ذهن جا پورٽل

صبح جو سلام ۽ ڀليڪار، اڄ هتي سڀني کي ڏسي خوشي ٿي. اڄ مان يونس جي نشاني بابت ڳالهائڻ وارو آهيان. اسان ان تي اينداسين. پهرين ڪجهه شيون آهن جن تي اسان کي ڳالهائڻو آهي. پوءِ اسان سمجهنداسين ته اهو يونس جي نشاني تي ڪيئن لاڳو ٿئي ٿو.

توهان کي ياد هوندو گذريل هفتي، اسان ڪهڙي ڳالهه ڪئي هئي؟ جنت جو دروازو، اهو عنوان هو. گذريل هفتي توهان ڇا سکيو هو؟ ٺيڪ آهي، اهو موتي جي دروازن جي نمائندگي ڪري ٿو، جنت جو دروازو، يا ٻيو ڪجهه؟

آمين، اهو وڏي قيمتي موتي بابت آهي، جيڪو مسيح آهي. اسان وٽ جسم جا دروازا پڻ آهن، جيئن اک جنهن جو ذڪر عيسيٰ ڪيو. جسم جو نور اک آهي. ڪن جو ٻڌڻ، اسان انهن بابت به پڙهون ٿا جيڪي اڄ صبح جو اسان پڙهون ٿا.

وات، ڳالهائڻ، نڪ جنهن بابت اسان مٺي خوشبوءِ جي قرباني جي حوالي سان ڳالهايو، ۽ اهو پڻ ڇا؟ ها، دعائون، ها، موسيٰ جي دعا. تنهن ڪري، اسان اڄ ان تي تعمير ڪرڻ وارا آهيون ڇاڪاڻ ته مون کي لڳي ٿو ته جسم جي بندرگاهن، ذهن جي بندرگاهن جي حوالي سان اسان کي وڌيڪ ڳالهائڻ جي ضرورت آهي.

حقيقت ۾، مون اصل ۾ ان جو عنوان ذهن جا دروازا رکيو هو، ۽ پوءِ اڄ صبح خدا يونس جي نشاني جي موضوع ڏانهن اشارو ڪيو. تنهنڪري اسان ذهن جي دروازن سان شروع ڪنداسين، ۽ پوءِ اسين ڏسنداسين ته اهو يونس سان ڪيئن لاڳاپيل آهي.

هاڻي، توهان کي ياد آهي ته اسان قائن بابت ڳالهايو هو. اهو بائيبل ۾ دروازي جو پهريون ذڪر آهي ڇاڪاڻ ته خدا قائن کي ٻڌايو جڏهن هن سندس نذرانو قبول نه ڪيو. قائن ناراض هو، خدا چيو، توهان جو اعتماد ڇو گهٽجي ويو آهي؟ توهان ڇو پريشان آهيو؟ جيڪڏهن توهان سٺو ڪيو، ته توهان کي قبول ڪيو ويندو، ۽ جيڪڏهن نه، ته گناهه دروازي تي ويٺو آهي.

جڏهن اسين ذهن جي دروازي تي غور ڪريون ٿا، ته دروازي تي ويٺل ننڍڙي ٻلي کي ياد ڪريون ٿا، اها تصوير آهي. اهو اهڙي قسم جو جانور آهي جيڪو عام طور تي اسان جي دروازي تي هوندو. اهو اندر اچڻ چاهي ٿو، اندر اچڻ چاهي ٿو. ابن آدم جي نشاني ۾، اسان ان کي هڪ پياري ٻلي جي ٻلي وانگر نه، پر هڪ نانگ وانگر ڏسون ٿا جيڪو اندر اچڻ چاهي ٿو. اهو گناهه آهي جيڪو اسان جي ذهن ۾ اچڻ چاهي ٿو.

تنهنڪري، گذريل هفتي جي ان مختصر بيان سان، مون کي لڳي ٿو ته اهو سٺو ٿيندو ته وڌيڪ ڳالهايون ته اهو نانگ ڪيئن اندر اچي ٿو ۽ اسان ڪيئن محتاط رهي سگهون ٿا ته اهو نه اچي. ٺيڪ آهي، ڇاڪاڻ ته اسان جي ذهنن ۾ ڇا هجڻ گهرجي؟ خدا جو ڪلام، اهو سٺو آهي. نشاني کي ڏسي، ڇا هجڻ گهرجي؟ پاڪ روح.

يقيناً، پاڪ روح خدا جو ڪلام ڳالهائيندو آهي. مان انڪار نٿو ڪريان جيڪو توهان چيو، پر پاڪ روح اهو آهي جيڪو اسان پنهنجي ذهنن ۾ چاهيون ٿا. بلڪل، اسان جي جسم جو مندر پاڪ روح جو مندر آهي. ذهن جا دروازا اهي آهن جتي اهي سڀ پاڪ روح سان ڳنڍيل آهن. عيسيٰ چيو، جسم جي اک، يا جسم جو نور اک آهي.

اسين ٻڌون ٿا ته روح ڪليسيائن کي ڇا ٿو چوي. عيسيٰ چيو، منهنجا لفظ روح آهن. اهي زندگي آهن، ۽ قرباني جي ڪردار مان خوشبوءِ ڏيندڙ خوشبوءِ. اهو روح، بخارات بابت پڻ آهي. تنهن ڪري، سڀئي دروازا روح سان ڳنڍيل آهن، ذهن جا سڀئي دروازا.

تنهن ڪري، اسان چاهيون ٿا ته پاڪ روح اسان جي دروازن ۾ اچي، اسان جي ذهنن ۾، ۽ نانگ نه. تنهن ڪري، اچو ته بائبل ۾ ڪجهه مثالن تي نظر وجهون، ۽ مان ڪيترن تي نظر وجهندس. ڪجهه سٺا ۽ ڪجهه خراب، ۽ اسان ڏسنداسين ۽ اسان ان مان ڪجهه شيون سکينداسين.

تنهن ڪري، پهرين، اچو ته هڪ بادشاهه، بادشاهه عُزياه تي نظر وجهون. 2 تاريخ، باب 26، ۽ آيت 3 ۾، اهو شروع ٿئي ٿو، اهو چوي ٿو، عُزياه سورهن سالن جو هو جڏهن هن حڪومت ڪرڻ شروع ڪئي، ۽ هن يروشلم ۾ ٻاونجاه سال حڪومت ڪئي. سندس ماءُ جو نالو پڻ يروشلم جي يڪولياه هو. ۽ هن اهو ڪيو جيڪو خداوند جي نظر ۾ صحيح هو.

تنهن ڪري، هن سٺي شروعات ڪئي، هو جيڪو صحيح هو اهو ڪري رهيو هو، پر ڪجهه ٿيو. ۽ اهو ڪجهه سٺين شين بابت ڳالهائي ٿو جيڪي هن ڪيون. هن خدا کي مختلف طريقن سان ڳولهيو، پر آيتون 15 کان 16 ۾، اسان پڙهون ٿا،

۽ هن يروشلم ۾، جنگ جي لحاظ کان هوشيار ماڻهن پاران ايجاد ڪيل انجن ٺاهيا، جيڪي برجن ۽ ڀتين تي رکيا ويا هئا، تير ۽ وڏا پٿر هلائڻ لاءِ. ۽ سندس نالو پري پري تائين پکڙجي ويو؛ ڇاڪاڻ ته هن کي شاندار طور تي مدد ڪئي وئي، جيستائين هو مضبوط نه ٿيو.

تنهنڪري، ٻيهر، سندس ڪجهه ڪاميابين بابت ڳالهائيندي. جيئن پوئين آيتون آهن، سندس فوجي طاقت، هن پنهنجي بادشاهت کي تعمير ڪيو، هن يروشلم کي هڪ تمام مضبوط رياست تائين پهچايو. پر پوءِ، آيت 16، پر جڏهن هو مضبوط هو، ته سندس دل سندس تباهي ڏانهن بلند ٿي ويو:

تنهن ڪري، هن سٺي شروعات ڪئي، ۽ خدا هن کي ڪامياب ڪيو. پر جڏهن هو مضبوط ٿيو، ته هن جو دل تباهي ڏانهن وڌي ويو، ڇاڪاڻ ته هن پنهنجي خدا جي خلاف نافرماني ڪئي، ۽ خداوند جي مندر ۾ ويو ته جيئن بخور جي قربانگاهه تي بخور ٻاري.

۽ مان اتي تفصيل ۾ نه ويندس، پر پادري گڏ ٿيا ۽ چيو: اڙي، توهان هتي نه آهيو، اهو توهان لاءِ ناهي. اهو صرف پادرين جو ڪم آهي. هو، جيتوڻيڪ هو هڪ بادشاهه هو، ۽ هڪ مضبوط بادشاهه هو، پر اهو سندس ڪم نه هو.

هو ان جو حقدار نه هو. تنهنڪري، اسان پهرين خبرداري ڏسون ٿا. مسئلو ڇا هو؟ هو مغرور ٿي ويو، سندس دل مٿي ٿي وئي. هاڻي، هي اظهار، سندس دل مٿي ٿي وئي، ان جو ڇا مطلب آهي؟ هن پاڻ بابت گهڻو سوچيو. ٺيڪ آهي، هن پاڻ بابت گهڻو سوچيو، يقيناً.

