අනාවැකි කීමට කාලයක්

සුභ උදෑසනක්, නැවතත් සාදරයෙන් පිළිගනිමු, හැමෝම දැකීම සතුටක්. අද අපට අනාවැකි කීමට කාලය පිළිබඳ වැදගත් තේමාවක් සහ උද්යෝගිමත් එකක් තිබේ. දැන් මෙම මාතෘකාව එළිදරව් පොතේ 10 වන පරිච්ඡේදයෙන් එළියට එයි, එහිදී ජෝන් දකින දේවදූතයෙකුගේ කතාවක් ඇත, මුහුදේ එක් පාදයක් සහ පොළොවේ එක් පාදයක් සමඟ සිටගෙන සිටින බලවත් දේවදූතයෙකු සහ ඔහුට පණිවිඩයක් ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුට බැරෑරුම් පණිවිඩයක් ඇති අතර ඔහු දිවුරුම් දෙයි “සදහටම ජීවත් වන තැනැත්තා ගැන දිවුරනවා”, ඔහු ඔහුව විස්තර කරන්නේ “තවදුරටත් කාලය නොතිබිය යුතු” බවයි. එබැවින් විස්තර කර ඇති මෙම බලවත් දේවදූතයා කාලයේ අවසානය ගැන කතා කරයි. ඔහුගේ අනෙක් අතේ, ඔහු දිවුරුමේ එක් අතක් ඔසවා ඇති අතර, ඔහුගේ අනෙක් අතේ කුඩා පොතක් විවෘත කර ඇත.

ඒ කුඩා පොත යොහන්ට දෙන ලද අතර ඔහුට ඒ පොත කන්න කියන ලදී. "මම දේවදූතයාගේ අතින් ඒ කුඩා පොත අරගෙන කෑවෙමි, එය මගේ මුඛයේ මී පැණි මෙන් මිහිරි විය. මම එය කෑ විගස මගේ බඩ තිත්ත විය."

දැන් මෙය ඓතිහාසික සිදුවීමක් ගැන සඳහන් කරයි. 1840 ගණන්වල එම කුඩා පොත පිළිබඳ අවබෝධයකින් මතු වූ ව්‍යාපාරයක් ඇති විය, මන්ද එම කුඩා පොත දානියෙල් ගැන සඳහන් කරයි, විශේෂයෙන් දානියෙල් 8 වන පරිච්ඡේදයේ මෙම අනාවැකිය එහිදී "ඔහු මට දින 2,300 ක් සඳහා ශුද්ධස්ථානය පවිත්‍ර කරනු ලැබේ යැයි කීවේය." දැන් මෙම අනාවැකිය පැහැදිලිවම කාල අනාවැකියක් වන අතර විලියම් මිලර් නම් මිනිසෙක් දේවවාදියෙකු වූ නමුත් ඔහු බැප්ටිස්ට්වරයෙකු බවට පත් වී අවසානයේ දේවසේවකයෙකු බවට පත් වූ අතර ඔහු තම ඇදහිල්ල ඔප්පු කිරීමට ඉගෙන ගනිමින් සිටියේය.

ඔහු බයිබලය අධ්‍යයනය කරමින් සිටියේය. ඔහු දින 2,300 සමඟ එම ඡේදයට පැමිණි අතර එය තේරුම් ගැනීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය. ඔහු පර්යේෂණ කළේය, ඔහු එය අධ්‍යයනය කළේය, ඔහු නිගමනය කළේ එය ඔහුගේ කාලයේ අවසන් වන කාල අනාවැකියක් බවයි, ඔහු එය අධ්‍යයනය කරන කාලයට වසර කිහිපයකට පෙර.

ඔහු මුලින්ම එහි සත්‍යතාව ගැන තමාටම ඒත්තු ගැන්වූ අතර පසුව ඒ ගැන ලිවීමට සහ එම පණිවිඩය බෙදා ගැනීමට පටන් ගත් විට, බොහෝ දෙනෙක් එක්රැස් වීමට පටන් ගත් අතර අවසානයේ මෙම කාලයේ අනාවැකියේ වචන ඔවුන්ට ඇසෙනු ඇති මහා ආගමන පිබිදීමක් ඇති විය. එය පදනම් වූයේ, ඒ දින 2,300 පමණක් නොව, 1844 දී අවසන් වන එම කාලයටම යොමු වන වෙනත් කාල අනාවැකි මත ය. දැන් එය ඔවුන්ට ඉතා මිහිරි පණිවිඩයක් විය.

ඒ ජේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමයි. හැමෝම ඒ ගැන බලාපොරොත්තුවෙන් හිටියා. ඔවුන් ඒ ගැන ආසාවෙන් බලාගෙන හිටියා.

ඔවුන් පසුතැවිලි වී ඔවුන්ගේ පාපවලින් හැරී සිටියහ. ඒ නිසා එය ඔවුන්ගේ මුඛයේ මී පැණි මෙන් මිහිරි විය, අනාවැකියේ සඳහන් වන පරිදි කුඩා පොත ඔහු එය අනුභව කරන විට. නමුත් ඔක්තෝබර් 22 වන දින පැමිණ ගියේය, අනාවැකිය අසාර්ථක වූවාක් මෙන් පෙනෙන්නට තිබුණි.

ඒ වගේම ඒක ඇත්තටම එයාලගේ බඩේ තිත්තයි. ජීර්ණය වුණාට පස්සේ, කාලය ගෙවිලා ගියාට පස්සේ පණිවිඩය ආවා, ඒ බලාපොරොත්තු සුන්වීම නිසා ඒක එයාලට තිත්ත බලපෑමක් ඇති කළා. ඉතින් බයිබලයේ 10 වන පරිච්ඡේදයේ මුඛයේ මිහිරි සහ බඩේ තිත්ත වූ කුඩා පොත අනුභව කිරීම ගැන කතා කරන විට එය විස්තර කර ඇත.

දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට සිදුවන බව කලින් දැන සිටි මෙම අත්දැකීම අනාවැකි පළ කරමින් සිටියේය. ඔහුගේ බඩ තිත්ත වූ පසු එම පරිච්ඡේදයේ ඊළඟ පදයේම එය මෙසේ කියයි, ඔහු කතා කරන දේවදූතයා මට මෙසේ කීවේය, “ඔහු මට මෙසේ කීවේය, ඔබ බොහෝ ජනයා, ජාතීන්, භාෂා සහ රජවරුන් ඉදිරියේ නැවත අනාවැකි කිව යුතුය.” එබැවින් තවත් අනාවැකියක් අනුගමනය කිරීමට නියමිතව තිබුණි.

තවද සන්දර්භය අනුව මෙය කාල අනාවැකියක් විය යුතු බව පැහැදිලිය. පළමුවැන්න දානියෙල් සහ දින 2300 පිළිබඳ කුඩා පොතයි. තවද මේ සියල්ල දිවුරුම් දෙන දේවදූතයාගේ සන්දර්භය තුළ ය, තවදුරටත් කාලය නොමැති බව.

හොඳයි, ඔවුන්ගේ බඩේ කටුක අත්දැකීමක් බවට පත් වූ ඔවුන්ගේ අත්දැකීම, එවිට අවසානය නොවේ. එබැවින් දේවදූතයා පවසන්නේ, ඔබ නැවත අනාවැකි කිව යුතු බවයි, නැවතත් කාල පණිවිඩයක් අනාවැකි කිව යුතුය. දැන්, මිනිසුන් කාල පණිවිඩයක් ගැන සිතන විට, විශේෂයෙන් අද කිතුනුවන්, සාමාන්‍යයෙන් එක් පදයක් ඉක්මනින් මතකයට එයි.

ඒ කියන්නේ, "ඒ දවස ගැනවත් ඒ පැය ගැනවත් කිසිම කෙනෙක් දන්නේ නැහැ" කියලා ගැලපෙන පද කිහිපයක් තියෙනවා. හැමෝම ඒකට පිටිපස්සේ ඉඳන් කියනවා, අපිට කාලය ගැන කිසිම දැනුමක් නැහැ කියලා. ඒ වගේම ඔවුන් කරන සෑම වීඩියෝවකම හෝ ඕනෑම සන්නිවේදනයකදීම, ඔහ්, අපි කාලය දන්නේ නැහැ, කිසිවෙකු කාලය දන්නේ නැහැ, මේ පදවල යේසුස් පැවසූ දේ පිළිබඳ වැරදි අවබෝධයක් මත පදනම්ව, ඔවුන් එය බොහෝ වාරයක් ආරක්ෂා කරනවා.

