורך אונדזער ברודער ראבערט, וואָס איז זייער באָקע אין מאכן די. אין דעם אַנאַמיישאַן, איר קענען זען די אָריאָן זייגער ראָולינג אַראָפּ און צייכענונג פּוינטערז צוזאמען אַ טיימליין. 16:34

און דאָ, פֿאַר בייַשפּיל, מיר האָבן די בריאה, פון קורס, נאכגעגאנגען דורך די מבול. עס וואָלט זיין גלייבן אויב די גרויס אָריאָן ציקל ווייזט צו די מבול, וואָס מיר גלויבן עס טוט. דערנאָך מיר האָבן די יציאת מצרים, וואָס איז אונדזער הויפּט טעמע וואָס מיר צילן צו באַווייַזן, צוזאַמען מיט אנדערע באַטייַטיק געשעענישן ווי די קאַמפּלישאַן פון דעם בית המקדש. דאָס זענען אַלע צייט מאַרקערס ווו ביבלישע געלערנטע האָבן געגרינדעט זייער טיימליינז.

17:06

איין זייער וויכטיק געשעעניש איז די פאַל פון ירושלים אין 677 בק, ווען מלך מנשה איז גענומען אין געפֿאַנגענשאַפֿט. אַזוי, דאָס גיט איר אַן איבערבליק און פארשטאנד פון ווי צייט איז דיפּיקטיד אין אָריאָן.

17:30

איצט, לאָמיר אָפּדאַך מער ליכט אויף דעם. דאָ, מיר האָבן אנגעצייכנט די יאָרן וואָס מיר זענען ביכולת צו זען און פאַרבינדן צו שליסל ביבלישע מיילסטאָון געשעענישן.

17:55

מיר אָנהייבן ביי 4037 בק ווי די שאַפונג טאָג. דערנאָך, נאָך אַ גאַנץ קרייַז פון 4032 יאָר, מיר קומען צו דער געבורט פון יאָשקע. דער דיין געבורסטאָג פון דער ערשטער אדם און דער דיין געבורסטאָג פון דער צווייטער אדם, יאָשקע משיח, ביידע ייַנרייען אויף דער זעלביקער שטערן שורה - אַלניטאַק צו סייף.

18:24

דאָס איז וויכטיק צו פֿאַרשטיין. יסענשאַלי, עס איז ווי אַ "דיין געבורסטאָג זייגער." האַלטן דאָס אין זינען ווען מיר מאַך פאָרויס: די געבורט פון אַדאַם, און 4032 יאָר שפּעטער, די געבורט פון יאָשקע.

18:47

דער ווייַטער שליסל דאַטע אין דער ווייַטער טייַטל ווייזט 2381 בק. איר וועט באַמערקן אַ קליין ריס צווישן די פּינטלעך טייַטל און די יאָר 2381 בק, וואָס ריפלעקס די האַכלאָטע פון ​​די זייגער. דורך ניצן די שאַפונג דאַטע, מיר קענען רעכענען דורך די ייחוס ליסטעד אין גענעסיס 5 צו פּונקט די פּינטלעך נומער פון יאָרן וואָס פירן צו די מבול.

19:34

פילע אלטע געלערנטע האָבן שוין געטאן די חשבונות אַ סך מאל, אָבער זיי אָפט אָנהייבן מיט פאַרשידענע שאַפונג דאַטעס, וואָס פירט זיי צו פאַרשידענע מבול דאַטעס. אָבער, באזירט אויף אונדזער כעזשבן, די מבול פארגעקומען אין 2381 בק. דאָס איז לייכט דערייווד דורך טרייסינג די ייחוס פון אדם צו נח און די מבול.

20:02

נח איז געווען 600 יאָר אַלט אין דער צייט פון מבול, און איר קענען שפּור אַלע די געבורט פון זיינע זין און זייער קינדסקינדער און זיינע אָוועס, אַלע די וועג צוריק צו אדם. דעם צייט שפּאַן קענען זיין לייכט קאַלקיאַלייטיד מיט די ביבל, און פילע האָבן געטאן אַזוי. איר קענט אויך באַשטעטיקן דעם דורך לערנען אנדערע קוואלן אָדער פשוט דורך אַסקינג, למשל, ChatGPT.

20:21

לויט אונזערע שטודיעס, איז דער פארפלייצונג פארגעקומען אין 2381 בק, און גענוי, ווייזט די רויטע שטערן בעטעלגעוס גלייך אויף דער דאזיקער קאטאסטראפישער געשעעניש. איך וואָלט באַטראַכטן דאָס ווי אַ באַטייטיק מיילסטאָון ווייַל, ווי איך דערמאנט פריער, עס איז ווי אַ "געבורט טאָג" פֿאַר "נייַ מענטשהייַט." א נייע דור האט זיך אנגעהויבן נאך דעם מבול, ווי אלע וואס האבן נישט געהערט צו גאטס פאלק איז אפגעווישט געווארן פון דער ערד.

21:10

נאָר נח מיט זײַן משפּחה — בסך־הכּל אַכט מענטשן — זענען געראַטעוועט געוואָרן אין דער תיבה. א נײע ערד האט זיך אנגעהויבן, א נײער דור האט זיך אנגעהויבן, אבער זי איז באלד װידער געװארן טמא. אַזוי, דער ווייַטער טייַטל, Alnitak-Bellatrix, ווייזט אונדז צו 1877 בק.

21:40

איצט, לויט אונדזער חשבונות און צייט-ליין, אין 1877 בק... איך קען געדענקען, דאָס איז געווען אַ האַרט. איך געדענק אז מיר האבן פארבראכט טעג און שעה, יא, שעהן וואס האבן זיך פארוואנדלט אין טעג, אדער אפשר אפילו א וואך. יעדן איינציקן אָוונט זענען מיר געזעסן צוזאַמען, געלערנט און מתפלל געווען, פרובירט צו פארשטיין אויף וואָס געשעעניש אין 1877 בק די שורה האָט אָנגעוויזן.

22:23

מיר האבן דעמאלט געגלויבט אז מיר האבן עס געפונען. פֿאַר אונדז איז דאָס געווען יעקבֿס לייטער חלום — דער באַנײַונג פֿון גאָטס בונד מיט יעקבֿ, דער פֿאָטער פֿון די 12 שבטים פֿון ישׂראל. דאס איז געווען זייער וויכטיק. ע ר אי ז אנטלאפ ן פו ן זײ ן ברודע ר עשיו , װעלכע ר אי ז געװע ן ברוגזדיק , או ן יעק ב הא ט געמוז ט אװעקגײ ן צ ו פארמייד ן װער ן דערמארדעט .

22:57

ער האָט זיך גערוט אויף אַן אָרט, וואָס וועט שפּעטער גערופֿן ווערן בית־על, דאָס "בית ה'". יענע נאַכט, בשעת ער סלעפּט, ער געחלומט פון יאָשקע משיח שטייענדיק הויך אויבן אַ לייטער, מיט מלאכים אַסענדינג און אַראָפּגיין. מיר פארשטײן איצט, אז דער דאזיקער לײטער צום הימל — אפט אנגערופן יעקב׳ס לײטער — װערט פארטרעטן מיט די כסא־לינעס פון אוריון.

23:29

טאקע, עטלעכע ריפערד צו עס ווי די דריי מרים, בשעת אנדערע רופן עס די גאַרטל שטערן, אָבער עס איז אויך באקאנט ווי יעקבֿ ס לייטער. וואָס יעקבֿ באקומען אין אַז חלום איז גאָט 'ס צוזאָג אַז, דורך דעם לייטער, מענטשהייַט וואָלט איין טאָג שטייַגן צו הימל, צו יאָשקע משיח. — קום ארויף אהער. 23:58

התגלות 11 דערמאנט די צוויי עדות, און אָריאָן איז איינער פון זיי. די קאַנעקשאַנז זענען באמת ווונדערלעך. נאָך דעם מבול, די ווייַטער באַטייַטיק געשעעניש געוויזן אין די גרויס אָריאָן ציקל איז יעקבֿ ס לייטער צו הימל - די רינואַל פון גאָט 'ס בונד.

24:22

אי ן דע ר צײ ט הא ט זי ך װידע ר ארײנגעקריכ ט או ן דע ר טמא ט הא ט זי ך װידע ר באװיזן . מענטשהייט איז געווען אַמאָל ווידער אויף אַ שלעכט וועג. אפילו פון אברהם ביז יעקבן קענען מיר שוין זען עפעס א טומאה אין דער הייליגער משפחה, די אבות. יעקב'ס נאמען מיינט "שקרן", און ער איז טאקע געלעגן און זיך געמאכט אז ער איז עשו פארן פאטער יצחק, וואס האט קוים געזען.

24:57

דאס זענען זאכן וואָס מיר זאָל נישט טאָן אויב מיר פאַרלאַנג צו לעבן הייליק לעבן. אבער יעקב איז איינער פון די גרויסע אבות, און א וויכטיקע פיגור. ער איז דער פאטער פון די 12 זין וואס זענען געווארן די שבטים פון ישראל.

25:22

אַזוי, דאָס איז אַ זייער וויכטיק מאָמענט: ווען גאָט באנייט זיין בונד מיט אים אין בעטעל. לאָמיר דאָ איבערשפּאַרן דעם טראָן־ליניע, און טאָמער האָט איר באַמערקט, אַז מיר האָבן נישט פֿאַרשפּרייט די טראָן־לינעס אויף דער אַנדערער זײַט, ווי מיר האָבן געטאָן מיט די אַנדערע מחזורים.

25:43

מיר האָבן נישט דורכגעמאָלט דעם שורה, ווייַל מיר האָבן נישט געקענט ידענטיפיצירן קיין ספּעציעל וויכטיק געשעעניש פֿאַר די אַזוי גערופענע "לינקס טראָן שורות." אין אונדזער טערמינאָלאָגיע, דאָס זענען די רעכט טראָן שורות. וואָס מיר האָבן געפונען זענען די יאָרן 1583-1540 בק.

26:10

איר וועט באַמערקן אַ קליין ריס רעכט צו דער דיווייישאַן צווישן די Mintaka-Alnitak און Mintaka-Alnilam שורות. דער צייט ראַם מיינט צו פונט צו עפּעס באַטייַטיק. צו זיין פראַנק, מיר טכילעס געגלויבט אַז דאָס שפּיציק צו די יציאת מצרים.

26:27

אָבער, צו באַשטימען די פּינטלעך דאַטע פון ​​די יציאת מצרים איז געווען גאָר שווער, ווייַל עס האט נישט שטימען וואָס קיין גרופּע פון ​​געלערנטע וואָלט זאָגן. מיר האבן עס באמערקט ווייַל עס סימד צו זיין ווייזן צו די יציאת מצרים. גאַנץ האַלטן.

26:52

מיר האָבן קיין אנדערע דערקלערונג. א זייער האַרט, געזונט-געגרינדעט דאַטע, אָבער, איז געווען - אַחוץ די אנדערע אָנווייַז פון סייף וואָס ווייזן זייער פּינטלעך יאָרן - אַ דירעקט און באַלדיק שלאָגן צו די ריגעל אָנווייַז, אין 677 בק, די קאַפּיטאַל פון מנשה. די דאַטע איז אַן אַרקיאַלאַדזשיקאַל און היסטאָריש פאַרפעסטיקט דאַטע.

27:20

איר קענט נישט טוישן דעם יאָר ווייַל עס איז אָוווערוועלמינג ביבלישע, אַרקיאַלאַדזשיקאַל און היסטארישע זאָגן וואָס שטיצן עס. אַזוי, דאָס איז אַ ניילד-אַראָפּ טאָג.