مان توهان کي ڏيکارڻ چاهيان ٿو ته ٿوري وڌيڪ لفظي معنيٰ ۾، سندس دل مٿي ڪيو ويو هو. تنهن ڪري، اچو ته ابن آدم جي نشاني تي ٻيهر نظر وجهون. ڇا دل ڏيکاريل آهي؟ ڇا اسان ڏسون ٿا ته دل جي نمائندگي ڇا ڪندي؟

وچ ۾ خدا جو قانون دل ۾ قانون کي اُڪري رهيو آهي. ٺيڪ آهي، دل ۾ قانون اُڪري رهيو آهي، ٺيڪ آهي، اهو سٺو آهي. دل ۾ ٻه ڌومڪيون، دل جا ٻه ڪمرا آهن، ۽ دل ڪهڙي شيءِ سان ڳنڍيل آهي؟

دل ڇا ڪندو آهي؟ دل توهان جو رت پمپ ڪري ٿي، اهو زندگي لاءِ ضروري آهي، ها. ۽ رت ڪٿي آهي؟ هتي نشاني ۾ رت آهي، عيسيٰ جو رت، ۽ دل اهو رت پمپ ڪري رهي آهي.

تنهنڪري، اسان هن علائقي ۾ ڏسي رهيا آهيون، ايترو سٺو؟ ها، ڇاڪاڻ ته روح رت سان ڳنڍيل آهي، ۽ دل اتي اهو رت سڄي جسم ۾ پمپ ڪري رهيو آهي. تنهنڪري، اهو رت سان تمام ويجهو ڳنڍيل آهي.

يقيناً، اهو هڪ عضوو آهي، اهو گوشت آهي، تنهنڪري جسم جو حصو پڻ. دل مٿي کنيو ويو، عزياه جو دل مٿي کنيو ويو. جيڪڏهن توهان ان کي صرف لفظي طور تي وٺو ٿا، ته ان جو مطلب آهي بلند ڪيو ويو، ٺيڪ آهي؟ تنهن ڪري، جيڪڏهن توهان دل کي بلند ڪيو، ته اهو ڪٿي ويندو؟ روح جي جاءِ تي.

ان جو مطلب ڇا آهي؟ توهان پنهنجو معيار پاڻ بڻجي وڃو ٿا. صرف پنهنجو معيار نه، پر جيئن دل کي عام طور تي سمجهيو ويندو آهي، گهٽ ۾ گهٽ بائيبل ۾ - دل مان، ها، دل جي ڪثرت، وات ڳالهائيندو آهي - دل اهو آهي جتي توهان جا جذبا آهن.

اهو توهان جي جذبات جو مرڪز آهي. تنهن ڪري، جيڪڏهن توهان جو دل ان جاءِ تي بلند ڪيو وڃي جتي پاڪ روح هجڻ گهرجي، ته اهو حڪمراني وارو مقام آهي. پوءِ توهان جو دل، توهان جا جذبات، توهان جا جذبات روح جي بدران فيصلا ڪري رهيا آهن.

۽ يقيناً، اهو هڪ اظهار آهي. دل کي مٿي کنيو پيو وڃي اهو هڪ اظهار آهي جيڪو خاص طور تي فخر جو حوالو ڏئي ٿو. تنهن ڪري، اهو فخر سان ڪيئن لاڳاپيل آهي؟ مون کي لڳي ٿو ته جيڪو توهان پهرين چيو، اهو تخت آهي، جيڪڏهن توهان چاهيو ٿا، اهو اهو آهي جتي روح اسان جي زندگين تي حڪومت ڪرڻ گهرجي.

۽ جڏهن اسان کي مٿي کنيو ويندو آهي، تڏهن اسان پنهنجي زندگين تي حڪومت ڪري رهيا هوندا آهيون. اهو آخرڪار انهن مسئلن جي جڙ آهي جيڪي اسان کي تڏهن پيش اچن ٿيون جڏهن اسان جو دل مٿي کنيو ويندو آهي ۽ اسان حڪومت ڪرڻ چاهيون ٿا. تنهن ڪري، تسليم ڪرڻ جي کوٽ آهي.

بلڪل، هتي تابعداري جي کوٽ آهي، جنهن جو مطلب آهي ته ان کي هيٺ رکڻ، هيٺ رکڻ، پاڪ روح جي تابعداري ڪرڻ. ٺيڪ آهي؟ پوءِ، اهو ڪيئن ظاهر ٿئي ٿو؟ نتيجي طور ڇا ٿيندو آهي؟ اسان وٽ ڪن آهن. پاڪ روح جي آواز ٻڌڻ جي بدران، اسان ڇا ٻڌون ٿا؟

اسان پنهنجو جسم ٻڌون ٿا، اسان پنهنجين خواهشن جي آواز ٻڌون ٿا، پنهنجي دل جي، ٺيڪ آهي؟ هاڻي، مان توهان کي هن سال جي ورلڊ اڪنامڪ فورم مان هڪ ڪلپ ڏيکارڻ چاهيان ٿو. توهان مان ڪجهه اڳ ۾ ئي ڄاڻو ٿا ته هي ڪٿي وڃي رهيو آهي.

پر ان کي ٿوري وضاحت جي ضرورت آهي، پر مان چاهيان ٿو ته توهان سوچيو ۽ مان توهان کي بعد ۾ هڪ بائيبل آيت تي آڻيندس. مان چاهيان ٿو ته توهان ڏسو، مقابلو ڪريو ۽ مقابلو ڪريو جيڪو اسان هتي ڏسون ٿا. تنهن ڪري، اچو ته هي کيڏيون، صرف ڪجهه منٽ.

تنهن ڪري، اسان توهان تي ڀروسو ڪريون ٿا ۽ توهان جي مدد گهرون ٿا، سڀئي ماڻهو. ته جيئن اسان متحد ٿي سگهون، هٿ جهلي سگهون ۽ پنهنجي دلين کي متحد ڪري سگهون، پنهنجي سوچن کي متحد ڪري سگهون. پنهنجي دل ۽ سوچن کي متحد ڪري سگهون. ساڳئي طرف، ڌرتيءَ جي شفا لاءِ، ۽ شفا روحاني آهي.

تنهن ڪري، مان سڀني ماڻهن کان پڇڻ چاهيان ٿو ته ٻيلو، اسان جو ٻيلو، اسان جي زندگي آهي. هوءَ مدد گهري رهي آهي، ۽ پڇي رهي آهي ته اسان سڀ پنهنجي دلين ۽ پنهنجي سوچن ۾ متحد ٿي سگهون ٿا. ۽ جڏهن اسان سڀ پنهنجي دلين ۽ خيالن ۾ متحد ٿينداسين، ته اسان جي ڌرتي ماءُ اسان کي ٻڌندي.

توهان جي تمام گهڻي مهرباني. اوچتو، ڪو به ترجمو ناهي. هوءَ ڇا ڪري رهي آهي؟ هوءَ پنهنجن هٿن ۾ دعا گهري رهي آهي. هوءَ انهن تي هٿ رکي رهي آهي. مهرباني. ڌيان ڏيو ته هوءَ ڇا ڪري رهي آهي؟ اسان جا دل متحد آهن. اتي ئي هوءَ ڳالهه ٻولهه ڪرڻ چاهيندي هئي.

هن پنهنجي دل کي ڇُهيو، هن عورت جي دل ۾، جيڪا برازيل ۾ هڪ مقامي قبيلي جي سردار آهي، جيڪي ٻيلن ۾ رهن ٿا. هڪ عورت سردار، جيڪا صرف 2005 کان ممڪن هئي، مون کي لڳي ٿو، انهن جي قبيلي ۾.

پر مان اهو ڏيکارڻ چاهيان ٿو ڇاڪاڻ ته اهو هڪ متن سان متضاد انداز ۾ لاڳاپيل آهي. ڇا اهو ورلڊ اڪنامڪ فورم تي ڏسڻ ۾ ٿورو حيران ڪندڙ آهي؟ ڳاڙهو وات هڪ چهري جي نقاب وانگر نظر اچي ٿو، ڄڻ ته اهي هڪ نئين وبا جي منصوبابندي ڪري رهيا آهن جيڪا وڌيڪ خطرناڪ هوندي.

ها، انهي ڏانهن اشارو ڪرڻ لاءِ مهرباني. مان اهو ذڪر ڪرڻ چاهيان ٿو. قبيلو اڪثر رنگ استعمال ڪندو آهي، ۽ اهي پنهنجو چهرو رنگين ٿا، ۽ اهي اهو مختلف طريقن سان ڪندا آهن. گهٽ ۾ گهٽ، اهو آهي جيڪو مون پڙهيو آهي. پر هتي، هن وٽ هي آهي، جيڪو تمام گهڻو منهن جي نقاب وانگر نظر اچي ٿو جنهن سان اسان سڀ گذريل سالن ۾ تمام گهڻو واقف هئاسين.

پر ان ۾ ٻيو ڇا خاص آهي؟ اهو ڳاڙهو آهي. تنهن ڪري، شايد، مون کي خبر ناهي ته اهي ڪهڙي علامت استعمال ڪندا آهن جيڪي اهي ڳالهائڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن، پر مون لاءِ، جڏهن مان هڪ ڳاڙهي چهري جو نقاب ڏسان ٿو، مون کي هڪ نشاني نظر اچي ٿي ته هڪ ٻي وبا اچي رهي آهي، جيڪا واقعي ڪو راز ناهي، جڏهن اهي بيماري X بابت ڳالهائيندا آهن، ۽ اهي اڪثر چوندا آهن ته هڪ ٻي وبا اچڻ واري آهي.

