Шинохти Исо дар осмон

Хуб, хуб, аввал хуш омадед, ташаккур барои омадан, хуб аст, ки ҳама дар ин ҷо ҳастанд. Ва ман мехоҳам бо як савол оғоз кунам. Ин ки ҳаст? Ин Исо аст, дуруст? Шумо аз куҷо медонед? Оё шумо ягон бор ӯро шахсан дидаед? надорам.

Аммо мо ӯро мешиносем. Чеҳраи ӯ, ҳа. Ҳа, дастҳояш, хуб.

Мо ҳеҷ гоҳ ӯро мустақиман рӯ ба рӯ надидем. Мо расмҳоро дидем, аммо ҳеҷ гоҳ ӯро надидаем, ҳадди аққал ман надидаам. Оё касе ӯро дидааст? Хуб.

Пас, тасвирҳо аз куҷо пайдо шуданд? Чӣ тавр мо боварӣ дошта метавонем, ки мо ӯро дар ҳақиқат мешиносем? Зеро вақте ки ӯ меояд, мо мехоҳем ӯро шинохта тавонем, дуруст? Ҳамин тавр, ман имрӯз ин нутқро зери унвони «Эътироф кардани Исо дар осмон» унвон кардам ва шумо хоҳед фаҳмид, ки чаро. Ҳоло, ҳафтаи гузашта мо дар бораи забони осмонӣ сӯҳбат кардем. Дар хотир доред, ки мо дар бораи рамзҳо сӯҳбат кардем, ки чӣ гуна онҳо чизҳоеро мисли калимаҳо ифода мекунанд.

Мо калимаҳо ва ҷумлаҳо дорем. Аммо дар забони осмонӣ мо рамзу нишонаҳо дорем. Аломатҳо як гурӯҳи аломатҳо мебошанд, ки ҷумларо ташкил медиҳанд.

Ҳамааш нағз. Ва кадом рамзҳое ҳастанд, ки Худо истифода мебарад? Ба ёд дорӣ? Дар Ҳастӣ, боби 1 ва ояти 14, ин ҷо испанӣ аст ва ман дар ин ҷо, як лаҳза олмонӣ дорам. Шояд шумо инро мехоҳед.

Хуб. Худо гуфт: Бигзор дар фалаки осмон чароғҳо бошанд, то рӯзро аз шаб ҷудо кунанд, ва онҳо барои аломатҳо ва фаслҳо ва рӯзҳо ва солҳо бошанд. Пас, барои нишонаҳо чист? Онҳо чистанд? Офтоб, чароғҳо дар осмон.

Офтоб барои рӯз, моҳ барои шаб ва ситорагон низ. Инҳо рамзҳо мебошанд. Онҳо дар забони осмонӣ чизҳои гуногунро ифода мекунанд.

Ҳамааш нағз. Ҳамин тавр, вақте ки мо Исоро дидан мехоҳем, ба мо кӯмак мекунад. Зеро муҳим аст, вақте ки Исо аз мурдагон эҳьё шуд, шогирдонаш аксар вақт ӯро нашинохтанд.

Масалан, дар китоби Юҳанно, боби 20 ва ояти 15, ин пас аз эҳё шудани Исо аз мурдагон аст ва аввалин шахсе, ки ӯро воқеан дидааст, яке аз шогирдонаш, зане бо номи Марям буд. Ва Исо вайро дар он ҷо, дар назди қабри Худ дид. Ва ба вай гуфт, эй зан! Чаро гиря мекунӣ? Ту киро меҷӯӣ? Зеро ки вай ба сари қабр рафт, ва ӯ дар он ҷо набуд.

Вай мехост, ки ҷасадро омода кунад. Ва ӯ гумон мекард, ки ӯ боғбон аст. Пас вай ӯро дид, вале намедонист, ки ӯ кист.

Агар бо ӯ таҷрибаи зиёд медошт, чеҳраи ӯро мешинохт. Аммо вай назар ба интизораш дигар буд. Ва аз ин рӯ, вай фикр мекард, ки ӯ танҳо боғбон аст.

Зан гуфт: оғо, агар ӯро бурда бошӣ, ба ман бигӯ, ки ӯро ба куҷо гузоштаӣ, ман ӯро мебарам. Ва Исо ба вай гуфт: «Марям». Номи ӯро гуфт.

Ва он гоҳ, ки ӯ гуфт, аз афташ, вай ба ӯ нигоҳ кард. Бад-ӯ гуфт: «Раббонӣ, яъне устод. Пас вай фаҳмид, ки ӯ кист.

Ҳамин тавр, вай дар овози ӯ ӯро шинохт. Ва ҳангоме ки Исо бори аввал омад, бо аломате наомад, ки мегуфт: "Ман Исои Масеҳ, Масеҳ ҳастам". Ӯ инро надошт.

Пас, одамон бояд мегуфтанд, эй, оё ин ҳамон чизест, ки мо интизор будем? Дар он вақт бисёр одамон интизори Масеҳ буданд. Онҳо интизори омадани ӯ буданд. Ҳоло хеле монанд аст.

Бисёр одамон интизоранд, ки Исо бори дуюм бармегардад. Аммо ҳарчанд бисёриҳо ӯро интизор буданд, ҳатман намедонистанд, ки ӯро чӣ гуна хоҳанд дид, ӯ чӣ гуна хоҳад буд. Ва ин барои онҳо душвор буд, зеро онҳо бояд фаҳманд, ки ӯ кист.

Ва дар назарашон манзараи дигар доштанд. Чунин буд, ки онҳо ба як расм менигаристанд, аммо шояд манзараи дигар дошта бошанд. Масалан, мо инро дидем.

Акнун иҷозат диҳед, ки тасвири Исоро аз Китоби Муқаддас ба шумо хонам. Ва ин дар Ваҳй омадааст. Ташаккур, ояти 14.

Хуб. Ҳамин тавр, Исо дар рӯъё худро ба Яҳё нишон медиҳад. Ва он гоҳ Ҷон ба ӯ нигоҳ мекунад.

Ва он гоҳ ӯ ӯро тавсиф мекунад. Ӯ дид, ки дар куҷост. Ва он гоҳ Писари Одамро дид, ки дар тан ҷомае дошт, ки то пои по дорад.

