Sângele Sabatului

Bun venit, încă o dată, mă bucur să vă văd pe toți aici în această dimineață. Astăzi vom vorbi despre sângele lui Isus într-un anumit context. Am intitulat prezentarea de astăzi „Sângele Sabatului”.

Așadar, vom înțelege această relație dintre sângele lui Isus și Sabat și ce înseamnă acesta pentru noi astăzi. Pentru a ajunge la acest punct, trebuie să ne adâncim puțin în calendarul lui Dumnezeu. Așadar, mai întâi voi vorbi despre calendar, doar pe scurt, dar și despre câteva dintre părțile importante, iar apoi vom analiza mai mult cum se leagă acesta de sânge și de Sabat, conectând aceste lucruri între ele.

Așadar, în primul rând, suntem familiarizați cu ceea ce este cunoscut sub numele de calendar gregorian. Calendarul gregorian este un calendar solar, ceea ce înseamnă că în fiecare an din calendarul gregorian ne întoarcem și soarele se află în același loc în care era în anul precedent. Dar calendarul biblic nu este strict un calendar solar, ci un calendar lunar, cu o oarecare influență și din partea soarelui, vom vorbi despre asta puțin mai târziu.

Dar, sincer, există multă confuzie în jurul a tot ceea ce are legătură cu orice calendar ebraic sau biblic, deoarece există atât de multe posibilități și idei diferite pe care oamenii le au despre cum sunt definite aceste lucruri. Din păcate, multora dintre ele, sau majorității, le lipsește o bază biblică cu adevărat solidă. În anumite cazuri, nu există multe detalii în Biblie despre calendar, iar acest lucru îi lasă pe mulți oameni să se simtă liberi să citească în Biblie propriile idei, în loc să extragă din Biblie informațiile care oferă o înțelegere a calendarului. Așadar, privind la Exodul capitolul 12, aici copiii lui Israel erau pe cale să iasă din Egipt. Plăgile căzuseră, erau gata să plece, iar apoi Domnul le vorbește lui Moise și Aaron în țara Egiptului, spunând: „Luna aceasta va fi pentru voi începutul lunilor. Va fi prima lună a anului pentru voi”.

Așadar, Dumnezeu le dă poporului Său un calendar. Ei nu aveau unul, sau dacă aveau unul, l-au pierdut de dinainte, așa că fuseseră în sclavie timp de sute de ani. Acum le dă din nou calendarul și spune: luna aceasta.

Acum, dacă te întreb ce lună este aceasta, vei spune, ei bine, este aprilie. Nu ai nevoie de nicio referință pentru asta. Dar în gândirea evreiască, ei nu erau gânditori abstracți.

Erau foarte tangibile. Și când Dumnezeu i-a spus lui Moise luna aceasta, El arăta, cum ar fi spus, spre ceva. Era ceva tangibil acolo.

Și, de fapt, cuvântul „lună” este tradus ca „lună”, dar este exact același cuvânt ca „lună”. Deci, aceasta ar putea fi la fel de bine tradusă ca „această lună va fi pentru voi începutul lunilor” sau „începutul lunilor”. Așa măsurau ei lunile cu luna.

Deci devine clar că obiectul la care se referea luna era luna. El a arătat spre lună. Când noua lună a fost înregistrată în Israel, a fost prima dată când au putut vedea luna după luna nouă.

Așadar, în fiecare lună, luna dispare, și apoi prima fâșie de lumină, când abia poți vedea luna, atunci începe acea lună nouă, acea lună nouă. Și este interesant pentru că asta se întâmplă când vezi luna pentru prima dată. Este prea slab luminată.

E atât de subțire, încât nu o poți vedea cu adevărat până nu apune soarele. Și apoi, când se întunecă suficient de tare a amurgului, poți începe să vezi acea fâșie de lună. Dar luna apune în același timp.

Deci există doar o scurtă perioadă de timp în care ai această oportunitate de a vedea luna în prima zi a lunii. Și asta definește cum ar observa luna. Și indică, de asemenea, când ar vedea-o, apoi ar spune, ok, aceasta este prima zi a lunii, și acea zi a început odată cu apusul soarelui.

Deci, când apusul soarelui, au observat luna, ok, aceasta este prima zi a noii luni. Deci aceasta este doar operațiunea de bază a modului în care funcționează câteva părți ale calendarului. Luna nouă definește luna nouă.

Dar vedem că există și alte aspecte care vor ieși la iveală atunci când vom studia calendarul în legătură cu crucea. Asta vom face. Doar pe scurt, să analizăm o profeție din Biblie care indică momentul în care Isus urma să fie răstignit.

Nu voi intra în prea multe detalii despre această profeție. Este o profeție destul de complicată și dificilă în anumite privințe. Dar voi extrage doar câteva puncte cheie din ea.

Provine din Daniel capitolul 9, versetele 25-27. Este cunoscută sub numele de profeția celor 70 de săptămâni. Să știi, deci, și să înțelegi că de la darea poruncilor pentru restaurarea și zidirea din nou a Ierusalimului până la Mesia, Prințul, vor fi șapte săptămâni și șasezeci și două de săptămâni.

Cu alte cuvinte, 69 de săptămâni. Deci avem intervalul de timp definit aici. De la o poruncă de restaurare a Ierusalimului.

Această profeție i-a fost dată lui Daniel într-o perioadă în care erau captivi în Babilon. Ierusalimul fusese distrus. Așadar, profeția era că va veni o poruncă pentru reconstruirea și restaurarea orașului Ierusalim.

Și acesta ar fi un punct de reper în timp la început. Și apoi 69 de săptămâni, apoi va veni Mesia Prințul, adică Isus. Profeția continuă, strada va fi construită din nou și zidul chiar și în vremuri tulburi și după șasezeci și două de săptămâni, adică cele 69 de săptămâni în total, Mesia va fi nimicit, dar nu pentru el însuși.

Așadar, după acel timp, Isus va fi nimicit sau își va da viața, dar nu pentru Sine, pentru că și-a dat viața pentru mulți alții. Și poporul prințului care va veni va distruge cetatea și sanctuarul, iar sfârșitul ei va fi cu un potop și până la sfârșitul războiului, pustiiri sunt hotărâte. Și apoi se spune aceasta, și El, adică Isus, Mesia, va confirma legământul cu mulți timp de o săptămână.