"ඒ පැය ගැන, ඒ දවස ගැන හෝ පැය ගැන කිසිවෙක් නොදනිති, නැතහොත් කිසිවෙක් දන්වන්නේ නැත. නැත, ස්වර්ගයේ සිටින දේවදූතයන් නොව, පුත්‍රයා නොව, පියාණන් වහන්සේය." එබැවින් කාලය දන්නේ පියාණන් වහන්සේ පමණක් බව යේසුස් වහන්සේ පැවසූ සේක.

දැන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් වහන්සේ මෙය පැවසුවේ මීට වසර 2,000 කට පෙර ඔහු පොළොවේ මිනිස් මාංශයෙන් සිටියදීය. ඉතින් ඒ කාලයේදී, එය දැන ගැනීමට ඔහුට ලබා දී නොතිබුණි. නමුත් යේසුස් වහන්සේ එතැන් සිට ස්වර්ගයට නැඟී, පියාණන්ගේ දකුණු පැත්තේ වාඩි වී සිටි අතර, ඔවුන් එකිනෙකාගෙන් රහස් තබා නොගන්නා බව මම සිතමි.

ඉන්පසු යේසුස් වහන්සේ මුළු එළිදරව්වම තම දේවදූතයාට දැනුම් දුන් අතර, පසුව ඔහු එය යොහන්ට දුන් අතර, ඔහු එය ලියා තැබීය. තවද එළිදරව්ව යනු යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනාවැකියයි, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ එළිදරව්ව ගැන, ඔහු පැමිණෙන කාලය ගැන ය. ඒ ගැන තමයි පොතේ කතා කරන්නේ.

එය ඔහුගේ පැමිණීම ගැන, දෙවන පැමිණීමේදී ඔහුගේ එළිදරව්ව ගැන ය. එබැවින් ඔහු එළිදරව් 3 වන පරිච්ඡේදයේ 3 වන පදයේ ද මෙසේ පවසයි, එබැවින් ඔබ ලබා ගත් සහ අසා ඇති ආකාරය මතක තබා ගන්න. මිලර් මෙන්, ඔහු කාල අනාවැකි අධ්‍යයනය කළේය.

අද, කිසිවෙකු කාල අනාවැකි අධ්‍යයනය කරන්නේ නැත, එය තහනම් නිසා නොවේ. කාලය අධ්‍යයනය නොකළ යුතු යැයි බයිබලයේ කිසිවක් නැත. ඊට පටහැනිව, බොහෝ කාල අනාවැකි ඇති අතර ඒවා වැදගත් ය.

අපි කාලය අධ්‍යයනය කළ යුතුයි. ඒ වගේම යේසුස් වහන්සේ කාලය අධ්‍යයනය කිරීමේ සහ කාලය දැන ගැනීමේ වැදගත්කම පවා අවධාරණය කළා. "එබැවින් ඔබ ලබා ගත් සහ ඇසූ ආකාරය මතක තබා ගන්න, එය තදින් අල්ලාගෙන පසුතැවිලි වන්න."

බයිබලයේ ඇති සම්පූර්ණ එළිදරව් පොතක් නොසලකා හැරීම ගැන පසුතැවිලි විය යුතු බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. මිනිස්සු කියනවා, ඔහ්, එළිදරව්ව, ඒක ඔසවා ගැනීමෙන් පසුව එන අයට කියලා. මට ඒක අවශ්‍ය නැහැ.

ඒක හරිම උඩඟුකමක්, දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ උන්වහන්සේගේ වචනය නොසලකා හැරීමෙන් පසුතැවිලි විය යුතුයි, උන්වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම පිළිබඳ උන්වහන්සේගේ අනාවැකිමය වචනය. අපගේ ස්වාමීන් සහ ගැළවුම්කාර යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමට වඩා තේජාන්විත විය හැක්කේ කුමක්ද? එහෙත් අපි එය නොසලකා හරිමු. අපට එය අධ්‍යයනය කිරීමට අවශ්‍ය නැත.

ඒක වරදක්, ඒ වගේම ඒක දෙවියන් වහන්සේගෙත් වරදක්, ඒක යේසුස් වහන්සේම කියනවා. "එබැවින් ඔබ අවදිව නොසිටින්නේ නම්," අනාවැකිවල පවසන දේට ඔබ අවධානය යොමු නොකරන්නේ නම්, "මම සොරෙකු මෙන් ඔබ මතට එන්නෙමි, මම ඔබ මතට එන පැය ඔබ නොදන්නවා ඇත." එබැවින් ඔබ අවදිව නොසිටින්නේ නම්, ඔබ නොදන්නවා ඇත.

උන්වහන්සේ කියනවා, ඒ නිසා අපි සෝදිසියෙන් සිටිය යුතුයි. අපි සෝදිසියෙන් සිටින විට, යේසුස් වහන්සේ අප වෙත පැමිණෙන්නේ කුමන පැයේදීද කියා අපි දැන ගන්නෙමු. එවිට උන්වහන්සේ සොරෙකු මෙන් අප වෙත පැමිණෙන්නේ නැත.

දේවදූතයා මෙසේ පැවසීය, "ඔබ බොහෝ ජනයා, ජාතීන්, භාෂා සහ රජවරුන් ඉදිරියේ නැවත අනාවැකි කිව යුතුය." එබැවින් දැන් මෙය ඊළඟ පරිච්ඡේදයට මඟ පාදයි. ඊළඟ පරිච්ඡේදය එළිදරව් 11 වේ.

මෙය 10 වන පරිච්ඡේදයේ අවසාන පදයයි, ඉන්පසු සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ කතාව පැමිණේ. ඉතින් අනාවැකි දෙකක් තිබුණාක් මෙන්, පළමු එක අධ්‍යයනය කර එය ලෝකයට ඉදිරිපත් කළ මිලර් සිටියේය, පසුව දේවදූතයා පවසයි, ඔබ නැවත අනාවැකි කිව යුතුයි, දැන් දෙවන සාක්ෂිකරුවෙක් පැමිණේ. අපි ස්වර්ගයේ සිටින අයව දකිමු.

අපි ගාව ඔරියන් ඔරලෝසුව තියෙනවා, මම ඒක පැහැදිලි කරන්න විතරයි ඔරලෝසුව එතනට දැම්මේ. ඒ වගේම අපිට හොරොලොජියම් තියෙනවා, කාලයට සාක්ෂිකරුවන් දෙන්නෙක්, හරියටම එළිදරව් 10 වෙනි පරිච්ඡේදයේ සන්දර්භය තුළ, දේවදූතයා කියන විදිහට, තවදුරටත් කාලය පවතින්නේ නැහැ. ඉතින් මේක කතා කරන්නේ කාලය ගැන, කාලයට සාක්ෂිකරුවන් දෙන්නෙක් ගැන.

දැන්, අපි මේ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා දෙස සමීපව බලන විට, එම ඓතිහාසික කාලයට සහ අපගේ වර්තමාන කාලයට යම් සහසම්බන්ධතා අපට පෙනෙනු ඇත. නමුත් එළිදරව් 11 හි, එය සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා ගැන පමණක් නොව, දින තුනහමාරකට පසු, දෙවියන් වහන්සේගෙන් ජීවයේ ආත්මය ඔවුන් තුළට ඇතුළු වූ බවත්, එහි ආත්මය ද නිරූපණය වන බවත් එහි සඳහන් වේ. එබැවින් අපට සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා සහ ජීවනයේ ආත්මය ඇත.

එක්ව, ඒවා තුනක් සෑදෙන අතර, එය අපගේ මනස ප්‍රේරිත යොහන් වෙත ගෙන එයි, නැවතත්, ඔහුගේ ලිපියේ, 1 යොහන් 5 සහ 7 වන පදයේ මෙසේ සඳහන් වේ, මන්ද ස්වර්ගයේ සාක්ෂි දරන, ස්වර්ගයේ වාර්තා කරන තිදෙනෙක් සිටිති, පියාණන්, වචනය සහ ශුද්ධාත්මයාණන්. එබැවින් දානියෙල්හි පියාණන්ව හඳුන්වනු ලබන්නේ දිනවල පුරාණයා ලෙසයි, ඔහු නියෝජනය කරයි, නැතහොත් ඔරලෝසුව පියා, කාලය, දිනවල පුරාණයා නියෝජනය කරයි. වචනය, එනම් යේසුස්, ඔරියන් හි නිරූපණය කර ඇති අතර, ඔහු කුරුසියේ විඳි තුවාල පෙන්වයි.

