Portalên Hişê

Roj baş û bi xêr hatî, xweş e ku îro her kes li vir bibînim. Îro ez ê behsa nîşana Ûnis bikim. Em ê werin ser wê. Pêşî hin tişt hene ku em li ser biaxivin. Paşê em ê fehm bikin ku ew çawa li ser nîşana Ûnis derbas dibe.

Hefteya çûyî tê bîra we, me li ser çi axivî? Portala bihuştê, sernav ev bû. Tiştê ku hûn hîn bûn, hefteya borî çi bû? Baş e, ew deriyên mirwarî, deriyê bihuştê, tiştekî din temsîl dike?

Amîn, ew li ser margarê biha ye, ku Mesîh e. Di heman demê de dergehên bedenê yên me hene, mîna çavê ku Jesussa behs kir. Ronahiya laş çav e. Bihistina guh, em li ser yên di beşa ku me vê sibê xwend jî dixwînin.

Dev, axaftin, pozê ku me behsa qurbana bîhnxweşiya bîhnxweş dike û her weha çi? Belê nimêj, erê nimêja Mûsa. Ji ber vê yekê, em ê îro li ser vê yekê ava bikin ji ber ku ez difikirim ku li ser portalên laş, portalên hişê bêtir hewce ne ku em li ser biaxivin.

Bi rastî, min di eslê xwe de sernavê vê kir portalên hişê, û dûv re vê sibehê Xwedê mijara nîşana Ûnis destnîşan kir. Ji ber vê yekê em ê bi portalên hişê dest pê bikin, û paşê em ê bibînin ka ew çawa bi Jonah re têkildar e.

Niha, tê bîra te ku me qala Qayîn kir. Ew di Mizgîniyê de behsa derî yekem e ji ber ku Xwedê ji Qayîn re got gava ku wî pêşkêşiya wî qebûl nekir. Qayîn xemgîn bû, Xwedê got, çima baweriya te ket? Çima hûn xemgîn in? Ger hûn baş bikin, hûn ê werin pejirandin, û heke ne wusa be, guneh li ber derî ye.

Dema ku em li ber deriyê hişê bifikirin, pisîka kitikê ya piçûk ku li ber derî razayî ye, bînin bîra xwe, ew wêne ye. Ew celeb heywanek e ku bi gelemperî dê li ber deriyê me be. Dixwaze bikeve hundir, dixwaze bikeve hundir. Di nîşana Kurê Mirov de, em dibînin ku ne wekî pisîkek kêzikek xweşik, lê wekî marek ku dixwaze bikeve hundur. Ew gunehê ku dixwaze bikeve hişê me ye.

Ji ber vê yekê, digel vê vekolîna hefteya borî, ez difikirim ku dê baş be ku em bêtir bipeyivin ka ew mar çawa tê hundur û em çawa dikarin hişyar bin da ku pê ewle bibin ku ew nake. Baş e, ji ber ku divê çi di hişê me de be? Peyva Xwedê, ew xweş e. Li nîşanê dinêrin, divê çi be? Ruhê Pîroz.

Bê guman, Ruhê Pîroz Peyva Xwedê dipeyive. Ez gotinên te înkar nakim, lê Ruhê Pîroz ew e ku em di hişê xwe de dixwazin. Bi rastî, perestgeha bedena me perestgeha Ruhê Pîroz e. Portalên hişê cihê ku ew hemî bi Ruhê Pîroz ve girêdayî ne. Îsa got, çavê laş, an jî ronahiya laş çav e.

Em dibihîzin ku Ruh ji civînan re çi dibêje. Îsa got, gotinên min Ruh in. Ew jiyan in, û bîhnxweşiya bîhnxweş ji karaktera qurbanî. Ev jî li ser Ruh, buharê ye. Ji ber vê yekê, hemî portal bi Ruh, hemî portalên hişê ve girêdayî ne.

Ji ber vê yekê, em Ruhê Pîroz dixwazin. Ku werin nav portalên me, di hişê me de, û ne mar. Ji ber vê yekê, werin em li çend mînakên di Incîlê de binêrin, û ez ê li çendan binerim. Hin baş û hin xirab, û em ê bibînin û em ê ji hin tiştan fêr bibin.

Ji ber vê yekê, pêşî, em li yek ji padîşahan, Padîşah Uziyah binêrin. Di 2 Chronicles, beşa 26, û ayeta 3 de, dest pê dike, tê gotin ku Uziya şazdeh salî bû dema ku wî dest bi padîşahiyê kir û pêncî û du salan li Orşelîmê padîşah kir. Navê diya wî jî Yekoliya Orşelîmê bû. Û wî tiştê ku li ber çavê Xudan rast bû kir.

Ji ber vê yekê, wî baş dest pê kir, wî tiştê rast dikir, lê tiştek qewimî. Û ew li ser hin tiştên baş ên ku wî kirine dipeyive. Ew bi awayên cihê li Xwedê geriya, lê di ayetên 15 heta 16 de, em dixwînin:

Û wî li Orşelîmê motorên ku ji aliyê zilamên hîlekar ve di warê şer de hatine îcadkirin, çêkirin, da ku li ser bircan û li ser kel û pelan bin û tîr û kevirên mezin biavêjin. Û navê wî li her derê belav bû; Çimkî ew bi awayekî ecêb hat alîkarî, heta ku ew xurt bû.

Ji ber vê yekê, dîsa, li ser hin destkeftiyên xwe dipeyive. Wek ayetên berê, hêza wî ya leşkerî, wî padîşahiya xwe ava kir, wî Orşelîm bi dewletek pir xurt ava kir. Lê paşê, ayeta 16, Lê gava ku ew bi hêz bû, dilê wî ber bi helakbûna wî ve bilind bû:

Ji ber vê yekê, wî dest pê kir, û Xwedê ew dewlemend kir. Lê gava ku ew bi hêz bû, dilê wî ber bi helakbûna wî ve bilind bû, çimkî ew li hember Xudan Xwedayê xwe guneh kir û çû Perestgeha Xudan ku li ser gorîgeha bixûrê bixûrê bişewitîne.

Û ez ê li wir neçim hûrguliyan, lê kahîn li hev civiyan û gotin: Heye, hûn ne li vir in, ev ne ya we ye. Tenê karê kahînan ev e. Ew, her çend ew padîşah û padîşahek bihêz bû, lê ew ne karê wî bû.