Aceasta este a 70-a săptămână. Deci sunt 69 de săptămâni și apoi această a 70-a săptămână. Și la mijlocul acelei a 70-a săptămâni, el va face să înceteze jertfa și darul de mâncare.

Deci se spune în mod specific când Isus va muri la mijlocul celei de-a 70-a săptămâni, care vine la 70 de săptămâni după porunca de a restaura și reconstrui Ierusalimul. Deci, în total, 69 plus o jumătate de săptămână este momentul în care Isus își va da viața pe cruce. Ultima parte a versetului aici, nu am terminat, și din cauza răspândirii urâciunilor, El îl va face pustiu, chiar până la consumare, și ceea ce a hotărât va fi turnat peste pustiit.

Deci, acestea sunt doar alte aspecte ale profeției, care nu ne preocupă atât de mult în acest moment. Dar întrebarea este, despre ce decret este vorba pentru restaurarea și reconstruirea Ierusalimului? Pentru că au fost mai multe. De fapt, sunt descrise trei în Biblie.

În cartea Ezra, există câte una în capitolul unu, una în capitolul șase și una în capitolul șapte. Fiecare dintre acestea conține un element de poruncă de a merge și de a restaura sau reconstrui Ierusalimul. Dar, în special, fac doar o prezentare generală aici, așa că nu voi intra în detalii, dar istoric, în 457 î.Hr., regele Artaxerxes al Persiei a dat porunca relevantă, iar când calculăm cele 69 de săptămâni, desigur, acestea sunt săptămâni de ani în această profeție, atunci asta înseamnă 483 de ani, ceea ce ajunge la anul 27 d.Hr.

Și ce a fost semnificativ în legătură cu acel an? Profeția spunea că acela era momentul în care Mesia, Prințul, va veni și, într-adevăr, acesta a fost anul în care și-a început lucrarea. Dar era începutul acelei săptămâni a 70-a. La mijlocul acelei săptămâni a 70-a, adică după trei ani și jumătate de la anul 27 d.Hr., adică în anul 31 d.Hr., adică atunci când Isus a fost răstignit.

Deci, ceea ce avem este o bază biblică care ne oferă anul prin înțelegerea profeției când Isus a fost răstignit, iar acest lucru este foarte important. Din păcate, mulți oameni nu înțeleg această relație și nu este complet fără motiv, pentru că acesta este doar anul, dar vrem să știm și perioada anului în care Isus a fost răstignit. Ce zi a fost? Ei bine, este clar în Biblie că Isus a fost răstignit într-o anumită zi de sărbătoare în Israel.

Ce zi de sărbătoare era aceea? Mai exact Paștele. Așadar, Isus a murit de Paște, iar noi avem o definiție biblică pentru momentul în care ar trebui să se sărbătorească Paștele. Paștele este în a 14-a zi a primei luni evreiești.

Iată care e treaba. Când ne uităm la calendar, prima lună, luna ebraică, se numește Nisan și se întâmplă să vină în martie, cam în martie, anul 31 d.Hr. Și în acel an, în calendarul iulian, aceasta era înainte de calendarul gregorian, găsim calendarul iulian, martie începea joia, și acesta ar fi calendarul pentru luna martie.

Deci, griul estompat reprezintă luna martie, iar negrul arată când ar începe prima lună Nisan din calendarul ebraic. Și asta ar fi aici, și apoi ai număra până în a 14-a zi, și vine într-o zi de marți. Deci, dacă acesta este momentul corect când Isus a fost răstignit, știm că a fost răstignit de Paște, în a 14-a zi a primei luni, adică într-o zi de marți.

Ei bine, asta nu se potrivește cu Biblia, pentru că Biblia spune clar în ce zi a murit? În Ziua Pregătirii. O sărbătorim în Vinerea Mare, pentru că aceea a fost ziua în care a murit Isus. Și-a dat viața vineri, nu marți.

Deci trebuie să existe o problemă cu asta, nu a fost în martie. Și ceea ce descoperim este un prim principiu, veți observa aici că avem 21 martie, ce este special la 21 martie? Acesta este echinocțiul de primăvară. Bine, poate varia puțin, dar acesta este începutul oficial al anului, cel puțin în calendarul solar.

Și astfel vedem această combinație că acesta nu este începutul propriu-zis al anului ebraic, pentru că dacă ar fi, prima zi a lunii ar începe cu o săptămână întreagă înainte ca soarele să înregistreze măcar primăvara. Așa că spunem, bine, haideți să ne uităm la aprilie. Cum arată calendarul în aprilie? Ei bine, iată calendarul aprilie, calendarul iulian pentru aprilie în gri, iar apoi când a fost văzută prima semilună, aceea ar fi fost joi, numărând 14 zile, și ajungem la miercuri, tot nu vineri.

Deci ce ne spune asta? Biblia ne oferă o altă perspectivă. Când Dumnezeu i-a arătat luna în Exod capitolul 13, și Moise a spus poporului: „Aduceți-vă aminte de ziua aceasta în care ați ieșit din Egipt, din casa robiei.” În ziua aceasta ați ieșit în luna Abib, bine? Este același lucru cu Nisan, doar că Nisan este termenul ulterior pentru aceeași lună, dar acesta este cuvântul ebraic, iar în ebraică, acest cuvânt Abib se referă la orzul proaspăt. Când aveau orz care creștea, iarba în Israel era din belșug, și când era proaspătă și verde, aceasta se numea Abib. Așa știau că atunci când era luna respectivă, când era sezonul, când iarba se vedea, era Abib, atunci știau că aceea era luna. Deci nu era strict doar observând luna, ci observau luna și, dacă exista orz, era Abib, atunci aceea era prima lună, dar dacă nu, așteptau până în luna următoare, și acela era orzul Abib.

Deci aceasta este starea orzului care ar fi căutată și, prin urmare, dacă în aprilie nu s-ar găsi orzul în starea corectă, atunci nu ar putea fi luna Abib. Și, prin urmare, ne uităm la încă o lună din mai, totuși primăvara în anul 31 d.Hr., luna iuliană mai începea marți, iar în luna ebraică, observarea lunii a fost pe 11 mai. Există un software care ne ajută. Se bazează pe observații reale, deci poate calcula dacă ai putea observa luna sau nu, iar asta ne ajută să identificăm exact ziua, dar este întotdeauna una sau poate două zile după luna nouă astronomică, care era pe 10 în acest caz.

