Malaikat Perjanjian

Selamat pagi dan selamat datang, gembira dapat bertemu semua orang lagi. Kita sedang meneruskan kajian kita tentang dua saksi, dan hari ini kita melihat aspek lain yang belum pernah kita lihat sebelum ini, iaitu mengenai malaikat perjanjian. Sekarang, perjanjian itu berkaitan dengan tempat kudus di padang gurun ketika Musa menerima arahan untuk membina tempat kudus supaya Tuhan dapat tinggal bersama umat-Nya.

Salah satu perabotnya ialah Tabut Perjanjian. Itulah yang berkaitan dengannya. Malaikat perjanjian merujuk kepada salah seorang malaikat yang dibentuk sebagai perwakilan di atas tutup pendamaian Tabut Perjanjian.

Jadi mari kita lihat petikan dalam Keluaran bab 25, di mana ia menggambarkan bagaimana mereka harus membina tutup pendamaian itu. "...dan haruslah engkau membuat tutup pendamaian daripada emas murni, dua setengah hasta panjangnya, dan satu setengah hasta lebarnya." Kelihatan seperti ini, tutup pendamaian adalah penutup Tabut, dan sebahagian daripada tutup pendamaian, seperti yang akan kita baca, termasuk dua malaikat ini di kedua-dua sisi.

Ia mengatakan, "...dan haruslah engkau membuat dua kerub," itulah para malaikat, "...dari emas tempaan haruslah engkau membuatnya pada kedua ujung tutup pendamaian itu, dan buatlah satu kerub pada ujung yang satu, dan kerub yang lain pada ujung yang lain. Serupa dengan tutup pendamaian itu haruslah engkau membuat kerub-kerub itu pada kedua ujungnya. Kerub-kerub itu harus mengembangkan sayapnya ke atas, menutupi tutup pendamaian itu dengan sayapnya, dan wajah mereka harus saling berhadapan ke arah tutup pendamaian itu, begitu juga wajah kerub-kerub itu." Jadi kerub-kerub ini, atau malaikat-malaikat, mereka sedang mengembangkan sayapnya untuk menutupi tutup pendamaian itu.

Itu sebahagian daripada peranan mereka, dan kita akan lihat kemudian penerangan tentang kerub yang menutupi. Ia membincangkan tentang aspek penutup mereka pada tutup pendamaian. "...dan kau harus meletakkan tutup pendamaian itu di atas Tabut, dan di dalam Tabut itu kau harus meletakkan loh hukum yang akan Kuberikan kepadamu." Itulah Sepuluh Perintah.

Dua loh batu diletakkan di dalam Tabut itu, dan kemudian ditutup dengan penutupnya, iaitu tutup pendamaian emas ini, dengan dua malaikatnya di kedua-dua belah pihak. Jadi, ini adalah, sebagai gambaran, takhta Tuhan, dengan dua saksi di kedua-dua belah pihak takhta itu, dan di tengah-tengahnya adalah tempat Tuhan sendiri akan duduk. Dan kerana Dia tidak duduk sebagai seorang manusia, tetapi Dia adalah cahaya, mereka memanggilnya kemuliaan Shekinah, yang akan berada di atas Tabut itu.

Dan sebenarnya, walaupun di luar khemah suci, orang ramai akan melihat tiang awan atau tiang api naik di atas Tabut Perjanjian, di kawasan khemah suci di luar. Jadi orang ramai mempunyai bukti visual tentang kehadiran Tuhan bersama mereka. Jadi apabila kita melihat di langit, kita melihat perkara yang sama diwakili dalam tanda Anak Manusia.

Dan kita telah melihat ini sebelum ini, di mana terdapat sepuluh buruj yang disentuh oleh bahagian gelung tanda itu, tidak mengira bahagian ini di sini, tetapi ia menyentuh sepuluh buruj, dan setiap satunya mewakili perintah yang berbeza. Simbolisme itu berhubung dengan bahagian perintah yang berbeza, atau perintah yang berbeza. Contohnya, perintah keempat ialah perintah tentang masa, Sabat, dan sebagainya yang berkaitan dengan Horologium.

Dan itulah dua loh batu di syurga yang diletakkan di dalam Tabut Perjanjian. Jadi laluan komen-komen itu mewakili Tabut itu sendiri, dengan perintah-perintah di dalam Tabut. Dan kemudian di kedua-dua belah Tabut itu terdapat dua saksi.

Satu berada di Orion, dan yang satu lagi berada di hujung ini, Horologium. Kita akan bincangkan lebih lanjut kemudian tentang mengapa ia juga merupakan sebahagian daripada perintah. Dan pada masa yang sama, ia berfungsi sebagai kerub pelindung di sisi itu.

Tetapi dalam Wahyu bab 11, di mana ia membincangkan tentang dua saksi, ia menyebut aspek mereka sebagai pokok zaitun. Ia mengatakan, inilah dua pokok zaitun dan dua kaki dian yang berdiri di hadapan Tuhan bumi. Itu merujuk kepada penglihatan Zakharia.

Dalam Zakharia bab 4, ayat 14, dia berkata, lalu dia berkata, "Inilah dua orang yang diurapi. Mereka diurapi dengan minyak. Dan itu sepadan dengan pokok zaitun di kedua-dua belah pihak."

Kedua-dua kerubim itu adalah orang-orang yang diurapi yang berdiri di sisi Tuhan seluruh bumi. Mereka berdiri di kedua-dua belah takhta Tuhan, Tuhan seluruh bumi. Jadi apabila mereka dipanggil orang-orang yang diurapi, itu bermakna mereka didedikasikan untuk perkhidmatan.

Pada zaman dahulu, mereka akan mengurapi raja-raja dan para imam untuk berkhidmat dalam kapasiti itu. Dan itulah yang dimaksudkan dengan ini. Kedua-dua kerub ini diurapi untuk perkhidmatan khusus mereka.

Persoalannya, apakah jenis perkhidmatan yang mereka lakukan? Apakah yang diharapkan daripada dua kerub ini? Dan di situlah nubuat Maleakhi memberi kita beberapa arahan. Dalam Maleakhi bab 3, ia mengatakan, lihatlah, Aku akan mengutus utusan-Ku. Sekarang perkataan utusan adalah perkataan yang sama dalam bahasa Ibrani dengan perkataan untuk malaikat.

