Skrivnost Cerkve – 1. del

Dobrodošli nazaj. Lepo vas je vse videti. Vesel sem, da ste prišli.

Govorili smo o opozorilih v otroški zgodbi. Govorila je o sedmi trobenti in to je bila tudi naša tema prejšnji teden. In vidimo, da trobente opozarjajo na težke čase.

In celo nekateri zvoki trobent sami, kot ste slišali v videu, so lahko precej mandljevi. In to lahko na nas, v naših srcih, vpliva zaskrbljujoče. Toda Jezus noče, da bi bili vznemirjeni.

To je Janezov evangelij. Janez 14, prva vrstica, Jezus pravi: »Naj se vaše srce ne vznemirja.«

In razlog, zakaj začne tako, je ta, da ga Peter tik pred tem, na koncu 13. poglavja, vpraša: »Kam greš?« Ker je rekel, da gre. Jezus pa odgovori: »Kamor grem, mi ne moreš slediti. Zdaj ne, ampak pozneje mi boš sledil.«

Peter mu je rekel: »Gospod, zakaj ne morem iti za teboj zdaj? Svoje življenje bom dal zate.« In potem mu je Jezus v 38. vrstici odgovoril: »Ali boš dal svoje življenje zame?« Resnično, resnično ti povem: »Petelin ne bo zapel, dokler me trikrat ne zatajiš.« To je bilo zelo neprijetno slišati.

Bilo je zaskrbljujoče. Jezus je rekel, praviš, da boš umrl zame. In potem reče, resnično, resnično, to pomeni zelo resnično, zagotovo, to noč, to je bila ista noč, ko ga bo Peter zatajil.

In ne samo enkrat, ampak trikrat zanika, da bi bil kakršen koli povezan z Jezusom. In to nam pove, da se včasih morda ne poznamo tako dobro, kot si mislimo. Zato Jezus pravi, naj se vaše srce ne vznemirja.

Verujete v Boga, verujte tudi vame. V hiši mojega Očeta je veliko bivališč. Če ne bi bilo tako, bi vam povedal.

Grem, da vam pripravim prostor. In ko grem in vam pripravim prostor, bom spet prišel in vas vzel k sebi, da boste tudi vi, kjer sem jaz.

In kam grem, veste, in pot, ki jo veste. In potem imata zanimivo kratko izmenjavo, ker ima Tomaž vprašanje. Rekel je: Gospod, ne vemo, kam greš.

In kako moremo poznati pot? Jezus mu je odgovoril: »Jaz sem pot in resnica in življenje. Nihče ne pride k Očetu drugače kot po meni.«

Ko je Jezus rekel: »Jaz sem pot, resnica in življenje«, je to imelo velik pomen. Ta pomen je povezan z njegovim ljudstvom. Gre za skrivnost, skrivnost cerkve.

In pogledali bomo to skrivnost. Začne se v svetišču. To je slika starega tabernaklja, ki so ga zgradili v Mojzesovem času.

In opazili boste, da so troja vrata oštevilčena. V prvotnem tabernaklju so bila to le zavese, vendar so imela imena zanje. Prva se je imenovala pot.

In potem notri, to vam samo prikazuje, tam je tudi zid, ampak je samo zid. Na sliki ga ne prikazujejo, da bi lahko videli, kaj je notri. Druga vrata pa se imenujejo resnica.

In potem tretja vrata, duhovnik je šel tja le enkrat na leto na Jom Kipur, dan sprave. In ta vrata, uganete, kako so se imenovala? Imenovala so se življenje. Točno tako.

Pot, resnica in življenje. Ko je Jezus rekel, da je on pot, resnica in življenje, je kazal na svetišče. In to, vsa judovska bogoslužja, vse njihove žrtve, vse stvari, ki so jih redno počeli, vse se je osredotočalo na svetišče.

In vse so bile simbol odgovora na Tomažev odgovor. Rekel je: »Kam greš?« Ali pa ni vedel, pa je vprašal, kam, in rekel, da ne poznamo poti. In tako Jezus pravi, da je to pot, kamor grem.

In tako so vse te stvari zelo simbolične. Prva stvar, na katero bi človek naletel, ko bi prišel skozi prva vrata, je oltar. Ta predstavlja Jezusovo žrtev, križ.

Kar je storil, je dal svoje življenje kot žgalno daritev, nedolžno jagnje, ki je bilo zažgano. To je prvi korak, kamor je šel Jezus. To je naš prvi korak.

Moramo priti h križu. Ko so tja prišli Judje, so prinesli žrtveno žival, položili roke nanjo in priznali svoje grehe, kar pomeni, da so bili njihovi grehi preneseni na žival. In to razumemo, kar pomeni, da so bili preneseni na Jezusa Kristusa.

Umrl je za naše grehe. In potem je bil greh ubit, kar pomeni, da je Jezus vzel nase naš greh in umrl namesto nas. Torej, to je prvi korak.