Ин боби 1 Ваҳй, ояти 13 аст. Ва ӯ бо камарбанди тиллоӣ дар гирду атроф давр мезад. Ва он гоҳ дар ояти 14 гуфта мешавад: «Сару мӯйҳои Ӯ мисли пашм, мисли барф сафед буданд».

Ва чашмонаш мисли шӯълаи оташ буданд. Оё он ба расм мувофиқат мекунад? Хуб. Ҳамин тавр, ин танҳо нуктаро нишон медиҳад.

Мо ҳатман намедонем, ки Исо ҳангоми омаданаш чӣ гуна хоҳад буд. Дуруст? Хуб. Барои ҳамин, то бидонем, ки мо бояд чиро интизор шавем, мо бояд гӯш кунем, ки ӯ дар бораи худаш чӣ мегӯяд.

Мо бояд овози ӯро донем. Зеро ӯ ба мо паёме мерасонад. Хуб.

Дар китоби Юҳанно, боби 10 ва ояти 27 Исо сухан мегуфт. Ва дар ин ҷо ӯ рамзеро истифода мебарад, ки мо дар бораи ҳафтаи гузашта сӯҳбат кардем. Ва ӯ мегӯяд: "Гӯсфандони Ман овози маро мешунаванд, ва Ман онҳоро мешиносам, ва онҳо Маро пайравӣ мекунанд".

Пас, гӯсфандони Исо кистанд? Махз. Мо. Дуруст? Мардуми ӯ, калисо.

Одамон дар калисо гӯсфандони ӯ мебошанд. Ва ӯ чӯпон аст. Ва ҳангоме ки Исо бармегардад, чун чӯпон меояд, ки гӯсфандони худро меҷӯяд.

Дуруст? Мисоли дигаре барои ин, ки бештар аз нуқтаи назари инсонӣ аст, аз Эфсӯсиён, боби 5 ва ояти 25 омадааст. Ва дар ин ҷо мо рамзи дигаре дорем. Ва вақте ки мо ин оятро мехонем, шумо хоҳед фаҳмид.

Дар он гуфта шудааст: «Шавҳарон, занони худро дӯст доред». Пас, ин дар бораи муносибатҳои зану шавҳар аст. Эй шавҳарон, занони худро дӯст доред, яъне мисли Исо, мисли Масеҳ, калисоро низ дӯст дошт.

Ҳамин тавр, вай дар ин муносибати наздик байни зану шавҳар муқоиса мекунад ва онро бо Масеҳ ва калисо муқоиса мекунад. Ҳамин тавр, Масеҳ ва калисо чунинанд: Масеҳ шавҳар аст ва калисо зан аст. Ва ин дар китоби Ваҳй низ инъикос ёфтааст, ки дар он дар бораи омадани Исо барои занаш сухан меравад.

Ҳоло, агар шумо марди муҷаррад бошед ва дар ҷустуҷӯи зан бошед, мехоҳед касеро пайдо кунед. Оё шумо танҳо касеро меҷӯед? Одатан шумо мехоҳед каме интихоб кунед. Шумо мехоҳед, ки касе ба шумо маъқул шавад.

Дуруст? Шумо касеро меҷӯед, ки ба шумо диққат медиҳад. Агар шумо ба он ҷо равед, медонед, ки ин дар мактаб бисёр мешавад, шумо медонед, ки ҳар ҷое, ки шумо барои ҷамъомадҳо меравед ва шумо ҳамчун як бачаи муҷаррад ба атроф менигаред ва меҷӯед, мехоҳед бубинед, оё касе ҳаст, шумо мехоҳед, ки онҳоро дӯст доред ва шумо мехоҳед, ки онҳо шуморо дӯст доранд. Дуруст? Ва шумо мехоҳед, ки онҳо ба шумо таваҷҷӯҳ кунанд.

Пас, дар ин бора фикр кунед. Исо бармегардад ва ӯ мехоҳад арӯси худ, занашро гирад. Акнун, ин калисо аст.

Пас, агар калисо воқеан ба ӯ аҳамият надиҳад, онҳо танҳо кори худро мекунанд. Онҳо ҳар рӯз ба кор мераванд, шумо медонед, ки ба мактаб мераванд, новобаста аз он, ки кори худро иҷро мекунанд. Аммо агар онҳо ба Исо аҳамият надиҳанд, пас ӯ бо шумо чунин муносибате надорад.

Акнун, як намуди дигари таваҷҷӯҳ вуҷуд дорад. Агар касе биёяд ва ӯ ҷавоне дар ҷустуҷӯи зан бошад ва ӯ мисли шоҳзода хеле сарватманд бошад, оё шумо фикр мекунед, ки ӯ бештар таваҷҷӯҳ мекунад? Албатта. Шояд бисёриҳо мехоҳанд, бисёр занҳо мехоҳанд бо ӯ шинос шаванд, шумо медонед.

Ҳама мехоҳанд сарватманд бошанд. Онҳо аз ӯ чизе мехоҳанд. Аммо агар ӯ доно бошад, сарватманд будани худро пинҳон мекунад.

Вай ба одами оддй монанд аст. Ва он гоҳ чӣ мешавад? Агар занҳо ба ӯ таваҷҷӯҳ накунанд, пас ин ба ӯ нишон медиҳад, шумо медонед, ки ӯ мехоҳад касеро мехоҳад, ки ӯро барои он ки ӯ дӯст медорад. Дуруст? На барои пулаш, масалан.

Ҳамин тавр, Исо ҳамин тавр мекунад. Вай пинхон дорад, ки ба як маъно табиати худро пинхон медорад. Ӯ худро тавре нишон медиҳад, ки мо интизор набудем.

Ва ин буд, ки вақте ки ӯ бори аввал омад. Мардум мунтазири омадани ӯ буданд, аммо онҳо интизор буданд, ки ӯ шахсе бошад, ки шоҳзода бошад ва онҳоро аз дасти румиён раҳо кунад. Аммо ӯ нақшаи дигар дошт.

Худо барои ӯ нақшаи дигар дошт. Аз ин рӯ, онҳо ӯро шинохтан душвор буд, зеро ки фурӯтан буд. Ӯ танҳо як одами оддӣ буд.