Jadi malaikat adalah sama seperti utusan. Dan kerubim ini hanyalah sejenis malaikat. Jadi apabila dia berkata di sini dalam petikan ini, Aku akan mengutus utusan-Ku, dia bercakap tentang salah seorang malaikat itu.

Malah, beberapa terjemahan menggunakan perkataan malaikat di sana sebagai gantinya. Dan dia akan menyediakan jalan di hadapan-Ku. Jadi inilah firman Tuhan.

Dan Dia berfirman, "Aku akan mengutus utusan-Ku, dan Dia akan menyediakan jalan di hadapan-Ku." Dan Tuhan yang kamu cari akan tiba-tiba datang ke bait-Nya, utusan itu, malaikat perjanjian yang kamu sukai. Lihat, Dia akan datang, firman TUHAN semesta alam.

Jadi ada dua orang, atau dua malaikat yang dirujuk di sini. Pertama, kita mempunyai utusan Tuhan. Dia akan menyediakan jalan di hadapanku, di hadapan Tuhan.

Dan kemudian ada Tuhan sendiri. Dia dipanggil utusan perjanjian. Jadi Yesus, anak Tuhan, adalah salah seorang daripada kerubim yang melindungi ini.

Dia berada di satu pihak, dan di pihak yang lain pula ialah utusan-Nya. Ini sekarang sedang melihat ke alam syurgawi, di mana kita sedang bercakap tentang takhta Tuhan. Ada bapa, dan kemudian anak-Nya, Yesus, di satu pihak.

Dia adalah utusan perjanjian, dan utusannya ada di pihak yang lain. Nubuat itu berlanjut, dan ia memberi kita pemahaman yang lebih baik tentang penerapan ayat ini, kerana ia mengatakan, dia akan mempersiapkan jalan di hadapan-Ku. Sekarang, siapa yang diingatkan oleh hal itu? Yohanes Pembaptis.

Yohanes Pembaptis datang menyediakan jalan untuk Yesus. Itulah peranannya. Dan oleh itu, dikatakan tentangnya, dia datang dalam roh dan kuasa Elia sebagai utusan Tuhan.

Dan kita akan bercakap lebih lanjut tentang itu juga. Tetapi nubuat itu berterusan, dan ia berkata, tetapi siapakah yang dapat bertahan pada hari kedatangan-Nya? Dan siapakah yang akan tahan apabila Dia muncul? Kerana Dia seperti api tukang pemurni, dan seperti sabun tukang penatu. Dan Dia akan duduk seperti tukang pemurni dan penulen perak.

Dan Dia akan menyucikan anak-anak Lewi, dan menyucikan mereka seperti emas dan perak. Ia merujuk kepada relau yang panas itu, seperti yang telah kita bicarakan sebelumnya. Supaya mereka dapat mempersembahkan korban yang benar kepada Tuhan.

Jadi, Dia datang untuk menyucikan umat-Nya dalam jawatan keimamatan, kerana ia merujuk kepada anak-anak Lewi. Mereka adalah imam-imam, dan supaya mereka boleh mempersembahkan korban yang benar kepada Tuhan. Maka korban Yehuda dan Yerusalem akan menyenangkan hati Tuhan, seperti pada zaman dahulu kala, dan seperti pada tahun-tahun yang lalu.

Aku akan datang mendekati kamu untuk menghakimi dan akan menjadi saksi yang cepat terhadap tukang-tukang sihir, dan terhadap orang-orang berzinah, dan terhadap orang-orang yang bersumpah dusta, dan terhadap mereka yang menindas orang upahan dengan upahnya, balu dan anak yatim, dan yang menghalangi orang asing dari haknya. Dan janganlah takut kepada-Ku, firman TUHAN semesta alam. Dan kemudian Dia berfirman, sebab Akulah TUHAN, TUHAN.

Aku tidak berubah. Oleh itu, kamu anak-anak Yakub tidak dibinasakan. Jadi, pertama sekali, apakah yang diberitahukan oleh ini kepada kita tentang masa itu? Adakah ini merujuk kepada kedatangan-Nya yang pertama? Nampaknya ia lebih berkaitan dengan kedatangan-Nya yang kedua, bukan? Ia merujuk kepada siapa yang dapat bertahan pada hari kedatangan-Nya, dan apabila Dia duduk sebagai pemurni dan penulen perak, menyucikan anak-anak Lewi, itu merujuk kepada zaman kita.

Itulah yang sedang dilakukannya sekarang. Tetapi itu tidak bermakna ia tidak terpakai kepada kedatangan pertama. Kita akan lihat kemudian, di mana Yesus sendiri menghubungkan nubuat ini dengan Yohanes Pembaptis, bahawa dialah yang menyediakan jalan untuk Yesus, Mesias, dalam kedatangan pertama-Nya.

Tetapi ia juga berkaitan dengan kedatangan-Nya yang kedua, kerana pada hakikatnya, Yesus, ketika Dia datang untuk kali pertama, Dia boleh sahaja, sekiranya keadaannya berbeza, Dia boleh sahaja menyelesaikan pekerjaan-Nya pada masa itu. Jika umat-Nya menerima-Nya, dan mereka menerima kesaksiannya, dan percaya bahawa Dia telah datang untuk membersihkan bangsa dan menjadi Mesias mereka, mereka akan mengubah seluruh perjalanan sejarah. Walau bagaimanapun, nubuatan ini terpakai kepada zaman Yesus ketika Dia berada di bumi, dan kepada zaman kita sekarang, sebelum kedatangan-Nya.

Tetapi apakah maksud ayat terakhir ini? Dia berkata, Kerana Akulah Yahweh, Tuhan, Aku tidak berubah. Dan kemudian Dia berfirman, Oleh itu, kamu, anak-anak Yakub, tidak dibinasakan. Dahulu, apabila saya membacanya, ia selalu kelihatan seperti, mengapa itu akibat Tuhan tidak berubah? Mengapa kerana Tuhan tidak berubah, kita tidak dibinasakan? Ia seolah-olah tidak sesuai.

Ya, anak-anak Yakub, kaum Israel, bani Israel. Dan selepas pesanan minggu lepas, saya rasa kita dapat memahami perkara ini dengan lebih jelas. Kerana apabila dia berkata, Aku tidak berubah, ketika itulah dia bersumpah, dan dia tidak menarik balik sumpahnya.

Dia tidak berubah, walaupun umat-Nya telah meninggalkan-Nya. Dan kerana Dia tidak berubah, rahmat-Nya tersedia untuk kita, dan kita tidak dibinasakan. Ia kembali kepada nama-Nya.