Mafê wî tunebû. Ji ber vê yekê, em hişyariya yekem dibînin. Pirsgirêk çi bû? Serbilind bû, dilê wî bilind bû. Îcar ev îfade, dilê wî bilind bû, tê çi wateyê? Ji xwe pir zêde difikirî. Okay, ew pir li ser xwe fikirî, bê guman.

Ez dixwazim nîşanî we bidim ku bi wateya xweyî piçekî din, dilê wî bilind bû. Îcar em dîsa li nîşana Kurê Mirov binêrin. Dil tê nîşandan? Ma em dibînin ku dê dil çi temsîl bike?

Zagona Xwedê di navîn de qanûn di dil de xêz dike. Baş e, qanûnê di dil de xêz bike, baş e, ev xweş e. Di dil de du komet hene, du odeyên dil hene û dil bi çi ve girêdayî ye?

Dil çi dike? Dil xwîna te pompe dike, ji bo jiyanê lazim e, erê. Û xwîn li ku ye? Li vir xwîna di nîşanê de ye, xwîna Jesussa ye, û dil wê xwînê pompe dike.

Ji ber vê yekê, em li vê deverê digerin, heya nuha pir baş e? Erê, ji ber ku giyan bi xwînê ve girêdayî ye, û dil li wir e ku ew xwînê di tevahiya laş de pompe dike. Ji ber vê yekê, ew pir bi xwînê ve girêdayî ye.

Bê guman, ew organek e, goşt e, her weha beşek ji laş e. Dil hilda, dilê Ûziya hilda. Ger hûn wiya tenê bi rastî bistînin, ev tê vê wateyê ku rabûye, baş e? Ji ber vê yekê, heke hûn dil bilind bikin, ew bi ku ve diçe? Li şûna ruhê.

Kutana bizmarî? Hûn bibin standarda xwe. Ne tenê standarda weya xwe, lê mîna dil bi gelemperî wekî, bi kêmanî bi Incîlê - ji dil, erê, pirbûna dil, dev dipeyive - tê fêm kirin - dil ew e ku hesta we lê ye.

Ew cihê hestên we ye. Ji ber vê yekê, heke dilê we bigihîje cîhê ku Ruhê Pîroz lê be, ew pozîsyona desthilatdar e. Wê demê dilê we, hestên we, hestên we li şûna ruh biryaran didin.

Û bê guman, ev îfadeyek e. Dilê ku tê hildan, bi taybetî îfadeya serbilindiyê ye. Ji ber vê yekê, ew çawa bi serbilindiyê ve girêdayî ye? Ez difikirim ku tiştê ku we di rêza yekem de got, ev text e, ger hûn bixwazin, ew e ku ruh divê jiyana me birêve bibe.

Û gava ku em têne bilind kirin, wê hingê em jiyana xwe bi xwe birêve dibin. Axir ev e koka problêmên me yên ku çaxê dilê me bilind dibe û em dixwazin hukum bikin. Ji ber vê yekê, kêmbûna radestkirinê heye.

Bi rastî, kêmasiya teslîmbûnê heye, jêr tê wateya danîna wê, li jêr, bindestiya Ruhê Pîroz. Baş e? Ji ber vê yekê, ew çawa xuya dike? Di encamê de çi tê? Guhê me heye. Li şûna ku em dengê Ruhê Pîroz bibihîzin, em çi dibihîzin?

Em goştê xwe dibihîzin, em dengê daxwazên xwe, dilê xwe dibihîzin, baş e? Niha, ez dixwazim ji Foruma Aborî ya Cîhanê ya îsal klîbekê nîşanî we bidim. Hin ji we jixwe dizanin ku ev ber bi ku ve diçe.

Lê ew hindik ravekirinê hewce dike, lê ez dixwazim ku hûn bifikirin û ez ê paşê we bînim ser ayetek Mizgîniyê. Ez dixwazim ku hûn tiştên ku em li vir dibînin bibînin, bidin ber hev û berevajî bikin. Ji ber vê yekê, em vê yekê bilîzin, tenê çend hûrdeman.

Ji ber vê yekê, em li ser we hesab dikin û alîkariya we, hemî gelan dixwazin. Da ku em bibin yek, destên xwe bigirin û dilê xwe bikin yek, ramanên xwe bikin yek. Dil û ramanên me bikin yek. Di heman alî de, ji bo saxkirina gerstêrkê, û saxkirin giyanî ye.

Ji ber vê yekê ez dixwazim ji hemû mirovan bipirsim ku daristan, daristana me jiyana me ye. Ew daxwaza alîkariyê dike, û daxwaz dike ku em hemî di dil û ramanên xwe de bibin yek. Û gava ku em hemî di dil û ramanên xwe de bibin yek, Dayika me dê guh bide me.

Gelek sipasîya we dikim. Ji nişka ve, werger tune. Ew çi dike? Di destên wê de dua dike. Ew destên xwe datîne ser wan. Sipas ji were. Bala xwe dayê ka ew çi dike? Dilê me yek e. Li wê derê wê xwest ku pêwendiyê bike.

Wê dilê xwe, dilê vê jinikê, ku seroka eşîreke xwecihî ye li Brezîlyayê, ku li daristanan dijîn, kişand. Serokek jin, ku ji sala 2005-an vir ve tenê gengaz bû, ez difikirim ku di eşîra wan de.

Lê min xwest ku vê yekê nîşan bidim ji ber ku ew bi nivîsarek bi rengek berevajî ve girêdayî ye. Ma hinekî ecêb e ku meriv wiya li Foruma Aborî ya Cîhanê bibîne? Devê sor dişibihe maskek rûyê, mîna ku ew pandemîkek nû plan dikin ku dê kujertir be.

Erê, spas ji bo ku we destnîşan kir. Min xwest ez behsa wê bikim. Eşîr pir caran rengan bikartînin, û rûyê xwe boyax dikin, û bi awayên cihê dikin. Bi kêmanî, tiştê ku min dixwîne ev e. Lê li vir, wê ev heye, ya ku pir dişibihe maskeyên rûyê ku me di salên paşîn de jî pê re nas dikir.

Lê ya din çi taybetmendiya wê heye? Sor e. Ji ber vê yekê, belkî, ez nizanim ew hemî sembolîzma ku ew hewl didin danûstendinê bikar tînin bikar tînin, lê ji min re, gava ku ez maskek rûyê sor dibînim, ez nîşanek dibînim ku pandemîkek din tê, ku ne sir e, bi rastî, dema ku ew li ser nexweşiya X diaxivin, û ew bi gelemperî dibêjin ku pandemîkek din heye ku dê were.