ඉන්පසු, ඇත්ත වශයෙන්ම, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔලිව් අත්තක් සහිත පරෙවියා මගින් නිරූපණය කෙරේ. තවද මේ තිදෙනා එකකි, මන්ද මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණෙහි, එය ඔවුන් සියල්ලන්ම එකකට ඒකාබද්ධ කරයි. එබැවින් එය එහි ඉටු වූ බව අපට පෙනේ, නමුත් මේ තිදෙනා ස්වර්ගයේ වාර්තා දරන අයයි.

ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පවසයි, පොළොවෙහි සාක්ෂි දරන තිදෙනෙක් සිටිති, ආත්මය, ජලය සහ රුධිරය, සහ මේ තුන එකකට එකඟ වේ. දැන්, ආපසු යොමු කිරීම, ඔබ අපගේ පෙර පණිවිඩ ගැන හුරුපුරුදු නම්, ලකුණෙහි මෙම කොටසෙහි, අපි පල්ලි හත නියෝජනය කර ඇති බව ඔබ හොඳින් දනී. සෑම කලාපයකම, අපි ලවෝදිසියේ සිට ෆිලඩෙල්ෆියා දක්වා සහ සර්ඩිස්, තියාතිරා, පර්ගමොස්, ස්මර්නා සහ එපීසස් දක්වා රවුම වටා ගමන් කර ඇති අතර, ෆිලඩෙල්ෆියාවේ මෙම සම්පූර්ණ කට්ටලයම ඇතුළත් වේ.

ෆිලඩෙල්ෆියා යනු යේසුස් වහන්සේ පැවසූ පල්ලියයි, මගේ පියාණන්ගේ නාමය සහ ශුද්ධ නගරයේ නාමය පරිවර්තනය කරමින්, මම මගේ නාමය ඔබ මත ලියන්නෙමි. එහි කොටස් තුනම එකට නියෝජනය වන අතර, එම ප්‍රදේශයේ ඇති අනෙකුත් සියලුම පල්ලි. ඉතින්, පොළොවේ සාක්ෂි දරන තුන නම් යේසුස් වහන්සේ කිසිවක් නොකියූ පල්ලි දෙක වන ස්මර්නා සහ ෆිලඩෙල්ෆියා ය.

ස්මර්නා දුප්පත්, නමුත් ඔවුන් ඩොරාඩෝ, රන් මාළු වගේ ජේසුස් වහන්සේගෙන් රත්තරන් මිලදී ගත්තා, ඒ නිසා අපට ආත්මය, ජලය සහ රුධිරය තියෙනවා, ස්මර්නා රුධිරය නියෝජනය කරනවා, මොකද ඔවුන් යේසුස් වහන්සේ මරණය දක්වා විශ්වාසවන්තව සිටීමට දිරිමත් කළ අය, විශේෂයෙන් ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් නියෝජනය කරන අය. ඉතින්, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ තුළ භූමික සාක්ෂිකරුවන් දකිනවා, ස්වර්ගයේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි ස්වර්ගයේ බලනවා, නමුත් ඔවුන් පල්ලි නියෝජනය කරනවා, නමුත් ස්වර්ගීය සාක්ෂිකරුවන් දේවත්වය නියෝජනය කරනවා. දැන්, ෆිලඩෙල්ෆියාවේ කොටස් තුනක් ඇති ආකාරය ඔබට පෙනෙනු ඇත, නමුත් විශේෂයෙන්, අපි මිලේරයිට්වරුන් ගැන කතා කළා, ඔවුන්, එතැන් සිට පැමිණි කණ්ඩායම ෆිලඩෙල්ෆියා ද විය, නමුත් ඔවුන් සියල්ලෝම එතැන් සිට මිය ගොස් ඇත.

අද, අපට නැවතත් ෆිලඩෙල්ෆියා ඇත. ඉතින්, අපට පෙර සහ පසු එය ඇති අතර, එළිදරව් 14 වන පරිච්ඡේදයේ, එහි මෙසේ සඳහන් වේ, මෙතැන් සිට ස්වාමින් වහන්සේ තුළ මිය යන මළවුන් ආශීර්වාද ලත් අය බව ආත්මයාණන් පවසයි. එබැවින්, ෆිලඩෙල්ෆියාවේ සිටි නමුත් මිය ගිය අය, 1840 ගණන්වල කාල පණිවිඩය ප්‍රකාශ කළ මිලර්වාදීන් සහ ඔවුන් බලාපොරොත්තු සුන්වීම අත්විඳින නමුත් ඔවුන් ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ දිගටම සිටි අය, මෙතැන් සිට ස්වාමින් වහන්සේ තුළ මිය ගිය අය, ෆිලඩෙල්ෆියාවේ එම කොටස මගින් ඔවුන් නියෝජනය කරනු ලැබේ, පරෙවියා, ආත්මයාණන් විසින් නිරූපණය කරනු ලැබේ, ඔවුන් ඔවුන්ගේ ශ්‍රමයෙන් විවේක ගනු ඇත, සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් ඔවුන් අනුගමනය කරයි, අද පවා අපි විලියම් මිලර්ගේ කාර්යය ගැන සඳහන් කරන ආකාරයටම.

නමුත් ඔහුගේ කාලයේ සිට, ඔරියන් ඔරලෝසුව දෙස බලන විට, අපට ඔරියන් තාරකා මණ්ඩලය ඇති අතර, මම ඔරලෝසුව ගැන විස්තරාත්මකව කතා නොකරමි, අපි දශකයකට වැඩි කාලයක් අපගේ ලිපිවල එය විස්තර කර ඇති අතර, එය මෙහි අපගේ සාකච්ඡාවට එතරම් අදාළ නොවේ, නමුත් එය 1846 දී සයිෆ් තාරකාවෙන් ආරම්භ වී, වසර 168 ක් පුරාවට, මුළු ඉතිහාසය පුරාම, නිශ්චිත සිදුවීම්, මිලර් ව්‍යාපාරයෙන් පැමිණි දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාව අතර විශේෂ දේවල් සිදුවෙමින් පැවති නිශ්චිත කාලවල් පෙන්වා දෙමින්, නමුත් ඒ සියල්ල ව්‍යාජ ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කළේ නැත. මෙය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ චලනය බව ඔවුන් තේරුම් ගත් අතර, එබැවින්, එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වෙනුවට, ඔවුන් පැවසුවේ, අපි කොහෙද වැරදුනේ? අපි වැරදියට තේරුම් ගත්තේ කුමක්ද? හරි, එය ලෝකයේ අවසානය නොවේ, ඒ කුමක්ද? එය විනිශ්චයේ ආරම්භය වූ අතර, එබැවින්, අපට විනිශ්චය චක්‍රය ඇත, එය 168 දක්වා වසර 2014 ක් පුරා විහිදේ, පසුව ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චය සමඟ වඩාත් සම්බන්ධ කාලය ආරම්භ වූ අතර, දෙවන සාක්ෂිකරු වන හොරොලොජියම් ඔරලෝසුව, දෙවන සාක්ෂිකරුට සංක්‍රාන්ති කාල පරිච්ඡේදයකින් පසු සංක්‍රාන්ති විය. ඉතින් මේ අතරතුර, මිලේරයිට්වරුන්ගෙන් පැමිණි අය, අවසානයේ මෙහි නැවත පැමිණ පිහිටුවා ගත්හ.

මේ කාලයේදී, සිංහාසන රේඛාවලට ටික කලකට පෙර, ඔවුන් පල්ලියක් ලෙස, සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය ලෙස සංවිධානය වී, එළිදරව් 14 වන පරිච්ඡේදයේ විස්තර කර ඇති පරිදි දේවදූතයන් තිදෙනාගේ පණිවිඩය දිගටම ලබා දුන් නමුත්, ඔවුන් එම මුල් කාල පණිවිඩයෙන් වඩ වඩාත් ඈත් වූ අතර, අද පවා, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ආරම්භයේ දී ඔවුන් අතර නොසිටි අයගේ ස්ථාවරය ගනී, එය වැරදියි කියා පැවසූ අය, මිලර් හුදෙක් වැරදියි, සහ අධ්‍යයනයන් සියල්ලම වැරදියි, එය ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් නොවේ, සහ සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ බොහෝ දෙනෙක් ඇත්ත වශයෙන්ම වැටී ගියහ, නැතහොත් දෙවන පණිවිඩය ප්‍රකාශ කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ. ඔවුන් නැවත අනාවැකි කීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ. මතක තබා ගන්න, මිලර්ට පසුව දේවදූතයා, ඔහු පැවසුවේ, ඔබ නැවත අනාවැකි කිව යුතු බවයි.