Dan itulah sebabnya Dia berkata, Kerana Akulah Tuhan, Akulah Yahweh. Itulah empat huruf Ibrani yang ditulis dalam tulisan kuno di sini. Pertama ialah yod, tangan.

Dan kita melihat bahawa, seperti yang telah kita bincangkan sebelum ini, tangan seperti komet itu menunjuk ke Orion, dia bersumpah. Itulah maksud yod, berkaitan dengan jerami yang menunjuk ke roh, yod, jerami, dan kemudian vav. Apakah yang diwakilinya? Ia adalah pasak khemah atau paku.

Dan dalam latar salib, ia menunjuk ke komet lain yang menuju ke salib. Dan begitulah juga sumpah atas namanya sendiri, sumpah itu, yang dia sumpah dengan tangannya. Dan bahawa dia tidak akan berubah, walaupun dia dipakukan di kayu salib.

Jadi, Akulah Yahweh. Aku bersumpah demi kejahatan-Ku sendiri dan tidak berubah. Oleh itu, anak-anak Yakub tidak dibinasakan.

Jadi, apabila kita melihat semula nubuatan itu, Lihatlah, Aku akan mengutus utusan-Ku. Apakah peranan utusan itu? Kita mempunyai Kristus di satu pihak, yang telah berkomitmen kepada perjanjian untuk memberikan darah-Nya apabila diperlukan. Dan di pihak yang lain, Dia mempunyai utusan-Nya.

Sekarang, terdapat beberapa nubuat dalam Bible yang berkaitan dengan kedudukan utusan itu. Dan kita akan melihatnya. Yang pertama terdapat dalam Yesaya bab 14, bermula dengan ayat 12.

Bagaimana engkau jatuh dari langit, hai Lucifer, anak fajar? Lucifer adalah kerub penjaga yang asli. Dia adalah utusan yang asli. Nama Lucifer adalah bentuk Latin yang bermaksud pembawa cahaya.

Tetapi perkataan Ibraninya ialah bintang fajar. Ia bermaksud bintang fajar. Ia merujuk kepada Zuhrah yang muncul pada waktu pagi sebelum subuh.

Jadi, dia berkata, "Bagaimana engkau jatuh dari langit, hai Lucifer, bintang timur, putera fajar? Bagaimana engkau ditebang ke tanah yang telah melemahkan bangsa-bangsa?" Dan di sini kita melihat definisi itu dari Strongs. Dan sebagai ilustrasi, pada awal pagi, sebelum matahari terbit, ketika langit sedikit cerah di sana pada waktu itu, anda dapat melihat Zuhrah masih bersinar terang ketika semua bintang lain semakin pudar ke dalam kecerahan matahari. Jadi, Zuhrah dengan cara ini, ia menggambarkan persiapan jalan itu.

Pertama, Zuhrah muncul dan kemudian matahari muncul. Pertama, cahaya kecil, jika anda mahu, dan kemudian kemuliaan Kristus sendiri. Amin.

Dalam Yesaya, dia menyambung, Kerana engkau telah berkata dalam hatimu, Aku akan naik ke syurga. Ini menggambarkan bagaimana Lucifer jatuh. Aku akan meninggikan takhtaku mengatasi bintang-bintang Tuhan.

Di manakah bintang-bintang Tuhan? Di manakah takhta-Nya? Di Orion, itulah bintang-bintang Orion, bintang-bintang yang mewakili Tuhan. Aku juga akan duduk di atas gunung jemaah. Inilah gunung jemaah.

Di situlah ketujuh gereja, umat Tuhan, diwakili. Di sisi atau hujung utara, dia ingin berkuasa atas semua ciptaan, bahkan hingga ke hujung bumi. Dan kemudian dia berkata, Aku akan naik mengatasi ketinggian awan, seperti Orion mengatasi awan komet.

Aku akan menjadi seperti yang paling tinggi. Jadi inilah fikiran Lucifer ketika dia jatuh. Itulah keangkuhan yang dimilikinya yang menyebabkan dia jatuh dari kedudukan sebagai pembawa terang, sebagai orang yang akan menyediakan jalan, yang akan memberi isyarat kepada jalan untuk Yesus datang.

Nubuat lain ada dalam Yehezkiel, bab 28. Dan nubuat-nubuat ini diberikan dalam, ya, ia mengatakan, Anak manusia, ucapkan ratapan tentang raja Tirus. Jadi ia ditujukan kepada raja Tirus.

Tetapi anda boleh tahu daripada bahasa tersebut bahawa ia mempunyai dua tujuan. Ya, terdapat aplikasi kuno untuk raja tertentu itu. Tetapi semasa kita meneruskan, anda akan melihat ia juga sangat jelas berkaitan dengan Syaitan atau Lucifer.

Dan katakanlah kepadanya, beginilah firman Tuhan Allah, engkau memeteraikan matahari, penuh dengan hikmat dan sempurna keindahannya. Engkau pernah berada di Eden, taman Allah. Raja Tirus tidak berada di Eden, tetapi iblis berada di sana.

Setiap batu permata adalah penutupmu. Dan kemudian ia menyenaraikan batu-batu itu. Dan saya fikir ia menarik berapa banyak yang disenaraikan kerana ia mengatakan sardius, topaz, dan berlian, beril, oniks, dan yasper, nilam, zamrud, dan batu karbunkel, dan emas.

Sepuluh batu berbeza yang disenaraikan sebagai penutupnya. Ini adalah batu permata, batu permata. Ia berwarna-warni dan cantik.

Ia mengatakan setiap batu permata adalah penutupmu. Dan itu juga keindahannya. Dan apabila kita melihat 10 batu dan kita tahu 10 buruj yang mewakili 10 perintah sebagai penutup, perintah-perintah itu berfungsi sebagai penutup.

Mereka adalah kebenaran. Bagi kita, itu adalah kebenaran Kristus kerana Dia memelihara hukum dan kita menerima kebenaran-Nya. Tetapi pada asalnya, semua ciptaan Tuhan mempunyai hukum di dalam hati mereka sejak awal lagi.

Jadi, ia adalah kecantikan mereka, juga kesolehan mereka. Tetapi kita akan melihat bahawa ia menyebabkan dia tersandung. Di sana kita mempunyai 10 perintah dalam bahagian tanda itu yang sepadan dengan 10 permata yang indah itu.