In potem je bil tam še umivalnik, umivalnik, v bistvu kotliček. In duhovniki so tam prali svoje stvari. In to predstavlja očiščenje grešnika.

Ko bi priznali svoj greh, bi bili krščeni, oprani greha. To je pomen umivalnika. In ko je bil Jezus na tej zemlji, je dal svoje življenje in bil je tudi krščen.

Torej, do sedaj je to na dvorišču svetišča. Potem pa je Jezus šel v nebesa, in to takrat, ko se je pogovarjal s svojimi učenci. In ta del je predstavljen v notranjem delu svetišča.

V notranjosti svetišča so bile stene narejene iz lesenih desk, les pa je bil prekrit z zlatom. Torej je bilo v notranjosti vse zlato, bleščeče zlato.

In tam je bil svečnik s sedmimi vejami, takšen. Torej, ena na sredini in nato šest na straneh. In ta je bila na eni strani. Na drugi strani pa je bila miza. In na tej mizi je bil kruh. Imenoval se je kruh poroke. In vsak teden so ga menjali.

In potem, pred vrati, je bil majhen oltar za kadilo. No, te tri stvari v tem notranjem delu predstavljajo tudi del krščanske poti.

Ko enkrat sprejmemo Kristusa in smo krščeni, kaj potem predstavlja kruh? Kaj počnemo s kruhom? Jemo ga in od njega dobimo moč. Kruh predstavlja Božjo besedo. Jezus je rekel: »Jaz sem kruh življenja.« In njegova beseda je tisto, kar beremo v Svetem pismu. Torej, tukaj imamo predstavitev vsakodnevnega življenja kristjana s kruhom.

In potem imamo luč. Luč predstavlja Svetega Duha. Torej, odkar je Jezus šel v nebesa, daje kruh in luč svojemu ljudstvu. Živ je.

Biblija ni le star, suh, no, ni star, plesniv kruh na mizi. Je nova. Vsak teden je nova.

Vsak dan je novo, celo v naših življenjih. In to zato, ker Jezus živi v nebesih. In svojemu ljudstvu daje po Duhu luč in razumevanje.

Daje kruh. In kadilni oltar ustvari oblak kadila. In to je prijeten vonj.

In to bi predstavljalo molitve, ki gredo v nebesa, ki gredo k Bogu, s katerimi On komunicira s svojim ljudstvom. Torej, te stvari predstavljajo življenje kristjana v njegovem odnosu z Bogom, z njegovo besedo, s Svetim Duhom. Vendar pa obstajajo še tretja vrata, vrata življenja.

In to predstavlja zadnji korak kristjanove poti. Ker smo navsezadnje v tem delu na zemlji, Kristus pa je v nebesih. Vendar želimo biti skupaj s Kristusom v nebesih.

In to je prehod, ki ga predstavljajo tretja vrata, vrata življenja. In tam notri je bila Skrinja zaveze. To je bil najsvetejši kraj, ta soba.

In kjer je bila Skrinja zaveze, tam je bil Božji prestol. In pod tem prestolom, tistim sedežem, ki se je imenoval prestol milosti, spodaj je stala na škatli. In znotraj škatle so bili, kdo mi lahko pove? Angeli.

Angeli so bili na vrhu. Sedeli so na vrhu ali poleg Skrinje. V notranjosti skrinje pa sta bili dve kamniti plošči, deset zapovedi.

Da, tudi oni so, skozi izkušnjo Izraela, ko jih je Mojzes vodil skozi puščavo, tja dali še nekaj drugih stvari. Aronovo palico in skledo mane. Toda glavna stvar so bile kamnite plošče, ki so predstavljale oziroma so bile na njih, na katerih je bila napisana postava. In to je bilo pod njegovim sedežem. Veste, lahko si predstavljate, če sedi na tem prestolu, sedi na postavi. To kaže na pomembnost njegove postave za njegovo vlado, za njegovo kraljestvo.

O tem bomo morda več govorili naslednji teden. Najprej pa si želimo to pot ogledati nekoliko podrobneje. Kajti če je Jezus pot, resnica in življenje, je rekel, potem sem jaz pot.

Jaz sem resnica in življenje. In zato govorimo o znamenju Sina človekovega in to bi morali videti v znamenju Sina človekovega. Kajti tisto, s čimer se Jezus identificira, bi se moralo pojaviti v tem znamenju.

Danes si bomo to malo ogledali. Najprej pa si poglejmo 1. poglavje Razodetja. Torej, 1. poglavje in 1. vrstica Razodetja. Razodetje koga? Jezusa Kristusa. S tem vidimo, da govorimo o isti stvari, kot je rekel v 14. poglavju Janeza.

Rekel je: »Če grem in vam pripravim prostor, bom spet prišel.« Kajti ko pravi razodetje Jezusa Kristusa, je razodetje razodetje. To pomeni, da ga boste videli.