медонӣ, ӯ мегӯяд, ки ҳатто ҷои хобидан надошт. Агар ӯро ба хонаи касе даъват мекарданд, бо онҳо мемонд. Аммо дар акси ҳол, шаб дар берун буду дар берун хоб мекард.

Ва ин чизе набуд, ки аксари мардум аз раҳокунанда, яъне касе, ки онҳоро аз ғуломии онҳо наҷот медиҳад, интизор буданд. Ва имрӯз, дар ин ҷаҳон, шумо медонед, ки дар ҷаҳон чизҳои девонавор зиёданд. Ва ба таври воқеӣ, мо мехоҳем, ки аз он халос шавем.

Мо мехоҳем, ки Исо ҳамчун наҷотдиҳандаи мо биёяд. Ва мо мехоҳем, ки ӯро шинохта тавонем. Акнун шогирдони Исо медонистанд, ки вақте ки Исо боз меояд, аломате хоҳад буд.

Аломате мебуд, ки онҳо медонанд, ки ин Исо аст. Ва мо дар ин бора ҳафтаи гузашта каме дар боби 24 Матто ва ояти 3 сӯҳбат кардем. Исо бо шогирдонаш сӯҳбат мекард ва онҳо мехостанд бидонанд, ки интиҳо кай фаро мерасад. Зеро ӯ ба онҳо дар бораи чизҳои баде, ки рӯй медиҳад, нақл мекард.

Ва аз ӯ пурсиданд. Шогирдон ба танҳоӣ назди Ӯ омада, гуфтанд: «Ба мо бигӯ, ки ин кай мешавад? Ин воқеаҳое, ки ӯ дар бораи он сухан меронд, ба назари онҳо чун охири дунё садо медод. Ва аломати омадани Ту ва анҷоми дунё чӣ хоҳад буд? Пас онҳо интизори нишона буданд.

Ҳамин тавр, Исо ба онҳо фаҳмонд ва баъдтар дар ҳамон боб, дар ояти 29, ӯ дар бораи баъзе чизҳое, ки дар охир ё наздик ба анҷом мерасанд, сухан меронад. Аммо ӯ ҳеҷ гоҳ нагуфт, ки барои расидан ба ин нуқта чанд вақт лозим аст. Ва ин ҳамеша чунин буд, ки халқи Худо ва ман фикр мекунам, ки Худо ҳамин тавр мехоҳад, ки мо ҳамеша ғамхорӣ мекунем, ки Ӯ биёяд.

Мо интизор шудан намехоҳем. Ва аз ин рӯ, мо интизорем, ки ӯ ҳамеша хеле наздик, хеле наздик, хеле наздик. Ҳамеша мегуфт, ман зуд меоям.

Ман ба зудӣ меоям. Ӯ мехоҳад, ки мо ӯро интизор бошем, ӯро интизор бошем ва аз бозгашти ӯ ҳаяҷоновар бошем. Ва дар ин раванд, онҳое, ки дар замони дертар зиндагӣ мекунанд, мо чизҳоро ба таври дигар мефаҳмем.

Чунки Исо ин суханонро гуфта буд, тақрибан 2,000 сол гузашт. Ва ӯ гуфт: «Дарҳол пас аз мусибати он айём, пас аввал баъзе вақтҳои сахт меояд, ва баъд мегӯяд: офтоб тира хоҳад шуд, ва моҳ ба вай равшанӣ нахоҳад дод, ва ситорагон аз осмон фурӯ резанд, ва қувваҳои осмон ба ларза хоҳанд афтод. Ӯ чаҳор чизро зикр мекунад.

Ва дар муқоиса бо 2,000 сол. Агар мо ба ин чизҳо назар андозем, бисёр одамоне ҳастанд, ки ба таърих назар кардаанд, дар қисми охири 2,000 сол, мегӯянд, ки дар давоми 250 соли охир ва онҳо баъзе чизҳоеро, ки метавонанд ба он ҷо мувофиқ бошанд, эътироф карданд. Ҳамин тавр, масалан, офтоб тира мешавад, ин расмест, ки як маротиба дар соли 1780 рӯй дод.

Баъзе одамон дар Иёлоти Муттаҳида, дар як минтақаи калони шимолу шарқ буданд, онҳо дар бораи зиндагии худ мерафтанд, ин расм онҳоро дар ферма нишон медиҳад, саҳар ва ногаҳон, ҳанӯз субҳ, танҳо торик мешавад. Ва намедонистанд, ки чаро, бӯи дуд надоштанд, абрҳо набуданд, аммо торик шуд. Ва он торикӣ соатҳо то шом давом кард.

Ва он гоҳ шаб, моҳ, гарчанде ки он гирифта нашуда буд, он моҳи хун нест, балки сурх шуд, ҳамин тавр. Ва ин кадар одамон азбаски ин ходисаи хеле ачибе буд, фикр мекарданд, ки ин хукми Худост, ин охири дунё аст. Пас, албатта, рӯзи дигар, равшан шуд ва баъд фаҳмиданд, ки ин тавр нест, онҳо ба зиндагии худ идома доданд, аммо ба қафо нигариста, мебинем, ки ба қафо нигариста, мо онро ҳамчун иҷрошавӣ ё иҷрошавии тира шудани офтоб ва ба хун табдил ёфтани моҳ мебинем.

Баъдтар, пас аз чандин сол, дар соли 1833, тӯфони азими метеорӣ ба амал омад, ки бузургтарин дар тӯли даҳсолаҳо буд. Аз он вақт инҷониб ягон калонтаре ҳам набуд. Ва инак расми он аст, ки нишон медиҳад, ки чӣ қадар метеорҳо дар ҳама ҷо буданд ва онҳо шабона осмонро равшан мекунанд, то одамон ҳатто дар партави он ситораҳо коғаз бихонанд.

Ҳамин тавр, ин ба ситораҳои аз осмон афтодан хеле монанд аст. Ҳамин тавр, одамон ин чизҳоро диданд ва ба монанди вой, ин чизҳои бузург ва бузурганд. Офтоб ба таври аҷиб тира шуд, на гирифтани офтоб.