Hasil kerja rebana dan serulingmu telah disediakan di dalammu pada hari engkau diciptakan. Sekarang, rebana adalah seperti rebana, alat muzik, dan ia sering menghiasinya supaya lebih cantik. Dan seruling sebenarnya adalah perkataan yang merujuk kepada cincin tempat batu permata itu akan dipasang.

Jadi, ia merujuk kepada aspek memegang batu permata yang menjadi penutupnya. Jadi, anda boleh bayangkan cincin itu di sana dengan setiap batu permata dipasang pada tempatnya. Engkaulah kerub yang diurapi.

Jadi, di sini kita lihat ia menggambarkan dengan sangat jelas, bukan raja Tirus, tetapi Lucifer ketika dia menjadi kerub yang melindungi di takhta Tuhan dengan batu permata perintah sebagai penutupnya. Penutup itulah yang hilang dari Adam dan Hawa ketika mereka berdosa. Mereka melanggar perintah dan kemudian mereka telanjang.

Mereka kehilangan keindahan rohani hukum Tuhan itu sebagai kebenaran mereka. Jadi, dia digambarkan sebagai kerub yang diurapi yang melindungi. Dan Aku telah menetapkan engkau demikian.

Engkau berada di atas gunung suci Tuhan. Sekali lagi, rujukan kepada tanda Anak Manusia bersama umat Tuhan. Engkau telah berjalan ke sana ke mari di tengah-tengah batu-batu api.

Berjalan ke sana ke mari seperti yang kita lihat minggu lepas. Di tengah-tengahnya, di sini tertulis batu-batu api. Dan saya fikir kita boleh, setelah menghubungkan batu-batu itu dengan perintah-perintah, api juga mencadangkan suasana syurgawi dengan semua bintang.

Ya, roh-roh juga menyukai api. Itu mungkin sesuai dengan alam syurgawi, apa yang ditunjukkannya. Dan di sini, dengan 10 perintah, kita melihat bahawa kerub yang melindungi dikenal pasti dengan perintah keempat.

Sekarang, apakah yang istimewa tentang perintah keempat? Ia menunjukkan Tuhan sebagai pencipta. Itu poin yang baik kerana ia melihat ke luar. Ia adalah perintah yang mengatakan, ingatlah penciptamu.

Tetapi ia juga merupakan perintah yang mempunyai meterai Tuhan. Jadi, di sini kita melihat dengan perintah Sabat seolah-olah ia adalah meterai pada kepala orang yang diurapi di sisi itu. Jadi, kita mempunyai Orion di sisi ini yang mewakili Kristus.

Dan kemudian orang yang diurapi di sisi itu dimeteraikan dengan meterai Tuhan pada hari Sabat. Ia mempunyai tiga bahagian meterai, dimeteraikan dengan imej Tuhan, nombor Tuhan, dan hari Sabat itu sendiri yang mewakili meterai Roh Kudus di dahi. Jadi, saya fikir itulah sebabnya kita melihat perintah itu khususnya, bukan sekadar mana-mana perintah, tetapi meterai pada kerub yang diurapi di sisi itu.

Jadi, meneruskan nubuat itu, dia berkata, engkau sempurna dalam segala tingkah lakumu sejak hari engkau diciptakan sampai kejahatan didapati padamu. Jadi, kerub yang melindungi ini, Lucifer, adalah orang yang pertama berdosa. Dan dia adalah pencetus dosa.

Ia datang daripadanya. Dan kemudian ia menggambarkan bagaimana itu berlaku. Ia mengatakan, dengan banyaknya barang daganganmu, mereka telah memenuhi tengah-tengahmu dengan keganasan, dan engkau telah berdosa.

Oleh itu, Aku akan membuang engkau sebagai orang najis keluar dari gunung Tuhan. Sekali lagi, gunung Tuhan dan Horologium mewakili orang yang diurapi ini. Ia juga mewakili murka Tuhan—aspek dibuang sebagai orang najis keluar dari gunung Tuhan. Tetapi pertama sekali, saya ingin menunjukkan perkara ini dengan barangan dagangan. Merchandise adalah meyakinkan, menjadi jurujual, meyakinkan seseorang untuk membeli barangan anda. Tetapi ia melibatkan perdagangan.

Ia mengenai perdagangan. Dan kita akan melihatnya sedikit lagi semasa kita meneruskan. Dia berkata, dan Aku akan memusnahkan engkau, wahai kerub yang melindungi, dari tengah-tengah batu-batu api.

Hatimu terangkat. Mengapa? Kerana kecantikanmu. Itu menarik.

Apakah yang ditunjukkan oleh keindahan itu? Sepuluh Perintah Allah. Jadi hatinya terangkat kerana, buat masa ini, kita akan katakan, kerana Sepuluh Perintah Allah. Dan kita akan melihatnya dengan lebih terperinci sebentar lagi.

Engkau telah merosakkan hikmatmu oleh sebab kecemerlanganmu. Aku akan menjatuhkan engkau ke tanah. Aku akan membaringkan engkau di hadapan raja-raja supaya mereka memandang engkau.

Jadi disebabkan kecerahannya, anda tahu, Zuhrah ialah bintang yang paling terang. Dan disebabkan kecerahanmu, dia merosakkan kebijaksanaannya. Dan sudah tentu, dengan diwakili dalam Horologium, kita melihat hubungan ini dengan kebijaksanaan, pengetahuan.

Dan sebenarnya, kita, jika kita membalikkan keadaan ini, kita pernah melihatnya sebelum ini dalam pelita orang bijak, yang cahayanya menyala terang di Horologium, memberikan mesej masa itu. Jadi malaikat ini mempunyai kecerahan, tetapi dia merosakkan kebijaksanaannya. Dan kecantikannya membuat hatinya terangkat.

Jadi apa yang berlaku? Bagaimanakah hukum Taurat, Sepuluh Perintah Tuhan, kecantikannya, bagaimana itu membuatkan hatinya menjadi tinggi? Bagaimanakah kecerahannya merosakkan kebijaksanaannya? Bagaimanakah itu berlaku? Apa yang perlu berlaku dahulu agar perkara-perkara itu mempunyai pengaruh yang merosakkan? Tepat sekali. Dia memang begitu, perhatiannya semestinya tertumpu pada dirinya sendiri kerana hatinya terangkat kerana kecantikannya. Ini bermakna dia melihatnya sebagai kecantikannya.