اهو صرف ڪڏهن جو معاملو آهي، جيڪڏهن نه. تنهن ڪري، هڪ ٻي وبا ۽ هڪ جيڪا ماريندي، اها پوئين کان تمام گهڻي خطرناڪ هوندي. اهو پڻ لڳي ٿو ته هن جي اکين تي هڪ پٽي آهي. خير، اها هڪ ٻي دلچسپ ڳالهه آهي.

ها، هن جي اکين کان ڪنن تائين هي پٽي آهي. اهي پڻ پورٽل آهن. بلڪل. سڀئي پورٽل هن سان ڇُهيا ويا آهن. تنهنڪري، تمام دلچسپ. ڇا توهان هن جي لفظن تي ڌيان ڏنو؟ هن چيو، شفا آهي... - ڇا توهان ان کي شروعات ۾ پڪڙيو؟

هن چيو، زمين جي شفا روحاني آهي. ۽ پوءِ، هوءَ دعا ڪري ٿي، انهن اڳواڻن تي هٿ رکي ٿي، ۽ انهن تي ڦوڪي ٿي. تنهن ڪري، يوحنا باب 20 ۽ آيت 19 تي نظر وجهو. هي عيسيٰ جي جيئري ٿيڻ جو ڏينهن آهي، ۽ هو هاڻي پاڻ کي شاگردن جي سڄي گروهه، يا گهڻن شاگردن کي، ان ڏينهن جي شام ۾ ڏيکاري رهيو آهي.

پوءِ ساڳئي ڏينهن شام جو، جيڪو هفتي جو پهريون ڏينهن هو، جڏهن دروازا بند ڪيا ويا هئا جتي شاگرد يهودين جي ڊپ کان گڏ ٿيا هئا، عيسيٰ آيو ۽ وچ ۾ بيٺو. تنهنڪري، هو بند دروازن مان گذري ويو، دلچسپ ڳالهه اها آهي ته.

پر اهو مقصد هاڻي مان نه ٿو سمجهان. ۽ انهن کي چيو، "توهان کي سلامتي هجي." اهي يهودين جي ڪري ڊڄي ويا. ۽ آيت 20، ۽ جڏهن هن اهو چيو، تڏهن هن انهن کي پنهنجا هٿ ۽ پاسو ڏيکاريو. پوءِ شاگرد خوش ٿيا، جڏهن انهن خداوند کي ڏٺو.

پوءِ عيسيٰ وري انھن کي چيو تہ ”اوھان کي سلامتي ھجي: جيئن منھنجي پيءُ مون کي موڪليو آھي، تيئن آءٌ اوھان کي موڪليان ٿو.“ ۽ آيت 22، ۽ جڏھن ھن اھو چيو تہ انھن تي ڦوڪيو ۽ انھن کي چيائين تہ ”پاڪ روح وٺو.

تنهن ڪري، عيسيٰ ڪجهه اهڙو ڪيو جيڪو اسان ورلڊ اڪنامڪ فورم تي ڏٺو، پر پاڪ روح سان. جڏهن ته، مون کي لڳي ٿو ته اهو بلڪل واضح آهي ته ورلڊ اڪنامڪ فورم تي جيڪو ٿيو اهو پاڪ روح نه هو. اهو دلچسپ آهي، ها.

هو چوي ٿو، جيئن منهنجي پيءُ مون کي موڪليو آهي، تيئن مان به توهان کي موڪليان ٿو. ۽ قبيلي جي هن سردار جي صورت ۾، هوءَ ماءُ ڌرتيءَ جي پوڄا ڪري رهي هئي. رستي ۾، ماءُ ڌرتيءَ هر هنڌ آهي. اهو پاڪ روح جو نقل آهي، جيڪو هر هنڌ موجود آهي.

توهان ڌرتي ماءُ کان بچي نٿا سگهو، ائين چوڻ لاءِ. تنهن ڪري، اهو يقيني طور تي ان جي نقل آهي جيڪو عيسيٰ هتي پنهنجن شاگردن سان ڪري رهيو هو، انهن کي انهن جي خدمت لاءِ تيار ڪري رهيو هو. ها، عيسيٰ زور ڏنو، توهان تي سلامتي هجي. توهان تي سلامتي هجي. هن اهو هڪ کان وڌيڪ ڀيرا چيو.

۽ دنيا، اهي پڻ امن ۽ سلامتي چاهين ٿا. تنهن ڪري، اهي ڌرتيءَ کي شفا ڏيڻ وارا آهن، ائين چوڻ لاءِ. ساڳئي طرح، خدا به تمام جلد پنهنجا شاگرد موڪلي رهيو آهي.

تنهن ڪري، اسان ان مان به ڏسي سگهون ٿا، ته شيطان ڄاڻي ٿو ته اسان ڪهڙي وقت ۾ رهي رهيا آهيون، ڇاڪاڻ ته هو اهو نقل ڪري رهيو آهي جيڪو عيسيٰ پنهنجي جيئري ٿيڻ جي وقت، ابتدائي حڪمراني جي وقت ۾ ڪري رهيو هو، جڏهن عيسيٰ پنهنجن رسولن کي موڪلي رهيو هو.

هاڻي، اسان جي وقت ۾، شيطان پنهنجن رسولن کي موڪلي رهيو آهي ته جيئن دنيا ۾ ڌرتي ماءُ جي لاءِ تبليغ ڪن. تنهن ڪري، اهو ضروري آهي ته اسان سمجهون ته اسان ڪهڙي روح حاصل ڪري رهيا آهيون.

۽ انهيءَ لائن تي، اهو ڄاڻڻ پڻ ضروري آهي ته ڇا ڳالهايو پيو وڃي. هوءَ هڪ اڻڄاتل ٻولي ۾ ڳالهائي رهي هئي، هڪ اڻڄاتل ٻولي، جيئن بائيبل چوندو. ڪو به ترجمان نه هو.

توکي خبر ناهي ته هوءَ ڇا دعا گهري رهي هئي، ۽ مان يقيناً نه چاهيندس ته ڪو مون تي هٿ رکي اهڙي صورتحال ۾، جتي دعا، لفظي طور تي سندس هٿن ۾ دعا گهري، هر شخص جي مٿي تي پنهنجا هٿ رکي، ۽ انهن تي هڪ ناپاڪ روح ڦوڪي.

جيڪڏهن ڪو توهان تي هٿ رکي ٿو ته توهان کي خبر هجي ته توهان کي ڇا ڏنو پيو وڃي. توهان پڪ ڪرڻ چاهيو ٿا ته توهان کي پاڪ روح ملي رهيو آهي، ۽ ڪو ٻيو روح نه. اهي ڪڏهن به دعا ۾ عيسيٰ جو نالو استعمال نٿا ڪن. يقيناً، ها.

منهنجو مطلب آهي، جڏهن اسين دنيا بابت ڳالهايون ٿا، ته دنيا مسيح جي مخالفت ۾ آهي. تنهن ڪري، اهو قدرتي آهي ته دنيا عيسيٰ جو نالو استعمال نه ڪندي، ڇاڪاڻ ته اهي ڄاڻن ٿا ته اهي ڪنهن جي خلاف بيٺا آهن. ۽ ڪجهه ماڻهو جيڪي عيسيٰ جو نالو استعمال ڪندا، توهان کي پڪ ڪرڻ لاءِ محتاط رهڻو پوندو ته انهن جو عيسيٰ بائيبل جو عيسيٰ آهي.

ٺيڪ آهي، پر مان جيڪو زور ڏيڻ چاهيان ٿو اهو پاڪ روح حاصل ڪرڻ آهي. اسان ڏسون ٿا ته دنيا پنهنجي روح کي چالو ڪري رهي آهي، ايندڙ شين لاءِ شيون تيار ڪري رهي آهي. اسان کي پڻ پاڪ روح سان تيار رهڻ جي ضرورت آهي.

اسان کي پنهنجي ذهنن جي دروازن تي محافظن جي ضرورت آهي. ياد رکو، اسان ڳالهايو هو ته دائود ڪيئن دعا ڪئي هئي. اي منهنجا مالڪ، منهنجي چپن جي دروازن تي هڪ نگاهه رک، ڇاڪاڻ ته اسان کي پنهنجي ذهنن جي دروازن تي حفاظت جي فرشتي جي ضرورت آهي.

ٺيڪ آهي، پر جنهن موضوع تي مان ڌيان ڏيڻ چاهيان ٿو اهو آهي ته اسان ڪيئن پڪ ڪري سگهون ٿا ته اسان وٽ پاڪ روح آهي ۽ ناپاڪ روح کي ڪيئن ڪڍي سگهون ٿا. اسان اڳ ۾ ئي ڏٺو آهي ته اهو ڪيئن دل کي بلند ڪرڻ سان ڳنڍيل آهي، پاڻ کي حڪمران حيثيت ۾ رکڻ سان.

اسان اهو عُزياه جي مثال ۾ ڏٺو، بادشاهه، جنهن جو دل بلند هو. ٻيون به مثالون آهن. مثال طور، 2 تواريخ ۾، باب 32، آيت 25. حزقياه بيمار هو، خداوند کيس شفا ڏني، ۽ پوءِ چوي ٿو،

پر حزقياه پنهنجي ڪيل ڀلائي مطابق ٻيهر ڪم نه ڪيو؛ ڇاڪاڻ ته سندس دل مٿي ٿي وئي هئي: تنهن ڪري هن تي ۽ يهوداه ۽ يروشلم تي غضب هو.