Mesele kengê ye, ne heger. Ji ber vê yekê, pandemîkek din û ya ku dê bikuje, ew ê ji ya berê pir kujertir be. Di heman demê de xuya dike ku li ser çavên wê xelekek heye. Erê, ew tiştek din a balkêş e.

Erê, ev xêzik ji çavên wê vedigere guhên wê. Ew jî portal in. Tam. Hemî portal bi vê yekê ve girêdayî ne. Ji ber vê yekê, pir balkêş. We gotinên wê ferq kir? Wê got, şifa ye... - te di destpêkê de girt?

Wê got, saxkirina erdê giyanî ye. Û paşê, ew dua dike, destên xwe datîne ser van rêberan û li wan dixe. Ji ber vê yekê, li Yûhenna beşa 20 û ayeta 19-an binêrin. Ev roja vejîna Îsa ye, û ew niha di êvara wê rojê de xwe nîşanî tevahiya koma şagirtan an jî piraniya şagirtan dide.

Îcar di heman rojê de, êvarê, roja pêşî ya heftiyê bû, gava deriyên cihê ku şagirt li hev civiyabûn ji tirsa Cihûyan hatibûn girtin, Îsa hat û di navberê de rawesta. Ji ber vê yekê, ew di deriyên girtî re derbas bû, balkêş e.

Lê ev ne xala ku ez niha dikim. Û ji wan re got: «Silav li we be. Ji ber Cihûyan ditirsiyan. Û ayeta 20, Û gava ku wî weha got, wî dest û milên xwe nîşanî wan da. Hingê şagirtan gava Xudan dîtin, şa bûn.

Hingê Îsa dîsa ji wan re got: «Silav li we be. Çawa ku Bavê min ez şandime, ez jî we dişînim. Û ayeta 22, Û gava ku wî ev got, wî hilma wan û ji wan re got:, hûn Ruhê Pîroz bistînin.

Ji ber vê yekê, Îsa tiştek bi rengek mîna ya ku me dît ku di Foruma Aborî ya Cîhanê de qewimî, kir, lê bi Ruhê Pîroz. Lêbelê, ez difikirim ku pir zelal e ku tiştê ku di Foruma Aborî ya Cîhanê de qewimî ne Ruhê Pîroz bû. Ew balkêş e, erê.

Ew dibêje: Çawa Bavê min ez şandime, ez we jî usa dişînim. Û di meseleya vî serokê eşîrê de, wê diperizin Dayika Axê. Bi awayê, Dayika Erdê li her derê ye. Ew sextekariya Ruhê Pîroz e, yê ku li her derê ye.

Bi vî awayî hûn nikarin ji Dayika Diya birevin. Ji ber vê yekê, ew bê guman teqlîdkirina tiştê ku Îsa li vir bi şagirtên xwe re dikir, ji bo xizmeta wan amade dikir. Erê, Îsa tekez kir, aştî li ser we be. Silav li we be. Wî ji carekê zêdetir got.

Û dinya, ew jî aştî û ewlehiyê dixwazin. Ji ber vê yekê, ew diçin ku gerstêrkê sax bikin, bi vî rengî. Bi heman awayî, Xwedê şagirtên xwe jî di demek nêzîk de dişîne.

Ji ber vê yekê, em dikarin ji vê yekê jî bibînin, ku Şeytan dizane ku em di kîjan wextê de dijîn, ji ber ku ew tiştên ku Îsa rast dikir di dema vejîna xwe de, di dema serdestiya destpêkê de, gava ku Jesussa şandiyên xwe dişand, teqlîd dike.

Naha, di dema me de, Şeytan şandiyên xwe dişîne ku ji bo Dayika Diya cîhanê mizgîniyê bidin, da ku biaxivin. Ji ber vê yekê, girîng e ku em fêm bikin ka em çi ruh digirin.

Û li ser wê xetê jî girîng e ku meriv zanibe ku çi tê axaftin. Wê bi zimanekî nenas dipeyivî, bi zimanekî nenas, wek ku Kitêba Pîroz dibêje. Wergêr tunebû.

Hûn nizanin wê çi dua dikir, û bê guman ez naxwazim ku kesek di wê rewşê de destên xwe deyne ser min, ku dua bike, bi rastî di destên wê de dua bike, destên xwe deyne ser serê her kesî û ruhek nepîroz li ser wan bêhn bike.

Hay ji xwe hebin ku hûn bizanin ka çi ji we re tê dayîn, ger kesek destê xwe deyne ser we. Hûn dixwazin pê ewle bin ku hûn Ruhê Pîroz distînin, ne ku ruhê din. Ew qet navê Îsa di duakirinê de bikar naynin. Bê guman, erê.

Yanî dema ku em qala dinyayê dikin, dinya li hember Mesîh e. Ji ber vê yekê, xwezayî ye ku cîhan navê Jesussa bikar neyîne, ji ber ku ew dizanin ku ew li dijî kê radiwestin. Û tewra hinekên ku dê navê Îsa bikar bînin jî, divê hûn hay ji xwe hebin da ku pê ewle bin ku Îsayê wan Îsayê Mizgîniyê ye.

Baş e, lê ya ku ez dixwazim balê bikişînim, wergirtina Ruhê Pîroz e. Em dibînin ku cîhan ruhê wan çalak dike, tiştan ji bo tiştê ku pêş de tê amade dike. Em jî gerekê bi Ruhê Pîroz hazir bin.

Divê em portalên hişê xwe bi cerdevanan re hebin. Bînin bîra xwe, me xeber da ku Dawid çawa dua dikir. Ya Xudan, saetekê li ber deriyê lêvên min deyne, ji ber ku em hewceyê milyaketê parastinê li portalên hişê xwe ne.

Baş e, lê mijara ku ez dixwazim li ser bisekinim ev e ku em çawa dikarin piştrast bikin ku me Ruhê Pîroz heye û ruhê nepîroz derxîne. Me berê dît ku ev yek çawa bi bilindkirina dil ve girêdayî ye, xwe di pozîsyona desthilatdariyê de dihêlin.