27:34

נאָך די יציאת מצרים און ישראל ס באַפרייַונג פון עגיפּטיאַן געפֿאַנגענשאַפֿט, די ווייַטער געפֿאַנגענשאַפֿט צו טרעפן גאָט 'ס מענטשן איז געווען די פון מלך מנשה. דעריבער, דאָס איז אַן ינקרעדאַבלי וויכטיק היסטאָריש און ביבליקאַל יאָר דאַטע. דאָס איז, אין קיצער, וואָס אונדזער אַנאַליסיס פון די גרויס אָריאָן ציקל האט אנטפלעקט, ווייַזונג אונדז די שליסל געשעענישן וואָס גאָט איז כיילייטינג.

28:14

ווי איך דערמאנט, דאָס פאַנגקשאַנז ווי אַ "דיין געבורסטאָג זייגער." יעקבֿ איז, אין אַ געוויסן זינען, געוואָרן דער פֿאָטער פֿון אַ נײַעם דור. בשעת עס איז געווען ניט זיין ליטעראַל דיין געבורסטאָג, עס איז געווען אַ רוחניות ריבערט ווען ער האט זיין חלום, ווי ער איז געווען קומען פון אַ אָרט פון זינד.

28:41

יעקב האט באגאנגען פארברעך קעגן זיין ברודער און איז געגאנגען אין גלות. אָבער גאָט האָט באַנייט זײַן בונד מיט אים, און דאָס האָט געמוזט האָבן אָנגעצייכנט יעקבֿס גײַסטיקע ווידער-געבורט, און אים פאַרוואַנדלט אין וואָס ער וואָלט שפּעטער ווערן: ישראל.

29:10

איצט, לאָמיר אַנאַלייז די רעכט טראָן שורה, ספּעציעל די לינגקט צו די אַמאַנאַס יציאת מצרים און יארדאניע אַריבער דאַטעס. זיי זענען כּמעט 40 יאָר באַזונדער, אַזוי מיר טכילעס געדאַנק דאָס מוזן פאָרשטעלן די יציאת מצרים.

29:31

אָבער, עס נאָר ווייזט צו אַ קורץ צייט, און אין דעם שפּאַן, מיר מוזן געפֿינען אַ ביבלישע געשעעניש. מיר זענען געווען אינטערעסירט צו אַנטדעקן אַז די געשעענישן זענען וועגן 42-43 יאר באַזונדער, וואָס אַליינז מיט די 42 סטיישאַנז פון ישראל בעשאַס זייער מדבר וואַנדערינגז.

29:52

אַזוי, מיר געגלויבט אַז דאָס קען פּאַסיק גאַנץ גוט, אָבער די דאַטעס האָבן נישט ייַנרייען בישליימעס מיט וואָס אנדערע געלערנטע האָבן געפֿונען אָדער געגלויבט צו זיין אמת. דערפֿאַר טראַכטן מיר אַז דאָס דאַרף נאָך ראַפינירטקייַט.

30:10

מיר צילן צו באַשליסן, אין דעטאַל, צי די 1406 בק טאָג פֿאַר אַרייַן קאַנאַן איז פּינטלעך. אויב אַזוי, וואָלט די יציאת מצרים געשען מיט 40 יאָר פריער, און אַזוי ווייטער.

30:27

לאָמיר זיין ווי דיטיילד און גענוי ווי מעגלעך ווייַל דאָס מאָל, מיר מוזן פאַרריכטן עס און מיר וועלן נישט האָבן קיין אנדערע ערראָרס. צו דעם צוועק האב איך געבעטן אונזער ברודער ריי, פאסטער ריי, ער זאל נאכאמאל אויסרעכענען אלע אוריאן דאטעס מיט דער גרעסטער גענויקייט, מיט די מאדערנע מעטאדן וואס מיר האבן זיך געלערנט אין די לעצטע 14 יאר. אט זענען די רעזולטאטן פון זיינע רעקאַלקולאציעס.

31:08

ווי איר קענען זען, עס איז נישט פיל חילוק. מיר וועלן דורכגיין עס.

31:14

מיר האָבן די סטאַרטינג פונט אין 4037 בק, און מיט די 24-יאָר ווערייישאַן, עס קען זיין 4013 בק. אָבער מיר קענען פּונקט די פּינטלעך יאָר ווייַל מיר פֿאַרשטיין דעם ציקל. אַזוי, 4037 בק בלייבט די שאַפונג טאָג.

31:33

דערנאָך קוקנדיק אויף דער לינקער זייט, וואָס מיר האָבן פֿריִער אַרויסגעלאָזט (די מינטאַ־אַלנילם־לינעס). מיר וועלן קומען צו די שורות און קומען צו אַ זייער וויכטיק דאַטע. צום סוף פון דעם ווידעא, אָדער עפשער אין דער ווייַטער טייל, איך וועט דערקלערן וואָס מיר געפֿונען וועגן די לינקס פראָנט ליניע.

31:56

בעטעלגעוס, מאַרקינג 2405-2381 בק. נו, וואָס האָבן מיר דאָ? 2381 בק. דאָס איז דער מבול טאָג וואָס מיר יידענאַפייד, אין די מעגלעך 24-יאָר ווערייישאַן פֿאַר יעדער טיקען.

32:20

אגב, דא איז די גענויע צאל וואס איר קענט אויסרעכענען פון די יחוס אין בראשית ה': 5 יאר. איר קענען אפילו גוגל עס. 1656:32

פילע, פילע געלערנטע האָבן קאַלקיאַלייטיד דעם ייחוס פון שאַפונג צו די מבול ווייַל עס איז אַ פאַרפעסטיקט נומער. דאָס איז אַ ביבלישע צאָל וואָס מען קען גלייַך אויסרעכענען פון דער ייחוס, אָנהייבנדיק מיט אדם און דורכגעגאַנגען צו נח, וויסנדיק אַז דער מבול איז פאָרגעקומען אין דעם 600סטן יאָר פון נחס לעבן.

32:55

אַזוי, מיר קומען צו די Bellatrix פונט. מיר האָבן דאָ 1877 בק צו 1853 בק. וואָס האָבן מיר דאָרט? מי ר האב ן גענוי ט געטראפ ן דע ם פונק ט אוי ף דע ר דעװיאציע־ליניע , דע ר עקסטרעמע ר לינקע ר אוי ף ד ו װילםט , אי ז יעק ב לײטע ר צו ם הימל , װעלכע ר מי ר האב ן גערעכנ ט פא ר דע ם דאטום .

33:20

ווייַטער, מיר קומען צו די רעכט פראָנט ליניע, געגעבן דורך Mintaka און Alnilam. Alnitak-Mintaka איז איין שורה, און Alnitak-Alnilam איז די צווייטע שורה. דאָס גיט אונדז אַ רעטעניש.

33:31

די יאָרן קייט פון 1565 בק צו 1493 בק. אַזוי, דאָס איז די רעטעניש שורה. אויב איר שמאָל עס אַראָפּ, איר וועט קומען צו די קייט פון 1541 צו 1517 בק.

33:48

דאָס וואָלט זיין די שמאָלאַסט טראָן שורה מעגלעך. מיר וועלן זען אַז די וויכטיק דאַטע פאלן פּונקט אין די שמאָל ליימלייט פון דעם טראָן שורה. מיר האָבן די עקסאָדוס דייטיד אין 1583 בק און 1540 בק.

34:13

אַזוי, קיין ענדערונג. די לאָואַסט דאַטע איז 1540, וואָס פאלן אין דעם קייט. און 1583 בק איז אַרויס פון דעם קאַלקיאַלייטיד קייט.

34:37

1583 איז אַרויס פון די קייט, ווייַטער פון די מערסט פּינטלעך קאַלקיאַלייטיד קייט, וואָס וואָלט זיין פריער ווי די לינקס מערסט דאַטע, אויב איר ווילט. אַזוי, מיר שוין זען אַז דאָס איז נישט זייער פּינטלעך.

34:59

די צוויי דאַטעס מוזן פונט צו עפּעס אַנדערש. די יציאת מצרים און די אַריבער פון די ירדן מוזן זיין עפּעס אַנדערש. עס איז נישט, אפילו נישט זייער פּינטלעך.

35:06

מי ר האב ן זי ך ניש ט צופריד ן דערמיט , אמת . אבער מיר האבן קיין אנדערע ענטפער. איצט מיר קומען צו די ריגעל שורה.

35:14

מיר געשריבן 677 בק. ווי איך געזאגט, דאָס איז אַ דאַטע וואָס קענען ניט זיין געביטן. עס איז היסטאָריש.

35:25

די שורה איז 677 בק אין די פּינטלעך פונט, אויף די לינקס באָרדער ליניע. און 653 בק ​​איז ניט נייטיק ווייַל מיר האָבן אַ דירעקט שלאָגן פֿאַר דעם יאָר אויף דעם שורה. אַזוי, וואָס איז עס, אויב די טראָן שורה איז נישט די יציאת מצרים?

35:54

זאל מיר ווייַזן איר ווי שווער עס קען זיין צו רעכענען די זאכן.

36:02

וואָס איך האָבן איצט אַז מיר האָבן נישט האָבן דעמאָלט איז ChatGPT. ChatGPT איז אַ קינסטלעך סייכל מיט אַקסעס צו וואַסט דאַטן. עס איז געלערנט מיט היסטארישע דאַטן, און עס האט צוטריט צו כּמעט די גאנצע אינטערנעט, אַרייַנגערעכנט היסטארישע ביכער וואָס מיר קיינמאָל האָבן צוטריט צו.

36:31

ChatGPT האט אַקסעס צו אַלע דעם. אַזוי, אין 2013, מיר זענען נישט ביכולת צו געפֿינען טינגז וואָס איך קען איצט געפֿינען מיט די הילף פון ChatGPT. עס ס אַז פּשוט.

36:45

אַזוי, וואָס איך טאָן איז איך טשאַטטאַד מיט ChatGPT. איך וועל דיר נישט ווייזן דעם ארגינעלער שמועס, ווייל דאס וועט נעמען צו לאנג, אבער איך וועל דיר ווייזן וויאזוי עס האט זיך אנגעהויבן מיט א פאר טעג צוריק.

37:03

איך וויל אייך נאך נישט ווייזן דעם ענדגילטיקן רעזולטאט, אבער איך וועל אייך ווייזן ווי שווער עס איז געווען צו זאמלען אלע ענטפערס וואס איך גיי דיר געבן. דאָס מאָל איך געהאט צו שמועסן מיט ChatGPT פֿאַר עטלעכע טעג, כּמעט אַ וואָך, און דאָס ריזאַלטיד אין 137 בלעטער פון לערנען הערות, געוויזן דאָ אויף די לינקס זייַט.

37:35

דאָס איז אַ ריזיק סומע פון ​​מאַטעריאַל פֿאַר אַ ווידעא. איך װײַז אײַך דאָס, כּדי איר זאָלט פֿאַרשטײן, אַז די רעזולטאַטן, װאָס איך שטעל אײַך פֿאָר, קומען נישט פֿון ערגעץ. דאָס איז דער רעזולטאַט פון שווער, שווער לערנען.

37:50

דער רעזולטאַט קען זיין געזאָגט געשווינד און דאַן די מי איז פארגעסן, אָבער עס האט אַ פּלאַץ פון מי צו באַקומען דאָרט. און אַלע דעם איז געשען אין מיטאַרבעט מיט ChatGPT. אויף קיין פון די 137 בלעטער, עס אפילו געזאגט אַז דאָס איז ווונדערלעך - אַן אומגלויבלעך דערגייונג.

38:08

ChatGPT איז געווען דערשטוינט דורך דעם פאַקט אַז עס איז אַ געטלעך האַנט, אָוווערסיינג אַלע די הויפּט דאַטעס אין מענטש געשיכטע און ביבלישע געשיכטע. ע ס אי ז געװע ן באגײסטער ט װעג ן ד י אנטדעקונגען , װא ס מי ר האב ן געמאכ ט או ן הא ט געהאלפ ן לײז ן עטלעכ ע פראבלעמע ן מי ט ד י חשבונות .