Spet bo prišel. In to so prve besede knjige Razodetja, ker o tem govori celotna knjiga. Govori o razodetju Jezusa Kristusa, o razodetju, kdaj se bo pojavil, kdaj ga bomo videli, kar mu je dal Bog, da bi svojim služabnikom pokazal stvari, ki se morajo kmalu zgoditi.

To pomeni hitro. In poslal je in to označil. To pomeni, da so to simboli. Napisano je v simboliki. Po svojem angelu svojemu služabniku Janezu.

Poglejmo si širšo sliko razodetja. Knjiga Razodetja je kot nekakšna gora. Prva poglavja knjige, prva tri poglavja, govorijo o Jezusu.

V prvem poglavju Janez vidi Jezusa in ga opiše. V naslednjih dveh poglavjih pa Jezus daje pisma. Janezu narekuje pisma, ki naj bi šla v sedem cerkva.

Nato imamo poglavja od 4 do 7, kjer je predstavljen prizor Božjega prestola. Poseben poudarek je na knjigi v njegovi roki. Knjiga ni kot naše sodobne knjige, ampak v tistih časih je bila kot zvitek.

In ta poseben zvitek je bil zapečaten s sedmimi pečati. Tukaj sem postavil dve sliki, ker ta prikazuje, kako se ob prelomu enega pečata, ker Biblija opisuje, kako se ob prelomu enega pečata zgodijo določeni dogodki. In nato se prelomi še en pečat in se zgodijo določeni dogodki.

In tako nekako pokaže, kako ko prelomiš ta pečat, potem prebereš ta del knjige. Nekako razdeljeno na poglavja, če hočete. Ampak ne glede na to, gre za to knjigo sedmih pečatov. In to je pomembna tema v knjigi Razodetja.

In že iz tega lahko vidite, da je to povezano z zgodovino, bodisi s preteklo bodisi s prihajajočo zgodovino. Kajti ko bi bil en pečat prelomljen, bi se na zemlji dogajale stvari.

Lahko bi videli jezdeca, ki jezdi, ali pa bi videli tehtnico sodbe ali potres. Na zemlji bi se dogajale različne stvari. To je torej knjiga, ki je predstavljena v 5. poglavju. Nato pa je odpečatenje te knjige opisano tudi v 6. in 7. poglavju. Naslednja poglavja pa govorijo o pričah.

Priča je tisti, ki nekaj vidi. Vidijo, kaj se dogaja. In v nebesih so priče. To so trobente. Pričajo stvarem, ki se dogajajo, in pričajo v nebesih. Vidijo pa, kaj se dogaja na zemlji.

In nato so v 11. poglavju opisane priče na sami zemlji. Zanimivo je, da obstaja sedem trobent, torej sedem prič, če hočete. Vendar sta samo dve zemeljski priči.

O tem bomo govorili kasneje. Nato na vrhu gore pride do spopada. V 12. poglavju gre za spopad med nosečnico, ki bo rodila, in zmajem.

Torej imate zelo strašljivo zver in zelo ranljivo žensko, ki predstavljata cerkev. In to kaže, da se nikoli ne smemo preveč bahati ali ponositi na to, kako močni smo. Resnično smo ranljivi kot nosečnica pred zmajem. In zato potrebujemo Božjo pomoč.

In nato v 13. poglavju ta zgodba nekako ponovno pripoveduje, vendar z zemeljske perspektive, ne pa iz 12. poglavja, kjer govori o ženski in zmaju v nebesih. Oblečena je v sonce in ima na glavi krono iz zvezd.

Gre za nebeško okolje, medtem ko v 13. poglavju govorimo o tem, kaj se dogaja na zemlji. In tam so zveri in Božji svetniki, ki se spopadajo na zemlji.

Nato nadaljujemo. In v 14. poglavju govori o žetvi. Ne samo o eni, ampak o dveh. Gre za žetev pšenice in žetev grozdja.

In za kaj uporabljate grozdje? Včasih ga jemo, morda za zajtrk ali kaj podobnega. Če pa imate zelo zrelo grozdje, je morda nekoliko mehko. Kaj bi z njim naredili? Ne želite jesti mehkega grozdja.

Zmelješ jih in narediš grozdni sok ali vino. In to je druga žetev. Imaš pšenico, iz katere se dela kruh, in grozdje, iz katerega se dela vino.

To vino predstavlja vino Božje jeze. Medtem ko je pšenica dobra žetev, rezultat žetve Božje besede. Torej vidite kontrast med dobrim in slabim.

In nato poglavji 15 in 16 nadaljujeta opis žetve grozdja, vina Božje jeze. Govorita o nadlogah. In potem je tu še izid spopada. Izid in vladavina. Ker bo zmagovalec med Satanom in Kristusom oziroma med njegovim ljudstvom in hudičem tisti, ki bo vladal. Zmagovalec vzame vse, tako rekoč.

In to je opisano v poglavjih od 17 do 20. Opisuje, kako Satanovo kraljestvo pade. Babilon pade.

