ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਰਹੱਸ - ਭਾਗ 2

ਜੀ ਆਇਆਂ ਨੂੰ, ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਚੰਗਾ ਲੱਗਿਆ। ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਖੋਜਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।

ਇਹ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਆਖਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰਨੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਦੇਖਾਂਗੇ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਉੱਪਰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉੱਪਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।

ਅਤੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਦੇਖਣਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕਤਾ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋਤਿਸ਼, ਰਾਸ਼ੀ, ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਇਹ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸ ਨਾਲ ਡੇਟ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ। ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਮੂਲ ਅਜੇ ਵੀ ਉੱਥੇ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।

ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿਖਾਈਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚੇ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਖੋਜ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਕੀ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਵਾਂਗਾ।

ਅਤੇ ਇਹ ਦੋ ਧੂਮਕੇਤੂਆਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰਬੀਨ ਨਾਲ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਖ਼ਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਅਤੇ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧੂਮਕੇਤੂਆਂ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਖਾਸ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ 'ਤੇ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਾਡੀ ਨੀਂਹ ਹੈ।

ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਇਹ ਉਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ? ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਰਹੱਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੇਂਦਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉੱਥੇ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ।

ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਧੂਮਕੇਤੂਆਂ ਦੇ ਰਸਤੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਇਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇਹ ਵ੍ਹੇਲ ਮੱਛੀ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਮੁੱਢਲੀ ਤਸਵੀਰ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਯੂਨਾਹ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਜੋ ਵ੍ਹੇਲ ਮੱਛੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਨ। ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਹਨ। ਕੁਝ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਨ।

ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੁਫ਼ਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਟੈਲੇਰੀਅਮ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵਰਤਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸਵਰਗ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਜਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਨਦੀ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਡਿਫਾਲਟ ਕਲਾਕਾਰੀ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ। ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਬਣਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।

ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਏਰੀਡਾਨਸ ਦਾ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਦੱਬਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਹ ਕਲਾਕਾਰੀ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ, ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਜਾਂ ਜੋ ਵੀ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਪਾਰ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੂਰਜ ਦੇ ਰੱਥ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਿਆ। ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ, ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰੀਰ।

ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ, ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਅੰਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ, ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ, ਨਦੀ ਦੇ ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵ੍ਹੇਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਯੂਨਾਹ ਵਾਂਗ, ਵ੍ਹੇਲ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਅੰਦਰ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ, ਉਹ ਵ੍ਹੇਲ ਦੇ ਢਿੱਡ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਹ ਪੂਛ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਢਿੱਡ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਤਾਂ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਅੰਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਨੁਸਾਰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇਸ ਧੂਮਕੇਤੂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਧੂਮਕੇਤੂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਧੂਮਕੇਤੂ 2021 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧੂਮਕੇਤੂ ਵਜੋਂ ਖੋਜਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਘੜੀ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।

ਇਹ ਇੱਕ ਧੂਮਕੇਤੂ ਹੋਣ ਦਾ ਪਤਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਲੱਗਿਆ ਜਦੋਂ ਇਹ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਧੂਮਕੇਤੂ ਹੈ। ਘੜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਥੇ ਇਹ ਧੂਮਕੇਤੂ ਸੀ, ਜੋ 2017 ਵਿੱਚ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਘੜੀ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਦੂਜਾ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ। ਹੁਣ ਇਹ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਧੂਮਕੇਤੂਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਛੋਟੀ ਘੜੀ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਤਪਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ, ਉਸਨੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਸੂਰਜ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਪਰ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਓ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵੇਖੀਏ। ਮੱਤੀ 24, ਆਇਤ 30 ਵਿੱਚ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਯਿਸੂ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗੋਤ ਸੋਗ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਸਵਰਗ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਵੇਖਣਗੇ।

ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਫਿਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖੁਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਬੁਝਾਰਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਹੈ।

ਉਹ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਖੋਜ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ।

ਸਾਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਵਰਗ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਚਿੱਟੇ ਫੁੱਲਦਾਰ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਤੈਰਦੇ ਹਨ? ਜਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਾਂਗੇ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਧੂਮਕੇਤੂ, ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਰੇਖਾਵਾਂ ਖਿੱਚੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਧੂਮਕੇਤੂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਪਰ ਇੱਕ ਧੂਮਕੇਤੂ ਪੁਲਾੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਵਸਤੂ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰਫ਼ ਤੋਂ ਬਣੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਰਫ਼, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਧੂਮਕੇਤੂ ਦੇ ਕੋਰ ਪੱਥਰ ਤੋਂ ਭਾਫ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਚਮਕਦੀ ਪੂਛ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਇੱਕ ਧੂਮਕੇਤੂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਧੂਮਕੇਤੂ ਅਤੇ ਬੱਦਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਧੂਮਕੇਤੂ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਧੂਮਕੇਤੂਆਂ ਵੱਲ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਥੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਿਆਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ।

ਇਹ ਉਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮਾਰਚ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ K2, ਇਹ ਗੂੜ੍ਹਾ ਨੀਲਾ ਧੂਮਕੇਤੂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਘੜੀ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ।

ਪਰ ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਜਿਸਦਾ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕਬੀਲੇ ਸੋਗ ਕਰਨਗੇ। ਹੁਣ ਇਹ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਧੂਮਕੇਤੂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਥੇ ਸਿਰੇ 'ਤੇ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਧੂਮਕੇਤੂ ਹੁਣ ਹੈ।

ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਥੇ ਹੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਸੋਗ ਮਨਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਕੀ ਹਨ? ਅਸੀਂ ਹਾਲ ਹੀ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਗੋਤ ਹਮਲੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜੰਗ ਕਾਰਨ ਸੋਗ ਮਨਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੇ ਗੋਤ, ਧਰਤੀ ਦਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਚਕਾਰ ਸੋਗ ਮਨਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਵਿਚਕਾਰ ਕਬੀਲੇ ਸੋਗ ਮਨਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਬੱਦਲਾਂ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਮੱਤੀ 24:30 ਦੀ ਇਸ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਕੂਚ ਦੀ ਕਹਾਣੀ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਘੜੀ ਧੂਮਕੇਤੂਆਂ ਦੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਘੰਟੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਮੈਂ ਹੁਣ ਦੁਬਾਰਾ ਇਸ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗਾ ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਧੂਮਕੇਤੂ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਧੂਮਕੇਤੂ ਘੜੀ 'ਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਘੰਟੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਰ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਹੋਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ।

ਇਹ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦਾ ਦੂਤ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਉੱਤੋਂ ਦੀ ਲੰਘਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਉੱਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਉੱਤੇ ਲੇਲੇ ਦਾ ਲਹੂ ਲੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਰੌਲਾ ਪਿਆ।

ਉੱਥੇ ਸੋਗ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜੇਠਾ ਪੁੱਤਰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜੇਠਾ ਪੁੱਤਰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲਹੂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਮਿਸਰ ਛੱਡ ਗਏ।

ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵੀ ਉਹੀ ਰਾਤ ਸੀ। ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਉਤਸੁਕ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਸਰਾਏਲ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਮਿਸਰੀਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਨ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਏ।

ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੂਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਹਾਂ, ਇਹ ਸਵੇਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਇਹ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਬਾਰੇ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਛੱਡ ਗਏ ਸਨ।

ਅਤੇ ਉੱਥੇ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਘੜੀ ਦੇ ਘੰਟਿਆਂ ਵੱਲ ਦੇਖੋਗੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਅਗਲਾ ਸਟਾਪ ਕੀ ਸੀ? ਉਹ ਮਿਸਰ ਛੱਡ ਕੇ ਲਾਲ ਸਾਗਰ ਤੱਕ ਚਲੇ ਗਏ। ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਧੂਮਕੇਤੂ ਦਾ ਅਗਲਾ ਸਟਾਪ ਪਾਣੀ 'ਤੇ ਹੈ।