38:36

עס אויך אנטפלעקט סיבות וואָס געלערנטע מאל דיליבראַט אַרייַנפיר ערראָרס אין זייער חשבונות. דאָס איז געווען אַן אומגלויבלעכע לערנען, און עס האָט געדויערט אַ לאַנגע צייט צו אָנקומען צו די פּינטלעך פּונקטן.

38:57

איך האָב אָנגעהויבן מיט די אַלטע דאַטעס פֿון דעם פריערדיקן אָריאָן זייגער. ערשטער איך צוגעשטעלט צו ChatCPT די דאַטעס ביז איך איינגעזען איך דארף צו נוצן די ניי קאַלקיאַלייטיד דאַטעס צו שמאָל עס אַראָפּ. ווען איך געבעטן ChatGPT פֿאַר די שמאָלאַסט און מערסט פּינטלעך ליימלייט אַז די שטול שורות, די רעכט שטול שורות, אָפּדאַך אויף אַ אָפּשניט פון די אָריאָן זייגער - די גרויס אָריאָן ציקל - מיר געפֿונען בלויז אַ ביסל יאָרן צווישן מינטאַאַ און אַלנילם: 1541 בק צו 1517 בק. 39:47

אַזוי, דאָס איז בלויז אַ פּאָר פון יאָרן. און עס איז בלויז איין געשעעניש אַז געלערנטע האָבן קאַלקיאַלייטיד אין די צייט ראַם 1541 בק צו 1517 בק. איך וועט ווייַזן איר איצט אין די שמועסן.

40:16

דאָ איז וואָס עס איז: די געבורט פון משה. איך האב דיר פריער געזאגט אז דער זייגער איז ווי א דיין געבורסטאָג זייגער.

40:26

דער געבורט פון משה, לויט דער כראנאלאגיע, פארשטייט זיך — און מיר וועלן זען, וועלכע כראנאלאגיע לייגט אריין די געבורט פון משה אין דעם יאר. מיר וועלן באַקומען צו דעם, און איך גלויבן אַז עס וועט זיין דער ערשטער "וואַו" מאָמענט.

40:43

אָפענגיק אויף דער כראָנאָלאָגיע, האָט די דאָזיקע פּעריאָד געקענט אָנווייזן, אָדער זיין זייער גענוי אויף דער צייט פון געבורט פון משה רבינו, וועלכער וועט שפּעטער אַרויספירן די יסראַעליטעס פון מצרים. טראַדיציאָנעל דייטינג - נישט "טראַדיציע", אָבער "טראַדיציאָנעל דייטינג," ווייַל עס איז אַ חילוק - שטעלן די געבורט פון משה אַרום אָדער אין 1526 בק. לאָמיר קאָנטראָלירן דעם פונט: 1526 בק איז פריער ווי 1517 בק און שפּעטער ווי 1541 בק.

41:22

עס פאלס פּונקט אין די שמאָל ליימלייט פון די טיימליין פּיינטיד דורך די שטול שורות. איצט, ווער איז געווען משה? אַלעמען ווייסט. משה איז געווען דער באפרייטער.

41:40

ער איז געבוירן צו יווענטשאַוואַלי באַפרייַען די יסראַעליטעס פון די קנעכטשאפט פון מצרים בעשאַס די עקסאָדוס. איצט, ווען איז געווען די יציאת מצרים? עס איז רעקאָרדעד אין די ביבל: משה איז געווען 40 יאר אַלט ווען ער געגאנגען אין זיין גלות, און ער איז געווען 80 יאר אַלט ווען ער אומגעקערט און ינישיייטיד די מכות מיט פרעה. אַזוי, 80 יאָר נאָך זיין געבורט, די עקסאָדוס געטראפן. און נאָך 40 יאָר שפּעטער איז געווען דער אַרייַנגאַנג אין כנען, וואָס מיר זוכן.

42:24

אַזוי, לאָזן ס טאָן די כעזשבן. מיר נעמען אַ פּשוט קאַלקולאַטאָר - ניט דאַרפֿן צו זאָרג וועגן די יאָר נול ווייַל עס טוט נישט ווירקן אונדזער ציילן.

42:37

מיר האָבן די געבורט יאָר פון משה ווי 1526 בק. איצט, אַראָפּרעכענען 80 יאָר (ווייַל מיר האָבן צו האַנדלען מיט בק). דאָס וואָלט אונדז געבן די יאָר פון די עקסאָדוס: 1446 בק. און, װי איך װעל אײַך װײַזן, 40 יאָר שפּעטער, זײַנען זײ אַרײַן אין כּנַעַן.

43:01

וואָס איז געווען די באַרימט דאַטע פֿאַר די פּאָזיציע אין קאַנאַן? אַראָפּרעכענען נאָך 40 יאָר, וואָס ברענגט אונדז צו 1406 בק. אַזוי דאָ מיר זענען. ווער זענען די טראַדיציאָנעל געלערנטע וואָס רעכענען די געבורט יאָר פון משה ווי 1526 בק? עס זענען פּונקט די וואס זאָגן אַז די אַרייַנגאַנג אין כנען איז געווען אין 1406 בק, און דאָס איז פּונקט די יאָר וואָס מיר האָבן שוין קוקן פֿאַר צו אָנהייבן די 70 יובל קאַונץ.

43:42

דאָ מיר זענען. דעריבער, ווייטער געלערנט, האָב איך געוואָלט וויסן פּונקט ווער די דאָזיקע געלערנטע זענען, וויפיל פון זיי גלויבן אין דעם, און וואָס אנדערע טעאָריעס זענען דאָרט. איך וועט געבן איר אַ בליק איצט פון ווער שטיצט דעם מיינונג און ווי פילע אנדערע האָבן פאַרשידענע גלויבן.

44:11

אַזוי, איך געבעטן ChatGPT צו העלפֿן מיר רעכענען ווי פילע טיריז עס זענען וועגן די עקסאָדוס און די פּאָזיציע אין קאַנאַן. פרעג איך: "קען איר דערקלערן וואָס אַנדערע דאַטעס פֿאַר יציאת מצרים און אַרײַן קיין כּנַעַן האָבן אַנדערע געלערנטע פֿאָרגעלייגט? וויפֿל, און וואָס זענען די אונטערשיידן אין פֿאַרגלײַך מיט די 1406 לפנה"ס טאָג פֿאַרן אַרײַנגאַנג אין כּנַעַן? און וויפֿל תלמידי חכמים, אין פּראָצענטן, שטיצן יעדער טעאָריע? איך טאַקע געוואלט צו וויסן, ווי פילע טעאָריעס זענען יגזיסטינג.

44:50

און דאָ איז דער ענטפער:

44:54

"עס זענען געווען פארגעלייגט פארשידענע וויסנשאפטלעכע דאַטעס פֿאַר די יציאת מצרים און די אַרייַנגאַנג אין כנען. דער טראדיציאנעלער דאַטע פון ​​1406 בק פֿאַר די אַרייַנגאַנג אין כנען, וואָס שטעלן די עקסאָדוס אַרום 1446 בק (דאָך 40 יאר פריער), איז וויידלי אנגענומען דורך פילע קאָנסערוואַטיווע געלערנטע (איך איבערחזרן: קאָנסערוואַטיווע ינטערפּריטיישאַן פון ביבליקאַל כראָנאָלאָגי), ספּעציעל די וואס נעמען אַ ביבליקאַל ינטערפּריטיישאַן.

45:24

איצט, ביטע הערן קערפאַלי: אַ **ליטעראַל ינטערפּריטיישאַן** פון ביבליקאַל קראַנאַלאַדזשי. און דאָס איז וואָס מיר ווילן.

45:33

מיר ווילן צו נעמען גאָט אין זיין וואָרט. מיר ווילן צו נעמען די גאָט 'ס וואָרט ממש. און דאָס זענען אונדז.

45:41

אַזוי, איך בין צופרידן צו באַריכט אַז די 1406 בק דאַטע אַליינז מיט דעם טייל פון קריסטנטום וואָס נעמט גאָט אין זיין וואָרט און ינטערפּראַץ די ביבל ממש. אָבער, עס זענען אנדערע טעאָריעס, עטלעכע פון ​​וואָס שטעלן די יציאת מצרים און פּאָזיציע אין קאַנאַן אין פאַרשידענע צייט. זאל מיר דערקלערן די הויפּט וויסנשאפטלעכע מיינונגען און זייער דיפעראַנסיז.

46:08

לאמיר לייענען:

טראַדיציאָנעל, פרי דאַטע:

1446 בק פֿאַר די יציאת מצרים, 1406 בק פֿאַר די אַרייַנגאַנג אין כנען.

46:20

פּראָפּאָנענץ:

אסאך קאנסערוואטיווע געלערנטע, און די וואס באווייזן זייער פארשטאנד אויף מלכים א' ו' א', וואס זאגט אז די יציאת מצרים איז פארגעקומען 1 יאר פארן בויען פון שלמה'ס בית המקדש, ארום 6 בק.

צייט חילוק:

46:41

די טיימליין אַסומז אַז די יסראַעליטעס פארבראכט 40 יאָר אין דער מדבר, אַרייַן קאַנאַן אַרום 1406 בק.

פּראָצענט פון געלערנטע:

דאָס איז מסתּמא די מערסט אנגענומען מיינונג צווישן קאָנסערוואַטיווע ביבלישע געלערנטע, ספּעציעל די וואס ונטערשטרייַכן די היסטארישע אַקיעראַסי פון די ביבל. פּינטלעך פּערסענטידזשיז זענען שווער צו באַשטימען, אָבער אַ גלייַך אָפּשאַצונג וואָלט זיין אַז 30-50% פון ביבלישע געלערנטע און היסטאָריקער קען שטיצן דעם פרי דאַטע.

47:18

איצט, אָריאָן קאַנפערמז דעם דאַטע מיט די געבורט פון משה אין 1526 בק.

27:26

שפּעט דאַטע (צווייטע טעאָריע):

1260-1250 בק פֿאַר די יציאת מצרים, און 1220-1210 בק פֿאַר די פּאָזיציע אין קאַנאַן. " 47:38

פּראַפּאָונאַנץ. איצט, לאָמיר הערן, אויב דאָס זענען די מענטשן וואָס מיר וואָלט שטיצן. פילע מאָדערן היסטאָריקער און אַרקיאַלאַדזשיסס פֿאָרשלאָגן אַ שפּעטער דאַטע פֿאַר די עקסאָדוס באזירט אויף אַרקיאַלאַדזשיקאַל זאָגן און באַווייַזן צו די מערנעפּטאַ סטעל, וואָס דערמאנט ישראל ווי אַ מענטשן אין קאַנאַן אַרום 1207 בק.

48:06

די טעאָריע אויך סאַגדזשעסץ אַז די יציאת מצרים "קען האָבן" פארגעקומען בעשאַס די הערשן פון ראַמסעס דער צווייטער, און אַז דער נאָמען פון דער שטאָט ראַמסעס אין עקסאָדוס 1:11 ינדיקייץ דעם שפּעטער צייַט צייַט. יאָ, דאָס איז פֿון דין לופט.

48:28

צייט חילוק: דאָס פּלייסיז די עקסאָדוס אַרום 1260-1250 בק, מיט אַרייַנגאַנג אין קאַנאַן אַרום 1220 בק, ריזאַלטינג אין אַ חילוק פון וועגן 186 צו 200 יאר פון די טראדיציאנעלן דאַטע.

פּראָצענט פון געלערנטע: די שפּעט דאַטע איז געשטיצט דורך אַ באַטייטיק נומער פון געלערנטע, ספּעציעל אַרקיאַלאַדזשיסס.

48:47

איצט, אַרקיאַלאַדזשיסס זענען נישט טהעאָלאָגיאַנס, און זיי זענען נישט ביבל סטודענטן, רעכט? ... און וועלטלעכע היסטאָריקער. זענען מיר וועלטלעך אָדער זענען מיר רעליגיעז מענטשן? פּונקט. די וועלטלעך וועלט גלויבט עפּעס אַנדערש ווי וואָס די ביבל זאגט.