تنهن ڪري، هن رب کان دعا گهري ته هو کيس شفا ڏئي، خدا کيس شفا ڏني، کيس هڪ وڏو نشان ڏنو، ۽ بابل جا ماڻهو به پري کان آيا ۽ هن کان پڇا ڳاڇا ڪئي. هو تمام گهڻو خوش ٿيو، سندس دل بلند ٿي وئي، ۽ هن بابل جي ماڻهن کي پنهنجي گهر جا سڀ خزانا ڏيکاريا.

پر هن ادا نه ڪيو، هو خدا ڏانهن ان مطابق واپس نه ويو جيڪو خدا کيس ڏنو هو. هن خدا جي تعريف نه ڪئي. هن خدا جو شڪر ادا نه ڪيو، بنيادي طور تي، گهٽ ۾ گهٽ عوام ۾ نه. هن خدا جي ڪيل ڪم جي شاهدي نه ڏني.

مونکي لڳي ٿو ته عام فرق اهو آهي ته ڌيان خالق جي بدران تخليق تي آهي. ها، ڌيان اسان تي آهي، اسان جي تخليق تي، جيڪو اسان وٽ آهي ان تي، اهو عام طور تي پاڻ جي چوڌاري مرڪوز آهي، ها.

هاڻي، مان گهڻيون وڌيڪ مثال نه ڏسندس، پر مان ٻن بادشاهن جي ٻن مثالن مان حصيداري ڪرڻ يا انهن جي مقابلي ۾ ڪرڻ چاهيان ٿو. پهريان ٻه بادشاهه، بادشاهه ساؤل ۽ بادشاهه دائود. تمام مختلف بادشاهه، پر ٻنهي تمام گهڻيون غلطيون ڪيون.

1 سموئيل 16، آيت 13 ۾ غور ڪريو، هي اڳ ۾ ئي ساؤل جي رد ٿيڻ کان پوءِ آهي، يا ان نقطي تي جڏهن ساؤل کي خداوند طرفان رد ڪيو ويو هو. پوءِ خداوند سموئيل کي چيو ته اهو ڪر ۽ دائود کي مسح ڪر. تنهن ڪري، آيت 13 ۾،

پوءِ سموئيل تيل جو سينگ کڻي سندس ڀائرن جي وچ ۾ مسح ڪيو: ۽ خداوند جو روح ان ڏينهن کان وٺي دائود تي نازل ٿيو. پوءِ سموئيل اٿيو ۽ راما ڏانهن هليو ويو.

پر، آيت 14، پر خداوند جو روح شائول کان هليو ويو، ۽ خداوند جي هڪ بڇڙي روح کيس پريشان ڪيو. اهو دلچسپ آهي. تنهنڪري، خير، خداوند جي هڪ بڇڙي روح. يقيناً، هن ان جي اجازت ڏني.

هو هر شيءِ جي ذميواري وٺندو آهي جيڪو آخرڪار ٿئي ٿو. اهو ڌيان نه آهي، پر اسان وٽ هي منتقلي آهي. دائود مسح ڪيو ويو، هن کي خداوند جو روح مليو، ۽ شائول جو مسح هٽايو ويو ڇاڪاڻ ته هن وٽ هاڻي خداوند جو روح نه هو.

هاڻي، مان اشارو ڪرڻ چاهيان ٿو، يا مان واضح ڪرڻ چاهيان ٿو ته خداوند جي روح جو هي حاصل ڪرڻ هڪ ظاهر جي صورت هئي. اهو نه آهي ته هو مڪمل طور تي خالي هو، ته شائول هن وقت مڪمل طور تي روح کان خالي نه هو. ۽ نه ئي اهو پهريون ڀيرو هو ته دائود وٽ روح هو.

پر اهو روح جو هڪ خاص مسح هو. هو مسح ڪيل بادشاهه هو. ساؤل، ان وقت، جيتوڻيڪ اهو شايد ماڻهن لاءِ واضح نه هو، بائيبل اسان کي اهو نظريو ڏئي ٿو ته اهو وقت هو جڏهن ساؤل جي زندگي تي مسح ڪيو ويو هو.

پوءِ، اتان کان، اهو صرف ساؤل سان خراب ٿئي ٿو. پر، توهان کي خبر آهي، هن سٺي شروعات ڪئي. توهان کي ياد آهي جڏهن هن کي پهريون ڀيرو مسح ڪيو ويو هو. انهن هڪ وڏي تقريب ڪئي هئي، ۽ انهن هن کي چونڊيو.

پر هو ڪافي عاجز هو. هو ٿورو شرميلو هو، ۽ صرف ڪجهه شين جي پويان لڪي رهيو هو، ۽ خاص سڃاڻپ حاصل ڪرڻ نٿو چاهي. پر پوءِ، هڪ يا ٻن سالن کان پوءِ، شيون تبديل ٿي ويون.

هو بادشاهه جي حيثيت سان پنهنجي حيثيت کان واقف ٿيو، ۽ سموئيل جيڪو کيس ڏنڀ ڏنو اهو پڻ ٻڌائي ٿو. هي 1 سموئيل 15، آيت 17 ۾ آهي، ۽ سموئيل چيو، جڏهن تون پنهنجي نظر ۾ ننڍو هئين، تڏهن ڇا توکي اسرائيل جي قبيلن جو سردار نه بڻايو ويو هو، جڏهن تون ننڍڙو هئين، تڏهن توکي اسرائيل جي قبيلن جو سردار بڻايو ويو هو.

۽ خداوند توکي اسرائيل جو بادشاهه مقرر ڪيو؟ تنهن ڪري، هو اشارو ڪري ٿو ته جڏهن هو ننڍڙو هو، تڏهن خداوند کيس بلند ڪيو. ڏسو، اها هڪ ڳالهه آهي جيڪڏهن اسان پنهنجا دل بلند ڪريون. اها ٻي ڳالهه آهي جيڪڏهن اسان عاجز آهيون، ته پوءِ خداوند اسان کي بلند ڪندو.

يعقوب 4، آيت 10 ۾ غور ڪريو، هو چوي ٿو، خداوند جي نظر ۾ پاڻ کي عاجز ڪريو، ۽ هو توهان کي بلند ڪندو. ڇاڪاڻ ته، ۽ اصل ۾ هڪ مثال آهي. مون وٽ ان لاءِ آيت هٿان نه آهي، پر بادشاهه يهوسفط، اهو چوي ٿو ته هن جو دل خداوند جي طريقن ۾ بلند هو:

تنهن ڪري، هڪ فرق آهي. اهو تڏهن ٿيندو آهي جڏهن خداوند توهان کي مٿي کڻندو آهي. پوءِ، توهان جو دل سندس روح جي تابع هوندو آهي ۽ ڪنهن ٻئي روح جي نه. تنهن ڪري، شائول هڪ قدم کان پوءِ ٻيو قدم کڻڻ شروع ڪيو، هڪ قدم کان پوءِ ٻيو هيٺ.

صرف اهو ڏسڻ لاءِ ته اها ترقي ڪيئن ٿي. 1 سموئيل باب 18. مان صرف ڪجهه نمايان شيون چونڊڻ وارو آهيان. مون وٽ وقت ناهي ته سڀني تناظر کي ڏسان، پر اميد آهي ته توهان ساؤل جي ڪهاڻي ۽ سندس ۽ دائود جي وچ ۾ تعلق جي ڪجهه شين کان ٿورو واقف آهيو.

1 سموئيل 18، آيت 17. ۽ شائول دائود کي چيو، "ڏس منهنجي وڏي ڌيءَ ميرب، ان کي مان توکي شادي ۾ ڏيندس: هاڻي، اهو هڪ اهڙي وقت تي آهي جڏهن شائول دائود کي مارڻ چاهي ٿو. هو دائود کي مارڻ چاهي ٿو. پر غور ڪريو ته هو اهو ڪيئن ڪري ٿو."

رڳو تون منهنجي لاءِ بهادر ٿيءُ، ۽ خداوند جون جنگيون وڙهين. ڇاڪاڻ ته شائول چيو، ”منهنجو هٿ هن تي نه هجي، پر فلستين جو هٿ هن تي هجي.“ تنهن ڪري، هو بي ڏوهي رهڻ چاهيندو هو ۽ چوندو هو ته، فلستين هن کي ماري ڇڏيو.

هو مٿي ٿيڻ چاهي ٿو. اسان اهو موضوع سڄي دنيا ۾ ڏسون ٿا. هو بادشاهه هجڻ جي حيثيت کي پسند ڪري ٿو. توهان کي ياد هوندو جڏهن 1 سموئيل 15، آيت 30 ۾، اهو آهي جڏهن سموئيل پنهنجي غلطي ڏانهن اشارو ڪيو ۽ ظاهري طور تي توبه ڪئي.

اهو نوٽ ڪرڻ ضروري آهي ته هو اهو ڪيئن ڪري ٿو. هو چوي ٿو، پوءِ هن چيو، مون گناهه ڪيو آهي: هن توبه ڪئي. پر هاڻي منهنجي قوم جي بزرگن ۽ اسرائيل جي اڳيان منهنجي عزت ڪر، ۽ مون سان گڏ موٽي اچ.