ਉਹ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਾਲ ਸਾਗਰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਤੁਸੀਂ ਕਹਾਣੀ ਜਾਣਦੇ ਹੋ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਦੋਫਾੜ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੰਘੇ, ਤਾਂ ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੰਘਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਡੁੱਬ ਗਏ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਰਸਤੇ ਰਾਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਧੂਮਕੇਤੂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਤੱਕ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਉਹ ਲਾਲ ਸਮੁੰਦਰ 'ਤੇ ਆਏ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਸੀਨਈ ਪਹਾੜ ਦੇ ਅਨੁਭਵ 'ਤੇ ਆਏ।

ਹੁਣ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਮੀਖਿਆ ਹੈ। ਮੂਸਾ ਕਦੋਂ, ਕਿਸ ਦਿਨ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਦੋ ਫੱਟੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗਿਆ ਸੀ? ਜਦੋਂ ਪਹਾੜ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਧੂੰਆਂ ਅਤੇ ਗਰਜ ਸੀ ਅਤੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੀ, ਇਹ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੋ ਧੂਮਕੇਤੂ, ਉਹ ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਇੱਥੇ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇਹ 2023 ਵਿੱਚ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਸੀ।

ਉਹ 27 ਮਈ, 2023 ਸੀ, ਠੀਕ ਉਸ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 26 ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਉਹੀ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਧੂਮਕੇਤੂਆਂ ਦਾ ਰਸਤਾ ਪਾਰ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਧੂਮਕੇਤੂ ਉਸ ਧੂਮਕੇਤੂ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਹ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਦਿਨ ਕਿਹੜਾ ਸੀ ਜੋ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਸੀ? ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ, ਇਹ 2023 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਧੂਮਕੇਤੂਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਇਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਪੰਤੇਕੁਸਤ 'ਤੇ ਦਸ ਹੁਕਮ ਮਿਲੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਦਸ ਹੁਕਮ ਮਿਲੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਹਾਂ, ਧੰਨਵਾਦ।

ਅਸੀਂ ਇਸ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਹ X ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ X 10 ਨੰਬਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਮਨ ਅੰਕ X ਨੰਬਰ 10 ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਹ ਵੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਧੂਮਕੇਤੂ ਪਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ।

ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਮੂਸਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਰਗੀਆਂ ਹੋਰ ਵੀ ਗੱਲਾਂ ਹਨ ਜਿਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਉੱਤੇ X ਮਾਰਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ, ਧੂਮਕੇਤੂਆਂ ਦੇ ਇਸ ਪਾਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ ਮੂਸਾ ਦੇ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਹੇਠਾਂ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੰਬੂ ਬਣਾਇਆ।

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੰਬੂ ਬਣਾਇਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾ ਸਕੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ X ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੂਸਾ ਨੇ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੈਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿਓ। ਪਰ ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਨਹੀਂ, ਮੇਰੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਤਾਂ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਰਹਿ ਸਕੇ।

ਇਹੀ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਇਹ ਤਿੰਨ ਬੈਲਟ ਸਿਤਾਰੇ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅਧਿਆਇ 4 ਅਤੇ 5 ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਿੰਘਾਸਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਤਾਰੇ ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ, ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਚਾਰ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਕਈ ਸਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ, ਅਤੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਬੈਲਟ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਤਾਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਇਹ ਧੂਮਕੇਤੂ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚੋਂ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਅੰਤਮ ਬਿੰਦੂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗੀ ਜਾਰਡਨ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਦਿਲਚਸਪ। ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਓਰੀਅਨ ਨੇਬੂਲਾ ਵੀ ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅੱਗ ਵਾਲਾ ਬੱਦਲ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਬੱਦਲ, ਦਿਨ ਵੇਲੇ ਬੱਦਲ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ, ਜਾਂ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਅੱਗ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ, ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਡੇਹਰੇ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸੀ।