Dar lăsând la o parte detaliile, numărând cele 14 zile, iată că aveți o vineri pentru ziua de 14, acel Paște, și, prin urmare, acesta trebuie să fie scenariul pentru momentul în care Isus a fost răstignit. Nu mai există ambiguitate. Deoarece profeția indică anul 31 d.Hr., și aceasta este singura lună în care Paștele cade într-o zi de vineri, trebuie să fie această lună târzie, pe 25 mai, când Isus a fost răstignit.

Și aceasta confirmă, de asemenea, necesitatea testului orzului. Aceasta este una dintre regulile calendarului biblic și știm că trebuie să fie o regulă, pentru că dacă nu ar fi o regulă, atunci ar fi în aprilie. Dar pentru că trebuie să fie în mai, știm că testul orzului este o regulă validă care ar trebui respectată.

Bine, așa ne îndreaptă crucea către calendarul corect al lui Dumnezeu. Acum, acesta era Paștele pe 14, dar existau anumite Sabate care erau declarate Sabate ceremoniale în perioadele de sărbătoare ale lui Dumnezeu. Și exista o săptămână a pâinii nedospite care începea imediat după Paște.

În a 15-a zi a lunii, aceea a fost prima zi a azimilor și a fost declarată Sabat ceremonial. Acum, iată lucrul interesant. Acel Sabat ceremonial cădea într-un Sabat săptămânal.

Deci, vorbim aici despre două tipuri de Sabate. La fiecare șapte zile, există Sabatul săptămânal, dar există și Sabatul ceremonial. Acestea sunt o dată pe an, la timpul lor stabilit.

Și uneori, acestea coincid, având și sărbătoarea Sabatului într-un Sabat săptămânal. De multe ori, acestea sunt în orice alt moment al săptămânii. Dar în acest caz, Isus a murit pe cruce pe 14 spre seara Paștelui, apoi a fost în mormânt și s-a odihnit în mormânt în a 15-a zi a lunii, prima zi a azimilor, și apoi a înviat pe 16, adică pe 27 mai.

Acest lucru este confirmat în Ioan, capitolul 19. Vorbește despre răstignirea sa. Isus fusese răstignit.

Se spunea „iudeii”, deci, pentru că era Pregătirea, adică Vineri, ca trupurile celor răstigniți să nu rămână pe cruce în ziua Sabatului, și apoi se pune această afirmație între paranteze. Căci ziua aceea de Sabat era o zi mare. Iudeii, deci, l-au rugat pe Pilat să li se zdrobească picioarele și să fie luați.

Așa că i-au răstignit pe cei trei oameni: pe Isus în mijlocul a doi tâlhari, și voiau să grăbească acest lucru ca să le rupă picioarele și să-i îngroape înainte de venirea Sabatului. Și apoi, în această afirmație, acea zi de Sabat era o zi importantă, iar ziua importantă este ceea ce ei numeau acele Sabate ceremoniale. Erau zile importante.

Și astfel, aceasta spune că ziua cea mare a primei zile a azimilor era și o zi de Sabat, o zi de Sabat săptămânală. Asta subliniază, făcând această distincție sau clarificând punctul că cele două se suprapuneau în acel timp, Sabatul săptămânal și Sabatul festiv. Pavel, în Coloseni, ne spune ceva despre aceste Sabate pentru că există o semnificație în această suprapunere a Sabatelor, nu în ultimul rând faptul că Isus a fost îngropat în mormânt în acea zi.

Asta îi conferă multă semnificație, dar are și o semnificație profetică, și la asta se referă Pavel în Coloseni 2, versetele 16 și 17. „Nimeni să nu vă judece, dar, în ce privește mâncarea sau băutura, sau în ce privește o zi sfântă, luna nouă sau Sabatele.” Și apoi spune: „Sabatele” sau „umbră a lucrurilor viitoare”.

Asta înseamnă că sunt profeți despre lucruri care vor veni în viitor. Dar trupul sau esența este a lui Hristos. Semnificația ei este în Hristos.

Deci indică spre un timp viitor. Mai întâi vorbește despre carne sau băutură sau zile sfinte, luni noi, la ce fel de lucruri se referă acestea? Acestea sunt zilele de sărbătoare ceremonială despre care se vorbește, atunci când erau implicate aceste lucruri. Apoi menționează zilele de Sabat.

Deci include ambele aspecte. Există sărbătorile, în combinație cu Sabatul, și împreună acestea sunt o umbră a lucrurilor viitoare. Acum întrebarea este, cum am putea ști ce este acea profeție? La ce indică ea? La ce lucruri indică ea care vor veni? Este vorba despre calendar.

E vorba de timp. Și aceste Sabate și Sabatele importante, odată ce înțelegem calendarul lui Dumnezeu, putem vedea cum se desfășoară în timpul nostru. Și astfel putem ști exact când sunt sărbătorile conform calendarului lui Dumnezeu în zilele noastre.

Și știm când este Sabatul săptămânal. Și astfel putem vedea cum sunt programate acele Sabate importante în timpul nostru, la fel. Și doar ca să aveți o imagine vizuală a acestui Sabat săptămânal, desigur, la fiecare șapte zile, fiecare dintre aceste semne reprezintă un Sabat.

Și apoi, în albastru, sunt Sabatele anuale. Există trei Sabate primăvara și patru Sabate toamna. Și apoi Sabatele importante sunt atunci când sunt aliniate.

Deci, marcajul roșu arată alinierea dintre Sabatul sărbătorii stabilite și Sabatul săptămânal. În mod similar, pe această parte. Avem deci trei posibilități pentru un Sabat important în primăvară.

Și, în realitate, există doar două opțiuni în toamnă, deoarece trei dintre ele sunt toate la un loc. Când există un Sabat important în Sărbătoarea Trâmbițelor, atunci există și Sabate importante, încă două în Sărbătoarea Corturilor în acea săptămână. Și apoi cealaltă opțiune este când Yom Kippur este un Sabat important.