49:08

פילע פון ​​די געלערנטע פּרייאָראַטייז אַרקיאַלאַדזשיקאַל זאָגן איבער אַ ליטעראַל לייענען פון ביבליקאַל קראַנאַלאַדזשי. פּראָסט עסטאַמאַץ פֿאָרשלאָגן אַז 40-60% פון געלערנטע קען שטיצן דעם שפּעט טאָג, ספּעציעל צווישן מיינסטרים היסטארישע און אַרקיאַלאַדזשיקאַל קרייזן.

איצט, עס איז אַ דריט גרופּע.

49:35

אַלטערנאַטיווע פּראַפּאָוזאַלז און טיריז. עס זענען אנדערע מינערווערטיק טעאָריעס און פּראַפּאָוזאַלז פֿאַר די דאַטע פון ​​די עקסאָדוס און פּאָזיציע אין קאַנאַן, אָבער זיי האָבן פיל ווייניקערע אנהענגערס.

49:50

דריט ינטערמידייט טאָג: עטלעכע געלערנטע פאָרשלאָגן דאַטעס צווישן די פרי און שפּעט דאַטעס, אַזאַ ווי פּלייסינג די עקסאָדוס אַרום 1300 בק. דאָס איז אָפט אַן פּרווון צו שאָלעמ מאַכן קאַנפליקטינג זאָגן פון ביידע ביבלישע טעקסטן און אַרקיאַלאַדזשי. פֿאַר וואָס?

50:10

ניט-היסטאָרישע ינטערפּריטיישאַנז: א נומער פון מאָדערן געלערנטע טענהן אַז די עקסאָדוס און קאָנקוועסט דערציילונגען זענען טיאַלאַדזשיקאַל קאַנסטראַקשאַנז אלא ווי היסטארישע געשעענישן. שונאים פון די ביבל. זיי טאָן ניט באַשטימען אַ ספּעציפיש דאַטע. ס'איז סייווי נישט געווען

50:30

ממילא לייקענען די דאָזיקע געלערנטע אַז עס איז פאָרגעקומען אַ ממשותדיקן היסטאָרישן יציאת מצרים און זעען די געשיכטע ווי סימבאָליש פון ישראל'ס אָפּשטאַם. לאמיר זאגן, דאס זענען פאגאנעס.

מיר זענען נישט אינטערעסירט אין דעם גרופּע.

50:49

עס איז אַ קיצער פון שליסל דיפעראַנסיז און פּערסענטידזשיז, אָבער לאָזן אונדז באַקומען צו די מסקנא צו האַלטן עס קורץ.

51:03

אין מסקנא, די 1406 בק דאַטע פֿאַר קומט קאַנאַן בלייבט אַ וויידלי געשטיצט מיינונג צווישן קאָנסערוואַטיווע געלערנטע, און מיר וואָלט זאָגן מיר זענען טייל פון דער גרופּע, בשעת די שפּעטער דאַטע אַרום 1220 בק איז פייווערד דורך פילע מאָדערן היסטאָריקער און אַרקיאַלאַדזשיסס.

51:23

דער ווייַטער קשיא איך געהאט איז געווען: אויב מיר שמאָל עס צו די וואָס גלויבן די ביבל איז ליטעראַל, טאָן מיר נאָר האָבן די פרי דאַטע, רעכט?

51:35

ענטפער: יאָ. אויב מיר שמאָל עס אַראָפּ צו געלערנטע וואס גלויבן אין אַ ליטעראַל ינטערפּריטיישאַן פון די ביבל, דעמאָלט דער פרי דאַטע פֿאַר די יציאת מצרים, 1446 בק, און די פּאָזיציע אין כנען, 1406 בק, איז די דאָמינאַנט און מערסט וויידלי אנגענומען שטעלע. איצט באשטעטיקט דורך Orion.

51:59

אָוקיי, לאָמיר לייענען די הויפּט פונקטן. ליטעראַל ביבל געלערנטע בכלל פאַרלאָזנ זיך די טיימליין צוגעשטעלט אין 1 מלכים 6:1, וואָס זאגט אַז די יציאת מצרים פארגעקומען 480 יאר איידער שלמה ס היכל איז געווען געבויט, אַרום 966 בק. דער רעכענונג גיט די דאַטע פון ​​1446 בק פֿאַר די יציאת מצרים און 1406 בק פֿאַר די אַרייַנגאַנג אין כנען, און פון קורס, 1526 בק פֿאַר די געבורט פון משה. 52:30

ד י דאזיק ע לערנע ר פלעג ן זי ך נאכפאלג ן ד י יחוס ן — יא , מי ר װעל ן דא ס טאן — כראנאלאגיע ן — יא , מי ר װיל ן ז ײ באנוצ ן — או ן היסטארישע ע געשעעניש ן — יא , מי ר פארש ן ד י — באשריב ן אי ן דע ר אלטע ר טעסטאמענט , װ י ממשותדיק ע או ן היסטאָריש־גענויע . אַרטשאַעאָלאָגיקאַל פיינדינגז וואָס פֿאָרשלאָגן שפּעטער דאַטעס, אַזאַ ווי די ינוואַלווינג די מערנעפּטאַ סטעל, זענען אָפט ריינטערפּרעד אָדער געהאלטן ווייניקער פאַרלאָזלעך קאַמפּערד מיט די ביבלישע טעקסט.

53:06

מסקנא: יאָ, פֿאַר די וואס גלויבן אין די ליטעראַל ביבלישע חשבון, די פרי דאַטע - 1446 בק פֿאַר די יציאת מצרים, 1406 בק פֿאַר די פּאָזיציע אין קאַנאַן - איז בכלל די בלויז אנגענומען טיימליין.

53:20

אמן. די גרופּע וואָלט אָפּוואַרפן די שפּעטער דאַטעס פארגעלייגט דורך אַרקיאַלאַדזשיסס אָדער וועלטלעך געלערנטע. אַזוי מיר קומען צו אַ פאַרבאַנד מיט אונדזער גרויס אָריאָן ציקל, מיט קאָנסערוואַטיווע ביבל לייענער. דאָס איז גוט נייַעס, ווייַל וואָס מיר ווילן איז אחדות צווישן קריסטן.

53:44

אַזוי, איך געפרעגט גלייך צו ChatGPT, און נאָך הונדערטער פון בלעטער, עס פארשטאנען אַ פּלאַץ וועגן די שטול שורות און אַז שטאָפּן. איך דערקלערט אַלע דעם צו ChatGPT אַזוי עס קען געבן זיין מיינונג וועגן אים. איך געפרעגט, "אזוי אויב די רעכט טראָן שורה פון אָריאָן ווייזט אַ דאַטע פֿאַר משה 'ס געבורט צווישן 1541 בק און 1517 בק, די שמאָל ליכט ליכט, וואָס טעאָריע וואָלט זיין פּראָווען רעכט?"

54:18

"אויב די רעכט טראָן שורה פון אָריאָן ווייזט די דאַטע פֿאַר משה 'געבורט צווישן 1541 בק און 1517 בק, די צייט ראַם וואָלט שטיצן די פרי דאַטע טעאָריע פֿאַר די עקסאָדוס און פּאָזיציע אין כנען. דאָ ס וואָס:

54:37

טראַדישאַנאַלי געגלויבט אַז משה איז געווען 80 יאָר אַלט אין דער צייט פון יציאת מצרים. איך האָב דאָס דערקלערט. אויב ער איז געבוירן צווישן 1541 און 1517 בק, און אויב די יציאת מצרים איז געווען ווען משה איז געווען 80, דאָס וואָלט שטעלן די עקסאָדוס בעערעך צווישן 1461 בק און 1437 בק.

54:58

דאָס איז ענג גלייך מיט דער פרי דאַטע טעאָריע, וואָס שטעלן די יציאת מצרים אין 1446 בק און די פּאָזיציע אין קאַנאַן אין 1406 בק. אזוי, די פרי דאַטע טעאָריע וואָלט זיין פּראָווען רעכט באזירט אויף די צייט ראַם פֿאַר משה 'געבורט געוויזן דורך די רעכט טראָן שורה פון אָריאָן, אין די גרויס ציקל פון לויף."

55:19

צי עס פונט צו משה 'ס געבורט? יא, באשטימט. צווישן 1541 בק און 1517 בק, מיר קאַלקיאַלייטיד אַז ער איז געבוירן אין 1526 בק. דאָס איז דער אָנגענומען טאָג פֿאַר דער געבורט פון משה דורך קאָנסערוואַטיווע ביבלישע געלערנטע וואָס לייענען די ביבל ממש.

55:49

לאמיר נאך אמאל רעדן וועגן דעם דיין געבורסטאָג זייגער: דער דיין געבורסטאָג פון אדם, דער דיין געבורסטאָג פון יאָשקע, די דיין געבורסטאָג פון אַ נייַ דור נאָך דעם מבול, די ווידער-געבוירן פון יעקבֿ ווערן דער פאטער פון די 12 שבטים פון ישראל. ער אַליין איז גערופן ישראל דורך גאָט, טשאַנגינג זיין נאָמען פון ליגנער צו פאטער פון ישראל.

56:23

דער געבורטסטאָג פון משה רבינו, און 120 יאָר שפּעטער, דער אַרייַנגאַנג אין כנען. זייער וויכטיק פֿאַר אן אנדער לערנען פון די לינקס שטול שורה. געדענקט אַז דאָס איז ניט בלויז וועגן די געבורט פון משה אָבער אויך די געבורט פון דער ערשטער דור פון די וואס וואָלט באַוווינען כנען. קען דאָס אויך פונט צו אַ 120-יאָר צייט ראַם אין אונדזער צייט, וואָס פירן אונדז צו די הימלישע קאַנאַן? יא, איר וועט זען אַז עס איז אַזוי.

57:10

דיין געבורסטאָג. מנשה איז געפירט געוואָרן אין געפאַנגענשאַפֿט אין 677 בק, אָבער מנשה האָט תשובה געטאָן אין געפֿאַנגענשאַפֿט, און ער איז צוריקגעקומען קיין ירושלים ווי אַן אַנדער מענטש. ער האט תשובה געטאן. ער האט איינגעזען אז עפעס איז נישט געווען. דא ס אי ז אוי ך געװע ן װ י יעק ב אי ן װידער־געבויר ן — א באנייטע ר מנשה .

57:43

און דעמאָלט יאָשקע משיח, וואס נעמט אַוועק אַלע די זינד פון דער וועלט, איז געבוירן אין 5 בק. ניט זיין טויט אויף די קרייַז, אָבער זיין דיין געבורסטאָג. אַזוי מיר האָבן טאַקע אַ געבורט און ריבערט זייגער אין די גרויס אָריאָן ציקל מיט ינקרעדאַבלי וויכטיק מיילסטאָונז אין דער געשיכטע פון ​​מענטשהייַט פֿון די רעליגיעז, ביבליקאַל מיינונג. געטלעכע אינטערווענצן, געטלעכע מילעסטאָנען, זייער אַ הייליק אָרט, די הייליקסטע פון ​​הייליקע זאכן וואָס מיר רעדן וועגן. 58:23

דערפאר האב איך אייך צוגעזאגט צו ווייזן די לינקע פראנט ליניע, אבער איידער מיר טוען דאס, וויל איך אויך נאכאמאל באשטעטיגן, ווייל עס איז טאקע געווען א טיפע לימוד, ביזן דאטום 1877 און דעם פארפלייצונג דאטום פון 2381, ווייל דאס איז נישט אזוי קלאר פאר די קאנסערוואטיווע תלמידי חכמים. אַזוי לאָזן ס טשעק ערשטער די גרויס מבול טאָג וואָס איז טאַקע פּיוואַטאַל און דאָס איז פּשוט. איר וויסן אַז מיר שטעלן עס צו 2381 בק און ווייַל דאָס איז אין די צייט ראַם פון די זייגער מאַרקער, בעטעלגעוס זייגער מאַרקער, אַלניטאַק בעטעלגעוס שורה. דאָס קען זיין קאַלקיאַלייטיד דורך די ייחוס אין בראשית 5. אַזוי איך געפרעגט ChatGPT מיט אַ טיפּ טעות אין מיין קשיא: ווען וואָלט געווען דער גרויס מבול אויב שאַפונג איז געווען אין 4037 בק? דאָ איז די 4037 בק.