Me dît ku di mesela Uziyah de, padîşah, ku dilê wî bilind bû. Mînakên din jî hene. Mesele, di 2 Dîrok, serê 32, ayet 25. Hîzkiya nexweş bû, Xudan ew qenc kir, û paşê dibêje:

Lê Hizqiya dîsa li gorî feyda ku jê re hat dayîn, neda. Ji ber ku dilê wî bilind bû. Ji ber vê yekê xezeb li ser wî, li ser Cihûda û Orşelîmê bû.

Ji ber vê yekê, wî ji Xudan re dua kir ku wî qenc bike, Xwedê ew qenc kir, nîşanek mezin da wî û merivên Babîlê jî ji dûr ve hatin û jê pirsîn. Ew gelek şa bû, dilê wî bilind bû, û hemû xezîneyên mala xwe nîşanî mêrên Babîlê da.

Lê li gora ku Xwedê daye wî, ew telafî nekir, nezivirî ba Xwedê. Wî pesnê Xwedê neda. Wî ji Xwedê re, bi rastî, bi kêmanî ne di nav gel de spas nekir. Wî ji bo tiştên ku Xwedê kiribûn şahidî nekir.

Bi texmîna min ya hevpar ev e ku bal li ser afirandinê ye ne Afirîner. Erê, balê li ser me ye, afirandina me, li ser tiştên ku em hene, ew bi gelemperî li dora xwe disekine, erê.

Naha, ez ê li gelek mînakên din nenêrim, lê ez dixwazim du mînakên du padîşahan parve bikim, an berevajî bikim. Du padîşahên pêşîn, Padîşah Saûl û Padîşah Dawid. Padîşahên pir cûda, lê her duyan jî xeletiyên pir giran kirin.

Di 1 Samûyêl 16, ayet 13 de bala xwe bidinê, ev jixwe piştî ku Saûl hate red kirin, an di xala ku Saûl ji hêla Xudan ve hate red kirin. Paşê Xudan ji Samûyêl re got ku ew vê yekê bike û Dawid rûn bike. Ji ber vê yekê, di ayeta 13 de,

Hingê Samûyêl strûyê rûn hilda û di nav birayên xwe de rûn kir û Ruhê Xudan ji wê rojê pê ve hat ser Dawid. Îcar Samûêl rabû çû Ramahê.

Lê belê, ayeta 14, Lê Ruhê Xudan ji Şawûl derket û ruhekî xerab ji aliyê Xudan ve ew xemgîn kir. Ew balkêş e. Ji ber vê yekê, baş e, ruhê xerab ji Xudan. bê guman, wî destûr da.

Ew berpirsiyariya her tiştê ku diqewime digire, di dawiyê de. Ew ne armanc e, lê me ev veguheztin heye. Dawid hate rûnkirin, wî Ruhê Xudan stand, û rûnkirina Şawûl hate rakirin, çimkî ew êdî Ruhê Xudan tune bû.

Niha, ez dixwazim destnîşan bikim, an jî ez dixwazim zelal bikim ku ev wergirtina Ruhê Xudan rengek xuyangê bû. Ne ku ew bi tevahî bêpar bû, ku Saûl di vê nuqteyê de bi tevahî ji Ruh bêpar nebû. Ne jî ev cara yekem bû ku Dawid Ruh bû.

Lê ew rûnkirinek Ruh bû. Ew padîşahê rûnkirî bû. Şawûl, di wê demê de, her çend ew ji mirovan re ne diyar bû jî, Kitêba Pîroz ji me re dide dîtin ku wê çaxê rûnkirina jiyana Şawûl hat rakirin.

Dûv re, ji wir, ew bi Saul re bi rengekî ber bi jêr ve diçe. Lê, hûn dizanin, wî baş dest pê kir. Tê bîra te dema ku ew yekem car hat rûn kirin. Wan merasîmek mezin çêkir, û wan ew yekta kirin.

Lê ew têra xwe nerm bû. Ew celebek şermok bû, û tenê li pişt hin tiştan veşartibû, û nexwest ku hemî naskirina taybetî hebe. Lê paşê, piştî salek an du salan, tişt guhertin.

Wî bi pozîsyona xwe ya padîşah nas kir, û hilata ku Samûyêl da wî jî ev e. Ev yek di 1 Samûyêl 15, ayet 17 de ye, û Samûyêl got: «Dema ku tu li ber çavê xwe piçûk bûyî, tu ne dibû serokê eşîrên Îsraêl.

Û Xudan tu li ser Îsraêl mesh kir padîşah? Ji ber vê yekê, ew destnîşan dike ku gava ew piçûk bû, hingê Xudan ew rakir. Binêrin, ew yek e ku em dilê xwe bilind bikin. Tiştekî din e ku em nefsbiçûk bin, wê hingê Xudan wê me bilind bike.

Bala xwe bidinê di Aqûb 4, ayeta 10 de, ew dibêje: Li ber Xudan xwe nizm bikin û ewê we bilind bike. Ji ber ku, û bi rastî jî mînakek heye. Di destê min de ayeta ji bo wê ne rast e, lê Padîşah Yehoşafat, ew dibêje ku dilê wî di riyên Xudan de bilind bû:

Ji ber vê yekê, cûdahî heye. Wê gavê Xudan we bilind dike. Wê demê dilê we teslîmî ruhê Wî ye û ne ji ruhekî din re. Ji ber vê yekê, Şawûl dest pê kir ku yek gav li pey yekê, gavê jêrîn li pey yekê din bavêje.

Tenê ji bo dîtina ka ew pêşveçûn çawa çû. 1 Samûyêl serê 18. Ez ê tenê çend xalên girîng bibijêrim. Wextê min tune ku ez li hemî çarçovê binihêrim, lê hêvîdarim ku hûn hinekî bi çîroka Saûl û hin tiştên di têkiliya di navbera wî û Dawid de dizanin.

1 Samûyêl 18, ayet 17. Û Şawûl ji Dawid re got: «Va ye keça min a mezin Merab, ezê wê bidim te jina xwe. Niha, ev di demekê de ye ku Şawûl dixwaze Dawid bimire. Ew dixwaze Dawid bikuje. Lê bala xwe bidinê ku ew çawa dimeşe.

Bi tenê tu ji bo min mêrxas be û şerê Xudan bike. Çimkî Şawûl got: Bila destê min ne li ser wî be, bila destê Filîstiyan li ser wî be. Ji ber vê yekê wî xwest ku bêsûc bimîne û bêje: Filîstiyan ew kuştin.