දැන්, ඔබ මිලර් සහ ඔහුගේ ව්‍යාපාරය ගැන සඳහන් කරමින් සිටියේ, මන්ද ඔවුන් පොත කෑ අයයි. ඉතින් ඒ සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියයි. නමුත් සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය කාලය, කාල පණිවිඩය ලබා දීම සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතික්ෂේප කළා.

ඔරියන් හි ස්වර්ගීය සාක්ෂිකරුගේ අවබෝධය සමඟ මෙම කාලයේ පණිවිඩය පැමිණි විට, මෙය එම චක්‍රය අවසන් වීමට වසර කිහිපයකට පෙරය, නමුත් පල්ලියට ඒ සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් අවශ්‍ය නොවීය. ඔබ කැමති නම්, ඔවුන් මෙම පණිවිඩය, මිලර්ගේ පණිවිඩය හෝ දෙවන මිලර් ගැන අනාවැකි නොකියනු ඇත. ඔවුන් එය නොකරනු ඇත.

ඒක ජෝනාගේ කතාවට ගොඩක් සමානයි, ඔහු දැනගෙන හිටියා, ඉතිහාසය තිබුණා, ස්වාමින් වහන්සේ සමඟ සම්බන්ධතාවයක් තිබුණා, නමුත් ඔහුගේ කැමැත්තට අනුව කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළා. ඉතින් ප්‍රශ්නය නම්, අපිත් ඒ දේම කරයිද? දැන්, යේසුස් වහන්සේගේ කාලයේ, ලියන්නන් සහ පරිසිවරුන් කිහිප දෙනෙක් යේසුස් වහන්සේ වෙත පැමිණ, “ගුරුතුමනි, අපි ඔබෙන් ලකුණක් දකිමු” ​​කියා පැවසුවා. ඒ නිසා ඔවුන්ට අවශ්‍ය වුණේ ඔහු ලකුණක් පෙන්වමින් තමන්ව ඔප්පු කර ගැනීමටයි.

යේසුස්ගේ ප්‍රතිචාරය කුමක්ද? උන්වහන්සේ ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙමින් මෙසේ වදාළ සේක: “නපුරු හා කාමමිථ්‍යාචාරී පරම්පරාවක් ලකුණක් සොයයි, නමුත් අනාගතවක්තෘ යෝනාගේ ලකුණ හැර වෙනත් ලකුණක් ඔවුන්ට දෙනු නොලැබේ. එබැවින් යේසුස් වහන්සේ මුලින්ම කතා කළේ නපුරු හා කාමමිථ්‍යාචාරී පරම්පරාවක් ගැන වන අතර, අනාගතවක්තෘ යෝනාගේ ලකුණ හැර වෙනත් ලකුණක් ඔවුන්ට දෙනු නොලැබේ. මක්නිසාද යෝනා තල්මසෙකුගේ බඩේ දින තුනක් සහ රාත්‍රී තුනක් සිටියාක් මෙන්, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පොළොවේ හදවතේ දින තුනක් සහ රාත්‍රී තුනක් සිටිනු ඇත.

ඉතින් ඒ කියන්නේ මොන වෙලාවද? ඒ කියන්නේ ජේසුස් වහන්සේගේ කාලය ගැන නේද? ගෙත්සෙමන සිට පොළොවේ හදවතේ දින තුනක් සහ රාත්‍රී තුනක් යේසුස් වහන්සේ දුටු විට, උන්වහන්සේ නැවත නැඟිටීමේ දිනයේදී උන්වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමේදී පියාණන් වහන්සේ වෙතට නැඟී යන තුරු. ඒ දවස් තුන සහ රාත්‍රී තුනයි. ඒ ඔවුන්ගේ ජෝනාස්ගේ ලකුණ නේද? නමුත් සිත්ගන්නා කරුණ නම්, පළමුවෙන්ම, අපි මෙය ස්වර්ගයේ ලකුණෙන්, දින තුන සහ රාත්‍රී තුන තුළ දකින බවයි.

බ්‍රහස්පතින්දා රාත්‍රියේ සිට සිකුරාදා රාත්‍රිය දක්වා යේසුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම, පසුව සිකුරාදා රාත්‍රියේ සිට සෙනසුරාදා රාත්‍රිය දක්වා සබත් දවස පුරා සොහොන් ගෙය තුළ උන්වහන්සේගේ භූමදානය, පසුව ඉරිදා අලුයම උදාවීමට පෙර සිට උන්වහන්සේ තම පියාණන් වෙතට නැඟී යන තෙක් උන්වහන්සේගේ නැවත නැඟිටීමේ දිනය සහ නැවත නැඟිටීම පෙන්නුම් කළ රළ මිටිය මෙන්, දින තුනක් සහ රාත්‍රී තුනක් අපට තිබේ. නමුත් පරිසිවරු ද පැමිණ ඉතා සමාන දෙයක් ඉල්ලා සිටි තවත් අවස්ථාවක් තිබුණි. සද්දුසිවරුන් සමඟ පරිසිවරු ද පැමිණියහ, යේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට ස්වර්ගයෙන් ලකුණක් පෙන්වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළහ.

මතෙව්ගේ එම පොතේම පරිච්ඡේද කිහිපයකට පසුව මෙය වාර්තා වේ. ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙමින් මෙසේ වදාළ සේක: “සවස් වන විට, අහස රතු වී ඇති බැවින් කාලගුණය හොඳ වනු ඇතැයි ඔබ කියනු ඇත. අද උදෑසන අහස රතු වී පහත් වී ඇති බැවින් කාලගුණය අයහපත් වනු ඇත.

කුහකයෙනි, ඔබට අහසේ මුහුණත හඳුනාගත හැකිය, නමුත් කාලවල සලකුණු ඔබට හඳුනාගත නොහැකිද? එබැවින් යේසුස් ඔවුන්ව කුහකයන් ලෙස හැඳින්වූයේ ඔවුන් ඊළඟ දවසේ ඔවුන්ගේ සීමිත අනාගතය ගැන, කාලගුණය කෙබඳු වේදැයි දැන ගැනීමට අහස දෙස බලන බැවිනි, නමුත් ඔවුන් අහස දෙස, තාරකාවල දෙවන අහස දෙස, අනාගත කාලවල සලකුණු වටහා ගැනීමට බැලුවේ නැත. දැන් ඔහු මෙහි සඳහන් කරන්නේ කාලවල සලකුණු අහසින් වටහා ගත යුතු බවයි. නමුත් අද ඔබ කාලවල සලකුණු ගැන කතා කරන්නේ නම්, මතකයට එන්නේ කුමක්ද? මිනිසුන් පවසන්නේ කුමක්ද? කාලවල සලකුණු මොනවාද? භූමිකම්පා, ගිනි කඳු, යුද්ධ, ස්වාභාවික විපත්, මේ සියලු භූමික දේවල්.

ඊශ්‍රායෙලයේ සිදුවන දේවල්. නමුත් යේසුස් මෙසේ කීවේය: “ඔබට අහසේ මුහුණත දැකගත හැකිය, නමුත් කාලවල ලකුණු ඔබට තේරුම් ගත නොහැකිද? ස්වර්ගය දෙස බලමින්.” ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පවසයි: “දුෂ්ට හා කාමමිථ්‍යාචාරී පරම්පරාවක් ලකුණක් සොයයි, යෝනා නම් අනාගතවක්තෘවරයාගේ ලකුණ හැර වෙනත් ලකුණක් ඔවුන්ට දෙනු නොලැබේ.”

ඔහු කලින් පැවසූ දෙයට බොහෝ සෙයින් සමානයි. ඔහු ඔවුන් හැර දමා ගියා. නමුත් වෙනස කුමක්ද? ඔහු පොළොව ගැන සඳහන් කිරීමට පෙර, ඔහුගේ පරම්පරාවේ ඔවුන්ට දැකගත හැකි වූ ඔහුගේ පොළොවේ ජීවිතයේ සිදු වූ දේට.