Dia diliputi dengan batu permata yang indah ini, sudah tentu, bahasa kiasan, tetapi merujuk kepada kebenaran, dan dia melihatnya sebagai kebenarannya sendiri. Ia menjadi kebenaran diri sendiri. Bukan lagi seolah-olah dia memandang ke seberang pada rahmat Tuhan.

Dia tidak memandang Yesus, tetapi dia mula melihat dirinya sendiri. Dan dia berkata, inilah kecantikanku. Inilah kecerahanku.

Sedangkan realitinya, Zuhrah ialah bintang yang terang, tetapi dari mana ia mendapat cahayanya? Ia 100% daripada matahari. Ia hanya memantulkan cahaya matahari dengan terang. Dan minyak itu datang daripada Bapa.

Jadi kecerahannya bukanlah kecerahannya sendiri. Ya, jika kita melihat kembali ke sini, kita dapat melihat bahawa hati diwakili pada bahagian tanda ini, hatinya diangkat. Dan di sana dia mahu, seperti yang kita baca dalam Yesaya, dia mahu mengambil tempat Yang Maha Tinggi, diangkat.

Dan apabila anda berasa lega, anda melihat sesuatu dari perspektif yang berbeza. Saya ingat ketika saya kecil, ketika saya menjadi remaja, saya telah berkembang dengan ketara sejak saya berada di sekolah rendah, dan saya mempunyai idea untuk pergi dan melawat. Dan apabila saya kembali ke sekolah ini di mana saya telah bersekolah beberapa tahun sebelumnya ketika saya masih kecil, semuanya kelihatan sangat kecil.

Saya melihat sekeliling, dan ia terasa seperti ia jauh lebih kecil berbanding ketika saya kecil. Semasa kecil, semasa saya bersekolah, sudah tentu saya tidak memikirkannya, tetapi semuanya kelihatan jauh lebih besar. Tetapi apabila saya membesar, dan saya kembali, kini silingnya lebih rendah, dan semuanya terasa jauh lebih sempit dan kecil jika dibandingkan.

Dan perspektif anda berubah apabila anda diangkat. Anda bukan lagi seperti kanak-kanak yang memandang ke atas kepada orang lain di sekeliling anda, tetapi anda berada di atas dan terangkat sambil memandang ke bawah. Jadi, kita melihat bahawa ia adalah perubahan perspektif.

Dia mula melihat kebaikan dalam dirinya. Dia mengambil perkara-perkara yang datang daripada Tuhan, kebenaran, kecerahan cahaya dari takhta, dan dia berkata, itulah milikku. Dan ia menjadi sifat benar diri.

Jadi, adalah bahaya yang sangat nyata apabila kita semua semakin dekat dengan Kristus kerana Dia adalah cahaya yang terang, dan apabila kita berada di hadirat-Nya dan kita memantulkan cahaya-Nya, kita harus memastikan bahawa kita tidak mula memandangnya dan berkata, itu milikku. Kita mempunyai banyak wahyu menakjubkan yang telah Tuhan berikan kepada kita di syurga, tetapi kita tidak seharusnya mengambil kemuliaan daripadanya kerana kemuliaan itu, kecerahan itu adalah milik Tuhan. Jadi, kita harus memandang ke atas, seolah-olah, seperti seorang kanak-kanak kecil dan menyedari bahawa ini adalah berkat dari Tuhan dan bukan kecerdasan kita sendiri yang menemui perkara-perkara ini.

Kerana jika Roh Kudus tidak memberikannya, tidak kira betapa bijak atau betapa tekunnya kita mempelajari perkara-perkara ini, ia tidak akan datang. Ia adalah wahyu, dan itulah sebabnya ia dipanggil wahyu Yesus Kristus. Ini kerana ia adalah kurniaan-Nya, kecerahan-Nya, wahyu-Nya, dan juga kebenaran-Nya.

Sebagai penutup nubuat di sini, ia mengatakan, Engkau telah menajiskan tempat kudusmu, atau perkara-perkara kudusmu, dengan banyaknya kesalahanmu, dengan kejahatan perdaganganmu, iaitu berniaga. Kembali kepada tema perdagangan ini. Apabila seseorang berniaga, anda menukar sesuatu.

Anda memberi sesuatu dan anda mendapat sesuatu sebagai balasan, bukan? Sama ada ia menukar sesuatu, seperti yang sering dilakukan pada zaman dahulu di mana anda akan memberikan satu barang dan mendapatkan barang yang berbeza sebagai pertukaran, atau menggunakan wang, membayar wang dan mendapatkan sesuatu sebagai balasan, sentiasa ada pertukaran itu, dan itu dipanggil pemerdagangan atau perdagangan. Tetapi biar saya tanya, jika anda lilin atau lampu, adakah anda membuat pertukaran? Atau adakah ia hanya memberi cahaya? Ia hanya satu arah. Cahaya hanya padam, dan ia bukan trafik, ia bukan transaksi perdagangan.

Ia hanyalah cahaya yang diberikan. Jadi, dengan idea perdagangan ini, kita melihat bahawa ada sesuatu yang ditambah, dan sesuatu itu kembali kepada malaikat pelindung. Daripada hanya memberikan cahaya yang dilihatnya, bukannya memantulkannya kepada orang lain, dia sedang melakukan transaksi.

Dia mengambil sesuatu untuk dirinya sendiri. Sebahagian daripada kemuliaan itu dia ambil untuk dirinya sendiri. Jadi, dalam simbolisme perdagangan ini, berdagang ke sana ke mari, kita melihat peninggian diri mengambil bahagian dalam kemuliaan yang bukan miliknya, tetapi hanya milik Tuhan.

Oleh itu, Aku akan mengeluarkan api dari tengah-tengahmu. Ingatlah, dia diwakili dalam Horologium, dan di situlah api dari tengah-tengahnya, cahaya itu. Api itu akan melahap engkau, dan Aku akan membuat engkau menjadi abu di atas bumi, di hadapan semua orang yang melihat engkau.

Itu ayat yang menarik. Saya tidak akan berpanjangan tentang itu, tetapi mari kita baca ayat terakhir ini dahulu. Semua orang yang mengenalimu di antara bangsa ini akan kagum melihatmu.

Engkau akan menjadi ketakutan atau penggera, dan tidak akan pernah ada lagi. Sekarang, ini adalah satu ayat yang jelas tentang nasib Syaitan. Dia jatuh dari kedudukannya sebagai kerub yang melindungi, dan ia mengatakan bahawa api ini dari tengah-tengahmu, ia akan memakan engkau.