Deci, asta e doar pentru a oferi o înțelegere vizuală. Și puteți vedea, dacă vă faceți timp, că puteți trasa toate acele potențiale Sabate importante care s-ar putea întâmpla într-un anumit moment. Și ceea ce am făcut este să parcurgem toți anii timpului judecății, din anul 18 din anii 1840 până în 2015, și există un motiv pentru care ne-am oprit aici, dar nu voi intra în detalii despre asta.

Am tabelat toate Sabatele mari potențiale în funcție de grupurile din care s-ar putea afla, fie că este vorba de unul dintre cele trei din Nisan sau de unul dintre cele două din Tișri, și am făcut acest tabel lung. Și apoi întrebați: ce faceți cu toate acestea? Ei bine, aici începe să devină foarte interesant și mai relevant pentru discuția noastră. Pentru că, așa cum privim în sus și vedem în ceruri multe simboluri și forme care reprezintă diferite lucruri pe care le-am putea vedea pe pământ, așa este și în acest caz.

Numai că nu este ceva ce Dumnezeu a creat în ceruri, ci este ceva ce a creat pe pământ la o scară mult mai mică. Pentru că acesta are reprezentarea a ceva ce seamănă foarte mult cu ADN-ul. Aveți aceste două catene la exterior care reprezintă sărbătorile de primăvară și de toamnă, iar pentru fiecare dintre aceste sărbători există legături care sunt Sabatele majore.

Ce Sabate importante există într-un an dat, există un set dat de Sabate importante posibile în acel an. Și acesta formează acest cod lung, o secvență lungă de coduri care pare puțin, sau poate mult, neinteligibilă la început, dar, de fapt, există o mulțime de informații acolo, la fel cum există și în ADN-ul biologic. Există multe corelații între lista Sabatelor importante și ADN și nu voi vorbi prea mult despre asta, dar un loc cheie unde găsim ADN în organism, cea mai ușor disponibilă sursă, este în sânge.

Acum, acest lucru este interesant pentru că nu se află de fapt în globulele roșii, dar sângele are două componente majore diferite, globulele roșii, și apoi, într-o măsură mai mică, există globule albe, iar acele globule albe au ADN-ul. Deci, această analogie a Sabatelor înalte cu ADN-ul trebuie să se refere la funcția globulelor albe. Cine îmi poate spune la ce sunt globulele albe? Bine, este un mecanism de apărare, de protejare a corpului, face parte din sistemul imunitar al corpului.

Exact. Și sistemul imunitar combate infecțiile. Deci te infectezi și corpul tău activează aceste globule albe, acestea se înmulțesc și combat infecția.

Și există multe corelații cu întregul proces biologic despre cum se întâmplă asta și cum este folosit ADN-ul pentru a combate o infecție. Și, bineînțeles, în sens spiritual, infecția este ce? Păcat. Mai exact păcat.

Așadar, Sabatele mari se leagă de sânge și de combaterea infecției păcatului. Aceasta este analogia spirituală conform căreia Cel care a creat trupul cu toate aceste molecule și celule speciale, a făcut asta în mod conștient și a pus această analogie acolo pentru a ne atrage atenția asupra acestei lucrări. Am vorbit despre ce reprezintă diferitele constelații, iar simbolismul indică diferitele porunci.

Și Sabatul este o poruncă temporală și aceasta indică ceasornicul. Deci sângele, am văzut și înainte cum ceasornicul este teascul de vin, reprezintă aspectul sângelui. Iar cealaltă parte a semnului este Orion.

Și l-am desenat aici cu ciclul judecății, care este foarte relevant pentru acele Sabate importante. Se întinde pe aceeași perioadă, din 1846 până în 2014/2015. În acel timp, 168 de ani, acesta este ceea ce numim noi ciclul judecății. Este momentul în care ne uităm la toate acele Sabate importante care oferă informații despre acel sânge, despre acel ADN, dacă vreți.

Este o reprezentare a uneia dintre zilele de sărbătoare. Care? Yom Kippur, este ziua judecății. În sărbătorile de toamnă, exista o zi a trâmbițelor la începutul lunii.

Apoi, în a zecea zi a lunii, a fost Yom Kippur. Și înseamnă pur și simplu ziua judecății. Și apoi a fost sărbătoarea corturilor cu alte două Sabate acolo.

Așadar, iată că în Orion este reprezentată această zi a ispășirii. Este o zi de sărbătoare, un Sabat anual. Și Sabatul săptămânal, porunca, Sabatul zilei a șaptea, reprezentat așa cum am văzut în Horologiu cu Cele Zece Porunci.

Deci avem Sabatul săptămânal reprezentat în Horologium, Sabatul anual reprezentat în Orion. Și suntem interesați de Sabatul cel Mare, care este momentul în care cele două se întâlnesc. Vedeți ce combină Horologium și Orion? Este râul Eridanus.

Acesta este sângele care curge din Isus. Vedeți cum se leagă totul. Sabatele în sine indică spre ADN.

Ele dau acea impresie vizuală cu această listă lungă de primăvară și toamnă, cu legături de legătură ale Sabatelor importante. Indică ADN-ul. Este vorba despre sistemul imunitar, despre cum învingem păcatul din viețile noastre.

Și asta se întâmplă prin sângele lui Isus Hristos. Și asta indică direct Eridanus, acel râu de sânge care a curs din coasta lui Isus. Și asta leagă Orion, Sabatul anual, cu Horologium, reprezentând Sabatul săptămânal.

Deci, ceea ce vedem aici este că Eridanus indică Sabatele înalte. Indică acea listă de Sabate înalte sau acel ADN al lui Isus prin care biruim păcatul. Și, bineînțeles, suntem familiarizați cu această parte din interiorul semnului care reprezintă Biserica din Filadelfia.

Așadar, Biserica din Filadelfia este una care combină Sabatele anuale cu Sabatele săptămânale. Deși ne-am ales numele în 2016, Societatea Adventistă a Sabatului Suprem, cu mult înainte de a ști vreo legătură cu această relație, am înțeles lista Sabatelor Supreme și că aceasta indica ADN-ul lui Hristos. Și vedem asta în semnul reprezentat acolo, în acea poziție, pe care îl înțelegem acum a fi Biserica din Filadelfia.