යේසුස් වහන්සේ පළමු වරට පැමිණි විට ලකුණක් අවශ්‍ය වූ ඒ දුෂ්ට හා කාමමිථ්‍යාචාරී පරම්පරාව. ඔවුන්ට මාංසයෙන් යේසුස් වහන්සේ තුළ දැකිය හැකි යෝනාගේ ලකුණ තිබුණි. මෙහිදී යේසුස් වහන්සේ මෙසේ පවසයි, ලකුණක් සොයන දුෂ්ට හා කාමමිථ්‍යාචාරී පරම්පරාවක් සිටින විට, ඔවුන්ට අනාගතවක්තෘ යෝනාගේ ලකුණ ලැබෙනු ඇත, නමුත් කොහෙද? ස්වර්ගයේ.

ඒ නිසා, අපි අහස දෙස බැලිය යුතුයි. දැන් එය සිත්ගන්නා සුළුයි, මන්ද ඔහු පවසන්නේ, "ජෝනා අනාගතවක්තෘවරයාගේ ලකුණ හැර වෙනත් ලකුණක් එයට දෙනු නොලැබේ" කියායි. හරිද? ජෝනා අනාගතවක්තෘවරයාගේ ලකුණ හැර වෙනත් ලකුණක් නැත.

නමුත් තවත් තැනක යේසුස් කියනවා, "එවිට මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ දිස්වනු ඇත." දැන් ටිකක් ඉන්න. අනාගතවක්තෘ යෝනාගේ ලකුණ හැර වෙනත් ලකුණක් නොමැති බව ඔබ කීවේ නැද්ද? ඉතින් ඒ ලකුණ සහ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ හැර වෙනත් ලකුණක් ඇත්තේ කෙසේද? එය පැහැදිලි කිරීමට ඇති එකම ක්‍රමය නම් ඒවා එකම ලකුණක් වීමයි.

මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ ස්වර්ගයෙහි දිස්වනු ඇත. එවිට පොළොවේ සියලු ගෝත්‍ර ශෝක වනු ඇත. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා බලයෙන් හා මහත් තේජසින් ස්වර්ගයේ වලාකුළු මත පැමිණෙනු ඔවුන් දකිනු ඇත.

ඒ වගේම අපි කතා කළා, ඒ සංඥාව මුලින්ම දර්ශනය වූ කාලයේ, වල්ගා තරු මුලින්ම අපට මේ සංඥාව පෙන්වන්න පටන් ගත් කාලයේ පවා, ඒ සිදුවීම් සිදුවන ආකාරය ගැන. ඊශ්‍රායලය සහ හමාස් ගැටුම ආරම්භ වූ විට මැද භාගයේදී එය උත්සන්න වෙමින් පවතින අතර අදටත් එය කලාපීය හා ගෝලීය දෙයක් බවට පත්වන විට එය තවදුරටත් උත්සන්න වෙමින් පවතී. ඉන්පසු අවසානයේ, තුන්වන කොටස, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා ස්වර්ගයේ වලාකුළුවලින් පැමිණේ.

මේවා එකම ලකුණකි. මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණ සහ අනාගතවක්තෘ යෝනාගේ ලකුණ. හරියට යේසුස් වහන්සේගේ පළමු පැමිණීමේදී මෙන්.

ඔවුන්ට මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා සිටියා, ඔවුන් ඔහුගේ ජීවිතය දුටුවා, අපට මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ ලකුණත් තිබෙනවා. ඒ ලකුණ අපි දකිනවා, එය ඔහුගේ දෙවන පැමිණීමට යොමු කරනවා, පළමුවැන්නෙන් ඔහු පළමු පැමිණීම සඳහා මෙසියස් බව පෙන්නුම් කළාක් මෙන්. ඉතින් අපි යෝනාගේ ලකුණ දෙස තව ටිකක් සමීපව බලමු, එහි තවත් සොයා ගැනීමට ඇති දේ බලමු.

ඉතින් අපි යෝනාගේ පොත දෙස බැලුවොත්, ආරම්භයේදීම දෙවියන් වහන්සේ යෝනාට කියනවා, නැඟිට නිනිවය වෙත ගොස් ඒ මහා නගරයට විරුද්ධව කෑ ගසන්න, මන්ද ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකම මා ඉදිරියට පැමිණ ඇත. එබැවින් නිනිවය දුෂ්ට නගරයක් විය. නාහුම් 3 වන පරිච්ඡේදයේ 1 වන පදයේ අනාගතවක්තෘ නාහුම් ඒ ගැන කතා කරයි, ඔහු එය බොරුවලින් හා මංකොල්ලකෑම්වලින් පිරුණු ලේ වැකි නගරයක් ලෙස හඳුනා ගනී, එය එළිදරව් 22 වන පදය 15 වන පදය සමඟ සම්බන්ධ වේ, එහිදී නගරයෙන් පිටත බල්ලන් සහ මිනීමරුවන් සිටින බව පවසන අතර ඔවුන්ගේ අත්වල ලේ වැගිරෙන මිනිසුන්, බොරුකාරයන්.

ඉතින් ලකුණෙහි අපට බල්ලා පෙනෙන අතර එය නිනිවය නියෝජනය කරයි, මිනීමරුවන් සහ බොරුකාරයන්ගෙන් පිරුණු ලේ වැගිරෙන නගරය. කතාවේ දිගටම ජෝනා තර්ෂිෂ් වෙත පලා යාමට නැඟිට්ටා. අපි පසුගිය සබත් දින ඒ හරහා ගිය කතාව ඔබ දන්නවා, ඒ නිසා මම නැවත ඒ හරහා නොයමි, නමුත් ඔහු ස්වාමින් වහන්සේගේ අභිමුඛයෙන් පලා ගොස් ජොප්පාවට ගොස් තර්ෂිෂ් වෙත යන නැවක් සොයා ගත්තේය.

ඉතින්, මෙන්න අපි නැව දකිනවා, කලා කෘතිවල නැව මෙම දිශාවට පැමිණෙන ආකාරය පෙන්වීම සිත්ගන්නා කරුණකි. කෙසේ වෙතත්, තාරකා මණ්ඩලවල, නැවේ මෙම කොටස පුප්පිස් තාරකා මණ්ඩලය වන අතර එය නැවේ පිටුපස කෙළවර වන අසූචි තට්ටුව නියෝජනය කරයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ යථාර්ථයේ දී, තාරකා මණ්ඩල නිනිවයෙන් පලා යන නැව ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට ගමන් කරන ආකාරය නිරූපණය කරන බවයි.

ඔයා දන්නවනේ කතාව—යෝනා නැවේ හිටපු අයට කිව්වා එයාව මුහුදට විසි කරන්න ඕනේ කියලා, මොකද එයාලා ලොකු කුණාටුවකට අහු වුණා කියලා, ඒකට හේතුව එයා කියලා. ඉතින්, එයාලා යෝනාව අරන් මුහුදට දැම්මා.

හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් ජෝනා යන නම ඇත්ත වශයෙන්ම හෙබ්‍රෙව් වචනයක් වන අතර එහි තේරුම පරෙවියා යන්නයි. ලකුණෙහි පරෙවියා නැවෙන් වැටෙන ආකාරය අප දකින විට, එය සංකේතවත් කරන්නේ යෝනා නැවට විසි කිරීමයි. නමුත් ස්වාමින් වහන්සේ යෝනා ගිල දැමීමට මහා මාළුවෙකු සූදානම් කර තිබූ අතර, එය මහා මාළුවාගේ ලකුණ වන වල්ගා තරු වලින් නිරූපණය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මාළුවා යෝනාව ගිල දමයි, යෝනා දින තුනක් සහ රාත්‍රී තුනක් මාළුවාගේ බඩේ සිටියේය. ලකුණෙහි, යෝනා දැන් මහා මාළුවාගේ බඩේ කුඩා මිනිස් රූපයෙන් නිරූපණය වේ.

යෝනා මාළුවාගේ බඩේ සිට තම දෙවි වූ ස්වාමීන්වහන්සේට යාච්ඤා කළේ එතැන් සිටය.