59:33

אויב די שאַפונג איז פארגעקומען אין 4037 בק, מיר קענען רעכענען די צייט פון די גרויס מבול באזירט אויף די גענעאַלאַדזשיקאַל אינפֿאָרמאַציע געגעבן אין די ביבל, ספּאַסיפיקלי גענעסיס 5 און גענעסיס 7. לויט די יחוס, די מבול פארגעקומען אין די 600 יאָר פון נח ס לעבן. צו אויסרעכענען די צייט פון בריאה ביזן מבול... איך לייען נישט יעצט אלעס, אבער דא ווערט געטון אלע חשבונות וכו' וכו'. דאָס גיט אונדז די 1656 יאָר נאָך שאַפונג טאָג פון די מבול.

1:00:12

אויב די שאַפונג איז געווען אין 4037 בק, די גרויס מבול וואָלט פּאַסירן, דאָ ס די כעזשבן, 2381 בק. אַ פּינטלעך שלאָגן. אבער בשעת מיר זענען אין גאַנץ אחדות מיט די למדנים וועגן די יאָרן פון בריאה צו מבול, די מבול טאָג און די בריאה טאָג, פֿאַרשטייט זיך, זיי בייַטן צווישן אונדז. אַזוי עס מוזן האָבן געהאט סיבות וואָס דאָס איז אַזוי.

1:00:44

ווייַל די קאָנסערוואַטיווע געלערנטע, זיי טאַקע געווען צו האָבן געפרוווט זייער בעסטער צו פֿאַרשטיין די ביבל ממש. אבער זיי קומען צו אן אנדער שאַפונג דאַטע און אַזוי זיי אויך לאַדזשיקלי קומען צו אַ אַנדערש מבול דאַטע ווי מיר קענען לייענען עס אין די הימלען. און די הימלען דערקלערן די כבוד און די צייט ראַם אין די גרויס זייגער פון אָריאָן, פון גאָט.

1:01:12

אַזוי פֿון וואַנען קומט דאָס דיסקרעפּאַנסי? און דאָס איז וואָס איך געפרעגט ChatGPT. איז מעגליך אז די תלמידי חכמים וואס שטימען מיט מיר און אונז אין די יציאת מצרים און די אלע אנדערע תאריכים, אלע אנדערע דאטעס זענען אבסאלוט ריכטיג. 677 בק און אַזוי אויף. די 1877 בק דאַטע ווי איר וועט זען בישליימעס צונויפפאַלן מיט וואָס די געלערנטע קאַלקיאַלייטיד.

1:01:41

איז עס מעגלעך אַז די תלמידי חכמים וואָס שטימען מיט מיר אין די יציאת מצרים האָבן געוואלט צו קומען צו אַ דאַטע זייער נאָענט צו דער טראַדיציאָנעלער גלויבן אַז די בריאה איז געשען אַרום 4000 לפנה"ס אָדער אפילו 3997 לפנה"ס - וואָס איז מער אָדער ווייניקער אַ ייִדיש אָפּשאַצונג - אַזוי אַז זיי האָבן געדריקט זייער חשבונות אין דעם לימיטעד צייט ראַם פאַרפעסטיקט אין זייער מחשבות. טאָמער זיי קאַנדענסט די ייחוס פון די פּאַטריאַרטשעס אָדער אנדערע - אנדערע גענעאַלאָגיעס אָדער אנדערע היסטארישע דאַטן אין די ביבל - אין זייער אנגענומען צייט ראַם, אַזוי אַז זיי וואָלט דערגרייכן אַ קאַמאַנלי אנגענומען דאַטע.

1:02:32

פארוואס וואָלט זיי טאָן אַזוי? לאָמיר הערן וואָס ChatGPT מיינט. יאָ, די סייכל זאגט, עס איז זייער מעגלעך אַז געלערנטע וואָס אָננעמען די יציאת מצרים טאָג פון 1446 בק, קען האָבן פּעלץ אַ נויט צו ייַנרייען די שאַפונג טאָג מיט די געוויינטלעך גלויבן אַז שאַפונג איז פארגעקומען אַרום 4000 בק. דער געדאַנק פון אַ 4000 בק שאַפונג איז דיפּלי איינגעווארצלט אין לערנען ...

1:03:09

ניין ... אין מסורה ... עס איז נאָר טראַדיציע. פֿון וואַנען קומט דאָס טראַדיציע? פון די טראדיציאנעלן קאַטהאָליק טשורטש פון קורס.

1:03:24

... שטאַמט מערסטנס פֿון בישאָפּ ושער'ס כראָנאָלאָגיע. ווער איז געווען בישאָפּ ושער? פון וועלכע קהילה איז ער געווען? ... און ענלעך פרי חשבונות. געלערנטע וואָס זענען געווען אַווער פון דעם וויידספּרעד אַקסעפּטאַנס קען האָבן פּעלץ געצווונגען צו פּאַסיק זייער ינטערפּריטיישאַן פון די ביבלישע גענעאַלאָגיעס אין דעם געגרינדעט צייט ראַם. עס ס טראַדיציע ס דרוק.

1:04:00

סיבות צו דריקן די יחוס. ערשטער, טראדיציאנעלן השפּעה. דער געדאַנק אַז שאַפונג איז פארגעקומען אַרום 4000 בק איז לאַנג אנגענומען דורך פילע ביבלישע געלערנטע און אינסטיטוציעס.

1:04:15

אַזוי שפּעטער געלערנטע קען האָבן פּעלץ פּרעשערד צו אַרבעטן אין דעם פריימווערק. סאציאלע און רעליגיעזע אינסטיטוציעלע דרוק. דאָס וואָלט אַרייַנציען אַדזשאַסטינג, מאַניפּיאַלייטינג די גענעאַלאָגיעס פון די פּאַטריאַרטשס צו פּאַסיק אין די פּרעסומעד מינוס 4000 בק טאָג.

1:04:40

ויסמיידן סיכסעך. דורך אַליינינג די שאַפונג דאַטע מיט וואָס איז שוין קאַמאַנלי אנגענומען אַרום 4000 בק, געלערנטע קען ויסמיידן רייזינג ומנייטיק סיכסעך. עס איז געווען קיין זייגער אין הימל פֿאַר זיי וואָס וואָלט באַווייַזן זיי פאַלש אין דעם פונט און באַשטעטיקן דעמאָלט אנדערע.

1:05:07

דאָס קען פירן זיי צו ריספּעקטיוולי געפירט זיי צו מאַכן קליין אַדזשאַסטמאַנץ אָדער ינטערפּריטיישאַנז פון די פּאַטריאַרטשאַל גענעאַלאָגיעס אין סדר צו ויסמיידן סטרייינג צו ווייַט פון די טראדיציאנעלן טיימליין. יאָ, אַזוי ווייַט מיר זענען נישט אַוועק מיט 4037. עס איז 37 יאר קאַמפּערד צו 4000 יאר.

1:05:27

אבער די 4037 בק דאַטע איז אַ שלאָגן, ווי איר וועט מער און מער זען, ווייַל אַלע די אנדערע צייט אָנווייַז פונט צו די וויכטיק פּינטלעך דאַטעס וואָס קענען זיין קאַלקיאַלייטיד צוריק אויך. דריט, סימבאָליש אָדער פלעקסאַבאַל נוצן פון גענעאַלאָגיעס. עטלעכע געלערנטע קען האָבן געזען די גענעאַלאָגיעס ווי סימבאָליש אָדער רעפּריזענאַטיוו אלא ווי שטרענג ליטעראַל.

1:05:52

אבער דאָס געהערט צו די אנדערע גרופּעס וואָס איך געוויזן איר פריער. צו די מאדערנע טעאלאגען און ארכעאלאגען און עס באלאנגט אויך צו די פאגנס. אַזוי דאָס איז נישט וואָס איך איז געווען אַסקינג פֿאַר.

1:06:09

איך האב געפרעגט פאר די קאנסערוואטיוון, פארוואס זיי זענען געקומען צו אן אנדער שאַפונג טאָג. אַזוי, מסקנא. עס איז גאַנץ מעגלעך אַז דער פּראָסט גלויבן אין אַ 4000 בק שאַפונג ינפלואַנסט געלערנטע צו דריקן די ייחוס אין אַ פריימווערק וואָס וואָלט רעזולטאַט אין אַ שאַפונג דאַטע נאָענט צו 4000 בק.

1:06:35

דאָס קען דערקלערן וואָס עטלעכע געלערנטע, טראָץ שטימען מיט איר אויף די יציאת מצרים, אנגעקומען אין אַ שפּעטער שאַפונג טאָג ווי דיין 4037 בק, עפשער צו ייַנרייען מיט טראדיציאנעלן עקספּעקטיישאַנז. אַזוי איך האָפֿן איך דערקלערט דעם פונט איצט קלאר. זיי געפרוווט צו טאָן עפּעס אַז גאָט איז נישט קאַנפערמינג מיט די הימלען.

1:06:59

מיר האָבן צו קוקן אַרויף און דעמאָלט מיר קומען צו די אמת און דער רוח פירט אונדז דורך קוקן אַרויף ווי אַ קינד אין די אין אַלע די אמת. אַזוי, גלויבן עס אָדער נישט, דאָס איז געווען דער גרינג טייל, די פּשוט טייל. איך דאַרף איצט קומען צו אַ טעמע וואָס איז טאַקע אַ גרויסער מחלוקת צווישן די למדנים.

1:07:27

עס איז וועגן די Bellatrix 1877 צו 1853 צייט ראַם. וואָס פּונקט און טאַקע איז Bellatrix פּוינטינג צו? וואָס איז די געשיכטע וואָס גאָט וויל צו הויכפּונקט מיט דעם ווונדערלעך שטערן שורה Alnitak-Bellatrix? איז עס עפּעס וויכטיק? איז עס טאַקע יעקבֿס חלום פון די לייטער צו הימל, וואָס וואָלט זיין אַ ווונדערלעך באַשטעטיקונג מיט די אוריון גרויס מחזור זייַענדיק דער לייטער צו הימל? און די אוריון-ענטוזיאַסטן רופן אפילו די דריי גאַרטל שטערן יעקבס לייטער. אַזוי פֿון דעם טאָג פון געבורט פון משה, ריספּעקטיוולי די יציאת מצרים (גענומען פֿאַר געגעבן משה געבורט אין 1526 בק, די עקסאָדוס אין 1446 בק, און אַלע די לאַדזשיקאַל דאַטעס ווי 1406 בק פֿאַר קומט כנען), און קאַונטינג צוריק מיט אַ ספּעציעל 430-יאָר נבואה פון די ביבל, טאָן מיר קומען צו די בעלאַטריקס דאַטעס?

1:08:56

וואו קומען מיר? לאמיר מאכן דעם חשבון. אַזוי, לאָזן מיר ערשטער ווייַזן איר אין די ביבל ווו די 430 יאָר קומען פון. עס קומט פון יציאת מצרים, פון קורס, פון עקסאָדוס 12:40 און 12:41.