Ramai orang mempunyai konsep tasik api ini sebagai api yang menyala-nyala selama-lamanya yang tidak pernah memakan diri, tetapi Syaitan pun, katanya, ia akan memakan engkau. Ia akan memakan engkau dan menjadikan engkau abu. Abu tidak terbakar.

Mereka adalah apa yang tinggal, jadi ini bercakap tentang pemusnahan, pengakhiran sepenuhnya Syaitan. Engkau tidak akan pernah ada. Engkau tidak akan wujud lagi, dan saya fikir itu bahasa yang agak konkrit dan sangat sukar untuk dijelaskan seperti dalam bentuk lain, kerana sangat jelas bahawa petikan ini memang berkaitan dengan Syaitan, dengan Lucifer sebagai kerub yang melindungi.

Jadi saya hanya ingin menyebutnya kerana ramai orang tidak memahami aspek itu. Tuhan adalah api yang melahap, bukan api yang hanya membakar dan membakar dan membakar tetapi tidak pernah melahap. Jadi persoalannya, apabila Lucifer jatuh dari kedudukan ini, adakah ia meninggalkan kekosongan? Adakah kini hanya terdapat satu kerub di Tabut Perjanjian atau apa yang berlaku di sana? Dan di sinilah Yesus memberi pertimbangan dan memberi sedikit penerangan.

Dan dalam Matius 11, ayat 9, Dia berkata, "Tetapi untuk apakah kamu pergi keluar, ketika kamu berkata-kata tentang Yohanes Pembaptis? Seorang nabi? Ya, Aku berkata kepadamu, dan lebih daripada seorang nabi. Apakah yang dimaksudkan-Nya?" Dia menyambung, kerana inilah dia yang tertulis, "Lihatlah, Aku menyuruh utusan-Ku mendahului-Mu, yang akan mempersiapkan jalan-Mu di hadapan-Mu." Jadi inilah yang telah saya sebutkan sebelumnya, di mana Yesus mengesahkan bahawa nubuat Maleakhi, di mana Dia berbicara tentang utusan-Nya yang mempersiapkan jalan, Dia menerapkannya kepada Yohanes Pembaptis.

Tetapi jelas juga bahawa ia terpakai pada akhir zaman apabila Yesus datang untuk kali kedua. Dan Yesus juga mengesahkan bahawa Yohanes Pembaptis datang dalam roh dan kuasa Elia, tetapi Elia juga akan datang lagi. Kita pernah membincangkannya sebelum ini.

Dan itu mengesahkan kedatangan utusan itu dua kali. Pertama, utusan itu datang dalam rupa Yohanes Pembaptis dalam roh dan kuasa Elia. Sekarang kita dapat memahami apa maksudnya.

Dari manakah datangnya roh dan kuasa Elia itu? Apakah yang dilambangkannya? Ia adalah wewenang yang datang dari takhta Tuhan, dari kerub yang melindungi ini. Dialah yang sama seperti roh Elia yang diberikan kepada Yohanes Pembaptis dan diberikan lagi pada zaman kita untuk mempersiapkan jalan bagi kedatangan Tuhan yang kedua. Dalam Lukas dikatakan, dan Dia akan berjalan mendahului-Nya dalam roh dan kuasa Elia.

Maksudnya, Yohanes Pembaptis harus pergi mendahului Yesus dalam roh dan kuasa Elia untuk membuat hati bapa-bapa berbalik kepada anak-anak dan hati orang yang tidak taat kepada hikmat orang benar. Jadi itu merujuk sekali lagi kepada kerub yang menutupi dengan batu api, 10 perintah dalam bentuk rohani mereka. Orang yang tidak taat, mengembalikan orang yang tidak taat kepada hikmat yang diwakili dalam horologium orang benar.

Juga, seperti yang kita lihat minggu lalu, menunjukkan horologium untuk menyediakan umat yang bersedia untuk Tuhan. Jadi itu adalah sebahagian daripada persediaan itu. Ia membawa kembali orang yang tidak taat kepada hukum Tuhan, bukan dalam erti kata konkrit seperti loh batu literal seperti yang mereka lakukan di Israel, tetapi beralih kepada hukum yang tertulis di dalam hati.

Itulah hukum rohani yang tertulis di dalam hati. Itulah genetik Bapa kita yang tertulis dalam daging kita, seolah-olah, dan kembali juga kepada kebijaksanaan orang benar. Jadi Yohanes Pembaptis mempunyai peranan itu pada zaman Perjanjian Baru, dan Yohanes yang berbeza, seperti yang saya sebutkan sekali sebelum ini, mempunyai peranan itu pada zaman kita.

Iaitu, Yohanes yang datang dalam roh dan kuasa Elia hari ini untuk menyediakan jalan dengan cara yang sama membawa orang ramai kembali kepada hukum Taurat, menunjukkan bagaimana perkara-perkara ini digenapi, bagaimana syurga mendedahkan watak Kristus. Ia hanyalah satu fakta. Anda boleh meneroka dan mencari di sekeliling, dan anda akan mendapati terdapat orang dan pelayanan yang menunjuk ke syurga, dan mereka mengajar perkara-perkara yang baik dari sana, tetapi terdapat watak unik pada mesej yang datang dari pelayanan ini kerana ia datang dengan kuasa ini dari takhta Tuhan, dari kerub yang melindungi yang memalingkan orang ramai, yang tidak taat, kembali kepada hikmat orang benar.

Dan pengasas pelayanan ini dinamakan Yohanes berhubung juga dengan Yohanes Pembaptis dan Rasul Yohanes, seperti yang disebut dalam Wahyu 1 pada permulaannya. Wahyu Yesus Kristus, iaitu wahyu-Nya, yang diberikan Tuhan kepadanya, kepada Yesus, untuk menunjukkan kepada hamba-hamba-Nya perkara-perkara yang mesti segera berlaku. Dan Dia mengutus dan memberitahukannya melalui malaikat-Nya kepada hamba-Nya Yohanes.

Jadi kita lihat dari mana ia datang. Wahyu itu datang dari Tuhan, dari Bapa, yang diberikan-Nya kepada Yesus, untuk ditunjukkan kepada hamba-hamba-Nya. Jadi, inilah kesan bertingkat dari Bapa kepada Anak, dari Anak kepada hamba-hamba-Nya yang merupakan para malaikat kerana Yesus mengutus dan menandakannya dalam simbol-simbol wahyu oleh malaikat-Nya kepada hamba-Nya Yohanes.