ਚੰਗਾ, ਵਧੀਆ। ਇਸ ਲਈ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਅਸੀਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਇਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਓ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਰਾਮ ਦਿਆਂਗਾ, ਘੜੀ ਉਸ ਆਰਾਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇਖਿਆ, ਅਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਬਾਰੇ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਇਹ 1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ ਅਧਿਆਇ 10 ਅਤੇ ਆਇਤ 2 ਹੈ। ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਲਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉੱਪਰਲੇ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਸਮੇਂ ਦੋ ਕੰਧਾਂ ਬਣ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਉੱਥੇ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਘੁੱਗੀ ਉੱਤੇ ਘੁੱਗੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੀ ਯਾਦ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ। ਆਓ ਇਸ ਨੂੰ ਮੱਤੀ ਅਧਿਆਇ 3, ਆਇਤ 16 ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਏ।

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਪਰ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਪਰ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਵੇਖੋ, ਅਕਾਸ਼ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ। ਹੁਣ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਕਾਸ਼ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ ਹਨ, ਇਹ ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਇਦ ਸਵਰਗ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਵਰਗ ਉਸਦੇ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕੀ ਦੇਖਿਆ? ਉਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕਬੂਤਰ ਵਾਂਗ ਉਤਰਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖਿਆ। ਇਹੀ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਵੀ।

ਬਪਤਿਸਮਾ, ਜੋ ਹੁਣ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਬੂਤਰ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਦੀ ਛੈਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਨਾਮ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡਾ ਮੂਰਤੀਕਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਉਹ ਪੁਰਾਣਾ ਤੰਬੂ ਹੈ ਜੋ ਮੂਸਾ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਤਿੰਨ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਹਨ।

ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹਾਂ। ਹੁਣ ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹਾਂ, ਇਕਵਚਨ। ਪਰ ਕਿਤੇ ਹੋਰ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਰਸਤਾ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਹਾਂ।

ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਸਤਾ, ਸੱਚ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਤਿੰਨੋਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਸਨ। ਹਰੇਕ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ, ਇਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਪਾਪ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੇਲੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਪਾਪ ਇਕਬਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਤੋਬਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਸੂਮ ਲੇਲਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਤਲਾ ਵੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਤੋਬਾ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਤੋਬਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇੱਥੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਹੈ। ਪਰ ਯਿਸੂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ, ਠੀਕ ਹੈ, ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋ, ਸਭ ਕੁਝ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।

ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਵੀ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਹੈ। ਬਪਤਿਸਮਾ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਸਿਰਫ਼ ਡੁੱਬਣਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਪਹਿਲਾਂ ਅਸੀਂ ਪਛਤਾਵੇ ਨਾਲ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਕੋਲ ਪਛਤਾਵੇ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਨਾਲ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਸ਼ੁੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ।

ਪਰ ਇੱਥੇ, ਅਸੀਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਰ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੋਟੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸ਼ਬਦ ਉੱਤੇ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਉਸ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁੱਬ ਜਾਵੇਗਾ।

ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕਰੇਗਾ। ਮਰਕੁਸ 1, ਆਇਤ 8 ਵਿੱਚ, ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪਹਿਲਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਰਸਤਾ, ਪਾਣੀ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਹੈ।

ਪਰ ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਉਹ, ਯਿਸੂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਇਹੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਯਿਸੂ।

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਬਪਤਿਸਮਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਤੋਬਾ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਤਮਾ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਪਹਿਲੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ, ਦੂਜੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਤੀਜੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਰਸਤਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਉਹ ਨਵਾਂ ਤੱਤ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਪੁਜਾਰੀ ਉਸ ਤੀਜੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਤੀਜਾ ਇਮਰਸਾਈ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਕਿਸ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋਇਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ? ਧੂਪ ਦਾ ਬੱਦਲ। ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸਨੂੰ ਕੋਲਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਧੂਪ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਧੂਪ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਬੱਦਲ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਇਸ ਪੂਰੇ ਛੋਟੇ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਭਰ ਦੇਵੇਗਾ।