Фақат торик шуд. Пас аз чандин сол, одамон фаҳмиданд, ки воқеан чӣ рӯй дод. Дар Канада як оташсӯзӣ, сӯхтори бузурги ҷангал ба амал омад ва он гоҳ ҳама он дуди атмосфера хеле баланд шуд ва офтобро хомӯш кард, аммо он паст набуд, ба тавре ки онҳо бӯи дудро нагирифтанд, аммо он ҳанӯз офтобро тира мекард.

Ва дар ҳар яке аз ин мисолҳо ҳама фикр мекарданд, ё бисёриҳо гумон мекарданд, ки ин ҳукми Худост. Ин охири дунё буд. Ва аз ин рӯ, онҳо мехостанд, ки ин чизҳоро ба ин аломатҳое, ки Исо ишора мекард, истифода баранд.

Ва ман фикр мекунам, ки ин як чизи оқилона аст. Аммо як чизи дигар вуҷуд дорад. Дар он гуфта мешавад, ки қувваҳои осмон ба ларза хоҳанд афтод.

Ин чӣ маънӣ дорад? Пеш аз ҳама, қудратҳои осмон чӣ гунаанд? Қувваҳои осмон, ҷолиб аст. Агар шумо ба ин калима, қудратҳо назар кунед, дар юнонӣ, он воқеан маънои онро дорад, он метавонад маънои онро дошта бошад, он ҳамон калимаест, ки барои мӯъҷизот, ба монанди аломатҳо, аломатҳо ва мӯъҷизот истифода мешавад. Қувваҳои осмонҳо он ҷисмҳои осмонӣ мебошанд, ки аломатҳоро месозанд, ҳамон чизҳое, ки мо қаблан гуфта будем, ба монанди офтоб, моҳ ва ситораҳо.

Инҳо қудрати осмонанд, зеро онҳо дар аломатҳои осмонӣ истифода мешаванд. Пас, ин чӣ маъно дорад, ки онҳо ба ларза меоянд? Мо инро надидаем. Ҳеҷ кас дар осмон чизе надидааст.

Моҳ ҳамеша дар он ҷо монд, оҳиста-оҳиста мегузарад. Он ларза нест. Ҳеҷ ларзиш нест.

Пас, ин чӣ маъно дорад? Барои фаҳмидани он, биёед аввал ба китоби Дониёл назар андозем. Дониёл пайғамбари Аҳди Қадим буд. Ва дар китоби худ, дар боби охирин, боби 12, ӯ рӯъёеро, ки дошт, сабт кард.

Ҳамин тавр, ба ояти 2, аз ояти 2 сар карда, ё ҳатто ояти 1 нигаред, то контекстро ба даст оред. Ва дар он вақт Микоил, мири бузурге, ки барои фарзандони қавми Ту истода аст, бархост. Ва замони мусибате хоҳад омад, ки ҳеҷ гоҳ аз он замоне ки халқе вуҷуд дошт, ҳатто то ҳамон замон набуд.

Пас, ин ҳамон мусибатест, ки Исо зикр кард, дуруст? Замони душворӣ. Ва он гоҳ мегӯяд: «Дар он вақт қавми ту наҷот хоҳанд ёфт». Ҳамин тавр, ҳоло мо медонем, ки мо дар бораи анҷоми он гап мезанем.

Ҳар касе, ки дар китоб навишта шавад. Ва идома додан, дар ояти 2, ва бисёре аз онҳо, ки дар хоки замин хуфтаанд, бедор хоҳанд шуд. Ин аст, ки мо инро чӣ меномем? Ин эҳё аст, маҳз.

Баъзеҳо ба ҳаёти ҷовидонӣ эҳё хоҳанд шуд. Ва баъзеҳо ба шарм ва нафрати абадӣ. Ҳамин тавр, ду эҳёи гуногун вуҷуд дорад.

Вале хирадмандон чун нури фалак дурахшиданд. Ва онҳо, ки бисёриҳоро ба адолат бармегардонанд, чӣ гуна? Ҳамчун ситораҳо. Онхо чун ситорахо то абад дурахшанд.

Пас, ӯ диққати моро ба куҷо равона мекунад? Ба осмон. Барои дидани равшании фалак, он офтоб аст, он рӯз аст. Ва ситорагон дар шаб.

Пас офтоб ва ситорагон дар он ҷо ҳисоб карда мешаванд. Ӯ мегӯяд, ба боло нигаред. Ва он гоҳ, ӯ бевосита бо Дониёл сӯҳбат мекунад.

Ҳоло Дониёл тақрибан 400 сол ё бештар аз он, 600, не, 400 сол пеш аз Исо зиндагӣ мекард. Дар ҷое дар он ҷо. Чанде пеш.

Ва ӯ мегӯяд: «Лекин ту, эй Дониёл, суханонро хомӯш кун ва китобро мӯҳр кун, то кай? Замони охират. То замони охир, ки бисьёр касон ба он сӯ давидан хоҳанд кард ва дониш афзун хоҳад шуд. Ҳоло ин як ифодаи ҷолиб аст.

Давидан ба он сӯ. Ин ба фикри шумо чӣ меорад? Машғул будан, дуруст? Ҳоло, воқеан роҳҳои гуногун мавҷуданд, ки мо инро фаҳмида метавонем. Роҳи соддатарин, шояд одилона бошад, ба ин монанд аст, ки мо фикр мекунем, хуб, ба пешу баргашт.

Мисли он ки шумо аз хонаатон ба коратон меравед ё ба мактаб ё ба ҳар ҷое, ки меравед ва бармегардед. Чунин чизе. Саёҳат чизест, ки дар сад, сад соли охир хеле густариш ёфтааст.

Дуруст? Пештар, агар шумо мехостед, ки ба кишвари дигар равед, ё худ медонед, аз уқёнус, шумо бояд дар киштӣ шино кунед. Ин моҳҳо лозим мешуд. Шумо дар тӯли чанд соат бо парвоз ба он ҷо расида наметавонед.

Ҳамин тариқ, сафар хеле зиёд шуд. Ва ин як қисми он чизест, ки дар бораи он сухан меравад. Ба он сӯ медавид.