Jadi kemudian malaikat itu memberikannya kepada Yohanes Pewahyu, atau Rasul Yohanes. Jadi kita melihat perkembangan itu dari Bapa kepada Anak, dari Anak kepada utusan-Nya, malaikat-Nya, itulah yang dimaksudkan di sini, malaikat di seberang takhta itu. Dan kemudian malaikat itu datang kepada Yohanes dan menyampaikan wahyu itu.

Jadi itulah urutannya. Dan bukanlah satu kebetulan bahawa pemimpin pergerakan ini juga dinamakan John dalam hubungan itu kerana di sinilah kita melihat seluruh wahyu terungkap dan benar-benar diwahyukan di syurga. Tiada kementerian lain yang mempunyai pakej lengkap itu.

Ada perkara-perkara baik di sana sini, tetapi tidak semuanya sesuai bersama dalam satu pakej seperti apa yang telah Tuhan berikan kepada kita melalui proses ini. Dan Yesus berkata, Kamulah terang dunia. Kota yang terletak di atas bukit tidak dapat tersembunyi. Orang juga tidak menyalakan pelita lalu meletakkannya di bawah gantang, tetapi di atas kaki dian, sehingga ia menerangi semua orang di dalam rumah. Hendaklah terangmu bercahaya di depan orang, supaya mereka melihat perbuatanmu yang baik dan memuliakan Bapamu yang di sorga. Jadi Yesus menunjukkan bagaimana aliran sehala ini harus berfungsi, berasal dari Bapa dan terang.

Dia berkata, cahayamu, cahaya yang diberikan kepada kita, kita biarkan ia bersinar kepada orang lain, agar mereka melihat perbuatan baik kita, yang merupakan kebenaran Kristus, Sepuluh Perintah Allah, sebagaimana ia dihidupi dalam hidup kita, ia ada dalam hidup kita, dalam diri kita, sebahagian daripada siapa diri kita, watak kita, dan kemudian memberikan kemuliaan kepada Bapa. Bukan kepada kita, kita tidak mengambil kemuliaan, tetapi Bapa yang mendapat kemuliaan. Dan ini berbeza dengan pendekatan Lucifer.

Dan kita melihatnya dengan jelas apabila kita melihat kisah pencobaan itu, ketika Yesus berada di padang gurun dan Syaitan datang dan menggoda-Nya. Dan untuk kali ketiga, dikatakan lagi, Iblis membawa-Nya ke atas gunung yang sangat tinggi dan menunjukkan kepada-Nya semua kerajaan dunia dan kemegahannya. Lalu berkatalah Iblis kepada-Nya, "Semuanya ini akan Kuberikan kepada-Mu, jika Engkau sujud menyembah Aku."

Jadi di situlah kita melihat pertukaran itu, perdagangan itu, sekali lagi, yang mana Lucifer dikenali. Aku memberikan semua kemuliaan ini kepadamu dan kamu memberiku penyembahan. Dia mahukan penyembahan itu.

Dan beginilah cara dia sendiri hidup. Begitulah cara dia jatuh. Dia mahukan sebahagian daripada kemuliaan itu. Jadi dia menawarkan sebahagian daripada kemuliaan itu. Dia berkata, inilah semua kerajaan.

Aku memberimu banyak kemuliaan di semua kerajaan di bumi ini, semua kemuliaannya. Dia tidak menunjukkan kepada mereka kawasan setinggan kerajaan-kerajaan itu. Dia menunjukkan kepada mereka kemuliaan kerajaan-kerajaan itu.

Dan dia berkata, "Aku akan memberikan semua ini kepadamu jika engkau sujud dan menyembah aku." Tetapi prinsip yang sama ini, walaupun kita tidak akan pernah sujud dan menyembah seseorang pada zaman kita yang canggih ini, namun kita mungkin tergoda untuk mengambil bahagian dalam kemuliaan yang menjadi milik Tuhan, dalam penyembahan yang hanya milik Tuhan. Perhatikan bagaimana malaikat yang memberikan wahyu kepada rasul Yohanes ini berinteraksi dengannya.

Ini sekarang berada di penghujung wahyu. Dia begitu terharu dengan segala yang telah dilihatnya. Dan dia berkata, dan aku, Yohanes, telah melihat dan mendengar perkara-perkara ini.

Dan setelah aku mendengar dan melihat, aku tersungkur untuk menyembah di hadapan kaki malaikat yang menunjukkan hal-hal ini kepadaku. Jadi, anda dapat lihat dia begitu terharu dengan semua ini sehingga dia melihat bahawa dia tersungkur dan dia sedang sujud di hadapan malaikat itu, di kaki malaikat ini yang menunjukkan kepadanya, iaitu, seperti yang kita lihat, kerub yang melindungi yang datang dalam roh dan kuasa Elia untuk menyatakannya. Dan kemudian dia berkata kepadaku, itulah malaikat ini, ingatlah, jangan lakukan itu kerana aku adalah hambamu dan saudara-saudaramu, para nabi dan antara mereka, yang memelihara perkataan kitab ini, sembahlah Allah.

Jadi dia menjelaskan bahawa penyembahan adalah untuk pergi kepada Tuhan sahaja. Jadi bagaimana kita menyembah hari ini? Kerana, dan saya tidak bermaksud secara sedar apabila kita datang ke upacara penyembahan, tetapi bagaimana Syaitan secara halus memperdaya kita untuk memberikan penyembahan? Adakah anda mempunyai sebarang idea? Apakah contoh bagaimana seseorang mungkin menyembah orang lain hari ini? Mereka tidak akan sujud di kaki seseorang seperti yang dilakukan Yohanes kepada malaikat, tetapi... Baiklah, itu adalah aspek yang lebih literal, menyembah berhala di gereja atau kuil. Baiklah, jika sesuatu yang terlalu penting dalam hidup anda, anda memberikan terlalu banyak perhatian, bukan? Anda memberi terlalu banyak perhatian kepada perkara atau orang ini.

Jadi sebagai contoh, jika seseorang memberikan persembahan yang hebat atau melakukan perbuatan yang hebat, dan kemudian anda berkata, oh wow, anda tahu, anda memberi mereka pujian. Pujian itu adalah satu bentuk penyembahan. Dan itulah salah satu cara di mana kita melihat cara penyembahan yang sangat menonjol dalam masyarakat kita hari ini, melalui pujian terhadap tokoh sukan, tokoh Hollywood, pemuzik. Terima kasih. Malah pastor dan paderi, sesiapa sahaja yang anda hormati dengan cara yang tidak melayan mereka sebagai rakan seperkhidmatan, tetapi anda terlalu menekankan betapa hebatnya mereka, terlalu banyak pujian terhadap manusia biasa, manusia biasa. Sembahlah Tuhan.