ਤਾਂ ਜੋ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅੰਦਰ ਗਿਆ, ਇਹ ਉਸ ਧੂਪ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਤੋਬਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਹੀ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ।

ਉਹ ਧੂਪ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਿਸਰ ਦਾ ਕੂਚ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਮੂਸਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵੱਲ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕੂਚ ਅਧਿਆਇ 32 ਅਤੇ ਆਇਤ 32 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਮੂਸਾ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਵੱਛੇ ਨਾਲ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਪਰ ਹੁਣ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢ ਦਿਓ। ਅਤੇ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਈਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ, ਉਹੀ ਚਰਿੱਤਰ ਹੋਵੇ, ਉਹੀ ਇੱਛਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਹੀਏ, ਪ੍ਰਭੂ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਟਾ ਦੇਵੋ, ਲੈ ਲਓ, ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਉਹ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਾਲਾ ਰਵੱਈਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਯਿਸੂ ਉੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਪਿਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤੱਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵੱਲ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਮੱਤੀ ਅਧਿਆਇ 3 ਅਤੇ ਆਇਤ 17 ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕਬੂਤਰ ਵਾਂਗ ਉਤਰਦੇ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇਖੋ, ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਆਈ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੋਈ, ਇਹ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹਾਂ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਏ। ਇਹ ਉਹ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹਾਂ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਹੁਣ, ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ ਸੀ, ਇਹ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹਾਂ। ਕੌਣ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਵਾਜ਼ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਕਿੱਥੇ ਸੁਣਾਈ ਦਿੱਤੀ ਸੀ? ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੇ ਪਹਾੜ 'ਤੇ। ਤਾਂ, ਆਓ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਈਏ।

ਇਹ ਮੱਤੀ ਅਧਿਆਇ 17 ਵਿੱਚ ਹੈ। ਆਓ ਅਸੀਂ ਆਇਤ 1 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ। ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਪਤਰਸ, ਯਾਕੂਬ, ਯੂਹੰਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਅਲੱਗ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਹ, ਯਿਸੂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ ਚਮਕਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੱਪੜੇ ਚਾਨਣ ਵਾਂਗ ਚਿੱਟੇ ਹੋ ਗਏ।

ਯਾਦ ਰੱਖੋ। ਅਤੇ ਦੇਖੋ, ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ। ਤਾਂ, ਉੱਥੇ ਯਿਸੂ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ, ਜਾਂ ਏਲੀਯਾਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ।

ਅਤੇ ਫਿਰ ਪਤਰਸ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿਣ ਲਈ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਾਗਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਤੇ ਫਿਰ, ਆਇਤ 5 ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਜੇ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਵੇਖੋ, ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਬੱਦਲ, ਧੂਮਕੇਤੂਆਂ ਵਰਗਾ ਇੱਕ ਬੱਦਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਛਾਇਆ ਕਰ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਵੇਖੋ, ਬੱਦਲ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ, ਜਿਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ।

ਉਸਦੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ। ਤਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਹੀ ਆਵਾਜ਼ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਕੌਣ ਸੀ? ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ।

ਹੁਣ, ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਕਿਵੇਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮੇ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਪਹਿਲੂ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਉੱਥੇ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ।

ਅਤੇ ਫਿਰ ਏਲੀਯਾਹ ਸੀ। ਹੁਣ, ਅਸੀਂ ਏਲੀਯਾਹ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਜਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ? ਏਲੀਯਾਹ ਕਿਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਏਲੀਯਾਹ ਸੀ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ।

ਉਸ ਕੋਲ ਏਲੀਯਾਹ ਦੀ ਆਤਮਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੇ ਪਹਾੜ 'ਤੇ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੂਸਾ, ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਹਨ। ਉਹ ਤਿੰਨ ਜੋ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਆਓ ਮੱਤੀ ਦੇ 17ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ। ਇਹ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੇਲੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਏਲੀਯਾਹ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਪੁੱਛਿਆ, ਫਿਰ ਗ੍ਰੰਥੀ ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਏਲੀਯਾਹ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ? ਗ੍ਰੰਥੀ ਸਮਝ ਗਏ ਕਿ ਏਲੀਯਾਹ ਨੂੰ ਮਸੀਹਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਹਾਂ, ਏਲੀਯਾਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਹਾਲ ਕਰੇਗਾ।