На танҳо, шумо медонед, ки аввал онҳо бо қаторҳо баромаданд, ки ба пешу баргашт кӯмак мекарданд. Ва он гоҳ, мошинҳо ва ба зудӣ ҳама ба пеш ва бозгашт сафар мекарданд. Ҳавопаймоҳо.

Ва ҳоло, онҳо ҳатто барои сарватмандон сайёҳии кайҳонӣ мекунанд. Ҳама дар бораи давидан ба он сӯ. Ва дар баробари ин дониш зиёд мешавад.

Зеро ба шумо дониши бештар лозим аст, то он роҳҳои нави сафар дошта бошед. Ҳамааш нағз. Аммо роҳи дигари фаҳмидани рафту омад вуҷуд дорад.

Зеро дар замони Библия, мутаассифона, онҳо мисли мо китоб надоштанд. Онҳо варақаҳо доштанд. Ва ин ифода, бахусус дар забони аслӣ, ақидаи бозгашт ба ин тараф ва бозгашт ба он тарафро медиҳад.

Ва бо ин роҳ, он чӣ гуна дониш афзоиш меёбад? Агар шумо Китоби Муқаддасро дар як варақ дошта бошед ва онро ба ин тараф ва он тараф варақ кунед, шумо дар бораи чизҳои Китоби Муқаддас омӯхта истодаед. Ҳамин тавр, сухан дар бораи чизҳои рӯҳонӣ, чизҳои библиявӣ, дониш аз сабаби беҳтар фаҳмидани Библия меафзояд. Аммо роҳи дигари фаҳмидани ин ифода вуҷуд дорад.

Аммо аввал ба ман иҷозат диҳед, ки дар ояти панҷум каме бештар ба ин назар афканам. Зеро он гоҳ ӯ Дониёлро мебинад, ба рӯъёи худ бармегардад, ӯ расмеро мебинад. Пас ман, Дониёл, ман нигоҳ кардам, ӯ рӯъё дошт.

Ва дар рӯъё дид, ва ду нафари дигар меистоданд: яке дар ин тарафи дарё, дар соҳили дарё ва дигаре дар он тарафи дарё. Инак, вай дар лаби дарё аст ва дар он тараф одамро мебинад ва дар ин тарафи дарё одамеро мебинад. Хуб, ва он гоҳ дар ояти шашум, ва яке ба марде гуфт, ки катон дар бар, ки бар обҳои дарё буд.

Инак, дар болои оби дарьё шахси сеюм истодааст. Ва он гоҳ аз ӯ пурсид, ки то кай ин мӯъҷизот ба охир мерасад? Пас ӯ мехоҳад бидонад, ки то ба охир чанд вақт аст? Охири замон кай аст? Чунон ки шогирдон пурсиданд. Ҳамин тавр, ин ба он чизе ки Исо ба шогирдон ҷавоб дод, хеле монанд аст.

Мо Даниел ин расмро дида истодаем ва ӯ ҳамон саволро медиҳад. Ва он дар бораи охири ҷаҳон аст. Мо инро аллакай дидем.

Вақте ки эҳё мешавад ва Исо халқи худро наҷот медиҳад. Пас, дар ин ҷо каму беш он чизест, ки ӯ дидааст. Хуб.

Як кас дар ин тарафи дарё, каси дигар дар он тараф ва Исо дар мобайн. Ҳоло ин ба чизи дигаре монанд аст, ки мо дар як сония ба он назар хоҳем кард. Аммо аввал, биёед ба он чизе ки Исо ба шогирдонаш гуфт, баргардем.

Ҳамин тавр, мо ба Дониёл нигоҳ мекунем ва онро бо он чизе ки Исо ҷавоб дод, муқоиса мекунем. Ҳарду мехостанд бидонанд, охираш чӣ мешавад? Ва Исо дарҳол пас аз мусибат гуфт, ки офтоб тира мешавад, моҳ ба вай равшанӣ намедиҳад, ситораҳо аз осмон меафтанд ва қувваҳои осмон ба ларза хоҳанд афтод. Ҳоло ман мехоҳам ба шумо чизе нишон диҳам.

Ҳамааш нағз. Ин ба осмон нигоҳ мекунад. Хуб.

Акнун, дар осмон, тамоми осмон ба бисёр, бисёр ва бисёр бурҷҳои гуногун тақсим карда шудааст. Хуб. Ҳар яке аз ин расмҳо як бурҷҳои гуногун мебошанд.

Ва бисёре аз онҳо бурҷҳои хеле кӯҳна ва қадимӣ ҳастанд, ки то абад маълуманд, зеро мардум шабона ба берун менигаранд ва мегӯянд, ки ин ба Бокира монанд аст. Ва Худо дар асл ин чизҳоро таълим дода буд ва мо дарсҳои зиёде дорем, ки аз он чизҳо омӯхта метавонем. Ҳамааш нағз.

Пас, дар ин ҷо баъзе аз қудратҳои осмон ҳастанд. Сайёраҳо, Меркурий, Миррих, Офтоб, Зуҳра, инҳо баъзе аз сайёраҳо, баъзе аз қудратҳои осмон мебошанд. Онҳо аломатҳоро месозанд, зеро ҳар як чизи дигарро ифода мекунад.

Масалан, Китоби Муқаддас мегӯяд, ки офтоб ба домод монанд аст. Мисли Исо барои арӯси худ меояд. Пас, офтоб хеле муҳим аст.

Ҳоло, шумо дар ин барнома мебинед, ки ман истифода мекунам, ман метавонам ба ҳар ҷое ки мехоҳам дар осмон нигоҳ кунам. Ман метавонам онро дар гирду атроф ҳаракат кунам. Фарқ надорад, ки рӯз аст ё шаб.

Ман мебинам, ки дар он ҷо кадом ситораҳо ҳастанд. Ва ман низ метавонам вақтро ҳаракат диҳам. Он метавонад тезтар, сусттар равад.

Ман метавонам онро баргардонам ва ба ақиб равам. Ҳамааш нағз. Аз ин рӯ, ман қудратҳои осмонро хеле назорат мекунам.

Ман метавонам онҳоро дар атроф ларзондам. Ҳамааш нағз. Ҳоло, шояд шумо фикр мекунед, ки хуб, ҳа, ман аслан онро намехарам.