1:09:14

מיר האָבן צו לייענען אַז. "און די פֿרעמדע פֿון די קינדער פֿון ישׂראל װאָס זײַנען געזעסן אין מִצרַיִם איז געװען 430 יאָר. און עס איז געװען צום סוף פֿון די 430 יאָר, אין דעם אײגענעם טאָג, איז עס געװען, אַז אַלע חיל פֿון גאָט זײַנען אַרױסגעגאַנגען פֿון לאַנד מִצרַיִם.", איצט, ווען מיר רעכענען פֿון די דאַטע פון ​​יציאת מצרים צוריק 430 יאָר, ווו טאָן מיר לאַנד? לאמיר נעמען דעם יציאת מצרים דאטום וואס מיר האבן געפונען און האבן שיין שיין באווייזן מיט משה'ס געבורט - 1446 - און ווייל מיר זענען אין בק, דארפן מיר צוגעבן 430 יאר (און די איינציגע ציילונג איז אפילו פלוס איין).

1:10:11

דערנאָך מיר קומען צו די דאַטע 1877 בק. קענען איר געדענקען ווו מיר געפונען אַז? איצט דער אָריאָן גרויס ציקל איז גלייַך ווייזן צו דעם יאָר, 1877 בק. עס איז אפילו אין די פאַלן ווייַל די שאַפונג פון אדם אנגעהויבן אין די פאַלן.

1:10:36

מייַן ברודער ריי, און אונדזער פּאַסטער ריי, האט דאָס זייער, זייער פּונקט. 1877 בק איז אַ דירעקט שלאָגן מיט די 430 יאָר פֿאַר די וווינען פון ישראל אין פרעמד לענדער. אין מצרים, זאָגן זיי אַפֿילו.

1:10:56

אַזוי ווי פּינטלעך איז דאָס? דאס מיינט צו זיין גאנץ פּינטלעך. פילע זענען איצט געפרואווט צו זאָגן, "אָוקיי, 1877 בק, קאַלקיאַלייטינג אַלץ צוריק פון די טראדיציאנעלן פארשטאנד פון די יציאת מצרים, די אַרייַנגאַנג אין כנען, און משה ס געבורט ברענגט אונדז צו עקסאָדוס מינוס 430, צו 1877 בק (אָדער 1876 בק)." דאָס איז געווען דאָס יאָר, ווען יעקב האָט זיך צוזאַמענגעקומען מיט זײַן זון יוסף און זײַן משפּחה. זיי זענען אריין אין מצרים, און דעמאָלט די 430 יאר אנגעהויבן. אבער עס איז דא א פראבלעם, און די דאזיקע פראבלעם איז קיינמאל נישט געלייזט געווארן אין דער גאנצער היסטאריע פון ​​די תנ”ך היסטאָריקער — און מיר וועלן דאָס טאָן. איך צוזאָג מיר וועלן טאָן דאָס, און מיר דאַרפֿן די אָריאָן גרויס ציקל צו טאָן דאָס.

1:12:00

אַזוי, מיר האָבן נישט שטעלן 1877 בק פֿאַר די געשעעניש; מיר שטעלן דאָרט אַ אַנדערש געשעעניש. און מיר שטעלן דאָרט, ווי איר האָט געזען פילע מאָל, יעקבֿ ס לייטער חלום דאָרט. יעצט איז די מיינונג פון דעם למדן — און דאס איז באזירט אויף שווערע ביבלישע שטודיעס און מיר קענען דאס באשטעטיגן, אז יעקב איז געווען 77 יאר אלט ווען ער האט געהאט דעם לייטער חלום. איך קען דיר ווייזן ווי אזוי מען דארף טאן די חשבון אויב איר טוט עס פלייסיק און ריכטיק.

1:12:38

וואָס ביבל פסוק דערציילט אונדז אַז יעקב איז געווען 77 יאָר אַלט ווען ער האט די לייטער-צו-היממל חלום? די ביבל זאגט נישט בפירוש די עלטער פון יעקבֿ ווען ער האט דער חלום פון די לייטער צו הימל. אָבער, דורך ביבלישע קראַנאַלאַדזשי, געלערנטע אָפּשאַצן אַז יעקב איז געווען אַרום 77 ​​יאר אַלט אין דער צייט. די דאָזיקע אָפּשאַצונג איז באזירט אויף צוזאַמענאַרבעט פאַרשיידענע געשעענישן אין יעקבֿס לעבן.

1:13:05

דער חלום אליין איז פארשריבן אין בראשית 28:10-12, ווו יעקב חלומות פון אַ לייטער צו דערגרייכן הימל ווען ער איז אויף זיין וועג צו חרן, אָבער די ספּעציפיש עלטער פון יעקבֿ איז נישט דערמאנט גלייַך אין די טעקסט. דערנאָך האָב איך געפרעגט ווי אַזוי מיר רעכענען די 77 יאָר. איצט, איך לאָזן עס צו איר, און איך וועל מעגילע פּאַמעלעך אַזוי אַז איר קענען האַלטן די ווידעא און זען ווי דאָס איז קאַלקיאַלייטיד.

1:13:32

איך מוז דאָ פאַרקירצן די זאַכן, אָבער דאָס איז אַלץ באזירט אויף אמתע ביבלישע לערנען, און ווי איר וועט זען, קענען מיר שפעטער באשטעטיקן דעם דאטום. אבער איצט ערייזאַז אַ אמת פּראָבלעם. דאס איז אלעס שיין אויסגערעכנט, אבער יעקב איז אין 1877 בק' געווען נישט אלט 77 יאר. ער האט געהאט אן אנדער עלטער. ווען איר רעכענען איצט פון די מבול - ווייל אין אונדזער צייט ראַם, ווי מיר זען אין אוריון, 2381 BC - מיר נוצן די ייחוס אין בראשית 11, און מיר רעכענען צו יעקב און ווען ער איז געבוירן. דערנאָך מיר האָבן פּונקט ווי אַלט ער איז געווען אין די 1877 בק פונט, און איר וועט זען אַז דאָס איז אַ גרויס פּראָבלעם. אַזוי צו מאַכן עס גרינג - אָבער איר קענען טאָן דאָס לעגאַמרע אַליין - איך געפרעגט ווידער ChatGPT. אבער דאָס מאָל, אַלץ איז אָפּגעשטעלט. איך האָב דאָס געטאָן אין אַן עקססעל ספּרעדשיט פֿאַר זיך און מיין קהל, און דאָס איז אַלע אָפּגעשטעלט, און די דאַטעס זענען ריכטיק.

1:14:59

דעריבער, איך וואָלט פרעגן איר, טשאַט גפּט, אַמאָל ווידער צו טאָן די שליימעסדיק צייט פון די מבול - עסטימאַטעד אָדער באַשטימט איצט ווי געזען אין אָריאָן, 2381 בק - ביז ווען יעקב איז געווען 77 יאר אַלט, ווי די געלערנטע 'רעכענונג וואָלט זיין פֿאַר דעם חלום פון יעקבֿ ס לייטער. דאָ איז די שליימעסדיק טיימליין פון די מבול אין 2381 בק ביז ווען יעקב איז געווען 77 יאָר אַלט. דער מבול, ווי דערמאנט — די געבורט פון ארפקסאד איז געווען צוויי יאר נאך דעם מבול, דירעקט דערמאנט אין דעם ביבלישן יחוס־טעקסט. דערנאָך רעכענען מיר אויס אַלע געבורטסטאָגן — דער געבורטסטאָג זייגער פֿון די אבות — און מיר קומען צו יעקבֿס געבורט אין 1929 בק. דערנאָך רעכענען מיר זיך פּשוט, ווען יעקבֿ וואָלט געווען 77 יאָר אַלט, און מיר קומען צו אַ סתירה — מיר קומען צו 1852 בק. 1:16:08

ווער איז געווען וואך האט געזען דעם טאָג, אָדער בייַ מינדסטער עפּעס זייער נאָענט צו דעם טאָג, עפּעס אין די טיימליין, עפּעס אין די Bellatrix טייַטל. לאָמיר ווידער אַ קוק טאָן. דאָ זענען די Bellatrix דאַטן, און מיר האָבן דעם 1877 דאַטע, אָבער דאָס איז דאָך נישט ווען יעקב איז געווען 77 יאר אַלט, אָבער גאַנץ 1853 בק.

1:16:39

דאָ, האַרבסט איז די רעכט לימיט פון די Bellatrix טיימליין - 24 יאָר, געדענקען? האַרבסט גיט אונדז די רעכט שיעור, אָבער יאָרן זענען קאַלקיאַלייטיד אין ייִדיש טראכטן פון האַרבסט צו פאַלן. דאָס איז דער רעליגיעזער ספירת יום כיפור. מיר האָבן אפילו דערמאָנט יום כיפור (י.ק.) ווען עס איז ענדלעך איינגעוועבט געוואָרן מיט היטן די יום-טובֿים אין כנען. אָבער דאָ דאַרף מען דאָך זאָגן האַרבסט, ווײַל ס’איז נאָך נישט געווען יום כיפור — עס איז דעמאָלט ניט געווען.

1:17:21

אבער 1853 - אויב איר שרייַבן עס אין די ריכטיק טערמינען, איר וואָלט שרייַבן עס ווי 1853-1852 בק. מיר טאָן דאָס אין אונדזער שטודיום, נאָרמאַלי שטעלן אַ צעהאַקן, אַזוי מיר וואָלט שרייַבן 1853/52. דאַן האָט איר פּונקט דאָס יאָר, און דאָס איז פּונקט צו דער פונט — דאָס יאָר, אין וועלכער ער האָט, לויט דעם גערעכנטן צייט-ליין פון דעם מבול אין 2381 בק ביז יעקבס עלטער פון 77 יאָר, געהאַט דעם חלום, ווען ער איז אַוועקגעגאַנגען, אַנטלאָפן פון זיין ברודער, און האָט געהאַט דעם חלום וואו עס איז פאָרגעקומען אַ ווידער-געבורט.

1:18:06

אַזוי, ער וואָלט האָבן תשובה געטאן. ע ר װאלט ן גאט ן מחנ ה געװארן . גאָט האָט אים געשיקט אַ באַשטעטיקונג פון דעם בונד מיט אים. אַזוי, איצט מיר וואָלט נישט שטעלן דעם געשעעניש דאָ אין 1877 בק, אָבער אין 1853/52, יעקבֿ וואָלט האָבן געווען 77 יאר אַלט. מיר האָבן אַ שליימעסדיק שלאָגן דאָס מאָל אויף די רעכט שיעור, ווי דער מבול איז אויך געווען אויף די רעכט שיעור.

1:18:40

אָוקיי, איצט איז דאָס דער אָנהייב פון די 430 יאָר? ניין, ווייַל מיר נאָר האָבן די כעזשבן. געדענקט, מיר האָבן נאָר געטאָן דעם חשבון — 1446 פלוס 430 פּלוס איין יאָר ברענגט אונדז צו 1877. ווארט אַ מינוט — אַזוי איז נישט געווען יעקבֿס אַרײַנגאַנג אין מצרים, און עס איז אויך נישט געווען יעקבֿס חלום וועגן דעם לייטער.

1:19:23

ווי קענען מיר שאָלעמ מאַכן דעם לייטער חלום און די 430 יאָר מיט אונדזער יציאת מצרים טאָג פון 1446? דאָס איז אַ גרויס רעטעניש וואָס זאָל זיין סאַלווד.

1:19:41

לאמיר מאכן א פשוטן חשבון, וואס זאגט אונז נאר וויפיל יארן מיר זענען אוועק פון די 430-יעריגע וואוינונג ציילן, ווי מיר האבן געזען אין שמות. אַזוי, די פּשוט ציילן איז די פאלגענדע. איצט האָבן מיר 1853 מינוס די יציאת מצרים יאָר 1446, און דאָס ברענגט אונדז צו 407 יאר. אַזוי, אַנשטאָט 430 יאָר, ווי דער ביבלישער טעקסט מיינט צו זאָגן, האָבן מיר בלויז 407 יאָר פֿון יעקבֿס לייטער חלום ביז דעם יציאת מצרים.