ਹੁਣ, ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਅਗਲੀ ਗੱਲ ਜੋ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਏਲੀਯਾਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਿਆ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਜੋ ਚਾਹਿਆ ਕੀਤਾ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹੱਥੋਂ ਦੁੱਖ ਝੱਲੇਗਾ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਆਈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਇਸ ਲਈ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਏਲੀਯਾਹ ਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਏਲੀਯਾਹ ਪਹਿਲਾਂ ਆਵੇਗਾ, ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਆਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆ ਚੁੱਕਾ ਸੀ।

ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਹਨ, ਪਰ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਇਹ ਦੋਹਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ। ਉਹ ਉੱਥੇ ਸੀ। ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਵਜੋਂ ਆਇਆ ਸੀ।

ਪਰ ਯਿਸੂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਏਲੀਯਾਹ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਹ ਵੀ ਆਵੇਗਾ। ਹੁਣ, ਇਹ ਗੱਲ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਏਲੀਯਾਹ ਦੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਮਲਾਕੀ ਅਧਿਆਇ 4 ਅਤੇ ਆਇਤ 5 ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਵੇਖੋ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਦਿਨ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਏਲੀਯਾਹ ਨਬੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਭੇਜਾਂਗਾ।

ਖੈਰ, ਹੁਣ, ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਏਲੀਯਾਹ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਆਇਆ ਸੀ, ਠੀਕ ਹੈ? ਪਰ ਕੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਦਿਨ ਇਸੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਦਿਨ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਏਲੀਯਾਹ ਨੂੰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।

ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ। ਪਰ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੇ ਪਹਾੜ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ, ਸਾਡੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਿਲੂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੂਸਾ ਦਾ ਪਹਿਲੂ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਚਰਿੱਤਰ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਵਾਲੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ।

ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦਾ ਉਹ ਅੰਦਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਮੂਸਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਫਿਰ, ਉੱਥੇ ਯਿਸੂ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਦੂਜੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਫਿਰ, ਹਾਂ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਾਈ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਬਚਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਆਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ, ਏਲੀਯਾਹ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਪਛਤਾਵੇ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ।

ਪਰ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੇ ਪਹਾੜ 'ਤੇ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਏਲੀਯਾਹ ਆਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖਾਂਗੇ।

ਆਓ ਇਸ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਵੇਖੀਏ। ਕਿਉਂਕਿ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੇ ਪਹਾੜ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਮੂਸਾ, ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਏਲੀਯਾਹ ਹਨ। ਹੁਣ, ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਆਓ ਇਸ ਵੱਲ ਵੇਖੀਏ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 15, ਆਇਤ 2, ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੀ, ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰ ਜੋ ਅੱਗ ਨਾਲ ਰਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਨਵਰ, ਮੂਰਤੀ, ਉਸਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਰਬਾਬਾਂ ਸਨ।

ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੇਵਕ ਮੂਸਾ ਦਾ ਗੀਤ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਦਾ ਗੀਤ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਲੇਲਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ, ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਇਹ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਬੰਧ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਯਿਸੂ, ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੇ ਪਹਾੜ 'ਤੇ, ਮੱਤੀ 17, ਆਇਤ 2 ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਦਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ ਚਮਕਿਆ ਸੀ।

ਤਾਂ, ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਚਮਕਦਾਰ ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਸੀ। ਹੋਰ ਕਿਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਚਮਕਦਾਰ ਸੀ? ਮੂਸਾ। ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਕਦੋਂ ਚਮਕਦਾਰ ਸੀ? ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੀਨਈ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਇਆ।

ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦੂਜੀ ਵਾਰ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੇਠਾਂ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਚਮਕ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਹੋਰ ਕਿਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਚਮਕ ਰਹੇ ਹਨ? ਮੈਨੂੰ ਕੌਣ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮੂਸਾ।