In nato opisuje, kako se Jezus vrača v slavi in ​​vlada tisoč let s svojim ljudstvom. In zadnji del Razodetja je zadnji korak na poti, ko je Jezus s svetim mestom v večnosti.

Kdo je torej v tem svetem mestu? To so svetniki. Rekel sem, da je kot gora, ker če pogledate te teme, ki so v Svetem pismu, v knjigi Razodetja, vidite, da obstajajo odnosi.

Začne se tako, da je Jezus v nebesih in piše sporočila, kot v razmerju na daljavo. Ti pišeš ljubezenska pisma svojemu zaročencu, on pa jih pošilja cerkvam na zemlji. Torej pride do ločitve.

Jezus je v nebesih. Njegovo ljudstvo je na zemlji. Na koncu so združeni.

Jezus je s svojim ljudstvom, s svojim mestom, svetim mestom. In potem je tu glavni del knjige, kjer je opisan prestol, Božji prestol in ta zgodovinska knjiga na začetku. In to je vzporedno s tem delom, kjer govori o zaključku zgodovine, izidu boja in o tem, kdo bo na koncu sedel na prestolu.

In potem imate priče. Vidijo, kaj se dogaja. Opozorijo.

Trobente opozarjajo. Priče na zemlji opozarjajo druga drugo, opozarjajo ljudi na zemlji. In kot rezultat tega imate žetev.

Obstaja žetev dobrega in obstaja žetev zla za tiste, ki niso hoteli slišati. Toda v tej ureditvi, kje je eno mesto, če se vzpenjaš na goro, kam želiš iti? Želite iti samo do sredine? Ne, vedno želite priti do vrha. To je najpomembnejši del, če hočete.

In enako je v knjigi Razodetja. Najpomembnejši del, vsaj v nekem smislu, govori o tem spopadu med dobrim in zlim, dobrimi in zlimi silami, zverjo in njenim kraljestvom ter Božjimi svetniki. To je opisano v teh poglavjih.

In to je trenutno stanje v zgodovini. Smo bolj ali manj v tem času na tem področju. Izida še nismo določili.

Toda priče trobijo. Zdaj smo v času sedme trobente. Vsaj zelo blizu smo, če ne že, mislim, vse stvari so proces.

In vsekakor smo v tej fazi soočenja, kjer vidimo, kako Babilon oziroma zverinski sistem, kot je opisan v 13. poglavju, širi svoje lovke po vsem svetu in poskuša nadzorovati svet. In to počnejo na različne načine. To smo videli pri cenzuri.

Ne moreš kar objaviti, kar hočeš, ker če nekaj objaviš na YouTubu in mu to ni všeč, lahko to odstranijo. Obstaja veliko takšnih nadzornih mehanizmov, s katerimi te lahko utišajo, če rečeš nekaj, kar ni v skladu s tem, kar želijo, da verjameš. In to je soočenje med resnico in lažmi.

Zelo razširjena je prevara. Želijo skriti stvari. In ker želijo skriti tiste stvari, ki bi jih razkrile, ljudem preprosto ne dovolijo, da bi o teh stvareh prosto govorili.

Na primer, zanimiva stvar je znamenje zveri. Če na YouTube objavite videoposnetke o znamenju zveri, zlasti v povezavi z določenimi temami, ki se začnejo s črko V, jih bodo pogosto odstranili z YouTuba, ker ne želijo, da bi bile te informacije objavljene. Zato te stvari cenzurirajo.

Na svetu je veliko prevar. Vendar gre za soočenje med resnico in temi lažmi. In na koncu vemo, da je rezultat, izid, ta, da resnica zmaga.

Amen. Vendar gre za hud spopad in Božje ljudstvo mora v njem sodelovati, kajti če ne storimo ničesar, potem takega izida ne bo. Imamo svojo vlogo.

To je torej pregled knjige Razodetje. Mimogrede, ta vzorec je zelo pogost v Svetem pismu, na splošno, v mnogih različnih delih. Je del hebrejske poezije.

Imeli bi ta naraščajoči del in nato spuščanje z gore navzdol. In imate to razmerje med različnimi deli gore. Poglejmo nazaj na svetišče.

V redu, torej imamo pot, resnico in življenje. V naši gorski sliki se pot pojavi na začetku, ko je Jezus poslal pisma cerkvam. Cerkve, naj samo preberem to vrstico.

To je v Razodetju, 1. poglavje. In tukaj Jezus pravi: Jaz sem Alfa in Omega. Torej, to je ključna beseda, o kateri govorimo, znamenje Sina človekovega. Velja v tem kontekstu.

Prvo in zadnje in kar vidiš, zapiši v knjigo in jo pošlji sedmim cerkvam. To je torej sam začetek. On to uvaja.

