Seacht mBeannacht go Síoruidheacht

Sábóid Shona arís ó Oileán Nibhís. Tá súil agam go bhfuil tú anseo le meon úr agus lán díograis, agus nach bhfuil tú tuirseach ón bhfíseán deireanach a labhair faoi na seacht rónta. Agus bhí sé físeán fada; Tá súil agam gur féidir liom é a dhéanamh níos giorra inniu.

Ach caithfidh mé a admháil nár stop an Spiorad Naomh ag tabhairt níos mó solais agus níos mó léargais. Fiú sna laethanta deiridh, agus fiú inniu ar maidin, fuair mé solas nua ón Spiorad Naomh. Mar sin táimid i bhfíor-am racht uisce na beatha agus muid ag taisteal in éineacht le K2, an abhainn MU, ar a dtugtar Dia an abhainn mhór Euphrates, an abhainn uisce na beatha, an abhainn bháisteach deiridh. Mar sin tá súil agam go n-iompóidh tú liom.

Rinne mé iarracht an físeán seo a dhéanamh gan a bheith chomh fada leis na cinn eile, ach caithfidh mé brú isteach sna codanna fógartha anois, lena n-áirítear fionnachtain mhór nua. Agus b'fhéidir gur féidir liom é seo a chlúdach inniu san fhíseán seo, a labhraíonn go príomha faoi na beannachtaí. Is féidir linn seacht beannacht a fháil i Revelation, agus go dtí seo, ní raibh aon duine in ann teacht ar na pointí in am nó na réanna ina mbaineann na beannachtaí seo.

Bhí mé in ann é sin a dhéanamh, agus feicfidh tú cad a chiallaíonn sé i ndáiríre. Luaigh mé é sa chuid dheireanach agam cheana féin, agus dúirt mé go bhfuil beannacht ceangailte le gach séala dóibh siúd a sheasann an tástáil róin. Mar sin ní theastaíonn uaim mórán focal eile a úsáid—léimimis díreach isteach san ábhar.

Mar sin, mar a dúirt mé, nuair a dhéanann tú cuardach focal simplí i Leagan Bíobla an Rí Séamas, a bhfuil glactha ag an chuid is mó de na Protastúnaigh, agus tú ag cuardach le haghaidh an focal "beannaithe" i leabhar an fhoilsithe, gheobhaidh tú seacht véarsaí agus seacht n-oireann don fhocal seo "beannaithe." Ar ndóigh, is beannacht é seo cheana féin. Is é an chéad rud ba chóir duit a thabhairt faoi deara go bhfuil dhá cheann de na beannachtaí, i Revelation 16:15, an chéad cheann, agus i Revelation 22:7, an dara ceann, i dearg.

Ciallaíonn sé sin go labhraíonn Íosa Críost Féin. Ní foláir nó gur beannachtaí speisialta iad seo a labhair Eisean go díreach agus, ar ndóigh, níos mó meáchain a bheith acu ná na beannachtaí eile go léir—na cúig bheannacht eile. Is é seo an rud ba cheart dúinn a fheiceáil ar dtús nuair a dhéanaimid féachaint go tapa ar na beannachtaí.

Is féidir linn a aithint freisin go bhfuil an chéad bheannacht sa chéad chaibidil, agus go bhfuil an bheannacht dheireanach - fiú dhá cheann de na beannachtaí deiridh - sa chaibidil dheireanach. Mar sin tosaíonn Revelation le beannacht, agus críochnaíonn sé le beannacht dúbailte, mar a bhí againn inár staidéar, dóibh siúd a bhfuil aithne acu air, liosta na hArd-Sabóide. Agus ar an liosta High Sabbath, bhí againn freisin codon stad dúbailte.

Agus muid anseo, críochnaíonn muid le beannacht stad dúbailte. Mar sin is iad seo na beannachtaí deiridh Íosa Críost a thugtar, agus ní mór dúinn breathnú orthu go han-chúramach. Tá ceann acu, an séú beannacht, á labhairt aige féin, ag Dia.

Mar sin ba mhaith liom triail a bhaint as an méid atá déanta ag aon duine go dtí seo. Ba mhaith liom na beannachtaí seo a cheangal le tástálacha na seacht séalaí, mar go dtarlaíonn gach séala amháin, nuair a bhristear é - agus seo mar a bhíonn súil ag an gCríostaíocht de ghnáth - rud uafásach. Agus ar ndóigh, nuair a tharlaíonn rud uafásach, déantar tástáil ar ár gcreideamh, déantar tástáil ar ár seastacht.