ਠੀਕ ਹੈ, ਪਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਅਧਿਆਇ 12 ਅਤੇ ਆਇਤ 3 ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਨ ਕੀ ਕਰਨਗੇ? ਉਹ ਚਮਕਣਗੇ। ਉਹ ਜੋ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਨ ਉਹ ਅਸਮਾਨ ਦੀ ਚਮਕ ਵਾਂਗ ਚਮਕਣਗੇ। ਅਸਮਾਨ, ਅਸਮਾਨ, ਨੂੰ ਕੀ ਚਮਕਦਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ? ਸੂਰਜ।

ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਯਿਸੂ ਵਾਂਗ ਚਮਕਣਗੇ। ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਚਮਕ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਵੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਚਮਕ ਨਾਲ ਚਮਕਣਗੇ।

ਉਹ ਜੋ ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵੱਲ ਮੋੜਦੇ ਹਨ। ਸਾਡਾ ਧਿਆਨ ਸਵਰਗ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋਏ। ਤਾਂ, ਕੌਣ? ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਮੂਸਾ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਚਮਕਦੇ ਸਨ।

ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਨ। ਹੁਣ, ਏਲੀਯਾਹ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਦੇ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਵੀ ਸੀ, ਕੋਈ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਚਮਕਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਹ ਆਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਵੇਗਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਚਮਕਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ।

ਬਿਲਕੁਲ ਮੂਸਾ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਾਂਗ। ਏਲੀਯਾਹ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਵੀ ਚਮਕਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਪਰ ਏਲੀਯਾਹ ਕੌਣ ਹੈ? ਕੀ? ਬੁੱਧੀਮਾਨ।

ਬਿਲਕੁਲ। ਇਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਏਲੀਯਾਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ।

ਜਿਹੜੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਨ, ਉਹ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਚਮਕ ਵਾਂਗ ਚਮਕਣਗੇ, ਯਾਨੀ ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ। ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵੱਲ ਮੋੜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਦਾ ਲਈ ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਚਮਕਣਗੇ। ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੂਸਾ ਪਹਾੜ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਚਮਕ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਸਮੇਂ, ਅੰਤਮ ਦਿਨ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਏਲੀਯਾਹ ਦਾ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਏਲੀਯਾਹ ਦੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵੱਲ ਮੋੜਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਚਮਕਣਗੇ। ਹਾਂ, ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਇਹ ਕੋਨ ਇੱਕ ਤੁਰ੍ਹੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਸੱਤਵੇਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਘੰਟੀ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਆਓ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹਾਂ।

ਇੱਥੇ, ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਥੇ ਧੂਮਕੇਤੂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਘੰਟੀ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਧੂਮਕੇਤੂਆਂ ਦੇ ਇਸ ਤੰਗ ਕਰਾਸਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹਨ, ਕਿ ਕੁਝ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ। ਇਹ ਉਸ ਹਵਾ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜੋ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਫੂਕੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸੱਤਵੀਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਉਣ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰਾ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ। ਇਹ ਉਹ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਹੈ। ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਬਾਈਬਲ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਪਰ ਇੱਕ ਆਵਾਜ਼, ਜਾਂ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸੂਰਜ ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਵੱਡੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਵੱਲ ਸੱਤਵਾਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਵੱਲ ਜੋ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵੱਲ ਮੋੜਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਆਕਾਸ਼ ਦੀ ਉਸ ਸ਼ੋਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਦੀ ਚਮਕ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦਸ ਹੁਕਮ ਮਿਲੇ ਸਨ ਤਾਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੂਸਾ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਚਮਕਿਆ।

ਇਸ ਲਈ, ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ, ਦੋਵੇਂ ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਦਸ ਹੁਕਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਨ, ਉਹ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨ।

ਕੁਝ ਲੋਕ ਮੌਤ ਤੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਨ, ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਵਾਂਗ, ਜਿਵੇਂ ਮੂਸਾ ਸੀ। ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਕੁਝ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹਨ।