Мо бояд бубинем, ки дар осмон як чизи бузурге рӯй дода истодааст, дуруст? Ба Даниел нигоҳ кунед. Зеро Дониёл чизе мегӯяд. Ин байти охирине, ки мо мехонем, ояти 6. Яке ба марде, ки катон дар бар дошт, ки бар оби дарё буд, гуфт: «То кай ин мӯъҷизот ба охир мерасад? Аз ин рӯ, ӯ дар бораи вақт мепурсад.

Ва дар хотир доред, ки ҳафтаи гузашта мо дар бораи он ки чӣ гуна аломатҳо вақтро нишон медиҳанд, сӯҳбат кардем. Хуб. Ҳоло, пас мо ин тасвирро дар хотир дорем.

Ва акнун ба ин расм нигаред. Шумо чизе мебинед? Шумо инро ҳафтаи гузашта дидаед, агар шумо дар ин ҷо мебудед. Ин ба як қисми муайяни осмон нигоҳ кардан аст.

Ва дар хотир доред, ки ин сатрҳо аз чӣ иборатанд? Чаро ман ин хатҳоро дар он ҷо кашидам? Онҳо сайёра нестанд, аммо онҳо комета мебошанд. Хуб. Инҳо низ қудратҳои гуногуни осмонанд.

Ва, аммо ин расм, дарё ҳаст, ва он гоҳ мо ду чиз дорем, ду соат. Хуб, шумо ин гуна соатро қаблан дидаед. Дуруст? Соатчаи соат, он дар паҳлӯяш аст, аммо қум дар боло ба поён мерезад ва вақтро чен мекунад.

Ва ин мо бо он хеле шинос ҳастем. Ду соат барои чен кардани вақт. Акнун соат, соат чист? Он шаҳодат медиҳад.

Дар он гуфта мешавад, ки инак соат чанд аст. Хуб? Он шоҳиди замон аст. Ва ин маҳз ҳамон чизест, ки мо дар ин ҷо мебинем.

Як нафар аз як тараф шоҳид дорад. Онҳо танҳо дар он ҷо истодаанд. Вай дар мобайн ба ин кас нигоҳ мекунад ва бача дигар дар тарафи дигар ба ӯ нигоҳ мекунад.

Онҳо танҳо шаҳодат медиҳанд. Ва ин аст, ки соатҳо кор мекунанд. Онҳо танҳо дар бораи вақт мегӯянд, ва ин аст, ки савол.

Пас, дар ин оят мо шоҳидони замонро мебинем. Ин тасвири он чизест, ки мо дар ин ҷо мебинем. Хуб.

Хуб. Ва он чизе, ки ман мехостам қайд кунам, махсусан, дар бораи такон додани қудратҳо буд. Ин давидан ба он сӯ дар китоби осмонӣ ба он сӯ давидан аст.

Шумо фаҳмидед? Мисли туморе, ки дар замонҳои Китоби Муқаддас навишта шуда буд, онҳо китобчаро доштанд ва онҳо онро як тараф мепечонданд, як қисматро дар он ҷо мехонданд ва онро ба пеш меғелонад ва як қисми онро мехонданд. Онҳо дар Библия гаштаву баргашта мерафтанд. Ва ин ларзиши қудратҳо роҳи дигари гуфтани он аст, ки шумо ба осмон менигаред.

Хуб? Ва нуктаи асосӣ ин аст, ки бисёриҳо ба он сӯ давидан хоҳанд кард. Инҳо одамонанд. Ин одамоне ҳастанд, ки дар осмон ба он сӯ медаванд.

Бисёр одамон ба пешу пас менигаранд. Дар осмон чӣ ҳодиса рӯй медиҳад? Ва ин ларзиши қудратҳои осмон аст. Дар Матто 24, ояти 29 гуфта нашудааст, он танҳо мегӯяд, ки қудратҳо ба ларза хоҳанд афтод.

Дар он гуфта нашудааст, ки ларзишро кӣ мекунад. Он намегӯяд, ки ин ҳатман як чизи мӯъҷизаест, ки дар осмон дида мешавад. Ва чизи дигаре, ки Исо мегӯяд, чист? Вақте ки шумо ба ларзиши осмон шурӯъ мекунед, чӣ мешавад? Шумо чизеро хоҳед дид.

Шумо аломатеро хоҳед дид. Вақте ки шумо ба омӯзиши осмон шурӯъ мекунед, ба пешу пас нигоҳ мекунед, Исоро тамошо мекунед, ин кай меояд? Шумо ин саволро дар дил доред. Ин чизҳо кай мешавад? Ин ҳамон чизест, ки Дониёл пурсид.

Охири ин корҳо чӣ мешавад? То ба охир нигоҳ кунед. Вақте ки Исо гуфт, ки ба боло нигоҳ кунед. Ва он гоҳ мо ба осмон менигарем ва ҳангоме ки қувваҳои осмонро ба ларза меандозем, вақте ки мо дар осмон ба пешу пас нигоҳ мекунем, он гоҳ аломати Писари Одам дар осмон зоҳир хоҳад шуд.

Вақте ки шумо кӯшиш мекунед ва ба омӯзиши осмон шурӯъ мекунед, шумо инро хоҳед дид. Дар акси ҳол, тахмин кунед, ки чӣ мешавад? Мо ба кор меравем. Мо бармегардем.

Мо хобем. Мо ба кор меравем. Мо бармегардем.

Мо онро ҳеҷ гоҳ намебинем. Агар ба осмон нигоҳ накунем, пазмон мешавем. Мо аломатро аз даст медиҳем, зеро Исо гуфт, ки ӯ ҳамчун дузд хоҳад омад.

Аммо вақте ки мо қувваҳои осмонро ба ларза меандозем, аломати Писари Одам дар осмон зоҳир хоҳад шуд. Ва он гоҳ чизҳои бештар идома медиҳанд. Қабилаҳои рӯи замин навҳа хоҳанд кард ва Писари Одамро хоҳанд дид, ки дар абрҳо меояд.

Дар абрхои осмон. Абрҳо чист? На абрҳои осмон. На ин абрҳо.

Абрҳо дар осмон чӣ гунаанд? Инҳо кометаҳо мебошанд. Ман фикр мекунам, ки ман ҳатто дар он ҷо дорам. Ин тасвири комета аст, ки соли 1843 дар осмон пайдо шуда буд, ки замони хеле ҷолиб буд.