Cu anul suplimentar despre care am vorbit în ultimele săptămâni, îi vedem pe cei care acceptă sângele lui Isus, continuă și în cele din urmă merg cu Hristos. Și apoi, pe de altă parte, îi avem pe cei care resping sângele lui Isus. Așadar, haideți să privim puțin mai mult această relație din perspectiva biblică.

Să ne uităm la Horologiu și la Sabat, Sabatul săptămânal din poruncă. Spune să aduci aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești. Bine, o să rămân aici deocamdată.

În Orion – amintiți-vă că aceasta indică Ziua Ispășirii, iar acea zi este descrisă în cartea Leviticului, capitolul 16. Întregul capitol este dedicat acestei zile. Dar în versetul 29 se spune: „Și aceasta va fi o lege veșnică pentru voi: în luna a șaptea, în ziua a zecea a lunii, să vă smeriți sufletele și să nu faceți nicio lucrare, nici țarinul, nici străinul care locuiește printre voi.”

Căci în ziua aceea va face preotul ispășire pentru voi, ca să vă curățească, ca să fiți curați de toate păcatele voastre înaintea Domnului. Vedeți relația? Preotul Orion Îl reprezintă pe Isus ca mare preot și ne curăță de păcatele noastre prin sângele Său. Și se menționează, de asemenea, că această zi va fi o zi de necaz, de necaz al sufletelor voastre și o zi de odihnă.

Când nu se lucra, era o zi de Sabat, o zi de Sabat anuală. Acesta va fi pentru voi un Sabat de odihnă, reiterând acest punct, și vă veți smeri sufletele printr-o lege veșnică. Aici suntem.

Și preotul pe care îl veți unge și pe care îl va sfinți să slujească în slujba preoției, în locul tatălui său, va face ispășirea. Așadar, Orion face ispășirea, dacă vreți, și se va îmbrăca în hainele de in, chiar în veșmintele sfinte. Așadar, preotul, Isus în Orion, este cel care ne dăruiește, El este mielul junghiat de la întemeierea lumii.

Asta este reprezentat în Orion, Alnitak din Orion, cel rănit. Așa că am vrut doar să vă rog să vă amintiți de această suferință a sufletelor. Nu mă lăsați să uit să revin asupra ei.

Între timp, să ne uităm înapoi la Coloseni, pentru că el spune că aceste Sabate ceremoniale, sau Sabatele sărbătorilor, și Sabatele săptămânale, sunt o umbră a lucrurilor care vor veni în timpul nostru. Acum vedem că indică spre perioada judecății și acest timp final de curățire prin sângele lui Isus. Și aici se ajunge la trupul lui Hristos.

Deci, ceea ce vedem aici este ziua ispășirii reprezentată în Orion. Și din ce lege provine aceasta? Este vorba de legea ceremonială, pe care am numi-o legea lui Moise. În timp ce Sabatul săptămânal provine din legea morală, din Cele Zece Porunci.

Și Isus este reprezentat în ambele. Îl avem pe Isus în Orion și îl avem pe Isus pe cruce în Horologiu. Și unde suntem reprezentați? Poporul lui Dumnezeu, în general, în mijlocul Filadelfiei, suntem în trupul lui Hristos și primim sângele lui Isus.

Aceasta este combinația dintre Orion și Horologium, Sabatele anuale și săptămânale. Și acolo găsim reprezentată vindecarea. Așadar, avem legea lui Moise reprezentată în Orion și avem Cele Zece Porunci, legea morală, reprezentată în Horologium.

Dar aici, în trupul lui Hristos și al poporului Său, unde este scrisă acea combinație? În inimă, în sângele poporului Său. Deci la asta se referă acest lucru. Există două legi diferite pe de o parte, dar noi le avem scrise în carne și oase, în inima oamenilor.

Așadar, privind înapoi la poruncă, ea spune: „Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca s-o sfințești; șase zile să lucrezi și să-ți faci toată lucrarea.” Acum începem să intrăm în detaliile Sabatului săptămânal. Dar ziua a șaptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tău.

Să nu faci nicio lucrare în ea. Nici tu, nici fiul tău, nici fiica ta, nici robul tău, nici roaba ta, nici vitele tale, nici străinul care este în porțile tale. Acum, câți au robi și roabe? Nimeni? Aceasta este o descriere foarte specifică.

Este orientat în mod specific către cultura în care a fost dat. La început, spune: „Adu-ți aminte de ziua Sabatului ca să o sfințești”. Dar apoi începe să ofere aceste detalii care se refereau în mod specific la acei oameni și la stilul lor de viață.

Și apoi continuă, acum oferă motivul pentru a păzi Sabatul. Căci în șase zile a făcut Domnul cerurile și pământul, marea și tot ce este în ele și S-a odihnit în ziua a șaptea. Acesta este un punct important.

Este vorba despre o întoarcere la creație și odihnă în ziua a șaptea. De aceea, Domnul a binecuvântat ziua Sabatului și a sfințit-o. Acum, această binecuvântare, puteți citi întreaga Biblie de la început până la sfârșit.

Nu există nicăieri unde să fie luată acea binecuvântare. Sabatul este binecuvântat de Dumnezeu. Dacă nu ar fi fost ziua de Sabat, nu am fi ajuns niciodată la înțelegerea Sabatului suprem și a relației sale cu sângele, cu mântuirea sau cu oricare dintre multele lucruri care au rezultat din acesta.

Este posibil doar datorită păzirii Sabatului. Ne-a permis să facem acele descoperiri. Bine, haideți să analizăm mai întâi acest pasaj din Matei, capitolul 12.

În vremea aceea, Isus mergea într-o zi de Sabat prin lanurile de grâu, iar ucenicii Lui erau flămânzi și au început să smulgă spice de grâu și să mănânce. Ucenicii Lui erau cu El și ciuguleau din grâul care creștea în lan. Fariseii, când au văzut lucrul acesta, I-au zis: „Iată, ucenicii Tăi fac ce nu este îngăduit să facă în ziua de Sabat.”

Așadar, iată că intrăm în detalii despre cum să păzească Sabatul, sau cel puțin despre asta este vorba în poveste. Și a existat o neînțelegere între farisei și despre cum vor păzi ei Sabatul și cum îl păzesc Isus și ucenicii Săi. Pentru că Isus nu a spus: „O, îmi pare rău, ucenicii Mei nu ar fi trebuit să mănânce sau să culeagă boabele în ziua de Sabat”.