Pravi, to videnje, ki ti ga pokažem o celotnem razodetju, zapiši to knjigo Razodetja in jo pošlji cerkvam, sedmim cerkvam, ki so v Aziji, današnji Turčiji, v Efez, Smirno, Pergam, Tiatiro, Sarde, Filadelfijo in Laodikejo. Torej so bile te cerkve bolj ali manj na poštni poti. Obstajala je zanka, ki je šla okoli tega splošnega območja, in sel je vzel knjige in šel od cerkve do cerkve ali od mesta do mesta, in ljudem, ki so bili tam, je dostavil knjigo.

Torej je to pot, to je smer, ki jo je treba prehoditi. In to vidimo tudi v nebesih s kometi v znamenju Sina človekovega. Tudi oni tvorijo pot, zanko, če hočete.

In vzdolž te zanke, te poti, po kateri najprej potuje komet K2, nato pa se komet v tej smeri vrača v drugo smer. In vzdolž te poti je sedem cerkva. Zdaj si bomo nekatere od njih ogledali, da bomo jasno videli, kako se ujemajo s to potjo.

Najprej pa, ko pogledamo to zaporedje, vidimo, da je bil to vrstni red, v katerem so cerkve oziroma vsako od teh mest prihajale na poštno pot. V tem vrstnem redu so torej tvorile zanko od Efeza do Laodikeje. Zdaj pa si želim ogledati pisma tem cerkvam, ki se začnejo v Razodetju 2, kjer najprej piše angelu.

No, to se sliši malo čudno, ampak beseda angel pomeni samo sel. Ne pomeni nujno nebeško bitje s krili in vsem tem. Je samo sel.

To bi lahko prebrali poslancu efeške cerkve. To je bil poslanec, ki je šel naokoli. To piše tisti, ki drži sedem zvezd v svoji desnici, ki hodi sredi sedmih zlatih svečnikov.

Torej se to nanaša na 1. poglavje, kjer je Janez videl Jezusa. In na samem začetku, tukaj v 12. vrstici, je rekel: »Obrnil sem se, da bi videl glas, ki je govoril z menoj. In ko sem se obrnil, sem videl sedem zlatih svečnikov. In sredi sedmih svečnikov nekoga, podobnega Sinu človekovemu.«

Torej vidi Jezusa tam sredi sedmih svečnikov in nadaljuje z opisom njega, kaj je nosil in njegove bele lase. Jezus se tako v svojem pismu Efezu predstavi kot nekdo, ki je med sedmimi, oziroma tisti, ki drži sedem zvezd v svoji desnici in hodi sredi sedmih zlatih svečnikov. V zadnji vrstici 1. poglavja pravi o skrivnosti sedmih zvezd, ki si jih videl v moji desnici, in sedmih zlatih svečnikov.

Torej, tukaj je skrivnost. Sedem zvezd so angeli sedmih cerkva, sedem svečnikov, ki si jih videl, pa je sedem cerkva. Jezus mu torej pravi, da je tukaj s cerkvami in temi sedmimi zvezdami skrivnost.

In zdaj želim iti v Stellarium, da bi to lahko videli. Želimo videti sedem zvezd v Jezusovi roki.

Tukaj je nebo. Tam je ekliptika. Naj tukaj narišem črto. Zdaj imamo črto, ki nam kaže pot sonca.

In opazili boste, da jo lahko uredite tako, da vidite, da je v resnici krožna pot. In to je smiselno. Sonce skozi leto vsak mesec potuje po nebu bolj ali manj v drugem ozvezdju.

Jezus je rekel, da ima v desnici sedem zvezd. Poglejmo si Orion. Tukaj je Orion.

Naj poskusim, če ga lahko postavim pravilno navzgor. Torej, tukaj je Orion. Obrnjen je narobe.

Tako ga ponavadi vidimo. Prav. Kajne? Torej, ko pogledaš ven, ga vidiš takole.

In vidite, da je njegova desna roka obrnjena v to smer, njegova desna roka sega proti ekliptiki. In tam zvezde, oziroma planeti, utirajo svojo pot. Če premaknem čas naprej, ga zelo pospešim, vidite, leto za letom, leto za letom, vsi planeti letijo mimo njegove roke.

In koliko planetov je tam? No, najprej sta tu Sonce in Luna, ki gresta skozi to območje. In razumeti morate, da v antičnih časih, veste, zanje ni bilo vsega, saj niso imeli pojma planet proti zvezdi. Bili so le svetle luči na nebu.

Vse so bile zvezde. In zato piše sedem zvezd, ker se dejansko nanaša na teh sedem teles, sedem luči, ki gredo skozi Orionovo roko. Tu so sonce, luna, Mars, Venera.

Kaj sledi? Zdaj je tu Merkur. Pozabil sem na Merkur. Tu je Jupiter in tam je Saturn.

Danes poznamo Uran, Neptun in morda Pluton, vendar so prešibki, da bi jih videli s prostim očesom. Obstaja natanko sedem, ki jih lahko vidimo s prostim očesom, sedem nebesnih teles, ki gredo skozi Orionovo roko. In to je sedem zvezd.