Дар он вақт як ҳаракати бузурги одамоне ба вуҷуд омад, ки Исоро меҷӯянд. Ва ин аст, ки ин комета азим, ки дар осмон омадааст. Ва комета ба абр монанд аст.

Он доғи равшан дорад ва баъд мисли абри хок ё чизе дар паси он. Хуб. Аммо имрӯз аз он фарқ мекунад.

Дар хотир доред, ки Исо ҳамчун дузд меояд. Мо набояд ҳар яке аз ин ҷузъиётро бубинем. Масалан, вақте ки мо ба ин қудратҳо назар мекунем, инак офтоб аст.

Хуб. Вақте ки шумо ба офтоб нигоҳ мекунед, агар шумо воқеан барои дидан рафта бошед, шумо мехоҳед, ки аломатро дар берун бинед, шумо онро намебинед. Шумо намебинед, ки дар атрофи офтоб чӣ рӯй медиҳад.

Ин хеле равшан аст. Шумо бояд онро дар як барномае, ки ба шумо имкон медиҳад, назар кунед. Дар акси ҳол, ин ҳама шумо мебинед.

Ҳатто ин нест. Пас он чизест, ки шумо мебинед. Вақте ки шумо ба берун нигоҳ мекунед, онро намебинед.

Ҳамааш нағз. Пас, мо дар замони дигар зиндагӣ мекунем. Ва ҳамин тавр Исо, чӣ тавр воқеъ мешавад, ки Исо, он чизе ки ӯ гуфт, ки барои баъзеҳо аломате нахоҳад буд, аммо барои дигарон аломатеро мебинанд.

Дар хотир доред? Гуфт, ман оятро надорам, аммо гуфт, ин насли бадкор ва зинокор аст, ки нишона меҷӯяд, ки магар ин ки нишонае набинанд, аломати аслӣ дар осмон ва ё воқеаи бузурге рух медиҳад, бовар намекунанд. Агар ин тавр шавад, агар он сатњи нишона мебуд, њама онро медиданд. Аммо на ҳама онро мебинанд.

Танҳо онҳое, ки менигаранд, тамошо мекунанд. Ҳамааш нағз. Хуб.

Акнун, зеро Исо ба баъзеҳо ҳамчун дузд меояд. Он оятеро, ки мо ҳафтаи гузашта дида будем, дар хотир доред? Боби сеюми Ваҳй, ояти сеюм. Исо ба калисо, ба гӯсфандони ӯ мегӯяд, дар хотир доред, ки чӣ гуна қабул кардаед ва шунидаед, маҳкам нигоҳ доред ва тавба кунед.

Пас, агар бедор нашавед, ва бедор нашавед, ва вақтро ҷустуҷӯ накунед, пас чӣ мешавад? Он гоҳ ман ҳамчун дузд бар ту меоям. Шумо бояд тамошо кунед, то дузд наояд. Ва инчунин, агар шумо тамошо накунед, шумо вақтро намедонед.

Шумо намедонед, ки вай соате меояд. На мавсим. Бисёриҳо мегӯянд, эй, касе рӯзу соатро намедонад.

Мо метавонем мавсимро донем. Ин чунин намегӯяд. Исо мегӯяд, ки агар бедор набошед, соатро намедонед.

Соат хеле дақиқ аст. Ӯ мехоҳад, ки мо соатро донем. Агар шумо тамошо кунед, онро хондан ва гуфтани "оҳ, хуб", аммо агар тамошо кунед, шумо ҳанӯз соатро намедонед.

Ин маъно надорад. Исо мегӯяд: «Агар бедор бошед, Ман мисли дузд бар шумо намеоям, ва соатро хоҳед донист. На мавсим, балки соат, ҳатто соат.

Ҳамчунин ба Аъмол 1 ва ояти 8 нигаред, ки аз ояти 7 сар мешавад. Ва Исо гуфт, ки ин суханони охирини Исо аст. Ӯ бо шогирдонаш буд ва омодаи ба осмон баромадан буд. Ва ба онҳо гуфт: «Ин кори шумо нест, ки вақтҳо ва фаслҳоро, ки Падар бо қудрати Худ гузоштааст, бидонед.

Ӯ бо кӣ сӯҳбат мекард? Ӯ бо шогирдонаш сӯҳбат мекард, ки ба боло баромадани ӯро тамошо мекарданд. Аммо баъд ба суханони оянда аҳамият диҳед. Аммо шумо қудрат хоҳед гирифт.

Пас, дар он вақт онҳо намедонанд. Аммо онҳо қудрат мегиранд. Вақте ки Рӯҳулқудс бар шумо хоҳад омад, ва шумо шоҳидони ин чизҳоро дар Ерусалим ва дар саросари ҷаҳон хоҳед гуфт.

Аҳамият диҳед, ки ӯ замонҳо ва мавсимро пайваст. Аз ин рӯ, онҳо ҳатто мавсимро намедонанд. Гуфт, ки фаслро донистан кори ту нест.

Ӯ имрӯз дар бораи мо гап намезад. Вай дар он вакт дар бораи шогирдонаш сухан меронд. Бинед, бисёриҳо нодуруст мефаҳманд.

Онҳо фикр мекунанд, ки азбаски Исо гуфтааст, ҳеҷ кас рӯз ё соатро намедонад, онҳо мефаҳманд, ки ин маънои онро дорад, ки ҳеҷ кас рӯз ё соатро намедонад. Аммо ин дуруст нест. Он чизе ки ӯ гуфт, нест.

Ӯ гуфт: «Акнун намекунед, лекин шумо аз Рӯҳулқудс қувват хоҳед гирифт, ва Ӯ ба воситаи осмон вақтро ошкор хоҳад кард. Хуб. Пас савол ин аст, ки оё мо овози ӯро медонем? Оё мо дарк мекунем, ки ӯ аз осмон чӣ мегӯяд? Чӣ тавр дузд меояд? Дузд, хеле ором хоҳад буд, дуруст? Дузди хуб намешуд, агар гӯяд, эй ман меоям.