යාච්ඤාව සුවඳ දුම් සහ ආත්මය සමඟ සම්බන්ධ වේ, එබැවින් අපට නැවතත් පරෙවියා පෙනේ, නමුත් මෙවර ඔහුගේ යාච්ඤාව ඔහුගේ ආත්මයෙන් නැඟී එන ආකාරය නියෝජනය කරයි. මෙම ලකුණට බොහෝ වෙනස් සම්බන්ධතා ඇති ඔහුගේ යාච්ඤාව දෙස සමීපව බලමු:

තවද ඔහු මෙසේ කීවේය: "මාගේ දුක්ඛිත තත්වය නිසා මම ස්වාමීන්වහන්සේට මොරගැසුවෙමි, නිරයේ බඩේ සිට මම කෑගැසුවෙමි, ඔබ මාගේ හඬ ඇසූ සේක. එබැවින් නිරයේ බඩේ සිට, මක්නිසාද ඔබ මාව මුහුද මැද ගැඹුරට හෙළූ සේක; ජල ධාරාවන් මා වට කර ගත්තේය; ඔබගේ සියලු රළ පහරවල් සහ රළ පහරවල් මා මතින් ගමන් කළේය."

මෙහිදී අපට නැව අසල ඇති ලකුණෙහි ඇති ආකාරයටම රළ පහරවල් සහ රළ පහරවල් පෙනේ. රළ ජලයේ මතුපිට නියෝජනය කරන අතර ගැඹුර ජෝනා වටා ඇති පහළ ජලය නියෝජනය කරයි. සියල්ල ලකුණෙහි දක්වා ඇත.

"එවිට මම මෙසේ කීවෙමි: මම ඔබගේ ඇස් හමුයෙන් නෙරපා හරින ලදුව, ඔබගේ ශුද්ධ මාලිගාව දෙස නැවත බලන්නෙමි."

නෙරපා හැරීමේ මෙම අදහස අපට ඊජිප්තුවෙන් නික්මයාම පිළිබඳ අපගේ අධ්‍යයනය මතක් කර දෙයි. රතු මුහුදේ මෙම හරස් ස්ථානය ඊශ්‍රායෙල්වරුන් රන් වස්සාට නමස්කාර කිරීමෙන් පව් කළ සති මංගල්‍යයට යොමු වේ. ඒ අවස්ථාවේදී, දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කළේ, "මම ඔවුන්ව මකා දමන්නෙමි" යනුවෙනි, ඔවුන්ව මහා X ලකුණකින් සලකුණු කරන්නාක් මෙනි. මෝසෙස් මැදිහත් වී, "ඒ වෙනුවට මාව මකා දමන්න" යනුවෙන් පැවසීය. දෙවියන් වහන්සේගේ ඇස්වලින් මකා දැමීමේ හෝ නෙරපා හැරීමේ මෙම මොහොත මෙහි පිළිබිඹු වේ. දෙවියන් වහන්සේ තවදුරටත් තම සෙනඟ රැගෙන යාමට කැමති නොවීය. ඔහු ඔවුන්ව තම ඇස්වලින් නෙරපා හැරීමට කැමති විය.

"ජලය මා වට කර, ආත්මය දක්වාම ගලා ආවේය."

ලකුණෙහි ආත්මය ජලයෙන් නිරූපණය වන ආකාරය අපි මීට පෙර සාකච්ඡා කළෙමු.

"ගැඹුර මා වටේට වැසී ගියේය; වල් පැලෑටි මාගේ හිස වටා ඔතා තිබුණි. මම කඳු පාමුලට ගියෙමි."

ලකුණෙහි, අපට කඳු පාමුල දක්වා කන්දක් පෙනේ.

"පොළොව ඇගේ අගුල්වලින් සදහටම මා වට කර තිබුණි: එහෙත් ඔබ මාගේ ජීවිතය දූෂණයෙන් ඔසවා ගත් සේක."

දූෂණය යන වචනයේ තේරුම වළක් හෝ උගුලක් යන්නයි. නූතන කාලයේ, මෙය අපගමනය වී ඇති ලකුණෙහි ගඟේ මෙම කොටස සංකේතවත් කළ හැකිය, එය අපි එන්නත් කිරීමේ කාලයට සම්බන්ධ කර ඇත්තෙමු - ලෝකයට මහා උගුලක්, අපගේ ජාන විද්‍යාවේ දූෂණයක්. එය ද එහි නිරූපණය වේ.

"මාගේ ආත්මය මා තුළ ක්ලාන්ත වූ විට, මම ස්වාමින් වහන්සේ සිහි කළෙමි: මාගේ යාච්ඤාව ඔබ වෙතට, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබගේ ශුද්ධ මාලිගාවට පැමිණියේය."

දේවමාළිගාව ඔරියන් විසින් නිරූපණය කරන බව අපි දනිමු, එබැවින් යෝනාගේ යාච්ඤාව දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයට සුවඳ දුම් මෙන් නැඟී යයි.

"බොරු නිෂ්ඵල දේ නිරීක්ෂණය කරන්නෝ තමන්ගේම කරුණාව අත්හරිති."

බොරු කියන නිෂ්ඵල යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් අදහස් කරන්නේ රූප වන්දනාවයි - මිනිසුන් දෙවිවරුන් ලෙස වන්දනාමාන කරන හිස් පිළිම. බොරු කියන නිෂ්ඵල දේවල් ඔවුන් දෙවිවරුන් ලෙස සලකන නිසා, නමුත් ඒවා හිස් ය. මෙය නැවතත් රන් වසු පැටවාගේ කාලයට, එනම් මකා දැමීමේ කාලයට සම්බන්ධ වේ.

"බොරු නිෂ්ඵල දේ නිරීක්ෂණය කරන්නෝ තමන්ගේම දයාව අත්හරිති." ඔවුන් එක් අර්ථයකින් තමන්වම මකා දමති.

මෙය යේසුස් වහන්සේ සර්දිස් පල්ලියට දුන් අනතුරු ඇඟවීමට සමානය:

"ඔබ නොබලන්නේ නම්, ඔබ කාලය නොදනී, මම සොරෙකු මෙන් එන්නෙමි. ඔබ නොබලන්නේ නම්, ඔබ මකා දමනු ලැබේ." ඔබ ඔබේම දයාව, දෙවියන් වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි දක්වන දයාව අත්හරිනු ඇත.

සර්දිස් පල්ලිය කාලයේ පණිවිඩය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. යේසුස් ඔවුන්ට නැවත මෙසේ කීවේය.

"ඔබ පැමිණියේ කොහෙන්දැයි මතක තබා ගන්න, ඔබ ඇසූ ආකාරය මතක තබා ගන්න, තදින් අල්ලා ගන්න."

යෝනාගේ යාච්ඤාව තවදුරටත් මෙසේ කියයි.

"නමුත් මම ස්තුති හඬින් ඔබට පූජා ඔප්පු කරන්නෙමි; මා පොරොන්දු වූ දේ මම ගෙවන්නෙමි. ගැළවීම ස්වාමීන්වහන්සේගෙන්ය."

ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් වහන්සේගේ බව්තීස්මය සම්බන්ධයෙන් නිරූපණය වන පූජාව ගැන අපි හුරුපුරුදුය, ඔහු ගඟට බව්තීස්ම වන විට පරෙවියා ඔහු මතට බැස ගියේය. අපි බව්තීස්ම වූ විට, අපි ඔහුගේ පූජාවට බව්තීස්ම වෙමු. ජෝනාගේ වචන මෙම ස්තුති පූජාව පිළිබිඹු කරයි, ගැලවීම ස්වාමින් වහන්සේට අයත් බව පිළිගනී.

යෝනාගේ යාච්ඤාවේ අවසානය එයයි. ලකුණෙහි පිළිබිඹු වන ඔහුගේ අත්දැකීම්වල බොහෝ වෙනස් අංග අපට පෙනේ.

"එවිට, ස්වාමීන්වහන්සේ මත්ස්‍යයාට කතා කළ සේක, එවිට ඌ යෝනාව වියළි බිමට වමනය කළේය."

මාළුවාගේ කටින් පිටවන ලකුණෙහි, අපට ඔරලෝසුව පෙනේ. දෙවියන් වහන්සේ ජෝනාට දුන් එම පණිවිඩය. දෙවන වරටත්, ඔහුව කෙළ ගසා දැමූ පසු, උන්වහන්සේ ඔහුට පණිවිඩය ලබා දුන් සේක:

"තව දවස් හතළිහකින් නිනිවය විනාශ වනු ඇත."

දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට කාල පණිවිඩයක් ලබා දුන්නා. නැවතත්, පල්ලියට සහ අපගේ කාලයට ඇති සම්බන්ධය අපට පෙනේ. බොහෝ දෙනෙක් පවසන්නේ, "දවස හෝ පැය කිසිවෙකු දන්නේ නැත" කියායි. කාලයෙන් ඈත් වන්න, ඒ ආකල්පයයි - යෝනා දෙවියන් වහන්සේගෙන් පලා ගියාක් මෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ කාල පණිවිඩයෙන් පලා යාම. නමුත් එය යෝනාට හොඳින් ක්‍රියාත්මක වූයේ නැත.

දෙවියන් වහන්සේ මාළුවාට කතා කළ විට, එය ඔහුව වමනය කළේය - දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව කෙලින්ම ඔරලෝසුවට, කාලය පිළිබඳ දැනුමට පත් කළේය. මේ පණිවිඩය ඒ ගැන ය: අනාවැකි කීමට කාලයක්, මෙම කාලය පිළිබඳ පණිවිඩය ලබා දීමට කාලයක්.

"නිනිවයේ වැසියෝ දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කර, උපවාසයක් ප්‍රකාශ කර, ලොකුම තැනැත්තාගේ සිට කුඩාම තැනැත්තා දක්වා ගෝණි රෙදි ඇඳගත්හ."

අපේ කාලයේ, නිනිවය එළිදරව්වේ බබිලෝනිය සංකේතවත් කරයි. පසුතැවිලි වන අයව ලකුණෙහි නිරූපණය කර ඇත්තේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය තුළ ඇති කුඩා පාදය ලෙස ය. ඒ පසුතැවිලි වන කොටසයි. එම කොටස සත්වයාගේ ප්‍රමාණයට සමානුපාතික නොවන බව අපි බලාපොරොත්තු වෙමු - නමුත් එය අපට තීරණය කළ නොහැක. නිනිවයේ මෙන්, රජුගේ සිට සාමාන්‍ය ජනතාව දක්වා මුළු නගරයම පසුතැවිලි වූ විට, අපි සෑම කෙනෙකුටම පසුතැවිල්ලට ආරාධනා කරමු.

කතාව දිගටම කරගෙන යමින්, ජෝනා කුමක් සිදුවේදැයි බලා සිටියදී, ඔහුගේ ආකල්පය හොඳම නොවීය. ජෝනා නගරයෙන් පිටතට ගිය අතර, තාපය ඔහුට බරක් වූ අතර සමිඳාණන් වහන්සේ කරුණාවන්ත විය. ඔහු ඔහුට සෙවන සැපයීම සඳහා පැළයක් වැඩීමට සැලැස්වූ අතර, ජෝනා කෘතඥ විය. නමුත් පසුව, පණුවෙකු පැමිණියේය. පාඨයේ මෙසේ සඳහන් වේ, "දෙවියන් වහන්සේ පණුවෙකු සූදානම් කළ අතර, පසුදා උදෑසන උදා වූ විට, එය කරවිලයට පහර දුන් බැවින් එය වියළී ගියේය."

ලකුණෙහි අපට සර්පයෙකු පෙනේ, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය විනාශ කරන පණුවා කුමක්ද? එය සර්පයෙකු විසින් ද නිරූපණය කෙරේ - දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාද සොරකම් කර අප කෘතඥ වෙනවාද නැද්ද යන්න පෙන්වීමට අපට සලස්වන සතුරා.

යෝනාගේ යාච්ඤාව අතීත කාලයෙන් ලියා තිබීම සිත්ගන්නා කරුණකි, නමුත් එය මාළුවාගේ බඩේ ඔහුගේ අත්දැකීම විස්තර කරයි. එය ලියා ඇත්තේ පසුකාලීන දෘෂ්ටිකෝණයකින්, ඔහු තම පාඩම ඉගෙන ගත් පසු - තමාගේම සැනසීම සොයනවාට වඩා අන් අය කෙරෙහි අනුකම්පාව දැක්වීම. ඔහුගේ යාච්ඤාවෙන් ඇත්ත වශයෙන්ම පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහු කලින් දීමට අකමැති වූ පූජාව සහ ස්තුති දීම පිරිනැමීමට ඇති කැමැත්තෙන් පෙනෙන හදවතේ පරිවර්තනයයි.

ඉතින්, යෝනාගේ ලකුණ දෙස බලන විට, අපි දැන් කියවා බැලූ පොතේ සියලුම පද සහ ඒවා සියල්ලම ලකුණෙහි දිස්වන ස්ථාන මම මෙහි සාරාංශ කළෙමි. එබැවින් යෝනාගේ කතාව සහ යෝනාගේ මෙම ලකුණ අතර බොහෝ සහසම්බන්ධතා ඇති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත.

තවද, ඔරියන් හි දෙවියන් වහන්සේගේ ඔරලෝසුවේ විශේෂ වේලාවක ජෝනාගේ කතාවේ අංග සමඟ මෙම සහසම්බන්ධය අපි සොයා ගත්තෙමු, මන්ද K2 වල්ගා තරුව අපි සිංහාසන රේඛා ලෙස හඳුන්වන දෙය හරහා - පටි තරු තුනෙන් විහිදෙන රේඛා හරහා ඉහළට පැමිණෙමින් තිබුණි. ඔබ ඇල්නිටැක් සහ අල්නිලම් අතර රේඛාව දිගු කළහොත්, එය K2 වල්ගා තරුවේ මාර්ගය තරණය කරන මෙම ස්ථානයට පැමිණේ. එම දිනයේ - පෙබරවාරි 10 - දෙවියන් වහන්සේ ඒ දවසේදී ඒවා හෙළි කළ පරිදි, අපි මේ දේවල් සොයා ගත්තෙමු.

දෙවියන් වහන්සේ නියමිත වේලාවට ක්‍රියා කරන අතර සිදුවන සියලු දේ උන්වහන්සේගේ නියමිත වේලාවට සිදු වේ. ඔව්, අල්නිලම් පියාණන් නියෝජනය කරයි. ඉතින්, මේ අවස්ථාවේදී පියාණන්ගේ හඬ අපට ඇසෙනවා, ජෝනාගේ ලකුණ පෙන්වන, මහා මත්ස්‍යයා කතා කරන කාලය පෙන්වන.

ඒ වගේම අපි ඒ වෙලාව දකින්නේ ඔරලෝසුව දෙස වඩාත් සමීපව බලන විටයි. දැන් අපට අනෙක් වල්ගා තරුව - E3 වල්ගා තරුව - ඔරලෝසුවේ පෙන්ඩුලම හරහා යන විට, එළිදරව් 19 හි විස්තර කර ඇති පරිදි, උන්වහන්සේගේ මුඛයෙන් පිටවන කඩුව පෙනේ.

විශේෂයෙන් සඳහන් කරනු ලබන්නේ මෙම කාල පරිච්ඡේදයයි - ඒ පෙබරවාරි 20 සිට මැයි 27 දක්වා කාලය. ඒ වගේම මට අවශ්‍ය වුණේ එහි සමමිතිය පෙන්වීමටයි, මොකද මම හිතන්නේ එය ඉතා සිත්ගන්නා සුළුයි. 8 අප්‍රේල් 2024 වන දින සූර්යග්‍රහණයක් ඇති වන අතර එය පෙබරවාරි 20 සිට අප්‍රේල් 8 දක්වා හරියටම සති හතකි. ඊට පස්සේ, අප්‍රේල් 9 සිට මැයි 27 දක්වා තවත් සති හතක් තියෙනවා. ඉතින්, ඔබට ඒ පරිපූර්ණ සමමිතිය පෙනෙනවා.

ඉන්පසු, වහාම, 28 වන දින, වල්ගා තරුව රේඛාව තරණය කරන දිනයයි - ඒ අවසානයයි. ඉතින්, මෙන්න අපට අවසාන දිනය සහ පසුව ගමන ආරම්භ වේ - ඉන් පසු ඔසවා ගැනීම.

මෙය මෙම සූර්යග්‍රහණවලදී බොහෝ දෙනෙකු දකින ඒ මහා X සමඟ සම්බන්ධ වේ - 2017 දී සිදු වූ එක සහ 8 අප්‍රේල් 2024 වන දින සිදුවන මෙය.