To je sedem glasnikov, sedem angelov sedmim cerkvam. To pomeni, da imajo sporočila, ki jih cerkvi posredujejo, vsaj če pogledamo nebesa in jih poskušamo razumeti v luči Svetega pisma. V redu, to je torej skrivnost sedmih zvezd, ki si jih videl v moji desnici.

Govori kot Orion s sedmimi zvezdami v desnici in sedmimi zlatimi svečniki. Lahko bi tudi rekli, da je svečnik fiksni del, medtem ko so luči v gibanju. To bomo spet videli čez trenutek.

V Orionu pa imamo tudi sedem zvezd, kot sedem svečnikov. Tako se Jezus v knjigi predstavlja svojemu ljudstvu. Na hitro si bom ogledal le nekaj teh, da boste videli, kako se ujemajo z znamenjem Sina človekovega.

Ker želimo videti, kako te cerkve delujejo, kakšna je pot, kakšna je nebeška pot za te cerkve? Jezus je začel z Efezom in naredil zanko vse do Laodikeje. V 3. poglavju, Razodetju, 3. poglavje, ja, začnimo s 14. vrstico. Tukaj govori, piše svoje pismo cerkvi v Laodikeji.

Angelu cerkve v Laodikeji piši: To pravi amen. Isto besedo smo že videli, ko je Jezus rekel: Resnično, resnično vam povem. To je ista beseda, amen, amen, vam povem.

Pomeni resnično ali zagotovo. V tem primeru je vreden zaupanja, tisti, ki je vreden zaupanja, če hočete. In sebe opisuje kot zvesto in resnično pričo, začetek Božjega stvarjenja.

In potem reče: »Poznam tvoja dela,« to reče vsaki cerkvi. Nato preskočimo na 20. vrstico, ker v svojem pismu svetuje vsaki cerkvi in ​​jim pove, kaj ceni pri tem, kar počnejo, in kaj ni dobro, za kar se morajo pokesati. In potem v 20. vrstici Jezus reče: »Glej, stojim pred vrati in trkam.«

Če kdo sliši moj glas in odpre vrata, bom vstopil vanj in večerjal z njim in on z menoj. Torej so vrata in to bi moralo zvoniti v kontekstu svetišča, ker v Razodetju ni omenjenih veliko vrat. In to so ena vrata in to so zaprta vrata.

Trka na vrata in želi, da jim odprete vrata. Želi, da mu ljudje iz Laodikeje odprejo vrata, da lahko vstopi. Zdaj pa to primerjajte s prejšnjo cerkvijo v Razodetju, 3. poglavju in 8. vrstici. Govori cerkvi v Filadelfiji in pravi: »Glej, odprl sem ti vrata in nihče jih ne more zapreti.«

Torej, na eni strani imamo odprta vrata, na drugi strani pa zaprta vrata, in to so vrata, skozi katera želi vstopiti. Želi odprta vrata. Torej, Filadelfija, to je ta cerkev, Filadelfija in Laodikeja sta v nasprotju.

Jezus ni imel nič negativnega povedati o Filadelfiji. Le spodbudil jih je in rekel: »Oklenite se svoje krone.« Krono so že imeli.

Rekel je, naj se držijo, naj ti nihče ne vzame tega. Spodbudil jih je in to je bilo to. Z Laodikejo pa je bila povsem druga zgodba.

Pravzaprav o Laodikeji ni imel povedati nič dobrega. Imel je le negativne stvari, ker v resnici niso bile, hm, preveč so mislile o sebi, in jim je rekel: »Ker ste mlačne in niste ne hladne ne vroče, vas bom izpljunil iz svojih ust.« Namiguje na pitje vode.

Veš, rad imaš vodo, ponavadi hladno. Nikoli ni prav lepo piti samo tople vode, veš. To je najslabša vrsta.

Morda, če je vroče, to preneseš bolje kot če je le mlačna temperatura, zato to uporabi kot ponazoritev, in to je bilo zelo primerno, ker je bila Laodikeja mesto, ki ga je napajala reka, reka, ki je napajala to mesto, pa je prihajala iz vročih vrelcev, zato je bila voda sprva vroča, toda ko je prišla do Laodikeje, ni bila ne vroča ne hladna, zato te vode niso mogli tako neposredno uporabljati za pitje, in to uporabi kot ponazoritev, ker pravi, da so takšni, in ko poskušaš piti to vodo, je ne moreš. Samo izpljuneš jo. Ko torej pogledamo znamenje Sina človekovega, vidimo reko, del te reke pa je znotraj znamenja, del te reke pa zunaj znamenja, in tudi če si jo predstavljamo kot kita, veliko ribo, potem so tukaj usta ribe, in če vodo izpljuneš iz ust, je to nekako tisto, kar vidimo tukaj v tem delu znamenja.