Dixwaze bê bilindkirin. Em wê mijarê bi tevahî dibînin. Ew ji wê pozîsyona padîşahiyê hez dike. Tê bîra we gava ku di 1 Samûyêl 15, ayet 30 de, ev gava ku Samûyêl xeletiya xwe destnîşan kir û xuya ye ku ew tobe dike.

Ev girîng e ku meriv bala xwe bide ka ew çawa wiya dike. Dibêje, Paşê got, min guneh kir: Poşman bû. Lê niha li ber rihspiyên gelê min û li ber Îsraêl ji min re hurmetê bikî û bi min re vegere.

Wî dixwest ku Samûyêl û Şawûl li wir bi hev re rawestin, mîna ku bereketa Samûyêl hebe. Wî ew rûmet dixwest. Min guneh kir, lê dîsa jî hurmetê bide min. Ji bo Saûl beşa herî girîng ew rûmet bû û erê, erê, min guneh kir, lê min rûmet bike.

Ya ku wî dixwest ev bû, bi taybetî ji ber ku nexwest li ber gel û li ber tevahiya Îsraêl kêm bibe. Û paşê di dawiyê de, ji bo ku ew ji Samûyêlê xwedawend re xweştir bibe, ew dibêje ku ez biperizim Xudan Xwedayê te.

Ew karekterek olî jê re datîne, lê ew mebestên bingehîn naguhezîne. Sedema bingehîn rûmeta min bû. Wê rûmetê bide min. Û wî ev yek bi tobebûna xwe ya gumanbar ve girêda.

Niha, em li ser çîroka Dawid binêrin. Ev di 2. Samûyêl beşa 11 û ayeta 14 de ye. Em ê li vir dest pê bikin. Û serê sibê pêk hat. Erê, ev di nîvê çîrokê de ye. Hûn çîrokê dizanin.

Ew çîroka Dawid bi Bathsheba re ye. Ka em tenê ji destpêka beşê dest pê bikin. Di ayeta 1. de, piştî ku sal derbas bû, di dema ku padîşah derketin şer de, hat

Rast? Dawid padîşah bû? Erê. Dawid Yoav û xulamên wî û hemû Îsraêl şandin. Û wan zarokên Ammon helak kirin û Raba dorpêç kirin. Ji ber vê yekê padîşah Dawid, dema ku padîşah derketin şer, wî Yoab şand, wî xulamên xwe şandin, wî hemî Îsraêl şandin.

Lê Dawid, padîşah, li Orşelîmê ma. Pirsgirêka yekem ev bû. Dawid derneket şer. Wî li mala xwe ya li Orşelîmê rihetî girt. Îcar di pêla êvarê de Dawid ji nav nivînên xwe rabû û li ser banê mala padîşah meşiya.

Ji banî ve, wî nêrînek cûda ya derdorê hebû û ew jinek dibîne ku xwe dişo, belkî di nepeniya baxçeyê wê yê bi dîwaran de çi be, lê ew ji ser banê xwarê dinêre.

Û jinik pir xweşik bû ku lê dinihêrî. Naha, ew ê bes bûya ji ber ku Ruhê Pîroz her gav bi me re dipeyive. Ger Dawid guh bida dengê Ruhê Pîroz, wî ê bizanibûya ku ew ne di riya rast de diçû.

Dê wî dengê Ruh bibihîsta ku digot, tu li çi dinêrî? Dê saetek li çavên xwe bixista. Mîna ku di pirtûka Eyûb de tê gotin, min bi çavên xwe re peyman girêda; Îcar çima ez li ser xizmetkarekê bifikirim?

Ji ber vê yekê wî guh neda dengê wijdanê xwe, dengê Ruhê Pîroz ku jê re digot, neke. Û paşê, Dawid çi kir? Ew gavek pêş de çû. Dawid şand û li dû jinikê pirsî.

Ji ber vê yekê, Dawid bi yekî din re peyivî, ji ber ku wî qasidek şand, got: «Hey, li wê derê li ser wê jinê bizane. Û yekî got: Ma ev ne Batşeba, keça Êlyam, jina Ûriya Hîtîtî ye?

Ji ber vê yekê, hingê wî dizanibû ku ev jinek zewicî ye. Jina Ûriya yê Hîtît, yê ku di şerê ku wî ew şandibû de bû. Paşê Dawid qasid şandin. Ji ber vê yekê, çi di hişê Dawid de çêbû? Niha ew dizane ku ev jinek zewicî ye.

Bibûre? Bê guman, ew jixwe di hişê wî de diçe. Niha, ev pêvajoyek e, bi taybetî di wan rojan de. Wî ne tenê e-nameyek şand. qasid şandin. Bi kesekî re peyivî. Ew kes çûn, li derve geriyan, bersiv dan.

Û paşê dîsa qasid şandin û ew birin. Ji ber vê yekê, ev rêbaz bû. Ew plan kirin. Gelek fersend hebû ku wî Ruhê Pîroz bibihîze. Hûn dibînin, di her gavê de, ew kûrtir dibe. Bi hêztir dibe.

Naha ev yek nayê şaş kirin ku ew ê qanûna Xwedê, Deh Fermanan bişkîne, ji ber ku ew ê zînayê be. Lê ew di hişê xwe de bi vê yekê re dixebite. Ji dema ku çavên xwe li vê jinê hişt, hûn dikarin bibînin, raman di hişê wî de dor û dor û dor û dor digere.

Ruhê Pîroz tune ye. Ew guh nade Ruhê Pîroz. Ruhê Pîroz dipeyive, lê ruhê wî yê din heye ku ew bala xwe dide. Mar berda, Mar kir, Mar kengî ket?

Diviyabû bi gelê xwe re derketiba şer. Baş e, diviyabû ku ew derkeve şer, û wî ê pêşî li hemû tiştî bigirta. Ez ê wê di çîroka Qayîn de bi pêşkêşkirina fêkî ya Qayîn re bidim ber hev, lê ne di wê demê de bû ku mar tê hundur.

Wê demê ew bi Qayîn re hat. Wê demê Xwedê got, pirsgirêk çi ye? Heke hûn baş bikin, hûn ê werin pejirandin, û heke ne, guneh li ber derî ye. Hîn neketiye hundir. Gava Qayîn fêkiyên xwe pêşkêş kir û dema ku hêrs bû, mar nehat hundir.

Mar dema poşman nebû ket hundir. Wê demê mar tê hundir. Gava Xwedê bi te re diaxive û tu poşman nakî, tu mar vedixwînî hundir. Binêre, mar li gorî kê razî ye tê hundir. Divê hûn bi mar re li hev bikin.