ਪਰ ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਅਧਿਆਇ 15 ਅਤੇ ਆਇਤ 10 ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰਹੋਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰਹੋਗੇ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਕਹੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਮੇਰੀ ਖੁਸ਼ੀ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਰਹੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇ।

ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਮੇਰਾ ਹੁਕਮ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਕਿਹਾ ਸੀ ਉਸਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਰਾ ਹੁਕਮ ਹੈ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਿਆਰ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ? ਉਸਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਅੱਗੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਪਿਆਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇ ਦੇਵੇ। ਅਤੇ ਇਹੀ ਅਸੀਂ ਮੂਸਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਹੈ ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਹੀ ਨਹੀਂ।

ਮੂਸਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਵੀ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਉਸਨੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿਓ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚੋਂ ਮਿਟਾ ਦਿਓ।

ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਬਲੀਦਾਨ ਹੈ। ਇਹੀ ਉਹ ਪਿਆਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਉਮੀਦ ਦੇਵਾਂਗੇ, ਉਸਦੇ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਦੇਣ ਦੀ? ਇਹੀ ਉਹੀ ਸੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪਾਪ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਕਦੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਹ ਕਹੇ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨਾਲ ਉਸ ਸਾਂਝ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦੇਵੇ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪਾਪ ਬਣ ਗਿਆ, ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਵਿਛੋੜਾ ਸੀ।

ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਨਵਾਂ ਨਾਮ, ਜੋ ਕਿ ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਬੈਲਟ ਸਿਤਾਰਿਆਂ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜੋ ਤਖਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਲਨੀਟਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜ਼ਖਮੀ। ਯਿਸੂ ਜ਼ਖਮੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਉਂਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਰੀਰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਨਵੀਂਤਾ ਵਿੱਚ ਜੀ ਉੱਠੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਯਿਸੂ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਜੀ ਉੱਠਿਆ, ਉਹ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਤਾਂ ਥਾਮਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜ਼ਖਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ, ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ।

ਅਤੇ ਇਹ ਥਾਮਸ ਲਈ ਇੰਨਾ ਚੰਗਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ।

ਇਹ ਇੱਕ ਮਹਿਮਾਮਈ ਸਰੀਰ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਸੀ। ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਾਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਹ ਜ਼ਖ਼ਮ ਜੋ ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਤਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ, ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜ਼ਖਮੀ ਰਹੇਗਾ।

ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ ਹੀ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਗਿਆ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਬ੍ਰਹਮ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਆਤਮਿਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਉਸਦਾ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਬਲੀਦਾਨ ਸੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਦਿੱਤਾ।

ਆਮੀਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਓ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਈਏ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਕਰੀਏ। ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰੇ ਪਿਤਾ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਕੁਰਬਾਨੀ ਲਈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿੱਛੇ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲਣਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਸਲੀਬ ਕਿਵੇਂ ਚੁੱਕਣੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ।

ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬਣ ਕੇ ਇਸਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪਛਤਾਵੇ ਨਾਲ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲਿਆ, ਤੁਹਾਡੀ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕੀਤਾ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕੀਏ, ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਵੀ ਮਾਫ਼ ਕਰ ਦਿਓ। ਇਹ ਉਹ ਬਪਤਿਸਮਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦਾ ਰਸਤਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕੋਈ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਸ ਅਨੁਭਵ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਸੁਆਦ ਲੈ ਸਕੀਏ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੱਲੋ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਚਿਹਰੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਸਮਝ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਚਮਕਣ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਤੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਾਲ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ, ਅਤੇ ਅਲਨੀਟਕ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਨਵੇਂ ਨਾਮ, ਜ਼ਖਮੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਆਮੀਨ।

ਆਉਣ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਧੰਨਵਾਦ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਮਿਲਾਂਗੇ, ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ। ਆਮੀਨ। ਧੰਨਵਾਦ।