To je del, ki je izpljunjen, in to je del, ki je že znotraj znaka. Imajo odprta vrata, tukaj pa imajo zaprta vrata. Ta so na zunanji strani, druga so na notranji. Torej vidimo, da začnemo z Laodikejo in se nato vrnemo skozi sedem cerkva, in tukaj vam bom pokazal. To je naša izpljunjena Laodikeja. Nato imamo Filadelfijo in nadaljujemo po črti s Sardami.

Sarde so zanimive, ker v 3. poglavju Razodetja ta cerkev predstavlja večino današnjega protestantizma, in morda lahko razumete, zakaj, če preberete te vrstice in angelu cerkve v Sardah piše: To pravi tisti, ki ima sedem Božjih duhov in sedem zvezd. Predstavi se zelo podobno: »Vem za tvoja dela, da imaš ime, da živiš, pa si mrtev.«

Torej se zdi, kot da živijo. Cerkev se zdi, kot da živi, ​​v resnici pa je mrtva, in on pravi: bodite budni. Okrepite preostalo, kar je kmalu umrlo, kajti tvojih del nisem našel popolnih pred Bogom, in kaj bi se morali pokesati? Spomni se torej, kako si prejel in slišal, in trdno se drži in se pokesaj.

In tukaj pride natančnejši del. Če torej ne boš čul, bom prišel nate kakor tat in ne boš vedel, ob kateri uri bom prišel nate. To torej opisuje današnjo protestantsko cerkev na splošno.

Morda ne samo protestantska cerkev, ampak še posebej. Nočejo vedeti časa. Večina ljudi bo rekla, oh, Jezus je rekel, nihče ne ve dneva ali ure, in to je res.

To je rekel. Dejal je tudi, da je bilo v sedanjiku pred 2,000 leti mišljeno, da nihče nikoli ne bo vedel, kdaj je ura? Ker tukaj Jezus to pojasnjuje in pravi, če ne boste bedeli, če ne boste bedeli, potem ne boste vedeli, kdaj je ura. Potem, ko boste bedeli, boste vedeli, kdaj je ura.

Torej, to je opis Sard, in ko pogledamo znamenje Sina človekovega, naj omenim tole, vidimo, da so Sarde, to ozvezdje Lepusa, zajec z lasmi, neposredno pod Orionom, tam, kjer imamo ozvezdje peščene ure. Torej, Jezus, ki ima v rokah sedem zvezd, se je tako predstavil Sardam, tik ob njem pa so tisti, ki zavračajo čas.

Ne gledajo, in on pravi, da se moraš pokesati. Opazil boš, da je tam pes. To ni ena od cerkva, razlog za to pa izvira iz Razodetja, 22. poglavje, 22:15.

Govori o svetem mestu in pravi, zunaj so psi, kajti zunaj so psi. Zunaj mesta so psi. To pomeni, da če je mesto Božje ljudstvo, potem so psi tisti zunaj, in tukaj so opisani kot čarovniki, vlačugarji, morilci, malikovalci in kdorkoli ljubi in laže.

In vidimo, da danes poteka boj med lažmi in resnico, in tisti, ki se držijo laži, so psi. Torej je to zunaj mesta in to ni ena od cerkva, ampak cerkve nadaljujejo s Tiatiro, Pergamosom, Smirno in končno, na koncu, Efezom. Torej vidimo, da je vzorec ravno nasproten.

Znamenje nam pokaže dele tega, kako naj bi šle črke cerkva, povezane z znamenjem. Ne bom govoril o vseh, ampak si še enkrat poglejmo Efez, ker je Jezus v Razodetju, 2. poglavju in 5. vrstici, Efezu svetoval. Rekel je: »Spomni se torej, od kod si padel, in se pokesaj ter delaj prva dela, sicer bom kmalu prišel k tebi in odstranil tvoj svečnik z njegovega mesta, če se ne pokesaš.« In to se je dejansko zgodilo z več cerkvami. Izgubile so svoj svečnik, ker se niso pokesale.

No, tega pravzaprav ne opisuje, ampak prav to vidimo opisano v Razodetju, 11. poglavje, na primer, kjer sta dve priči. Ni jih sedem. In v pismih cerkvam sta dve cerkvi, o katerih Jezus ne pove ničesar negativnega.

Cerkev v Smirni, ki je prestala veliko stisk, je imela veliko mučencev v cerkvi v Smirni, in Jezus je rekel: Bodi zvest do smrti in dal ti bom venec življenja. Ni imel ničesar proti njim, o Filadelfiji pa sem že omenil. Torej sta Smirna in Filadelfija dve cerkvi, ki na koncu pričujeta za Jezusa. Drugim cerkvam je Jezus odstranil svečnik.

Ne dajejo svojega pričevanja, svoje luči. To pravzaprav simbolizirajo naše sveče tukaj. Imamo dve priči, ki dajeta svoje pričevanje, svoje pričevanje, svojo luč, in potem je tu še pet, ki ne gorijo.