Ман ҳаминҷа. Ҳама чизҳои худро ба ман деҳ. Не, ин дузд нест.

Дузд, вайро дидан намехохад. Ин дузд аст, дуруст? Вай тааҷҷубовар меояд. Ҳеҷ кас ӯро интизор нахоҳад шуд, магар ин ки шумо ӯро тамошо накунед.

Аз ин рӯ хеле муҳим аст, ки тамошо кардан ва донистани он ки чӣ гуна тамошо кардан лозим аст, зеро ин танҳо дар бораи он нест, ин танҳо ифодаи шоирона нест, ҳа, мо ҳар рӯз Исоро тамошо мекунем. Ва дар ҳақиқат мо не. Мо дигар коре намекунем.

Аммо Исо гуфт: «Ба боло нигаред». Ва ӯ маънои онро дорад, ки ба осмон нигоҳ кунед. Кометахоро бинед.

Ва боз, агар кометаи бузург ва азим бошад ва ҳама онро бубинанд, ин як чиз аст. Аммо имрӯз, азбаски мо технологияи бештар дорем, дар хотир доред, ки он чӣ дар Дониёл гуфта шудааст. Мардон ба он сӯ медаванд, ва дониш афзун хоҳад шуд.

Ин афзоиши дониш он чизест, ки барои доштани ин барномаи Stellarium, масалан, зарур аст. 20 сол пеш мо ин корро карда наметавонистем. Мумкин набуд.

Ягон барнома набуд. Набуд, шояд чанд нафар дошта бошанд, намедонам. Аммо ин як таҳаввулоти ахир аст, ки мо тавони ин корро дорем, осмонро такон диҳем, дар каломи осмонии Худо ба он сӯ ба он сӯ нигоҳ кунем.

Зеро аз ин чо садои у мебарояд. Мисли ояте, ки ин субҳ аз ибриён хонда мешавад. Нигоҳ кунед, ки сухангӯро рад накунад.

Зеро, агар онҳое ки сухангӯро дар рӯи замин рад карданд, раҳо нашаванд, беҳтар аст, ки мо аз он ки аз осмон сухан гӯем, рӯй гардонем. Худо аз осмон сухан мегӯяд ва мо бояд ӯро гӯш кунем. Ҳатто барои он ки ӯ оромона меояд.

Медонед, ичозат дихед ба шумо кометаамонро нишон дихам. Ҳар яке аз инҳо. Ана комета.

То он даме, ки ба ситорагон нигоҳ накун, шумо онро ҳатто дида наметавонед. Ва дар он ҷо комета бо абр дар атрофи думдор аст. Мо инро ба ҷуз аз телескоп дида наметавонем.

Ҳамин тавр мо дар бораи ин кометаҳо маълумот мегирем. Ва он гоҳ мо ба он нигоҳ мекунем, мо онро бо Навиштаҳо муқоиса мекунем, то бифаҳмем, ки Худо чӣ мегӯяд. Ин комета ба куҷо меравад? Он чӣ кор мекунад? Ва ин ба мо мегӯяд, ки Исо тавассути ин чӣ мегӯяд.

Чунки ӯ офаридгор аст ва ҳамаи ин чизҳоро Ӯ офаридааст. Ва барои ман ин воқеан чизи аҷиб аст. Азбаски ин ҳама дар осмон аст, ҳеҷ кас ба он даст нарасондааст.

Ва аммо он ба мо дар бораи дониши Худо дар бораи он чи дар рӯи замин рӯй медиҳад, нақл мекунад. Чунки улар ер юзидаги воқеаларга оят-белгилардир. Ва ин корро танҳо Худо карда метавонад.

Ҳамин тавр, даъвати ман ба шумо ин аст, ки ба он чизе ки Исо аз осмон мегӯяд, диққат диҳед. Ва махсусан дар аломати Писари Одам. Мо дар ин бора ҳафтаи гузашта бештар сӯҳбат кардем.

Аммо сухан дар бораи вақт меравад. Ва дар омади гап, дар ин ҷо мард дар дарё аст. Ҳамон тавре ки дар рӯъёи Дониёл.

Марде дар дарё ва ду шоҳид дар ду тараф. Ва онҳо шоҳиди замон ҳастанд. Хуб.

Биёед дуо кунем. Хуб. Чаро мо ба намоз намеистем? Падари азизи осмонӣ, мо ба Ту барои каломи Ту, каломи навиштан ва инчунин каломи осмонии Ту ташаккур мегӯям.

Шумо чизҳои зиёде доред, ки дар осмон навиштаед, ки мо метавонем онҳоро бо каломи навиштаи шумо муқоиса кунем. Ва мо туро дӯст медорем ва мехоҳем каломи Туро фаҳмем, вақте ки ту аз осмон ба мо сухан мегӯӣ, ба мо чӣ мегӯӣ. Ва ҳамин тавр мо ба боло менигарем.

Мо қудратҳои осмонро такон дода, ба он сӯ меравем, то бифаҳмем, ки ин рамзҳо ба калимаи навиштаи шумо чӣ гуна мувофиқат мекунанд, то вақти бозгашти шуморо дарк кунем. То ба кай ин мӯъҷизот тамом мешавад? Саволи мо низ ҳамин аст. Мо аз бадиҳои дунё раҳоӣ меҷӯем.

Ва мо барои ваҳй, китоби охирини Библия, ки ба мо дониш медиҳад, махсусан аз он китоб, ки ба мо дар бораи замоне, ки Исои Масеҳ ба мо зоҳир хоҳад шуд, миннатдорем. Аз ин рӯ, мо шуморо барои ин мӯъҷизаҳое, ки кардаед, ситоиш мекунем ва мо аз шумо роҳнамоӣ мепурсем, ки ҳар рӯз онҳоро меомӯзем, то дар бораи шумо бештар маълумот пайдо кунем. Ва аз шумо хоҳиш мекунем, ки бо мо равед ва барои тамоми халқи худ, тамоми гӯсфандони шумо дар саросари ҷаҳон дуо мегӯем, то ки онҳо дар оғили шумо ҷамъ шаванд.

Ва мо инро ба номи Исо, маҷрӯҳе, ки барои гуноҳҳои мо маҷрӯҳ шудааст, дуо мегӯем. омин.