Kepada Tuhanlah kita memberikan pujian kita. Satu lagi golongan orang yang kita puja dengan cara yang mungkin lebih halus ialah mereka yang kononnya pakar. Kita menyerahkan penilaian kita sendiri kepada doktor dan orang lain, saintis, yang kita fikir mereka mempunyai semua pengetahuan yang hebat.

Oh, saintis yang hebat. Kita mempunyai gambaran dalam fikiran kita tentang saintis di papan tulis dengan semua persamaan matematik ini, dan kita hanya melihatnya dan berkata, oh wow, awak sangat bijak. Itu jauh melebihi apa yang saya boleh bayangkan.

Dan ia sama dengan para doktor. Kita memandang mereka seolah-olah mereka pekerja ajaib, dan kita terlalu menekankan kebolehan yang baik, berguna, kurniaan daripada Tuhan, dan kita harus mengarahkan pujian dan penyembahan kita kepada Tuhan. Jadi takhta Tuhan diapit oleh dua orang yang diurapi ini yang mempunyai misi tertentu.

Yesus telah diurapi untuk misi-Nya di bumi. Dia datang ke bumi dan memberikan keselamatan kepada seluruh dunia. Dan kerub pelindung yang lain juga diutus ke dunia, dan itu dalam bentuk Elia, Yohanes Pembaptis yang datang dalam roh dan kuasa Elia, dan mereka yang pada hari terakhir yang datang dalam roh dan kuasa Elia, yang menerima pesan ini dan memalingkan hidup dan hati mereka kepada Tuhan dan memberikan pujian dan penyembahan yang hanya layak diterima-Nya, kerana Dia adalah pencipta segala sesuatu, termasuk kerub itu sendiri.

Dan hukum-Nyalah yang terletak di dasar takhta. Hukum itu digambarkan sebagai batu, dan bahkan dalam erti kata rohani ia digambarkan sebagai batu api. Dan batu itu dapat digunakan dalam dua cara, seperti yang digambarkan oleh Yesus.

Tuhan duduk di atas batu, di atas hukum. Dia duduk di atas asas hukum itu. Tetapi apabila hukum itu dilanggar, maka ia terbalik, dan kemudian kita berada di bawah hukum sehingga kita menemui Kristus, dan Dia membalikkannya seperti yang kita lihat sebelumnya.

Daripada murka, Dia membawa kita kepada, kita dapat melihatnya di sini, Dia menghidupkan kita kembali daripada berada di bawah hukuman hukum. Jadi kita tidak mahu berada di bawah hukum, tetapi dengan hukum sebagai asas kita. Sama seperti ia merupakan asas takhta Tuhan, ia juga harus menjadi asas watak kita.

Jadi dengan itu, saya rasa itu menutup kajian kita tentang dua saksi itu. Ini adalah aspek terakhir, maksud saya sentiasa ada banyak lagi perkara yang anda boleh terokai, tetapi aspek utama terakhir bagi dua saksi itu, saya fikir, adalah dua orang yang diurapi ini di kedua-dua belah takhta Tuhan. Satu, Yesus, teladan kita, dan Dialah yang kita puji dan hormati.

Dan akhirnya, itulah inti pati pertempuran ini. Ia tentang memahami siapa diri kita. Adakah kita? Adakah kita melakukan perkara yang betul untuk menerima sebahagian daripada kemuliaan itu? Atau adakah Yesus? Anda tahu, Yesus sangat rendah hati.

Dia mengambil rupa seorang malaikat, dan kedua-duanya digambarkan sama. Mereka dibentuk di tempat kudus di atas tutup pendamaian. Apabila mereka membentuknya daripada emas, ia dibuat agar kelihatan sama.

Tetapi yang seorang adalah anak Tuhan, dan yang seorang lagi diciptakan. Dan kita mesti sentiasa mengenali dan mengingati pencipta kita. Ingatlah bahawa kita seperti kanak-kanak kecil yang mendongak kepada pencipta kita.

Dialah Tuhan. Dialah yang tidak berubah, dan Dialah teladan kita. Maka dengan itu, marilah kita berdoa.

Bapa Syurgawi yang dikasihi, ketika kami telah mempelajari dua saksi ini dalam pelbagai aspek yang dipersembahkan dalam firman-Mu, sungguh menakjubkan melihat betapa banyak yang Engkau masukkan ke dalam kisah itu dan betapa banyak yang ditunjukkannya kepada kami tentang Engkau, tentang takhta-Mu, dan tentang umat-Mu, umat-Mu, kerajaan-Mu, dan bagaimana kami dipanggil untuk mencerminkan watak-Mu. Engkau telah menunjukkan kepada kami watak-Mu, bagaimana Engkau telah bersumpah dan tidak berubah, walaupun ia mengorbankan nyawa-Mu, nyawa anak-Mu, dan itu adalah pengorbanan untuk-Mu dan juga untuk anak-Mu. Dan oleh itu kami mengucapkan terima kasih kepada-Mu.

Kami memuji-Mu atas mesej harapan dan galakan yang luar biasa ini, belas kasihan, dan juga keadilan. Kami mengucapkan terima kasih atas setiap aspek keperibadian-Mu, dan kami meminta agar Engkau menuliskan keperibadian itu di hati kami, agar kami dapat memantulkan cahaya-Mu dan menjadi seperti cahaya yang diletakkan di atas bukit, bersinar seperti kota yang terang, bersinar ke seluruh dunia, agar dunia dapat melihat umat-Mu dan melihat sesuatu yang sangat luar biasa, agar mereka dapat melihat perbezaan, agar mereka dapat melihat-Mu, kerana keperibadian-Mu ada di dalam kami. Itulah keinginan dan doa kami, dan kami meminta perkara-perkara ini atas nama Dia yang terluka untuk kami, yang mengambil paku di tangannya sejak dunia dijadikan, mengetahui terlebih dahulu apa yang diperlukannya, namun tidak berubah.

Kami bersyukur kepada-Mu, Bapa. Kami memuji nama-Mu. Kami memohon ini dalam nama Yesus Kristus, Alnitak dari Orion.

Amin. Terima kasih, dan kita jumpa lagi minggu hadapan.