Mar dibêje, tuyê min bihêlî? Ew xwe wekî ew kitikê piçûk ê delal nîşan dide ku hûn dixwazin bihêlin, lê Ruhê Pîroz dibêje, na, ew mar e. Tu wî emir dikî û tu jê dişînî. Tu bi kê re dipejirînî?

Ma hûn bi Ruhê Pîroz re, an hûn bi mar, guneh re razî ne? Ew li ser peymana we ye. Û gava em tobe dikin, em bi kê re razî ne? Em bi Xwedê razî ne. Em dibêjin, baş e, ya Xudan, tu Rebbê min î.

Ez teslîmî we dikim. Ez dibêjim, na, herin. Her çend ew mîna kitekek piçûk a xweşik xuya bike jî, ez dibêjim, na, Ruhê Pîroz di jiyana min de hukum dike. Derkeve derve, paşê tu xwe bi tobeyê nizim bikî. Hûn teslîmî dengê Ruhê Pîroz dibin, lê heke ne wusa be, wê hingê hûn bi mar re razî dibin.

Û wê demê tu derî vedikî û mar tê hundir. Wê demê Ruh rastî te tê û paşê tu dibêjî, na, ez vê naxwazim. Bila mar bikeve hundir, ez ê bi kîta xwe re demeke xweş derbas bikim. Têgihîştin?

Ew li ser wê yekê ye ku em bi kê re dipejirînin dema ku Xudan dê me tobe bike. Ew ne şertê destpêkê ye. Û ji ber vê yekê Dawid, erê, wî biryarek xelet da. Diviya bû ku ew bi padîşahan re derkeve.

Û ez difikirim ku ew xala ku guneh li ber deriyê wî bû, û divê ew li ser hukum bike. Diviyabû ku wî li ser wê hukum bikira, lê di şûna wê de, wî destûr da ku tiştek ku kêfa wî tê de bikeve hişê xwe. Û wî dengê Ruhê Pîroz girt. Em hinekî bidomînin.

Ji ber vê yekê, ew tenê xirabtir dibe. Piştî ku ew bi wê re raza, jin bizaro bû û şand û ji Dawid re got: «Ez bizaro me. Naha Dawid bi rengekî pir eşkere rû bi rû dimîne ji ber ku mêrê wê ji şer derketiye.

Ji ber vê yekê wî derfetek din heye ku tobe bike, ji ber ku di her xalê de, di her qonaxê de, Ruh li wir e. Tobe bike, tobe bike, tobe bike. Ew çi dike. Ew me sûcdar dike.

Û heger ne mehkûmkirina gunehê be, dema ku hûn bi encamên wê re rû bi rû mane û hinek jinek ku we bi wê re zînayê kiriye tê û dibêje, bi xatirê te, ez bi zarok im, niha eşkere ye, eger ew ne derfetek tobekirinê ye, wê demê ez nizanim çi ye.

Ji ber vê yekê, Dawid wî dengî derdixe, û ew Yoav bi şîretan dişîne ku Uriah, jina Bath-Sheba bigire. Ez bibore, mêrê Bath-Sheba, û ji ber vê yekê wî ev plan heye. Naha, ew şert û mercan manîpule dike da ku, çi?

Dixwaze çi bi dest bixe? Erê, ew dixwaze wusa xuya bike ku ew baş e. Ez ne ew bûm. Ew bi jina xwe re raza û ew ducanî kir û di kêmtirî neh mehan de ji dayik bû.

Ji ber ku di vê demê de, hin dem girt ku wê fêm bike ku ew ducanî ye, ji ber vê yekê jî wê hingê ew ne veşartîyek bêkêmasî ye. Bê guman, qet tune, lê hûn dikarin bibînin ka ew çawa her ku diçe xirabtir û xirabtir û xirabtir dibe. Lê ma em carna heman tiştî nakin?

Ma em li şûna ku xeletiya xwe qebûl bikin, em rêyek peyda nakin ku em xwe bêguneh bikin, xwe bêguneh bidin xuya kirin û sûcê li cîhek din deynin? Ji ber vê yekê, wî ev plan heye, lê ew bi rastî pir baş naxebite, û çima?

Ji ber ku Ûris mirovekî bi rûmet e. Û bervajî Dawid, yê ku wextê ku merivên wî şer dikin, wextê bêhna xwe digire, Ûriya tevî hemû xulamên axayê xwe li ber deriyê mala padîşah raza û neçû mala wî.

Ji xwe rehetiya nivîna xwe jî nediçû mala xwe. Li ber deriyê mala padîşah li erdê radizê. Ji ber ku ew dibêje çima. Dawid jê dipirse, ma tu çawa daketî mala xwe?

Ew dixwaze ku ew here ku hewcedariyên xwe têr bike. Û axayê min Yoab û xulamên axayê min li zeviyên vekirî ne. Ma ezê herim mala xwe, bixwim, vexwim û bi jina xwe re razêm?

Mîna te kir? Ouch. Çawa ku tu dijî û canê te dijî, ez vî karî nakim. Ew jî bi awayekî nerasterast rûbirûyê wî dike û dibêje ku ew bêyî wî di şer de ne. Erê, ji ber vê yekê Uriah guh dide Ruhê Pîroz.

Erê, wijdanê wî heye. Mebesta min ev e. Wijdanê wî, dengê Ruhê Pîroz. Wijdanê me ev e. Ew dengê Ruhê Pîroz e. Ûriya nerasterast ji Dawid re dibêje ku çi winda ye. Tam. Di vê pêvajoyê de, Ruhê Pîroz dibêje, Dawid, berevajî.

Û ji ber vê yekê jîyan, jiyana mirovê rast ji xeraban re riswa ye. Ew riya rast dibînin û di dilê xwe de bi xeletiya xwe têne mehkûm kirin. Ûriya li jora padîşah guh dide Ruhê Pîroz.

Dawid padîşah got, here mala xwe. Û dibêje, emrê min ji padîşah heye, lê ez çawa bikim? Ew tenê ne rast e. Nikarîbû xwe bi wijdanê xwe xera bike. Hûn dibînin, gava em dengê Ruhê Pîroz paşguh dikin, em wijdanê xwe binpê dikin.