සිත්ගන්නා කරුණ නම්, අනෙක් අය පෙන්වා දී ඇති පරිදි, එක්සත් ජනපදයේ නිනිවය යන නම දරන නගර සහ ගම්මාන ගණනාවක් තිබේ. ඒ සියල්ල මෙහි මෙම රතු තිත් වලින් නිරූපණය වන අතර, ඒවා සියල්ලම සූර්යග්‍රහණයේ මාර්ගය දිගේ වැඩි වශයෙන් හෝ අඩු වශයෙන් පොකුරු කර ඇත - ඒවායින් හතක් එක්සත් ජනපදයේ සහ එකක් නෝවා ස්කොටියා හි ය. උතුරු ඇමරිකාවේ නිනිවය ලෙස නම් කර ඇති එකම නගර මේවාය.

ඒවායින් බොහොමයක් කුඩා වුවත්, ඒවා සියල්ලම අඩු වැඩි වශයෙන් ග්‍රහණයේ මාර්ගය ඔස්සේ පිහිටා ඇත. ඉතින්, එය මෙම කාලය ජෝනාගේ කාලය සමඟ සම්බන්ධ කරයි, මැද ඇති එම ග්‍රහණය එය මෙම මුළු කාල පරිච්ඡේදය සමඟ සම්බන්ධ කරයි, විශේෂයෙන් මෙම කාලය අනාවැකි කීමට කාලය ලෙස පෙන්වා දෙයි.

අපි අනෙක් සිංහාසන රේඛාව දෙස බැලුවහොත්, එය අල්නිටැක් සිට මින්ටකා දක්වා රේඛාවට අනුරූප වේ - එය ශුද්ධාත්මයාණන් නියෝජනය කරයි - අපි එය දිගු කළහොත්, එය පෙබරවාරි 19 ට පැමිණේ.

ඉතින්, අපට පෙබරවාරි 10 සිට 19 දක්වා ඇත - පෙබරවාරි 20 දක්වා දින දහයක්, පෙන්ඩුලමේදී පළමු හරස් මාර්ගය.

මේ දින දහය තුළ අපට මෙම පණිවිඩය ලැබෙන, එය ලබා දෙන සහ එය ප්‍රකාශයට පත් කරන කාලයයි. ඉන්පසු, එම පණිවිඩය බෙදා ගැනීම - දෙවියන් වහන්සේ ලබා දෙන මෙම කාලය පිළිබඳ පණිවිඩය බෙදා ගැනීම මෙහි නරඹන ඉතිරි ප්‍රේක්ෂකයින්ගේ වගකීමයි.

මෙය, මා කී පරිදි, ආත්මයාණන් සමඟ සම්බන්ධ වේ:

"ආත්මයාණන් වහන්සේ සහ මනාලිය මෙසේ කියති: එන්න. අසන්නාද: එන්නැයි කියත්වා. පිපාසයෙන් සිටින්නාද එත්වා. කැමති ඕනෑම කෙනෙක් ජීවන වතුර නොමිලයේ ගනීවා."

ඉතින්, පෙබරවාරි 20 සිට මැයි 27 දක්වා - සති හතක යුගල දෙකක්, මුළු දින 98 ක් - මේ කාලයට යොමු වන ජෝනාගේ ලකුණ අපට තිබේ.

අපි මෙය ප්‍රකාශයට පත් කරන කාලය ඇතුළුව - පෙබරවාරි 17 වන දින - බැබිලෝනිය වැටීමට අපට හරියටම දින 100 ක් තිබේ.

ඉන්පසුව, අවසාන ශ්‍රේෂ්ඨ දවස පැමිණේ - එනම් යේසුස් වහන්සේ පැමිණෙන නැවත නැඟිටීමේ දිනයයි.

ඉන්පසුව, වල්ගා තරුව අවසානයේ පෙන්ඩුලම තරණය කරන විට, එය ඔසවා ගැනීම සහ ජේසුස් වහන්සේ සමඟ සදහටම සිටීමට ස්වර්ගයට යන ගමනයි.

ඒ නිල් පාට ප්‍රදේශය පැහැදිලි කරන්න පුළුවන්ද?

ඔව්, ආමෙන්.

ආත්මයාණන් වහන්සේ සහ මනාලිය "එන්න" යැයි පවසන ජීවනදායක ජලය මෙයයි.

ඔබට පිපාසය ඇත්නම්, ජීවනදායක වතුර බොන්න.

එය ඔරලෝසුවෙන් ගමන් කරයි - එය කාලය ලබා දෙයි.

බැබිලෝනියේ සිටින සැමට ආරාධනා කරමින්, දයාවේ මෙම අවසාන පණිවිඩය ලබා දෙමු:

"මාගේ සෙනඟෙනි, ඇයගෙන් පිටතට එන්න"

උන්වහන්සේගේ හඬ - යහපත් එඬේරාගේ හඬ - අපට පිටතට එන්න, උන්වහන්සේගේ රැළට එන්න කියා කතා කරනවා ඔබට ඇසෙනවා නම්, මේ තමයි කාලය.

අනාවැකි කීමට කාලයයි.

කාලය—වචනාර්ථ කාලයක්—දින 100ක් හෙවත් සති හතක යුගල දෙකක්.

නමුත් අපි මේ අනාවැකිය දිය යුතු කාලයත් මෙයයි.

ආමෙන්.

මේ අවසාන අවස්ථාවයි.

තවත් නැත - තවත් කාලයක් නැත.

"තවදුරටත් කාලයක් නොතිබෙනු ඇත."

ඒ එළිදරව් 10 හි සාරාංශය සහ මෙය පෙන්වන සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනායි.

අපි උන්වහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා අතර සිටීමට කැමැත්තෙමු.

මනාලිය, මම දැන් පදයේ කියෙව්වා වගේ - මනාලියත් කියනවා, එන්න කියලා.

ඒ වගේම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය වන මනාලිය ලෙස ඔබට මෙම පණිවිඩය ලබා දීමට මා ඔබට භාර දීමට කැමති පැවරුම එයයි.

"එන්න" කියන්න.

ජීවන වෘක්ෂයෙන් ගලා යන ජීවන ජලය පානය කරන්න, එය ස්වර්ගයේ ඔරලෝසු දෙකෙන් නිරූපණය වේ.

ස්තූතියි, එහෙනම් අපි—ආමෙන්.

අපි යාච්ඤා වචනයක් යොදාගෙන ඒ කාර්යයට දෙවියන් වහන්සේගේ ආශිර්වාදය ඉල්ලා සිටිමු.

ආදරණීය ස්වර්ගික පියාණෙනි,

ඔබ අපට දුන් මෙම පණිවිඩයට අපි ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමු - කාලය පිළිබඳ පණිවිඩයක්, පසුතැවිල්ලක්.

ඒ වගේම අපට පසුතැවිලි වීමට බොහෝ දේ ඇති බව අපට පෙනේ.

අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් කාලය අත්හැර දමා ඇත - කාලය හා සම්බන්ධ සියලු දේට අපි කන් නොදී සිටිමු.

ඒ වගේම අපි පසුතැවිලි විය යුතුයි.

ඔබගේ කාලය පිළිබඳ පණිවිඩය ලබා ගැනීමට සහ එය ප්‍රකාශ කිරීමට - ඔවුන්ගේම පැත්තෙන් පසුතැවිලි වීමේ අවශ්‍යතාවය ඔවුන් හඳුනා ගන්නා පිණිස, ඔබවහන්සේගේ ආත්මය බහුල ලෙස වත් කර ඔබගේ සෙනඟ මත ක්‍රියා කරන ලෙස මම යාච්ඤා කරමි.

සහ අන් අයව කැඳවීමට - මනාලිය ලෙස - අන් අයව කැඳවීමට.

පිපාසයෙන් සිටින සියල්ලෙනි, එන්න - ජීවන ගංගාවේ උල්පතෙන් වතුර බොන්න.

ඔබගේ සිංහාසනයෙන් නිරන්තරයෙන් ගලා එන, ඔබ අපට දෙන ආශිර්වාද සඳහා ස්තූතියි.

අපි ඔයාට ආදරෙයි.

මෙම පණිවිඩය සමඟ යන්න, සහ එය තොල් මත ගන්නා සියල්ලන් සමඟ - නූතන බැබිලෝනියේ වීදිවල එය බෙදා ගන්නා.

ඔබගේ හඬ හඳුනාගෙන ඇයගෙන් පිටතට පැමිණ ඔබගේ කාලයේ නැවේ ආරක්ෂාවට පැමිණෙන විට එය ඔබගේ සෙනඟට ඇසෙනු ඇත.

අපි මේ දේවල් ඔරියන්හි ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් අල්නිටැක්ගේ නාමයෙන් ඉල්ලා සිටිමු.

ආමෙන්.