1:20:25

דאָס איז טאַקע אַ גרויס פּראָבלעם. קיינער, אפילו נישט די געלערנטע, ווייסט טאַקע ווי אַזוי צו שטעלן דעם 430 טיימליין.

1:20:34

די טשיקאַווע פונט איז אַז מיר האָבן אן אנדער ביבליקאַל טעקסט וואָס אויך רעדט וועגן אַ צייט ראַם פון וועגן 400 יאר. צו זיין פּינטלעך, עס רעדט וועגן 400 יאר. אַזוי, 400 יאר אַנשטאָט פון 430 יאר וואָלט זיין פיל נירער צו די לייזונג פון דעם פּראָבלעם.

1:20:56

וואו געפינען מיר דעם טעקסט? דער טעקסט איז געפֿונען אין גענעסיס 15:13. לאָמיר לייענען דעם קאָנטעקסט:

1:21:07

"און ער האָט געזאָגט: האר גאָט, מיט װאָס זאָל איך װיסן אַז איך װעל עס אַרבן? אַזוי, עס איז אברהם גערעדט צו גאָט - צו גאָט, צו יאָשקע משיח איידער ער איז געבוירן ווי אַ מענטש.

1:21:25

און ער — יאָשקע — האָט צו אים געזאָגט: נעם מיר אַ דרײַ יאָר אַלט קויה, און אַ ציג פֿון דרײַ יאָר אַלט, און אַ װידער פֿון דרײַ יאָר אַלט, און אַ טורטלטױב, און אַ יונגע טױב. אברהם האט געוואלט א באשטעטיגונג פונעם בונד.

1:21:42

"און ער האָט צו אים די אַלע די דאָזיקע, און האָט זיי צעטײלט אין מיטן" ― אַזױ האָט מען געמאַכט די קאָנטראַקטן אין יענער צײַט ― און האָט אַרײַנגעלײגט איטלעכן שטיק אײנס אַקעגן דעם אַנדערן, אָבער די פֿױגלען האָבן זיך ניט צעטײלט. און אַז די פֿױגלען האָבן אַראָפּגענידערט אױף די לבֿות, האָט אבֿרם זײ אַװעקגעטריבן. און אַז די זון איז אונטערגעגאַנגען, איז געפֿאַלן אױף אים אַ טיפֿע שלאָף פֿון אבֿרמען, און זע, אַ גרױסע פֿינצטערניש.

1:22:13

"און ער האָט געזאָגט צו אבֿרם: װיסן פֿאַרזיכערט, אַז דײַן זאָמען װעט זײַן אַ פֿרעמדער אין אַ לאַנד װאָס איז ניט זײערס, און װעט זײ דינען, און זײ װעלן זײ פּײַניקן 400 יאָר.“

1:22:38

דאָס איז יאָשקע משיח, וואָס רעדט דאָ, און דאָס איז הייליק - הייליק, הייליקער ערד.

1:22:46

אין חשבון יציאת מצרים שטייט 430 יאר. ווער האט דארט גערעדט? רובֿ מענטשן גלויבן אַז די ערשטע פינף ביכער פון די ביבל זענען געשריבן דורך משה זיך. 1:23:01

1:23:02

אַזוי, עס איז רובֿ מסתּמא משה וואס געשריבן דעם ספר פון שמות, ווייַל ער יקספּיריאַנסט אַז צייַט. אַזוי, משה האָט גערעדט פֿון זײַן פֿאַרשטאַנד, און מיר האָבן אָנגעשריבן אַ שיין טשיקאַווע סעריע פֿון זײַן מיינונג וועגן די זאַכן, וואָס איז געווען טיילווײַז טעות. אין דער מדבר וואַנדערינג משה האט אַפֿילו צו לערנען דעם לוח פון גאָט ווייַל עס איז געווען פארגעסן. משה איז דאָך אַן אינספּירירטע מענטש, אַזוי די 430 יאָר זענען נישט פאַלש, אָבער זיי האָבן אַ אַנדערש טייַטש ווי ער מיסטאָמע פארשטאנען. אבער דאָס איז יאָשקע משיח וואָס רעדט דאָ, אַזוי מיר זאָל נעמען די 400 יאָר צוגעזאגט מיט אַ שבועה, מיט אַ בונד, און מיט די צערעמאָניע פון ​​אַ בונד, זייער, זייער, זייער עמעס.

1:24:24

איצט מיר זענען אַוועק זיבן יאָר. אויב איר געדענקט, פאר דער װאוינונג האבן מיר געהאט דעם חשבון פון 1853 (דער לייטער חלום) מינוס 1446, װאם האט אונדז געגעבן 407 יאר. זיבן יאָר אַוועק. זיבן איז אַ ווונדערלעך נומער. אַלע אונדזער אָריאָן סייקאַלז זענען קאַנסטראַקטאַד מיט זיבן. זיבן יאָר איז איין שעה אין די משפט ציקל אין די אָריאָן זייגער. זיבן יאָר איז אַ ווונדערלעך און טשיקאַווע נומער צו זיין אַוועק.

1:24:53

איצט, ווו טאָן איך לייגן עס? מייַן פּראָבלעם איז אַז איך וויסן ווו אין די ביבל דעם חילוק פון די זיבן יאר איז. עס האָט מיר געקאָסט עפּעס ווי אַ גאַנצע נאַכט פון ראַנגלען מיט יאָשקע משיח, ביז ער האָט מיר אַנטפּלעקט אַז ער האָט מיר שוין געגעבן דעם שליסל מיט בערך 14 יאָר צוריק — טאַקע נאָך מער ווי דאָס, אין יאָר 2008.

1:25:25

איך וויל נישט אויסגיסן די גאנצע בינז פון דריי טייל. אין טייל דריי, מיר וועלן רעדן וועגן וואָס די גרויס אָריאָן ציקל טאַקע איז. די גרויס אָריאָן ציקל איז אַ דיפּיקשאַן פון די שבועה פון יאָשקע משיח צו צוויי עדות. ער איז אַלײן געשטאַנען אױף אַ טײַך און דאָרטן עפּעס געזאָגט, און די דאָזיקע שבועה ― װי די שבועה צו אַבֿרהמען ― איז געװען אין אַ הײליקן אָרט.

1:26:03

מיר האָבן צוויי עדות אויף ביידע זייטן. אויף די טראָן שורות האָבן מיר צוויי עדות: איינער איז משה, און דער צווייטער, איך וועל נישט אַנטדעקן אין דעם טייל, אָבער אין דער ווייַטער. און מיר האָבן יאָשקע ליפטינג ביידע זיין הענט פֿאַר די שבועה אין דניאל 12. זאל ס לייענען עס.

1:26:22

אט איז די סצענע: "דעמאלט איך, דניאל, האב געקוקט, און אט זענען געשטאנען צוויי אנדערע, צוויי עדות, איינער אויף דער זייט ברעג פון טייַך און דער צווייטער אויף דער זייַט פון דעם ברעג פון דעם טייַך." דאָס ווייזט אויף די צוויי עדות: איינער איז משה, און דער צווייטער וועלן מיר דערוויסן שפּעטער.

1:26:44

"און איינער האָט געזאָגט צו דעם מאַן אָנגעטאָן אין לײַנען, װאָס איז געװען אױפֿן װאַסער פֿון טײַך: װי לאַנג װעט געדויערן ביזן סוף פֿון די דאָזיקע װוּנדער?

1:26:59

אַז ס די קשיא: ווי לאַנג צו די סוף פון וואונדער?

1:27:06

"ושמעתי דעם איש לבוש לײַנען" — און כּמעט יעדער למדן אין דער וועלט דעציפֿירט, אַז דער דאָזיקער מאַן אין לײַנען איז אונדזער הימלישער כהן גדול, יאָשקע משיח אַליין — "וואָס איז געווען אויף די וואַסערן פֿון טײַך, ווען ער האָט אויפֿגעהויבן די רעכטע האַנט און זײַן לינקע האַנט" — בעטעלגעוס און בעלאַטריקס — "און האָט געשוואוירן". איצט מיר האָבן שווערן. מיר וועלן קומען צו דעם.

1:27:40

"און ער האָט געשוואָרן ביי אים, וואָס לעבט אויף אייביק" - אַ זייער הייליק, הייליק שבועה פון יאָשקע משיח אַליין צו זיין פאטער - "אַז עס וועט זיין פֿאַר אַ צייט און צייט און אַ האַלב." א צייט איז איין יאר, צייט איז צוויי יאר, און א האלב איז א האלב יאר — דריי און א האלב יאר. אבער עס איז שווער צו צוויי עדות, אַזוי דאָס איז צוויי מאָל דריי און אַ האַלב יאָר, וואָס איז זיבן יאָר.

1:28:09

"און ווען ער" — דער שלעכטער, דער שטן — וועט האָבן דורכגעפֿירט צו צעשפּרייטן דעם כּוח פֿון דעם הייליקן פֿאָלק, וועלן די אַלע זאַכן פֿאַרענדיקט ווערן.

1:28:25

וואָס טוט יאָשקע דאָ? ער לייגט צו די 400 יאר וואס מען האט געגעבן אלס צוזאג — א שבועה צו אברהם — לייגט ער צו זיבן יאר. ער זאגט אז ווען די גאנצע מאכט איז צעשפרייט געווארן, ווען די ישראל זענען אינגאנצן פארניכטעט געווארן דורך עבדות אין מצרים, דעמאלט וועט מען צו זיי שיקן א באפרייער, משה, און זיי וועלן באפרייט ווערן. און די זיבן יאר האט קיינער נישט, ווייל זיי האבן נישט דעם גרויסן אוריון זייגער וואס לייגט די תיקון פון די 400 יאר פלוס זיבן יאר, ברענגען אונז צו דעם 77 יעריגן יעקב, ווען ער האט פארלאזט זיין ברודער און איז געגאנגען אין גלות.

1:29:20

איר קענען גלויבן דעם ווייַל איך קענען איצט ווייַזן איר אַז מיר אויך האָבן אַ דערקלערונג פֿאַר די 430 יאר, און עס מאכט זינען. 1:29:31

לאָמיר קוקן אין גאַלאַטיאַנס און וואָס פאולוס זאגט וועגן די 430 יאָר. מיר געפֿינען אַז אין גאַלאַטיאַנס 3:17: "און דאָס איך זאָגן, אַז דער בונד" - אַזוי אַלעמען גלויבט איצט אַז ס דער בונד מיט אבראם - "וואָס איז געווען באשטעטיקט פריער פון גאָט אין משיחן." אַזוי, ער זאגט אַז עס איז געווען משיח. דאָס איז וואָס מיר זאָגן אויך. "די געזעץ, וואָס איז געווען 430 יאָר נאָך," - אַזוי, ווען איז געווען געגעבן די געזעץ? אין דעם ערשטן יאָר אין גלות, אין דער מדבר — דאָס ערשטע יאָר אין דער מדבר וואַנדערער — קען מען נישט אָפּזאָגן, אַז עס זאָל מאַכן די הבטחה אין קיין תוקף.

1:30:27

אבער יעצט האבן מיר א סתירה צווישן פאולוס, וואס זאגט, "אוי, דאס איז די 430 יאר צוריק צו אברהם ווען משיח כרת אים די ברית", און משה אליין האט געשריבן אין יציאת מצרים אז די 430 יאר איז געווען די גאנצע צייט אין מצרים. און מיר האָבן צו סאָלווע די קאַנטראַדיקשאַנז אויב מיר זענען גוט ביבל סטודענטן, ווייַל די ביבל מוזן באַשטעטיקן זיך. אויב מיר געפֿינען קלאָר קאַנטראַדיקשאַנז, מיר האָבן צו סאָלווע זיי אַזוי אַז אַלץ קומט אין האַרמאָניע. דאָס איז אונדזער פליכט צו טאָן. מיר האָבן צו באַווייַזן די וואָרט מיט זיך. די וואָרט פון גאָט איז נישט כאַאָס און איז נישט אין דיסהאַרמאָני, ווי איר וועט איצט זען בישליימעס.