Isus le-a zis: „N-ați citit ce a făcut David când a flămând, el și cei ce erau cu el? Cum a intrat în casa lui Dumnezeu și a mâncat pâinile punerii înainte, pe care nu-i era îngăduit să le mănânce lui, nici celor ce erau cu el, ci numai preoților.” Acum, despre ce lege vorbește Isus despre aceasta? El spune că nu-i era îngăduit lui David să mănânce. Este o lege ceremonială, legea lui Moise.

Acolo este scris în esență că aceasta era doar pentru preoți. Apoi continuă și spune: „Sau n-ați citit în Lege că în zilele de Sabat preoții în templu profanează Sabatul și sunt fără prihană?” Și despre ce lege vorbește El acolo? Care lege? Aceasta este porunca a patra. El vorbește despre profanarea Sabatului, Sabatul săptămânal, pentru că preoții aveau întotdeauna de lucru în fiecare zi a săptămânii.

Ei ar fi lucrat. Și, prin urmare, acea lucrare profana Sabatul, deoarece Sabatul spune să nu lucrați în ziua a șaptea. Și totuși, Isus a subliniat că sunt fără vină.

Dar Isus continuă: „Dacă ați fi știut ce înseamnă: «Milă voiesc, nu jertfă», n-ați fi condamnat pe cei nevinovați.” Așadar, el repetă că și ucenicii Săi sunt nevinovați.

Căci Fiul Omului este Domn chiar și al Sabatului. Aceasta este o afirmație plină de putere. Și aș dori să analizez acest lucru puțin mai în detaliu.

Așadar, în primul rând, El spune: „Voi avea milă, nu jertfă”. Am vorbit acum câteva săptămâni despre cum se leagă asta de semnul Fiului Omului. Unde este reprezentată mila? În Orion.

Și jertfa, care este reprezentată în Horologiu. Și, bineînțeles, am văzut deja cum Sabatul, Sabatul săptămânal, este reprezentat acolo la cruce. Și Isus a spus: „Ia-ți crucea și ce fă? Urmează-Mă”.

Și unde a plecat Isus de pe cruce? Da, urmând K2, a fost îngropat și a înviat. După cruce, El și-a luat crucea. Dacă trebuie să-I luăm crucea și să-L urmăm (desigur, mai întâi ajungem la cruce), dar după aceea, luăm crucea prin îngropare și botez. Și apoi, în înviere, noutatea vieții lui Hristos. Deci, ceea ce reprezintă aceasta este un proces de la ieșirea din păcat, jertfa, sacrificiul care a fost făcut pentru păcat, Isus murind pe cruce, prin botez, acea moarte față de sine, și apoi având libertate, libertatea de păcat.

Acesta este procesul ilustrat. Și asta vrea să spună Isus când spune: „Ia-ți crucea și urmează-Mie”. El spune: „Lasă păcatul în urmă și fii liber de păcat”.

Și când suntem liberi de păcat, atunci avem legea scrisă în inimile noastre. Atunci nu mai avem nevoie de legea scrisă, pentru că este în trup. Sabatul este o odihnă.

Indică odihna noastră în Hristos, în jertfa Lui. Ajungem la odihnă. Și acea odihnă ne aduce eliberarea de păcat pe care o avem prin jertfa lui Hristos.

Acum, există ceva ce a spus Pavel care subliniază acest punct. În Galateni, capitolul 3, el spune: „De aceea, Legea a fost îndrumătorul nostru, poruncile, Legea a fost îndrumătorul nostru, pentru ce? Să ne aducă la Hristos, să ne aducă la Hristos, ca să putem fi socotiți neprihăniți prin credință.” Dar după ce a venit credința, nu mai suntem sub un îndrumător.

Deci legea, fie că este vorba de legea lui Moise, de Sabatul sau de Cele Zece Porunci, legea a fost dată ca un învățător. Adică un învățător. Când un învățător predă ceva, folosește recuzită sau ilustrații pentru a-și exprima ideea. Și am văzut cum, chiar și în porunca Sabatului, și este cazul și în alte porunci, formularea de acolo nu este foarte relevantă pentru noi în secolul XXI. Majoritatea oamenilor, cel puțin în societățile noastre moderne din orașe, nu au vite. Și dacă au vite, cum avem niște vaci aici, nu le folosim pentru muncă.

Așa cum spunea porunca Sabatului, abțineți-vă de la a vă pune vitele la muncă. Dar în acele vremuri, vitele erau animale puternice și le foloseau pentru muncă - boii pentru a ara câmpul sau pentru a treiera grâul. Făceau acest tip de muncă folosind animalele. Și de aceea, Dumnezeu a scris în porunci adresate acelor oameni care duceau un astfel de stil de viață și le-a spus: „Nu faceți asta”. Aveau slujitori, slujitori și slujnice.

Și, prin urmare, el arăta cum se aplica la ei. Exista un principiu fundamental în legea pe care o folosea și pe care dorea să-i învețe. Și acesta era scopul legii.

A fost un instrument pentru a-i învăța acel principiu fundamental. Vreau să revin puțin aici. În Orion, am menționat că reprezintă Ziua Ispășirii.

Aceea a fost ziua de sărbătoare de la început. Am spus: „Nu mă lăsa să uit”. Și la asta vreau să ajung acum în legătură cu suferința sufletelor.

Bine. Această Zi a Ispășirii era o zi din an, dar asta se întâmpla în vremurile străvechi. În istoria timpurilor din urmă, aceasta indică un ciclu întreg de ceasuri, de fapt 168 de ani, care reprezintă acea perioadă de chinuire a sufletului.

Și acesta este același moment când a fost din nou nevoie de învățător, când Dumnezeu a considerat potrivit să-și aducă poporul înapoi la lege, înapoi la învățător, pentru că uitaseră unele lucruri. Nu mai aveau legea Lui în inimă. Și de aceea au avut din nou nevoie de acea îndrumare.

Și astfel a adus o anumită biserică. A ridicat o biserică în această perioadă, biserica adventistă de ziua a șaptea. Și ei aveau o înțelegere a legii, a Sabatului și au respectat Sabatul săptămânal în tot acest timp, pe lângă alte aspecte ale legii.