هو سموئيل ۽ ساؤل جي عزت چاهيندو هو جيئن ته هن کي سموئيل جي برڪت حاصل هجي. هو اهو عزت چاهيندو هو. مون گناهه ڪيو آهي، پر ڪنهن به طرح مون کي عزت ڏيو. اهو ساؤل لاءِ سڀ کان اهم حصو عزت هئي ۽ ها، ها، مون گناهه ڪيو آهي، پر مون کي عزت ڏيو.

اهو ئي هو چاهيندو هو، خاص طور تي ڇاڪاڻ ته هو ماڻهن جي سامهون ۽ سڀني اسرائيل جي سامهون گهٽجڻ نٿو چاهي. ۽ پوءِ آخر ۾، خدا پرست سموئيل کي وڌيڪ پرڪشش بڻائڻ لاءِ، هو چوي ٿو ته مان خداوند توهان جي خدا جي عبادت ڪري سگهان ٿو.

هو ان ۾ مذهبي ڪردار رکي ٿو، پر اهو بنيادي مقصد کي تبديل نٿو ڪري. بنيادي مقصد مون کي عزت ڏيڻ هو. مون کي اهو اعزاز ڏيو. ۽ هن ان کي پنهنجي فرضي توبه سان ملائي ڇڏيو.

هاڻي، اچو ته دائود جي ڪهاڻي تي نظر وجهون. هي 2 سموئيل باب 11 ۽ آيت 14 ۾ آهي. اسين هتي شروع ڪنداسين. ۽ اهو صبح جو ٿيو. ها، هي ڪهاڻي جي وچ ۾ آهي. توهان کي ڪهاڻي خبر آهي.

اها دائود جي بت شيبا سان ڪهاڻي آهي. اچو ته صرف باب جي شروعات کان شروع ڪريون. آيت 1 ۾، اهو ٿيو، سال ختم ٿيڻ کان پوءِ، جڏهن بادشاهه جنگ لاءِ نڪرندا آهن،

صحيح؟ ڇا دائود بادشاهه هو؟ ها. دائود يوآب ۽ سندس نوڪرن کي پاڻ سان گڏ موڪليو، ۽ سڀني اسرائيل کي؛ ۽ انهن عمون جي اولاد کي تباهه ڪيو، ۽ ربه کي گهيرو ڪيو. تنهن ڪري دائود، بادشاهه، جڏهن بادشاهه جنگ لاءِ نڪرندا آهن، تڏهن هن يوآب کي موڪليو، هن پنهنجا نوڪر موڪليا، هن سڄي اسرائيل کي موڪليو.

پر دائود، بادشاهه، يروشلم ۾ ترسيو. اهو پهريون مسئلو هو. دائود جنگ لاءِ ٻاهر نه ويو. هن يروشلم ۾ پنهنجي گهر ۾ آرام ڪيو. ۽ پوءِ شام جي لهر ۾ اهو ٿيو ته دائود پنهنجي بستري تان اٿيو ۽ بادشاهه جي گهر جي ڇت تي هلڻ لڳو.

ڇت تان، هن جو ماحول جو هڪ مختلف نظريو هو ۽ هو هڪ عورت کي پاڻ کي ڌوئيندي ڏسي ٿو، شايد ڀتين سان گڏ سندس باغ جي رازداري ۾، پر هو ڇت تان هيٺ ڏسي رهيو آهي.

۽ اها عورت ڏسڻ ۾ تمام سهڻي هئي. هاڻي، اهو ڪافي هوندو ڇو ته پاڪ روح هميشه اسان سان ڳالهائيندو آهي. جيڪڏهن دائود پاڪ روح جي آواز کي ٻڌي رهيو هو، ته هو سمجهي ها ته اهو صحيح طرف نه وڃي رهيو هو.

هن روح جي آواز کي ٻڌو هوندو ته، "تون ڇا ڏسي رهيو آهين؟" هو پنهنجي اکين تي هڪ واچ رکي ها. جيئن ايوب جي ڪتاب ۾ چيو ويو آهي، مون پنهنجين اکين سان هڪ عهد ڪيو هو؛ پوءِ مان هڪ ڇوڪريءَ تي ڇو سوچيان؟

تنهن ڪري، هن پنهنجي ضمير جي آواز کي نظرانداز ڪيو، پاڪ روح جي آواز کي جيڪو کيس چئي رهيو هو، اهو نه ڪر. ۽ پوءِ، دائود ڇا ڪيو؟ هن ان کي هڪ قدم اڳتي وڌايو. دائود عورت کان پڇا ڳاڇا ڪرڻ لاءِ موڪليو.

تنهن ڪري، هاڻي دائود ڪنهن ٻئي سان رابطو ڪيو ڇاڪاڻ ته هن هڪ قاصد موڪليو، چيو، او، اتي ان عورت بابت ڳولهيو. ۽ هڪ چيو، ڇا هي بت شيبا ناهي، جيڪا اليام جي ڌيءَ آهي، ۽ هيتي اوريا جي زال آهي؟

تنهن ڪري، پوءِ هن کي خبر پئي ته هي هڪ شادي شده عورت هئي. هٽي جي اوريا جي زال، جيڪا اتفاق سان اها جنگ وڙهي رهي هئي جنهن لاءِ هن کيس موڪليو هو. پوءِ دائود قاصد موڪليا. پوءِ، دائود جي ذهن ۾ ڇا ٿيو؟ هاڻي هن کي خبر آهي ته هي هڪ شادي شده عورت آهي.

معاف ڪجو؟ يقيناً، اهو اڳ ۾ ئي سندس ذهن ۾ هلي رهيو آهي. هاڻي، اهو هڪ عمل آهي، خاص طور تي انهن ڏينهن ۾. هو صرف اي ميل نه موڪليندو هو. هو پيغام موڪليندو هو. هو ڪنهن سان ڳالهائيندو هو. اهي ماڻهو اتي هليا ويا، ڳولا ڪئي، جواب واپس آندو.

۽ پوءِ هن ٻيهر قاصد موڪليا ۽ هن کي کڻي ويو. تنهن ڪري، اهو طريقو هو. اهو منصوبو هو. هن لاءِ پاڪ روح کي ٻڌڻ جو ڪافي موقعو هو. توهان ڏسو، هر قدم تي، اهو وڌيڪ گهرو ٿيندو ويندو آهي. اهو مضبوط ٿيندو ويندو آهي.

هاڻي اهو واضح آهي ته اهو خدا جي قانون، ڏهه حڪمن جي ڀڃڪڙي هوندي، ڇاڪاڻ ته اهو زنا هوندو. پر هو پنهنجي ذهن ۾ ان سان ڪم ڪري رهيو آهي. توهان ڏسي سگهو ٿا ته جڏهن کان هن پنهنجون اکيون هن عورت تي رکيون، خيال هن جي ذهن ۾ گول ۽ گول ۽ گول ٿي رهيا آهن.

پاڪ روح تائين رسائي ناهي. هو پاڪ روح کي نه ٿو ٻڌي. پاڪ روح ڳالهائي ٿو، پر هن وٽ هڪ ٻيو روح آهي جنهن تي هو ڌيان ڏئي رهيو آهي. هن نانگ کي اندر اچڻ ڏنو. هن نانگ کي اندر اچڻ ڏنو. نانگ ڪڏهن اندر آيو؟

هن کي پنهنجن ماڻهن سان گڏ جنگ ۾ وڃڻ گهرجي ها. ٺيڪ آهي، هن کي جنگ ۾ وڃڻ گهرجي ها، ۽ هو سڄي ڳالهه کي روڪي ها. مان ان جو مقابلو قائن جي ڪهاڻي ۾ قائن جي ميوي جي قرباني سان ڪندس، پر اهو تڏهن نه ٿيو جڏهن سانپ اندر اچي ٿو.

اهو تڏهن نه هو جڏهن اهو قائن سان اندر آيو هو. اهو تڏهن هو جڏهن خدا چيو، مسئلو ڇا آهي؟ جيڪڏهن توهان سٺو ڪيو، ته توهان کي قبول ڪيو ويندو، ۽ جيڪڏهن نه، ته گناهه دروازي تي بيٺو آهي. اهو اڃا تائين اندر نه آيو آهي. جڏهن قائن پنهنجا ميوا پيش ڪيا ۽ جڏهن هو ناراض ٿيو ته سانپ اندر نه آيو.

جڏهن نانگ توبه نه ڪئي ته اندر آيو. تڏهن نانگ اندر آيو. جڏهن خدا توهان سان ڳالهائي ٿو ۽ توهان توبه نه ٿا ڪريو، ته توهان نانگ کي اندر دعوت ڏيو ٿا. ڏسو، نانگ ان مطابق اندر اچي ٿو جنهن سان توهان متفق آهيو. توهان کي نانگ سان متفق ٿيڻو پوندو.

نانگ چوي ٿو، ڇا تون مون کي اندر اچڻ ڏيندين؟ هو پاڻ کي ان پياري ننڍڙي ٻلي جي طور تي پيش ڪري ٿو جنهن کي تون اندر اچڻ ڏيڻ چاهين ٿو، پر پاڪ روح چوي ٿو، نه، اهو هڪ نانگ آهي. تون ان کي حڪم ڏيندين، ۽ تون ان کي موڪليندين. تون ڪنهن سان متفق آهين؟

ڇا توهان پاڪ روح سان متفق آهيو، يا توهان نانگ، گناهه سان متفق آهيو؟ اهو توهان جي معاهدي بابت آهي. ۽ جڏهن اسان توبه ڪريون ٿا، ته اسان ڪنهن سان متفق آهيون؟ اسان خدا سان متفق آهيون. اسان چئون ٿا، ٺيڪ آهي، خداوند، تون منهنجو خداوند آهين.