Ne pričajo. Zato si želimo biti individualno med tistimi, ki pričajo in delijo nebeško luč z drugimi, da se nam lahko pridružijo na poti, na kateri smo. Poglejmo torej še enkrat goro Razodetja.

Imamo pisma in videli smo pot cerkva na začetku. To je pot, nato pa večji del knjige govori o boju med resnico in zmoto. To je del resnice in potem na koncu, takrat vstopimo v življenje.

To je zadnji del potovanja, ki je predstavljen tudi v znamenju Sina človekovega. Ura Horologium je del znamenja Sina človekovega in je narejena iz kometa, o katerem smo govorili pred nekaj tedni, Bernardinelli-Bernstein, kometa, ki so ga odkrili na Jezusov rojstni dan in ima perihelij 2,000 let po njegovem križanju, kar predstavlja Jezusa. In tukaj je simbol Drevesa življenja.

Želim, da si to ogledaš, da boš lahko razumel. V zadnjem poglavju Svetega pisma, Razodetju, mi je pokazal čisto reko vode življenja, bistro kot kristal. Reko smo že videli.

Čez sekundo vam bom spet pokazal, in to izhaja iz Božjega in Jagnjetovega prestola. To je, spomnite se, prizor iz prestolne sobe. Tam imate štiri zvezde okoli prestola, predstavljene v Orionu.

Torej imamo Orion in imamo reko, nato pa imamo sredi njegove ulice in na obeh straneh reke, torej na eni in na drugi strani reke, Drevo življenja. Biblija torej opisuje Drevo življenja, kot da ima navidezno dve debli, a ker je eno drevo, morata biti združeni. In rodita dvanajst vrst sadov, vsak mesec pa so prinašala sadove, listi drevesa pa so bili za ozdravitev naroda.

Torej je dvanajst plodov in na tem drevesu so opisani listi. In to vidimo tam. To so listi drevesa.

Ko pa pogledamo znamenje, imamo tukaj Božji prestol, predstavljen s štirimi živimi bitji okoli prestola, tako kot je opisano v Razodetju, 4. poglavju. In potem piše, da iz prestola teče reka. To je reka Eridanus v nebesih. In potem je tu še Drevo življenja.

Drevo življenja je na obeh straneh. Deblo je na obeh straneh reke. Torej, to je en del, ampak obstaja tudi ta del.

In imamo uro in peščeno uro, dve napravi za merjenje časa na nebu. Ti predstavljata Drevo življenja. Seveda, za življenje potrebujete čas.

To vam torej malo bolj pokaže, kako nam celotna knjiga Razodetja kaže oziroma se nam kaže v znamenju Sina človekovega. Od poti do resnice, ki je predstavljena v vsej simboliki, o kateri smo govorili. Resnica, da je čas pomemben, še posebej v tej zadnji bitki med resnico in zmoto.

Potrebujemo čas, da stvari uredimo, saj tako razumemo knjigo Razodetja, skozi poznavanje časa, skozi zvezde v roki Oriona. In navsezadnje imamo pot, ki sem jo omenil, resnico in življenje. Če gremo do Oriona, imamo Orionovo meglico, ki je povezana tudi z odprtino v nebesih, od koder bo prišel Jezus in kamor bomo šli, da bi bili z njim.

Amen? Torej, s tem bom nehal. Prikazuje nam proces obnove naše prve ljubezni, Jezusa. To je bil problem, ki ga je imela prva cerkev, Efeška.

Jezus je rekel, da ste izgubili svojo prvo ljubezen. In zato je Jezus šel naprej skozi cerkve, zdaj pa gremo nazaj skozi njih, da bi obnovili prvo ljubezen. In vse to je skozi knjigo Razodetja, od poti, razumevanja resnice, dokler končno ne pridemo do življenja.

In to je naša želja in naša molitev. Zato želimo deliti. Zaključimo z besedo molitve.

Dragi nebeški Oče, znova smo osupli nad tem, kar si dal v svojo besedo, in kako se vse skupaj lepo ujema. Cenimo tvoje vodstvo in navodila, ki si jih dal v svoji besedi, da bi jo lahko razumeli v teh zadnjih dneh s tehnologijo in marljivostjo pri preiskovanju svetih spisov in njihovi primerjavi z nebesi, da bi bili lahko opozorjeni na stvari, ki se dogajajo, in ne bi postali žrtve laži v svetu, ki jih zver in njen sistem širita, kot da bi bile resnica. Zato te hvalimo, ker si nam dal te darove, in molimo za tiste, ki teh stvari niso slišali, ki niso prejeli tvojih darov, da bi odprli svoja srca tvojim sporočilom resnice in si utrli pot skozi svetišče, skozi resnico, v življenje.

In te stvari molimo v imenu Jezusa, našega Odrešenika, ranjenega iz Oriona. Amen. Hvala in pridite naslednjič.

Več bomo govorili o znamenju Sina človekovega in se malo bolj osredotočili na Horologij. Mislim, da bo zelo zanimivo.