Ya ku Dawid dikir ev bû. Her ku diçe wijdanê xwe binpê dike, her ku diçe kûrtir û kûrtir binpê dike. Û ew hîn jî peyamê nagire. Ew hîn jî deng derdixe. Niha, Dawid yekî qedirgiran bû, hetta merivekî xwedênas bû.

Ew ê xilas bibe. Încîl vê yekê piştrast dike. Lê çima ewî guh nedida Ruhê Pîroz? Dilê xwe bilind kir. Belê, ew li gor hestên xwe, ji riyên xwe yên xweser dixebitî.

Û ev yek me dixe wê rewşa ku Adem û Hewa tê de bûn dema ku guneh kirin. Ji Xwedê ditirsiyan. Beriya ku ew bi wî re bipeyivin, niha guneh ew ji Xudan veqetandibû û ew ditirsiyan ku li ber wî bin.

Ji ber ku wî dixwest ku ji wê êşê dûr bisekine, ji êşa nizmkirina xwe, ji êşa pejirandina gunehê xwe, ji pejirandina xeletiya xwe dûr bixe. Ji ber vê yekê gava paşîn ji bo Dawid, ew şerabê dide wî.

Hewl dide ku wî serxweş bike, da ku moralê xwe an jî dîwana xwe ya çêtir winda bike û paşê here cem jina xwe. Hîn jî naxebite. Ji ber vê yekê di dawiyê de, ew dibêje, ger ez nikaribim bi xapandina wî bigirim, wê demê ez ê rûmeta wî li dijî wî bikar bînim.

Ji ber vê yekê ew dibîne ku ev mirovek pir bi rûmet e. Û ayeta 14-an, serê sibê, Dawid nameyek ji Yoav re nivîsî û bi destê Ûriya şand. Û wî di nameyê de nivîsî û got: "Hûn Uriah bidin pêşiya şerê herî germ û hûn ji wî vekişin, da ku ew bikuje û bimire."

Wî bi destê xwe, bi destê Ûriya, peyama mirinê şand, ji ber ku wî dizanibû ku ew dikare jê bawer bike ku wê nameyê veneke. Ew xweşik e, pir tirsnak e. Ev binpêkirin e, bê guman binpêkirina wijdanê wî ye ku bigihîje wê astê ku yek ji mirovên herî rêzdar, wê taybetmendiyê, wê bikar tîne û li dijî jiyana xwe îstismar dike.

Û çima? Da ku ew bêguneh be. Hemû tişt ew e ku ew bêsûc xuya bike, da ku paşê bikare Bathşeba bigire û, baş e, ew niha jina min e. Ger ez nikaribim wisa xuya bikim ku ew zarok bi wê re heye, wê hingê wê bi tevahî wekî jina xwe bigire.

Ji ber vê yekê, ez difikirim ku hûn ê bipejirînin, tiştê ku Dawid dikir pir dijwar e. Bi tevahî guhê xwe ji bihîstina Ruh, tiştê ku wî digot, ew dengê bawermendiyê dûr dixist. Û niha jî li dijî esilzadeya Rihayê serî hildaye û wek dijmin li dijî wî bi kar tîne.

Lê hûn çîrokê dizanin. Natan hat ba wî, mesela dewlemendê ku xwediyê gelek dewlemendî û gelek pez bû jê re got. Û gava mêhvan hat, li şûna ku yekî ji xwe bigire, berxê cîranê xwe yê belengaz ê teze, ku heywanê biçûk bû, hilda.

Lê tenê yê cîranê wî hebû ku wî bi pereyên xwe kirî û ew wek zarokê xwe mezin kir, û tekez kir ku ev ji bo wî belengaz, ku nûnertiya Ûryah dike, ji bo xwe, padîşah, çiqas fedakariyek mezintir bû.

Û bi vî awayî Natan vê çîrokê jê re dibêje, û Dawid hêrs bûye, û di ayeta berê de dibêje, paşê Dawid, di ayeta 7-an de, Natan ji Dawid re got: "Tu ew mirov î." Ji ber vê yekê ew ji wî re çîrok vedibêje, û paşê di hêrsa xwe de, hêrsa Dawid li ser çîrokê, ew paşê vedigerîne û divê ew wê bîne wê lûtkeyê da ku Dawid di dawiyê de xwe bibîne.

Tu mêr î. Wî xwe dît. Wî dît ku wî di çîrokê de çawa xwe şermezar kir. Wî gunehkariya xwe dît. Û paşê ayeta ku min dixwest bixwînim. Gava ku Dawid rû bi rû dimîne, Natan hemû tiştên ku Xudan li hember wî gotiye jê re dibêje, ku ev bi serê xwe çîrokek e.

Lê di ayeta 13-an de, Dawid ji Natan re got, min li hember Xudan guneh kir. Û tiştê din çi ye? Cilhatina jinan. Tiştek din tune. Dawid disekine. Lê tune ye. Hê tune ye. Ji bilî rûmeta min tiştek tune. Min li hember Xudan guneh kir.

Cilhatina jinan. Tiştekî din tine ku bê gotin. Û gava ku Dawid nizim bû, Natan ji Dawid re got: «Xudan gunehê te jî berda. tu namirî. Çimkî gotina Dawid bi xwe ev bû, ku ew bimire. Ji ber vê yekê Xudan pir bibore.

Çimkî me tenê dît ku Dawid çiqas kûr ketibû. Lê ji ber ku Dawid xwe nizm kir, ew bi rastî tobe bû. Ji ber ku tobeya rast nabêje, li min bibexşîne û vê bike. Ji ber ku ez dixwazim li ber çavê gel xweş xuya bikim. Poşmaniya rastîn tenê gunehê nas dike.

Ez dixwazim dîsa bi Saul re dijberiya xwe destnîşan bikim. Ji ber ku Samûyêl, gava ku wî li Şawûl hilat, di 1 Samûyêl 15, 23 de. Çimkî Samûyêl niha bi Şawûl re dipeyive. Û dibêje: “Çimkî serhildan wek gunehê sêrbaziyê ye.

Dibêje, hûn guh nedane Xudan, we karê xwe kir. Û va ye, îtaetkirin ji qurbankirinê çêtir e. Çimkî serhildan wek gunehê sêrbaziyê ye. Û serhişkî jî wek neheqî û pûtperestî ye.