مان توهان جي اڳيان پيش ٿيان ٿو. مان چوان ٿو، نه، هليو وڃ. جيتوڻيڪ اهو هڪ پياري ننڍڙي ٻلي وانگر نظر اچي ٿو، مان چوان ٿو، نه، پاڪ روح منهنجي زندگي ۾ حڪومت ڪري ٿو. ٻاهر وڃو، ۽ پوءِ توهان پاڻ کي توبه ۾ عاجز ڪيو. توهان پاڪ روح جي آواز جي آڏو تسليم ڪيو، پر جيڪڏهن نه، ته پوءِ توهان نانگ سان متفق آهيو.

۽ اهو تڏهن ٿيندو آهي جڏهن توهان دروازو کوليو ٿا ۽ نانگ اندر اچي ٿو. اهو تڏهن ٿيندو آهي جڏهن روح توهان کي سچائي سان منهن ڏيندو آهي، ۽ پوءِ توهان چوندا آهيو، نه، مان اهو نٿو چاهيان. نانگ کي اندر اچڻ ڏيو، ۽ مان پنهنجي ٻلي سان سٺو وقت گذاريندس. سمجهين؟

اهو ان بابت آهي ته اسان ڪنهن سان متفق آهيون جڏهن خداوند اسان کان توبه ڪرائڻ چاهيندو. اهو شروعاتي شرط ناهي. ۽ تنهن ڪري دائود، ها، هن غلط فيصلو ڪيو. هن کي بادشاهن سان گڏ ٻاهر وڃڻ گهرجي ها.

۽ مون کي لڳي ٿو ته اهو ئي نقطو هو جتي گناهه سندس دروازي تي هو، ۽ هن کي ان تي حڪمراني ڪرڻ گهرجي ها. هن کي ان تي حڪمراني ڪرڻ گهرجي ها، پر ان جي بدران، هن ڪجهه اهڙي شيءِ کي پنهنجي ذهن ۾ اچڻ ڏنو جيڪو هن کي خوشگوار لڳو. ۽ هن پاڪ روح جي آواز کي بند ڪري ڇڏيو. اچو ته ٿورو اڳتي وڌون.

تنهن ڪري، اهو وڌيڪ خراب ٿي ويندو آهي. جڏهن هو هن سان سمهي ٿو، عورت حاملہ ٿي وڃي ٿي ۽ ڊيوڊ کي موڪلي ٻڌايو ته، مان حاملہ آهيان. هاڻي ڊيوڊ جو مقابلو تمام واضح انداز ۾ ٿي رهيو آهي ڇاڪاڻ ته هن جو مڙس جنگ ۾ آهي.

تنهنڪري هن وٽ توبه ڪرڻ جو هڪ ٻيو موقعو آهي، ڇاڪاڻ ته هر نقطي تي، هر مرحلي تي، روح اتي موجود آهي. توبه ڪريو، توبه ڪريو، توبه ڪريو. اهو ئي آهي جيڪو هو ڪندو آهي. هو اسان کي گناهه جي سزا ڏئي ٿو.

۽ جيڪڏهن اهو گناهه جي سزا نه آهي، جڏهن توهان کي نتيجن جو منهن ڏسڻو پوندو ۽ ڪا عورت جنهن سان توهان زنا ڪيو هو اچي چوي ٿي، رستي ۾، مان ٻار سان آهيان، هاڻي اهو عوامي آهي، جيڪڏهن اهو توبه ڪرڻ جو موقعو نه آهي، ته پوءِ مون کي خبر ناهي ته ڇا آهي.

تنهن ڪري، دائود اهو آواز ڪڍي ٿو، ۽ هو يوآب کي هدايت سان موڪلي ٿو ته بت شيبا جي زال اوريا کي وٺي اچي. معاف ڪجو، بت شيبا جو مڙس، ۽ تنهن ڪري هن وٽ هي منصوبو آهي. هاڻي، هو حالتن کي هٿي ڏئي رهيو آهي ته جيئن، ڇا؟

هو ڇا حاصل ڪرڻ چاهي ٿو؟ ها، هو چاهي ٿو ته اهو ظاهر ٿئي ته هو ٺيڪ آهي. مان هڪ نه هيس. هن پنهنجي زال سان ليٽيو ۽ ان کي حاملہ ڪيو، ۽ هن نو مهينن کان به گهٽ وقت ۾ ٻار کي جنم ڏنو.

ڇاڪاڻ ته هن وقت تائين، هن کي اهو سمجهڻ ۾ ڪجهه وقت لڳو ته هوءَ حاملہ هئي، تنهن ڪري اهو تڏهن به هڪ مڪمل لڪائڻ ناهي. يقيناً، ڪڏهن به ناهي، پر توهان ڏسي سگهو ٿا ته اهو ڪيئن بدتر ۽ بدتر ٿيندو پيو وڃي. پر ڇا اسان ڪڏهن ڪڏهن ساڳيو ڪم نه ڪندا آهيون؟

ڇا اسان پنهنجي غلطي تسليم ڪرڻ بدران، ڪو اهڙو طريقو نه ٿا ڳوليون جنهن سان اسان پاڻ کي بيگناهه ثابت ڪري سگهون، پاڻ کي بيگناهه ظاهر ڪري سگهون، ۽ الزام ڪنهن ٻئي هنڌ وجهي سگهون؟ تنهن ڪري، هن وٽ هي منصوبو آهي، پر اهو واقعي تمام سٺو ڪم نٿو ڪري، ۽ ڇو؟

ڇاڪاڻ ته اوريا هڪ معزز ماڻهو آهي. ۽ دائود جي برعڪس، جيڪو پنهنجي فرصت وٺندو آهي جڏهن ته سندس ماڻهو سندس جنگيون وڙهي رهيا آهن، اوريا پنهنجي مالڪ جي سڀني نوڪرن سان گڏ بادشاهه جي گهر جي دروازي تي سمهيو، ۽ پنهنجي گهر ڏانهن نه ويو.

هو پنهنجي بستري جي آرام لاءِ پنهنجي گهر به نه ويندو هو. هو بادشاهه جي گهر جي دروازي تي زمين تي سمهندو آهي. ڇاڪاڻ ته هو چوي ٿو ته ڇو. دائود هن کان پڇي ٿو، ته تون پنهنجي گهر ڇو نه ويو؟

هو چاهي ٿو ته هو پنهنجون ضرورتون پوريون ڪرڻ لاءِ وڃي، پر اوريا چوي ٿو، صندوق، اسرائيل ۽ يهودا خيمن ۾ رهن ٿا؛ ۽ منهنجو مالڪ يوآب، ۽ منهنجي مالڪ جا نوڪر، کليل ميدانن ۾ خيما هڻن ٿا؛ پوءِ ڇا مان پنهنجي گهر ۾ وڃي کائي پيئان ۽ پنهنجي زال سان سمهان؟

جيئن تو ڪيو؟ اوچ. قسم آهين تون جيئرو آهين، ۽ قسم آهين تنهنجي روح جيئرو آهي، مان اهو ڪم نه ڪندس. هو ان جو ذڪر ڪندي اڻ سڌي طرح سان مقابلو ڪري ٿو ته اهي هن کان سواءِ جنگ ۾ آهن. ها، تنهنڪري اوريا پاڪ روح کي ٻڌي رهيو آهي.

ها، هن وٽ ضمير آهي. منهنجو مطلب اهو ئي آهي. هن جو ضمير، پاڪ روح جو آواز. اهو ئي اسان جو ضمير آهي. اهو پاڪ روح جو آواز آهي. اورياه دائود کي اڻ سڌي طرح ٻڌائي ٿو ته ڇا غائب آهي. بلڪل. انهي عمل ۾، پاڪ روح چئي رهيو آهي، دائود، ان جي ابتڙ.

۽ اهو ئي سبب آهي جو زندگي، هڪ نيڪ ماڻهوءَ جي زندگي بدڪارن لاءِ هڪ ملامت آهي. اهي نيڪ رستو ڏسن ٿا، ۽ اهي پنهنجي دل ۾ پنهنجي غلطي جي ڪري مجرم قرار ڏين ٿا. اوريا بادشاهه جي مٿان پاڪ روح کي ٻڌي رهيو آهي.

بادشاهه دائود چيو، پنهنجي گهر وڃ. ۽ هو چوي ٿو، مون کي بادشاهه جو حڪم آهي، پر مان اهو ڪيئن ڪري سگهان ٿو؟ اهو بلڪل صحيح ناهي. هو پاڻ کي پنهنجي ضمير جي خلاف ورزي ڪرڻ لاءِ مجبور نه ڪري سگهيو. توهان ڏسو، جڏهن اسان پاڪ روح جي آواز کي نظرانداز ڪريون ٿا، ته اسان پنهنجي ضمير جي خلاف ورزي ڪريون ٿا.