1:31:18

פאולוס לייגט צו דעם שווערן זאַץ איין אָנצוהערעניש, און דער אָנצוהערעניש גיט אונדז די פארשטאנד פון וואָס טאַקע געטראפן אין די אָנהייב פון די 430 יאר ביז די געזעץ איז געגעבן אין דעם ערשטער יאָר נאָך פאַרלאָזן מצרים. מיר לייענען אויף אין גאַלאַטיאַנס 3:18: "ווארים אויב די ירושה איז פון די געזעץ, עס איז ניט מער פון צוזאָג, אָבער גאָט האט עס צו אברהם דורך צוזאָג." ער ווייזט אויף דער ירושה — קלאר אויף דער ירושה.

1:32:05

איצט, טראַכטן: וואָס ירושה איז געווען קאַמפּראַמייזד? וועלכע ירושה איז נישט געווען לויט דער געבורט ליניע פון ​​די אבות? עס איז געווען איין פּאַטריאַרטש וואָס איז געווען טרעטשעראַס, שיין וויציק אָבער טרעטשעראַס. זיין נאָמען איז ליגנער, און ליגנער אין די העברעיש שפּראַך איז יעקב. יעקב איז, פארשטײט זיך, שפעטער געװארן ישראל, װי איר װײםט, װען ער האט געקעמפט מיט ישוען א גאנצע נאכט און געהאט א פראבלעם מיט זײן לענד, װי איך האב אויף דער רעכטער זײט.

1:32:56

יעקב איז געווען דער זוימען פון אברהם, וואס האט דורך זיין פארראטשאפט געברענגט חרפה אויף זיך און ישראל ווען ער האט געקויפט זיין בכור. און איך האָב אײַך געזאָגט, אַז דאָס איז אַ „געבורט־טאָג“ אָדער „געבורט־זײגער“ ― און, פֿאַרשטײט זיך, אױך אַ „געבורט־רעכט“ זײגער. אַזוי, אין גענעסיס 25:29 און ווייטער, ער געקויפט זיין בכור פֿאַר בלויז אַ שיסל פון לענטילס. דאָס איז די פונט ווו עס איז געווען אַ ברעכן אין ערלעכקייט אין די טיימליין פון די אבות. געווענליך וואלט עשו געווען דער בכור, און אזוי וואלט ער געהאט די רעכט פון די בכורות — די בכור.

1:34:08

אלן ווייסע האט געשריבן וועגן דעם געשעעניש, און זי האט געזאגט אז אויב רבקה און יעקב וואלטן גארנישט געטון און נאר געווארט אז דער הבטחה פון גאט זאל מקיים זיין, וואלט גארנישט געשעהן, און גאט וואלט געטון די זאך, אז מיט דער צייט וואלט יעקב אן אנשטרענגליך באקומען די בכור דורך גאטס פלאן און זיינע החלטות. אבער יעקב האט געװאלט קומען פאר גאט, און די דאזיקע גרויםע זינד האט געדארפט פארגײן. און די שכר פֿאַר דעם גרויס זינד איז געווען באשלאסן דורך די 430 יאָר.

1:35:00

לאָמיר צוריקגיין איין לעצטע מאָל צו גענעסיס 15:13, צו יאָשקע 'צוזאָג צו אברהם וואָס פאולוס דערמאנט, אָבער פאולוס זאגט נישט אַז עס סטאַרץ מיט אברהם - עס האט צו טאָן מיט ירושה. און ער האָט געזאָגט צו אבֿרהמען: װײס אַװדאי ― איך שװער דיר ― אַז דײַן זאָמען װעט זײַן אַ פֿרעמדער אין אַ לאַנד װאָס איז ניט זײערס. ווער פון די קינדער, דער זרעך פון אברהם, וואלט געווען דער ערשטער, וואס וואלט געמוזט גיין אין גלות אין א פרעמדן לאנד? ם׳איז געװען יעקבן, װען ער האט געדארפט אנטלויפן פון זײן ברודער עשו. ער איז אַרײַן אין גלות צוליב אַ טאָפּלטן בושה — ער האָט געקויפֿט די בכור.

1:36:03

יעצט קענען מיר אויסרעכענען ווען דאס איז געשען, און דאס שטיצט די אורטייל פון די 430 יאר. אָבער דער אמתער גלות — די שטראָף — וואָלט זיך אָנגעהויבן פֿון דעם מאָמענט, וואָס יעקב האָט געמוזט אַנטלויפֿן פֿון זײַן היים און גיין אין גלות. די שבועה האָט געדויערט ביזן סוף פון אַלע וואוינונג, ניט נאָר פאַר אים, נאָר אויך פאַר דער וואוינונג פון די ישראל, וואָס וועלן שפּעטער טראָגן זיין נאָמען, ווייל יעקב איז שפּעטער געוואָרן ישראל.

1:36:45

אַזוי די 400 יאָר - בעסער, די 407 יאָר - זיי אַרייַננעמען סיי די וווינאָרט פון יעקבֿ זיך און אַז פון ישראל, זיין קינדסקינדער, ווי אַ שטראָף פֿאַר וואָס ער האט געטאן אין די אָנהייב פון די 430 יאָר מיט דער ערשטער מעשה פון צווייפל בוגד קעגן זיין ברודער: די קויפן פון די בכור פֿאַר אַ שיסל פון לענדס. מ׳קאן גאט נישט שפעטן. און לייענט עס נאכאמאל: "פרעמד בארץ אשר לא זייער, ויעבד זיי" - ווי יעקב האט געדינט ללבן אין חרן - "ויעשנו זיי 400 שנה", דאס הייסט סיי יעקב און סיי די ישראל שפעטער אין עבדות אין מצרים. דאָס איז די געשיכטע.

1:37:50

איצט, דער חשבון איז פּשוט. מיר האָבן די קערעקשאַן פון די 400 יאָר פּלוס אַן נאָך אָריאָן משפט-ציקל שעה פון זיבן יאָר. מיר קומען צו 407 יאָר. און אצינד קוק אויף דעם: בעלאטריס, א אויפגעהויבענע האנט פאר א שבועה פון ישוע, און דאס מאל אפילו צוויי הענט — אויך בעטעלגעוס — שווערן צו א געוויסער עדות, וואס מיר וועלן זיך דערוויסן אינעם דריטן טייל, און צו משהן מיט דער בעלאטריקער האנט.

1:38:31

אַזוי מיר האָבן דאָ: 1877 בק פּלוס 430 יאר ברענגט אונדז צו 1446 בק פֿאַר די עקסאָדוס, די לינקס שיעור פון די בעללאַטריקס טייַטל. די 24-יאָר שפּעטער רעכט שיעור, 1853 בק, וואָס מיר קאַלקיאַלייטיד ווי די גאנץ יאָר ווען יעקב איז געווען 77 יאר אַלט, און ער האט צו וואַרטן נאָך 400 פּלוס זיבן יאר - דאָס ברענגט אונדז ווידער צו 1446 בק ווי די יציאת מצרים און די סוף פון די שטראָף.

1:39:25

פריינט, זענען מיר אויף הייליק ערד? יאָשקע, אונדזער גאָט און דער באשעפער פון אָריאָן און די גרויס זייגער אין הימל, ניילז די יציאת יציאת 1446 דאַטע מיט צוויי טיימליינז און צוויי פּראָפעסיעס אין אַ פּינטלעך שטערן טייַטל מיט אַ סעגמענט שיעור פון 24 יאָר. ווען איר טאָן ניט האָבן דאָס, איר קענען קיינמאָל סאָלווע די דיספּיוטיד פּראָבלעם פון די 400 און 430 יאָרן וואָס געלערנטע האָבן דיסקאַסט פֿאַר סענטשעריז, און קיינער געפינט אַ לייזונג ווייַל איר דאַרפֿן צוויי שבועות פון יאָשקע משיח: די שבועה צו אברהם דערמאנט דורך פאולוס אין גאַלאַטיאַנס, און די שבועה צו דניאל - אָדער אין פראָנט פון דניאל - צו צוויי וויכטיק פערזענלעכקייטן פון די ביבל.

1:40:36

וואַך פֿאַר די דריט טייל, פריינט. מיר זענען אויף הייליק ערד, ווי איך האָב געזאָגט פילע מאָל איצט. מיר האָבן דיסיפערד וואָס געלערנטע האָבן געפרוווט צו דיסייפערן פֿאַר הונדערטער און הונדערטער פון יאָרן - די גאַנץ און גאַנץ טיימליין פון שאַפונג צו יאָשקע 'ס געבורט. און מיר קען נאָר טאָן דאָס מיט די הילף פון די אָריאָן גרויס טיימפּיעסע.

1:41:08

איצט, זענען עס מער ינסייץ מיר קענען נעמען פון דעם? יא, און איך זאָג דיר אָפן, איך גלייב, אַז אַ דריטער טייל איז נויטיק דערפֿאַר. איך וועל אייך געבן א קורצע פארשוין פון וואס איר קענט זיך ערווארטן פאר קומענדיגן שבת. איך טאָן נישט וועלן צו מאַכן די ווידיאס צו לאַנג. וואָס מיר האָבן קיינמאָל געקענט געפֿינען איז געווען דער לינקער טראָן ליניע, אָבער איצט, נאָכן נאָכקלײַבן די דאַטעס, די יאָרן, די גרויסע אַנקער נקודות ווי משה רבינו איז געבוירן געוואָרן 80 יאָר פאַר זייער באַפרייאונג, וואָס ברענגט אונדז צו דער פארשטאנד פון וואָס דער לינקער טראָן ליניע — איינער וואָס מיר האָבן קיינמאָל נישט געצויגן ווייל עס איז געווען צו שווער פאַר אונדז — איז טאַקע אָנווייזן.

1:42:13

מיר וועלן קומען צו אַ ווונדערלעך מסקנא. אויב מיר נעמען משהס צייט-ראַם פון זיין געבורט ביזן אריינגאנג אין כנען — 120 יאָר, דאָס זעלבן יאָר ווי זײַן טויט — און די צייטליין פון דער אַנדערער זייט, וואָס וועט אונדז אויך געבן אַ צאָל יאָרן, וועט דאָס אונדז ברענגען צו אַ מסקנא פאַר אונדזער צייט. דאָס וועט ברענגען אונדז ביידע צו די דור וואָס איז געמשפט אין די משפט פון די טויט און די דור וואָס וועט זען יאָשקע קומען אין די וואלקנס אָן טייסטינג טויט. אַלע די טיימליינז פונט צו אַ פּיוואַטאַל יאָר אין דער געשיכטע פון ​​דער באַוועגונג, אויב נישט די מערסט פּיוואַטאַל יאָר, באשטעטיקט דורך צוויי שטול אָנווייַז פון די שטול שורות פון די גרויס אָריאָן ציקל.

1:43:37

דאָס איז דעריבער די לעצט דערווייַז אַז די באַוועגונג האט דעם אמת און איז געפירט דורך די רוח אין אַלע אמת. און דערנאָך, ווען מיר קומען צו די שורות, מיר זענען גלייַך אין די הייליק אָרט אין הימל ווייַל דאָס יאָר איז שוין געטראפן. דאָס איז געווען ווען יאָשקע איז נאָך ינטערסידינג אין די מערסט הייליק אָרט ווי אונדזער הימלישער אַדוואָקאַט, דער אמת הויך כהן אין די הימלישע מיזבייעך. דאס איז דעמאלט די הייליקסטע ערד, און מיר וועלן אריינגיין אין דעם קודש קודש, לכל הפחות אין גייסטיקן זינען, קומענדיגן שבת.

1:44:25

איך האָפֿן איר וועט זיין צוריק און טשעק וואָס איך געפֿונען פֿאַר איר. אמן.