Û çima sêrbaz? Carinan dibe ku ew ne têkildar xuya bike, lê ew pir nêzîk ve girêdayî ye. Sêrbazî pratîkek e ew e ku hûn gava ku hûn vîna xwe dixwazin hûn dikin. Û hûn amade ne ku hêza Şeytan bikar bînin ku hûn daxwaza xwe pêk bînin. Ew sêrbaz e. Serhildan jî heman tişt e.

Hûn vîna xwe dixwazin. Tu dibêjî, ne tu, Ruhê Pîroz, di dilê min de. Ez naxwazim tu min îdare bikî. Ez wê helwestê dixwazim. Dil bilind dibe. Ew serhildan e. Û pêkanîna wê di heman kêliyê de gava ku hûn dilê xwe li cîhê Ruhê Pîroz bilind dikin, çi tê hundurê?

Mar. Cadûtî. Hêza dijmin niha di nav we de ye û we di serhildana we de pêşeng dike. Naha, bala xwe bidin ku ew di jiyana Saul de li ku derê dibe. Û gava Şawûl ji Xudan pirsî, Xudan ne bi xewnan, ne bi Ûrim û ne jî bi pêxemberan bersîva wî neda.

Ew bêdeng bû. Ûrîmî ew bû ku ew li cem kahîn dişêwirin û bersiva erê yan na ji Xudan digirtin. Û paşê Şawûl bi bêdengiya Xudan razî nebû. Wî dixwest ku bêtir biçe. Wî bersivek dixwest.

Loma Şawûl ji xulamên xwe re got: Ji min re jineke bi ruhê nas bigerin, da ku ez herim ba wê û jê bipirsim. Giyanên nas wî bi xwe qedexe kiribûn û ji axê derxistibûn. Û ew beşek ji çîrokê ye. Lê ew diçe û bi ruhekî xerab ji vê jinê dipirse.

Û ew li ku derê dibe. Hûn guh nadin Ruhê Pîroz. Û gava ku ew bêdeng e, û paşê hûn, li şûna ku tobe bikin - bibînin, Şawûl qet tobe nekir. Her fersenda wî, mîna Dawid, yek ji wan jî tobe nekir. Ne Dawid û ne jî Şawûl heta dawiyê, gava Dawid di dawiyê de tobe kir.

Lê Şawûl, di tevahiya jiyana xwe de, tu carî tobe nekir. Her tim dilê xwe parastibû. Hûn dikarin wê bibînin. Wextê min tune ku ez li hemî ayetan binerim, lê wî her gav dixwest ku bilind be. Wî her tim dixwest ku bibe padîşah. Her tim ew pozîsyona bilind dixwest.

Wî tu carî xwe nizm nedikir. Û li vir di dawiya jiyana xwe de, ew êdî ji Xudan nabihîze. Û ew li xerabiyê digere ku peyva Xudan bide wî, ku helbet ne gotina Xudan e.

Ji ber vê yekê ya ku ez dixwazim di dawiyê de bêjim ev e: Gava ku em li nîşana Kurê Mirov dinêrin, û em deriyên Padîşahiya Ezmanan dibînin, fêm bikin ku ev der deriyên hişê me ne. Û ew heman derî ne û ev girêdan e.

Demek dirêj, min dixwest ez fam bikim ka perçeya wenda çi ye, ji ber ku me van hemî nîşan û kerametên mezin li ezmanan hene, lê ew qas veqetandî xuya dike. Hemî xweş e. Ew li wir li Stellariumê ye.

Lê ew çawa bi me ve girêdayî ye? Lê gava ku em têdigihîjin ku deriyê bihuştê wekî dergehên hişê me ye, wê hingê ew wê tîne ser rûyê erdê. Paşê ew tîne ber dilê me. Û ew pêwendiya ku em hewce ne.

Naha, wextê min tune ku ez pêwendiyê bi sernavê nîşana Ûnis re bikim, ji ber vê yekê em ê neçar bimînin ku wê heya hefteya pêş bixin. Û ez ê te li ber çavan bihêlim, bi hêvî. Lê dîsa jî, em di vê peyamê de portalên hişê xwe dibînin.

Werin em ji bo peyva dua bisekinin. Bavê ezmanî yê delal, em spasiya te dikin ji bo peyva te û ji bo bîhnfirehiya Ruhê te ku bi me re car bi car kar dike. Heta ku em şikestin an mirin. Em an mîna Dawid an jî mîna Şawûl bersiv didin.

Ji ber vê yekê Bavo, ez daxwaz dikim ku hûn gelê xwe hişyar bikin, çimkî gelek ji me li dijî Ruhê te şer dikin. Em ji Ruhê te direvin. Em guhên xwe ji bihîstina dengê te dizivirînin û çavên xwe ji cihê ku tu nîşanî me didî dizivirîne.

Li me bibore, Bavo. Me li hember Xudan guneh kir, û tiştek me tune ku em ji we re pêşniyar bikin, lê bi kerema we, wekî ku di çîroka Dawid de ye, we efû kir. Ne ku encamên ku didomin tune bûn, lê we efû kir.

Û we ew derfet da wî ku ji nû ve bi Ruhê we re têkildar be. Ji ber vê yekê, ez ji bo wê spas dikim. Ez pesnê we didim ji bo rê û rêbaza we û xebata we, û ez daxwaz dikim ku hûn ê wî karî hinekî dirêjtir bidomînin. Em dizanin dema we ya demjimêr, ku ew ne pir e.

Ji ber vê yekê, ez vê banga lezgîn ji her kesê ku dengê min dibihîze dikim ku tobe bikin. Heta ku hûn bên dîtin, heta ku Ruhê Xwedê bê dîtin niha tobe bikin. Çimkî di nêzîk de Ruhê we li ser rûyê erdê nayê dîtin. Û paşê, rehmê li gelê xwe bike.

Rehmeta te her û her dimîne ji bo yên ku ji te hez dikin, yên ku di keştiya te de ewle ne, lê divê em di keştiya te de bin û di ramanên xwe de winda nebin. Lê tiştê ku em li bihuştê dibînin divê ronîkirina tiştê ku di hişê me de diqewime be.

Û hingê em dikarin bizanibin ku em bi we re ewle ne. Spas, Bavo, ji bo hezkirina te. Di dawiya vê roja Şemiyê de bi me re here û gelê xwe bi Ruhê xwe tije bike. Em bi navê Jesussa Mesîh, Alnitak, birîndarê Orion dua dikin. Amîn.

Spas dikim, û bê guman ku hûn hefteya pêş vegerin da ku çîroka mayî bistînin.