اهو ئي دائود ڪري رهيو هو. رستي جي هر قدم تي، هو پنهنجي ضمير جي خلاف ورزي ڪري رهيو آهي، ان کي وڌيڪ کان وڌيڪ گهرو ۽ وڌيڪ گهرو ڪري رهيو آهي. ۽ هو اڃا تائين پيغام نه سمجهي رهيو آهي. هو اڃا تائين آواز ڪڍي رهيو آهي. هاڻي، دائود هڪ معزز، حتي هڪ خدا پرست شخص هو.

هو بچي ويندو. بائيبل ان جي تصديق ڪري ٿي. پر اهو ڇو هو ته هو پاڪ روح کي ٻڌڻ کان انڪار ڪري رهيو هو؟ هن پنهنجو دل بلند ڪيو. ها، هو پنهنجي جذبات مان ڪم ڪري رهيو هو، پنهنجي خود غرض طريقن سان.

۽ اهو اسان کي ان حيثيت ۾ رکي ٿو جنهن ۾ آدم ۽ حوا هئا جڏهن انهن گناهه ڪيو. اهي خدا کان ڊڄندا هئا. جڏهن ته ان کان اڳ جو اهي هن سان رابطو ڪندا هئا، هاڻي گناهه انهن کي رب کان الڳ ڪري ڇڏيو هو، ۽ اهي هن جي موجودگي ۾ هجڻ کان ڊڄندا هئا.

ڇاڪاڻ ته هو انهيءَ درد کان بچڻ جي ڪوشش ڪري رهيو هو، پاڻ کي عاجز ڪرڻ جي درد کان، پنهنجي گناهه کي تسليم ڪرڻ جي درد کان، پنهنجي غلط ڪم کي تسليم ڪرڻ جي درد کان. تنهن ڪري دائود لاءِ ايندڙ قدم، هو کيس شراب ڏئي ٿو.

هو کيس نشي ۾ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ته جيئن هو پنهنجو اخلاق يا بهتر فيصلو وڃائي ڇڏي، ۽ پوءِ پنهنجي زال وٽ وڃي. اهو اڃا تائين ڪم نٿو ڪري. تنهن ڪري آخرڪار، هو چوي ٿو، جيڪڏهن مان کيس دوکي سان نه ملي سگهان، ته پوءِ مان سندس عزت کي سندس خلاف استعمال ڪندس.

تنهنڪري هو ڏسي ٿو ته هي هڪ تمام معزز ماڻهو آهي. ۽ صبح جو، آيت 14، اهو ٿيو ته دائود يوآب ڏانهن هڪ خط لکيو، ۽ اهو اورياه جي هٿان موڪليو. ۽ هن خط ۾ لکيو، ته، "اوھين اورياه کي سخت ترين جنگ جي اڳيان مقرر ڪريو، ۽ ان کان پوئتي هٽو، ته جيئن هو ماريو وڃي ۽ مري وڃي."

هن موت جو پيغام پنهنجي هٿ سان موڪليو، اوريا جي هٿ سان، ڇاڪاڻ ته هو ڄاڻي ٿو ته هو ان تي ڀروسو ڪري سگهي ٿو ته هو اهو خط نه کولي. اهو تمام گهڻو، تمام گهڻو خوفناڪ آهي. اهو خلاف ورزي آهي، يقيني طور تي سندس ضمير جي خلاف ورزي آهي ته هو ان سطح تي لهي وڃي جتي هڪ تمام معزز ماڻهو، اهو ئي خاصيت، هو ان کي استعمال ڪري ٿو ۽ ان کي پنهنجي زندگي جي خلاف غلط استعمال ڪري ٿو.

۽ ڇو؟ ته جيئن هو بيگناهه ٿي سگهي. سڄو معاملو اهو آهي ته جيئن هو بيگناهه ظاهر ٿئي، ته جيئن هو پوءِ بت شيبا کي وٺي سگهي ۽، ٺيڪ آهي، هوءَ هاڻي منهنجي زال آهي. جيڪڏهن مان اهو ظاهر نه ڪري سگهان ته ٻار هن سان گڏ هو، ته پوءِ هن کي مڪمل طور تي پنهنجي زال طور قبول ڪريو.

تنهنڪري، مون کي لڳي ٿو ته توهان متفق ٿيندا، دائود جيڪو ڪري رهيو هو اهو تمام سخت هو. روح کي ٻڌڻ کان، جيڪو هو چئي رهيو هو، يقين جي آواز کان مڪمل طور تي پنهنجو ڪن موڙي ڇڏيو. ۽ هاڻي هو اوريا جي شرافت جي خلاف به ٿي ويو آهي ۽ ان کي پنهنجي خلاف استعمال ڪري رهيو آهي جيئن دشمن ڪندو.

پر توهان کي ڪهاڻي خبر آهي. ناٿن هن وٽ آيو، هن کي امير ماڻهوءَ جو مثال ڏنو جنهن وٽ گهڻي دولت ۽ گهڻيون رڍون هيون. ۽ جڏهن مهمان آيو، ته پنهنجي هڪ کي کڻڻ بدران، هن پنهنجي غريب پاڙيسري جو اڪيلو نئون ٻڪرو، ننڍڙو ننڍڙو جانور کڻي ويو.

پر رڳو هڪ جيڪو سندس پاڙيسري وٽ هو، اهو هن پنهنجي پئسن سان خريد ڪيو ۽ ان کي پنهنجي ٻار وانگر پاليو، اهو زور ڏئي ٿو ته اهو ان غريب ماڻهوءَ لاءِ ڪيتري وڏي قرباني هئي جيڪو اوريا کي پاڻ لاءِ، بادشاهه وانگر نمائندگي ڪري ٿو.

۽ تنهن ڪري ناٿن هن کي هي ڪهاڻي ٻڌائي ٿو، ۽ دائود ڪاوڙ ۾ آهي، ۽ هو پوئين آيت ۾ چوي ٿو، هو چوي ٿو، پوءِ دائود، آيت 7 ۾، ناٿن دائود کي چيو، تون ئي ماڻهو آهين. تنهن ڪري هو کيس ڪهاڻي ٻڌائي ٿو، ۽ پوءِ پنهنجي ڪاوڙ ۾، دائود جو ڪهاڻي تي ڪاوڙ، هو پوءِ ان کي ڦيرائي ٿو ۽ ان کي ان عروج تي آڻڻو آهي ته جيئن دائود آخرڪار پاڻ کي ڏسي سگهي.

تون ئي ماڻهو آهين. هن پاڻ کي ڏٺو. هن ڏٺو ته ڪهاڻي ۾ هن پاڻ کي ڪيئن ملامت ڪئي. هن پنهنجي گناهه کي ڏٺو. ۽ پوءِ اهو آيت جيڪو مان پڙهڻ چاهيان ٿو. جڏهن دائود جو مقابلو ٿئي ٿو، ناٿن کيس اهي سڀ ڳالهيون ٻڌائي ٿو جيڪي خداوند هن جي خلاف چيو آهي، جيڪو پاڻ ۾ هڪ ڪهاڻي آهي.

پر آيت 13 ۾، دائود ناٿن کي چيو، مون خداوند جي خلاف گناهه ڪيو آهي. ۽ ايندڙ ڇا آهي؟ عرصو. وڌيڪ ڪجهه به ناهي. دائود روڪي ٿو. ڪو به ناهي پر. اڃا تائين ڪو به ناهي. ڪو به ناهي پر منهنجي عزت ڪريو. مون خداوند جي خلاف گناهه ڪيو آهي.

مدت. چوڻ لاءِ وڌيڪ ڪجهه به ناهي. ۽ پوءِ جڏهن دائود عاجز ٿيو، ناٿن دائود کي چيو، خداوند به تنهنجو گناهه معاف ڪري ڇڏيو آهي؛ تون نه مرندين. ڇاڪاڻ ته اهو دائود جو پنهنجو فيصلو هو، ته هن کي مرڻ گهرجي. تنهن ڪري خداوند تمام گهڻو معاف ڪندڙ آهي.

ڇاڪاڻ ته اسان ڏٺو ته دائود ڪيترو ڪري پيو هو. پر ڇاڪاڻ ته دائود پاڻ کي عاجز ڪيو، هن کي سچي توبه هئي. ڇاڪاڻ ته سچي توبه اهو نه چوندي آهي ته، مون کي معاف ڪر ۽ هي ڪر. ڇاڪاڻ ته مان ماڻهن جي سامهون سٺو ڏسڻ چاهيان ٿو. سچي توبه صرف گناهه کي سڃاڻي ٿي.

مان ٻيهر شائول سان مقابلو ڪرڻ چاهيان ٿو. ڇاڪاڻ ته سموئيل، جڏهن هن شائول کي 1 سموئيل 15، 23 ۾ ملامت ڪئي هئي. ڇاڪاڻ ته سموئيل هاڻي شائول سان ڳالهائي رهيو آهي. ۽ هو چوي ٿو، ڇاڪاڻ ته بغاوت جادوگري جي گناهه وانگر آهي،

هو چوي ٿو، توهان خداوند جي نافرماني ڪئي، پنهنجو ڪم ڪيو. ۽ ڏسو، فرمانبرداري قرباني کان بهتر آهي. ڇاڪاڻ ته بغاوت جادو جي گناهه وانگر آهي. ۽ ضد بدڪاري ۽ بت پرستي وانگر آهي.