Și aceasta, așa cum a spus Pavel, ca învățător, aducând poporul lui Dumnezeu înapoi la Hristos, întorcându-se de la lege la a fi scris în inimă. Și aceasta este suferința sufletului. Despre asta se vorbește.

În mod tradițional, evreii posteau în Ziua Ispășirii, în Ziua Judecății. Și astfel, chiar și acest lucru este reprezentat în unele obiceiuri alimentare speciale pe care Dumnezeu le-a dat bisericii adventiste de ziua a șaptea în acea perioadă. Dar întrebarea este: postești veșnic sau este un timp alocat? Este întotdeauna un timp alocat, iar acel timp a fost specificat, de fapt, foarte clar, identificat ca fiind de seară până seară.

Chiar acea Zi a Ispășirii, aceea era vremea lor în care își chinuiau sufletele. Dar după aceea, erau eliberați de acea suferință, de acea povară a inimii și de acea întristare a inimii, ca să spunem așa. Și, prin urmare, ceea ce vedem este această perioadă de timp în care Dumnezeu a readus în mod intenționat legea, astfel încât să servească drept învățător care să reînvețe ceea ce poporul Său pierduse de-a lungul anilor.

Pentru că, din păcate, ceea ce se întâmplă de obicei este ca atunci când legea este folosită pentru a ne aduce la Hristos, ceea ce este bine. Așa ar trebui să funcționeze. Dar poate fi abuzată, spunând: „Bine, nu sunt sub lege și, prin urmare, nu trebuie să fac anumite lucruri”.

Și atunci natura umană intervine. Și apoi, în loc să facem voia lui Dumnezeu și să avem legea Lui scrisă în inimile noastre, care este aceeași lege, principiile fundamentale ale poruncilor și principiile fundamentale care au stat la baza legii lui Moise sunt scrise în inimă. Dar dacă folosim asta ca o scuză pentru a face ceea ce vrea propria noastră inimă firească, atunci intrăm în necaz.

Și apoi, în cele din urmă, avem nevoie din nou de reguli pentru a spune: nu, respecți regula, iar dacă nu o faci, primești o bătaie. Cam asta e ideea. Așadar, ceea ce avem este că, deși nu mai suntem sub învățător, dacă avem legea scrisă în inimile noastre, pentru că Îl avem pe Hristos și Îl primim în inima noastră, atunci nu mai suntem sub învățător.

Și apoi ne putem întreba dacă suntem în pace cu El. Trecem de la tablele de piatră, Cele Zece Porunci, la cântarea cântării la harpa cu zece coarde. Asta este reprezentat în Apocalipsa când vorbește despre cei 144,000 care cântă o cântare nouă cu harpele lor.

Indică Cele Zece Porunci, legea lui Dumnezeu, scrisă în inima poporului Său. Și când cânți un cântec, ce se întâmplă dacă uiți versurile? Trebuie să te uiți din nou la el, nu? Dacă nu-l știi, spunem noi în engleză cel puțin, pe de rost, atunci trebuie să te uiți la versuri. Este același principiu.

Cuvintele din porunci ne oferă o modalitate concretă de a înțelege principiile. Este doar un instrument didactic care ne arată ce vrea Dumnezeu cu adevărat în inimă. Acum, motivul pentru care acest lucru este foarte important este înțelegerea Sabatului și modul în care acesta indică faptul că legea este scrisă în inimă, în special Sabatul cel Mare.

Acest lucru este foarte important, mai ales pentru această perioadă în care trăim, din cauza lucrurilor care se întâmplă în lume. Am urmărit evoluția situației gripei aviare, iar acum a trecut la următorul nivel, unde se spune că a fost detectată în lapte. Chiar și fragmente ale virusului au fost găsite într-o anumită cantitate din laptele pasteurizat.

Așadar, încetul cu încetul, se pare că argumentează pentru o altă pandemie majoră, legată de această situație cu gripa aviară. Pe zi ce trece, se dezvoltă din ce în ce mai mult. Și vedem asta în legătură cu permisul digital de sănătate.

Am vorbit despre asta și, vă amintiți, cu numărul 666 din trecerile Horologiului, așa cum am mai văzut. Și momentele în care trece, erau relevante pentru momentul în care lumea lansa acest permis digital de sănătate la începutul anului, pe 20 februarie. Și apoi, din nou, în mai, vor vota pentru asta.

Și acest lucru este foarte relevant pentru noi, deoarece există chiar și părți ale lumii astăzi unde acest lucru poate fi implementat peste noapte. De fapt, în China, este deja implementat, unde pentru a face diverse forme de afaceri, trebuie să-ți scanezi codul QR. Toată lumea își scanează codul QR în China, iar acesta este legat de statutul lor în fața guvernului.

Și dacă nu au un permis verde, nu își primesc produsul sau serviciul sau orice altceva ar urma să obțină. Deci, acest lucru este o limitare severă pentru cei care, de exemplu, au criticat guvernul din China. Acei oameni sunt apoi retrogradați de la un permis verde la un permis galben, iar acum companiile nu vor să le mai deservească.

Așa merg lucrurile. Așa stau lucrurile și acum. Și într-o altă parte a lumii, în Italia, chiar săptămâna aceasta, cred că ieri, de fapt, a fost prima zi în care au instituit o taxă pentru vizitarea orașului Veneția ca turist.

Da, trebuie să plătești o taxă de cinci euro, și au și un cod QR. Pur și simplu te duci și primești acest cod QR, iar apoi, oriunde te duci în oraș, ei scanează codul QR pe ​​care îl primești. Și asta face lucrurile convenabile în anumite privințe, dar în fiecare loc în care îl scanezi, știu imediat unde ai fost, la ce oră și astfel îți pot urmări mișcările în tot orașul.

Și în cazul Chinei, care este mult mai avansată în această idee, te pot urmări oriunde te-ai afla în toată țara, practic. Deci vedem că lucrurile merg în direcția asta și nu e exagerat să spunem că există un alt aspect pe lângă codul QR turistic, au abonamentul medical, abonamentul medical digital. Deci adaugi asta acolo și apoi, oh, nu ești la curent cu ultimele doze de rapel.