۽ جادو ڇو؟ ڪڏهن ڪڏهن اهو غير لاڳاپيل لڳي سگهي ٿو، پر اهو تمام ويجهو لاڳاپيل آهي. جادو هڪ عمل آهي جيڪو توهان ڪندا آهيو جڏهن توهان پنهنجي مرضي چاهيو ٿا. ۽ توهان پنهنجي مرضي کي پورو ڪرڻ لاءِ شيطان جي طاقت استعمال ڪرڻ لاءِ تيار آهيو. اهو جادو آهي. بغاوت به ساڳي شيءِ آهي.

توهان پنهنجي مرضي چاهيو ٿا. توهان چئو ٿا، توهان نه، پاڪ روح، منهنجي دل ۾. مان نٿو چاهيان ته توهان مون تي حڪومت ڪريو. مان اهو عهدو چاهيان ٿو. دل مٿي آهي. اهو بغاوت آهي. ۽ ان کي پورو ڪرڻ ساڳئي وقت جڏهن توهان پنهنجي دل کي پاڪ روح جي جاءِ تي بلند ڪيو ٿا، ته ڇا اچي ٿو؟

نانگ. جادو. دشمن جي طاقت هاڻي توهان ۾ آهي ۽ توهان کي توهان جي بغاوت ۾ وٺي رهي آهي. هاڻي، غور ڪريو ته اهو شائول جي زندگي ۾ ڪٿي وڃي ٿو. ۽ جڏهن شائول خداوند کان پڇيو، ته خداوند کيس جواب نه ڏنو، نه خوابن ذريعي، نه اُوريم ذريعي، نه نبين ذريعي.

هو خاموش هو. اُوريم تڏهن هو جڏهن اهي پادريءَ سان صلاح ڪندا هئا ۽ انهن کي خداوند کان ها يا نه ۾ جواب ملندو هو. ۽ پوءِ شائول خداوند جي خاموشي سان مطمئن نه هو. هو اڳتي وڌڻ چاهيندو هو. هو جواب چاهيندو هو.

تنهن ڪري شائول پنهنجن نوڪرن کي چيو ته، مون لاءِ هڪ اهڙي عورت ڳوليو جنهن ۾ ڪو واقف روح هجي، ته جيئن مان ان وٽ وڃي ان کان پڇي سگهان. واقف روحن کي هن پاڻ منع ڪيو هو ۽ ملڪ مان ڪڍي ڇڏيو هو. ۽ اهو ڪهاڻي جو حصو آهي. پر هو وڃي ٿو ۽ هڪ بڇڙي روح ذريعي هن عورت کان پڇي ٿو.

۽ اهو اتي وڃي ٿو جتي اهو وڃي ٿو. توهان پاڪ روح کي نه ٻڌو. ۽ جڏهن هو خاموش آهي، ۽ پوءِ توهان، توبه ڪرڻ جي بدران - ڏسو، شائول ڪڏهن به توبه نه ڪئي. هر موقعو جيڪو هن وٽ هو، دائود وانگر، انهن مان ڪنهن به توبه نه ڪئي. نه دائود ۽ نه ئي ساؤل آخر تائين، جڏهن دائود آخرڪار توبه ڪئي.

پر ساؤل، پنهنجي سڄي زندگي ۾، ڪڏهن به، ڪڏهن به توبه نه ڪئي. هن هميشه پنهنجي دل کي رکيو. توهان اهو ڏسي سگهو ٿا. مون وٽ سڀني آيتن کي ڏسڻ جو وقت ناهي، پر هو هميشه اعليٰ ٿيڻ چاهيندو هو. هو هميشه بادشاهه ٿيڻ چاهيندو هو. هو هميشه اهو اعليٰ عهدو چاهيندو هو.

هن ڪڏهن به پاڻ کي عاجز نه ڪيو. ۽ هتي پنهنجي زندگي جي آخر ۾، هو رب کان وڌيڪ ڪجهه به نٿو ٻڌي. ۽ هو برائي جي ڳولا ڪري ٿو ته کيس رب جو ڪلام ڏئي، جيڪو يقيناً رب جو ڪلام ناهي.

تنهنڪري مان آخر ۾ اهو چوڻ چاهيان ٿو ته: جڏهن اسين ابن آدم جي نشاني تي نظر وجهون ٿا، ۽ اسان آسماني بادشاهت جا دروازا ڏسون ٿا، ته سمجهو ته اهي اسان جي ذهن جا دروازا آهن. ۽ اهي ساڳيا دروازا آهن ۽ هي تعلق آهي.

گهڻي وقت کان، مان سمجهڻ چاهيان ٿو ته گم ٿيل ٽڪرو ڇا هو، ڇاڪاڻ ته اسان وٽ آسمان ۾ اهي سڀ عظيم نشانيون ۽ عجائبات آهن، پر اهو صرف ايترو الڳ ٿيل لڳي ٿو. اهو سڀ سٺو آهي. اهو اسٽيلاريم ۾ مٿي آهي.

پر اهو اسان سان ڪيئن ڳنڍجي ٿو؟ پر جڏهن اسان سمجهون ٿا ته جنت جو دروازو اسان جي ذهنن جي دروازن وانگر آهي، ته پوءِ اهو ان کي زمين تي آڻيندو آهي. پوءِ اهو ان کي اسان جي دلين ۾ آڻيندو آهي. ۽ اهو ئي تعلق آهي جنهن جي اسان کي ضرورت آهي.

هاڻي، مون وٽ يونس جي نشاني جي عنوان سان ڳنڍڻ جو وقت ناهي، تنهنڪري اسان کي ان کي ايندڙ هفتي تائين ملتوي ڪرڻو پوندو. ۽ اميد ته مان توهان کي اڳتي رکندس. پر اسان ذهن ڏانهن ويندڙ دروازا ڏسون ٿا، تنهن هوندي به، هن پيغام ۾.

اچو ته دعا جي هڪ لفظ لاءِ بيٺا رهون. پيارا آسماني پيءُ، اسان توهان جي ڪلام ۽ توهان جي روح جي صبر لاءِ شڪرگذار آهيون ته توهان اسان سان بار بار ڪم ڪيو. جيستائين اسان ٽٽل يا مري نه وڃون. اسان يا ته دائود وانگر جواب ڏيون ٿا يا ساؤل وانگر.

تنهن ڪري، پيءُ، مان عرض ڪريان ٿو ته تون پنهنجن ماڻهن کي جاڳائيندين، ڇاڪاڻ ته اسان مان ڪيترائي تنهنجي روح سان وڙهي رهيا آهيون. اسين تنهنجي روح کان ڀڄي رهيا آهيون. اسين پنهنجا ڪن تنهنجي آواز ٻڌڻ کان روڪي رهيا آهيون ۽ پنهنجون اکيون اتان ڦيرائي رهيا آهيون جتي تون اسان کي اشارو ڪري رهيو آهين.

اسان کي معاف ڪر، پيءُ. اسان خداوند جي خلاف گناهه ڪيو آهي، ۽ اسان وٽ توهان کي سفارش ڪرڻ لاءِ ڪجهه به ناهي، پر توهان جي فضل سان، جيئن دائود جي ڪهاڻي ۾ آهي، توهان معاف ڪيو. اهو نه آهي ته اهڙا نتيجا نه هئا جيڪي دير سان رهيا، پر توهان معاف ڪيو.

۽ توهان کيس ٻيهر پنهنجي روح سان رابطي جو موقعو ڏنو. تنهن ڪري، مان توهان جو شڪرگذار آهيان. مان توهان جي طريقن ۽ توهان جي ڪم جي تعريف ڪريان ٿو، ۽ مان عرض ڪريان ٿو ته توهان اهو ڪم ٿورو وڌيڪ جاري رکو. اسان کي خبر آهي ته توهان جو وقت گھڙيال تي آهي، ته اهو گهڻو نه آهي.

تنهن ڪري، مان هر ڪنهن کي جيڪو منهنجي آواز ٻڌي ٿو، توبه ڪرڻ جي تڪڙي اپيل ڪريان ٿو. هاڻي توبه ڪريو جيستائين توهان کي ڳولي سگهجي، جڏهن ته خدا جو روح ڳولي سگهجي. ڇاڪاڻ ته جلد ئي توهان جو روح زمين تي نه ملندو. ۽ پوءِ، پنهنجي ماڻهن تي رحم ڪريو.

توهان جي رحمت هميشه انهن لاءِ رهندي جيڪي توهان سان پيار ڪن ٿا، جيڪي توهان جي ٻيڙي ۾ محفوظ آهن، پر اسان کي توهان جي ٻيڙي ۾ هجڻ گهرجي ۽ پنهنجن خيالن ۾ گم نه ٿيڻ گهرجي. پر جيڪو اسان آسمان ۾ ڏسون ٿا اهو اسان جي ذهنن ۾ ڇا ٿي رهيو آهي ان جو عڪس هجڻ گهرجي.

۽ پوءِ اسان ڄاڻون ٿا ته اسان توهان سان گڏ محفوظ آهيون. پيءُ، توهان جي پيار لاءِ مهرباني. هن سبت جي ڏينهن جي باقي حصي ۾ اسان سان گڏ هلو، ۽ پنهنجي ماڻهن کي پنهنجي روح سان ڀريو. اسين عيسيٰ مسيح جي نالي تي دعا ڪريون ٿا، النيتڪ، اورين جو زخمي. آمين.

مهرباني، ۽ باقي ڪهاڻي حاصل ڪرڻ لاءِ ايندڙ هفتي واپس اچڻ جي پڪ ڪريو.