Ei bine, atunci nu poți accesa lucrurile la care ești obișnuit să le faci. Deci, aici vrem să mergem. Și care sunt lucrurile din lume care sunt supuse reglementării în acest fel? Am vorbit despre vaccinări și, de asemenea, dacă vorbești împotriva guvernului, să zicem, în China, dar, în general, dacă vorbești împotriva LGBT sau a oricărui lucru care ar putea fi interpretat drept discurs instigator la ură, atunci aceste lucruri vor fi luate în considerare și reținute împotriva ta.

Și este o modalitate foarte convenabilă pentru guvern de a reglementa ce poți face sau nu, dacă poți cumpăra sau vinde, în termenii Apocalipsa 13. Iar cealaltă este agenda schimbărilor climatice. El l-a numit pe Papa pe negatorii climei proști, spuneți voi.

Da. Foarte interesant. Există, desigur, o mare presiune pentru obiceiuri climatice despre care se presupune că sunt bune pentru climă, reducând amprenta de carbon.

La ultima Zi Mondială a Tineretului, au implementat deja un sistem, tot pe telefonul mobil, prin care urmăresc alimentele fiecăruia și amprenta lor de carbon, în cele din urmă, dar analizând toate modalitățile diferite în funcție de ceea ce au făcut în acea perioadă. Și acestea sunt lucrurile care contează pentru lumea de astăzi. Sabatul indică toate trei.

Am mai văzut asta înainte, cum în— Permiteți-mi să revin puțin aici. Am mai văzut cum în râu, acum înțelegem de ce acesta este ADN-ul. Este ADN-ul lui Hristos.

Dar această parte în care Cetus se agață de râu, corespunde vaccinului. Și acel ADN străin, dacă vreți. Apoi, mai este, nu se vede prea bine acolo, dar este o statuie, o imagine, imaginea fiarei, dacă vreți, care reprezintă falsa sexualitate din mișcarea LGBT.

Și apoi există cuptorul care reprezintă schimbările climatice. Deci avem aceste trei aspecte reprezentate aici în prezența râului. Iar soluția este să rămânem la sângele lui Isus.

Dar trebuie să luăm decizii în privința asta, pentru că sunt lucruri foarte serioase. Și când ne vor tăia posibilitatea de a cumpăra alimente, atunci va fi foarte dificil în acele vremuri. Și trebuie să fim pregătiți, pregătiți psihologic pentru asta.

Și aceasta este o chestiune de a decide în avans cu cine susținem și ce reprezentăm. Principiul fundamental al Sabatului se întoarce la creație, la creator și la odihnă. Odihnindu-ne în Hristos, având încredere în ADN-ul pe care ni l-a dat, în sistemul imunitar pe care ni l-a dat și care ne va împuternici să biruim păcatul.

Asta reprezintă Sabatul. Asta era odihna săptămânală pentru a-i învăți pe cei din poporul lui Dumnezeu. Dar, așa cum un profesor nu ar folosi o ilustrație în sala de clasă pentru a-și învăța elevii, iar apoi toți elevii ies afară și singurul lucru pe care îl știu este acea ilustrație.

Vor să ne învețe un principiu, nu-i așa? La fel este și cu legea lui Dumnezeu. El vrea să ne învețe acel principiu fundamental al onorării creatorului și al găsirii odihnei în Hristos. Da, este vorba de acea intrare strâmtă, calea îngustă spre odihna lui Hristos.

Isus a spus: „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi da odihnă.” Așadar, există multă înșelăciune în lume cu privire la aceste lucruri. Iar o înțelegere corectă a Sabatului scoate în evidență acele aspecte care sunt cele mai importante.

Așadar, în acest scop, vreau să vă reamintesc tuturor ce a spus Isus. Acesta este sângele Meu, al Noului Testament, care se varsă pentru mulți, spre iertarea păcatelor. Acesta este sângele despre care vorbim, acel sânge al Sabatului cel Mare care reprezintă încrederea noastră în căile Sale ca și creator.

Și pe 24 mai, după apusul soarelui, invităm la Cina Domnului pentru a celebra darul jertfei Sale, trupul Său, iar jertfa Sa este sângele pe care L-a dat pentru noi. Așadar, vreau doar să vă reamintesc tuturor acest lucru. Aceasta este aniversarea celei de-a Taină a Sa, pe 24 mai, în anul 31 d.Hr.

Bine. Sper că e clar. Bun.

Să ne ridicăm pentru un cuvânt de rugăciune. Dragă Tată Ceresc, Îți mulțumim pentru mesajul pe care ni-l dai în cuvântul Tău. Îți mulțumim pentru căile Tale care sunt mai înalte decât ale noastre și pentru modul în care ai dat legea în trecut poporului Tău, evreilor, și pentru a-i conduce la Isus.

Și apoi, timp de multe secole, poporul vostru a mers fără litera legii, dar și-a pierdut calea. L-au pierdut din vedere pe Hristos. Și-au pierdut prima dragoste.

Și astfel ai ridicat un popor care s-a întors la lege, care a ținut cont de poruncile Tale și a împlinit, cum s-ar spune, litera legii, astfel încât aceasta să poată fi din nou învățată poporului Tău. Și acum suntem în acest timp în care trebuie să fie în inimile noastre, pentru că Tu nu urmărești detaliile superficiale ale vieții noastre, ci vrei inimile noastre. Și vrei ca legea Ta care guvernează Împărăția Ta să fie scrisă în inimile noastre.

Și când acea lege este scrisă acolo, ea ne protejează, pentru că prin ea înțelegem ce este bine și drept și ce este necesar în această lume pentru acest timp, pentru că este vie. Este în sânge unde este viață. Așadar, Îți mulțumim că ai scris legea Ta în inimile noastre.

Și încă mai greșim și Te rugăm doar să ne ajuți în orice fel acolo unde ar putea exista ceva ce nu Ți-am fost pe deplin predat, să renunțăm la asta și să o facem prompt, pentru că trebuie să fim disponibili în slujba Ta, pentru a atrage mulți la Tine. Ca voia Ta să se facă pe pământ. Așadar, Te lăudăm pentru faptele Tale, pentru că în faptele Tale ne încredem, în credința noastră, așa cum se vede în semnul Fiului Omului.

Îți lăudăm numele pentru aceste lucruri, în numele lui Isus Alnitak, cel rănit din Orion. Amin. Îți mulțumim și așteptăm cu nerăbdare să te revedem săptămâna viitoare.