Tá féidearthachtaí ann chun titim i gcathú mura bhfuilimid bunaithe ar Íosa le linn na n-amanna uafásacha sin, mar a léirigh mé duit san fhíseán deiridh, cad a bhí i gceist leis na marcaigh seo agus na frámaí ama eile. Mar shampla, ón gcúigiú séala ar aghaidh, tástáladh foighne na naomh go mór, nuair a bhí an bheirt fhinnéithe fós ina luí marbh ar an tsráid inar céasadh a gCruthaitheoir—a dTiarna céasadh. Mar sin, feiceann tú, déanann na rónta rudaí uafásacha a thuar go príomha, agus ba chóir go mbeadh na beannachtaí dóibh siúd a fhanann dílis le linn na n-amanna uafásacha seo.

Anois, lig dom dul go dtí an chéad bheannacht. Léaghthar — 'sé an treas rann de'n Nochtughadh é, agus níor ghlac sé ach trí véarsa chun an Tiarna beannú do dhuine nó dúinne: "Is beannaithe an té a léifidh, agus an dream a éisteann briathra na tairngreachta SEO, na h-uile, agus a choinníonn na nithe atá sgríobhtha ann, mar tá an aimsir ar láimh." Feicfimid níos déanaí go bhfuil i blessings éagsúla, Deir sé, "teacht mé go tapa."

Anseo, a deir sé ach, "tá an t-am ar láimh." Tá sé go luath, ach níl sé go tapa. Tá difríocht mhór ann.

Nuair a fhéachaimid ar an bheannacht níos déanaí, feicfimid go bhfuil an difríocht céadta bliain. Mar sin, cé a ndearnadh tástáil air sa chéad shéala, sa timthriall breithiúnais, nuair a bhí an chéad róin briste i ndáiríre? Cuimhnigh, dúirt mé leat nach raibh na rónta briste i ndáiríre, ach go bhfeictear iad ón taobh amuigh amháin, go dtí gur thosaigh an timthriall breithiúnas sa bhliain 1846 leis an marcach bán, is é sin an Eaglais Adventist - nó, níos leithne, na heaglaisí a choinníonn Sabbath, más mian leat.

Chuaigh an soiscéal amach leis an marcach, séipéal, ar chapall bán, ag iompar soiscéal bán agus íonaithe. I Daniel 8:14, léann an véarsa: "Agus dúirt sé liom, Go dtí dhá mhíle agus trí chéad lá; ansin beidh an tearmann a ghlanadh." Is é an sanctóir, sa chás seo, an eaglais, agus bheadh ​​​​an eaglais a ghlanadh, saor ó ach amháin Domhnach a choimeád, atá, do réir na n-orduithe, transgress an ceathrú leis an Domhnach.

Mar sin, nuair a choinníonn tú an tSabóid, tá tú ag tabhairt onóir don Chruthaitheoir, agus tá soiscéal glan agat—má tá na codanna eile go léir ceart freisin, ar ndóigh.

Anois, cé mhéad duine, agus luaigh mé é seo cheana féin, a choinnigh an Sabbath i 1846? Bhí thart ar 12 duine ann, cosúil leis an 12 aspal ar thosaigh sé ar fad leo. Tugtar ceannródaithe na hAidbhinte ar an 12 duine seo de ghnáth. Ar ndóigh, bhí roinnt daoine ó eaglaisí Protastúnacha, cosúil le Joseph Bates, a thug aird Shéamuis agus Ellen G. White ar eolas na Sabóide, agus tá siad, ar ndóigh, mar chuid de na ceannródaithe seo a thug isteach coimeád na Sabóide arís i 1846, fiú níos luaithe, sa bhliain 1845.

Chonaic tú físeán ó Paragua a thug solas ar an am seo, fiú ag tagairt do chóiméad - cóiméad folaithe ó thaobh na staire de, ach ceann an-fheiceálach ag an am sin, le conair speisialta a leag béim ar an méid a tharla sna heaglaisí Protastúnacha tar éis díomá 1844. Mura gcuimhníonn tú, in 1844, bhí an Díomá Mór ann. Bhí William Miller agus Samuel Snow tar éis seanmóireacht a dhéanamh go dtiocfadh Íosa i 1844. Níor mhaith liom díriú ró-mhór ar mhionsonraí na staire seo, ach ar an 22 Deireadh Fómhair, 1844, bhí siad ag súil go dtiocfadh Íosa - agus, ar ndóigh, ní raibh sé, mar is eol dúinn, agus bhí díomá mór ann.

Anois, lean go leor daoine iad—na milliúin, ar fud an domhain. Chreid na milliúin agus na milliúin Críostaithe an teachtaireacht sin, toisc go raibh na 2,300 tráthnóna agus maidin curtha in iúl chomh soiléir sin go dtí 1844, rud a bhí ceart, ach níor tuigeadh an t-imeacht i gceart. Níorbh é teacht Chríost é, ach thosaigh réamhrá an teachta - breithiúnas na marbh, is timthriall Orion é.

Mar sin, cad a rinne an Chríostaíocht nuair a bhí díomá orthu? Lig dom a insint duit ar dtús cad a rinne Hiram Edson. Bhí Hiram Edson ar dhuine den 12 ceannródaí seo. Bhí siad ina stábla ar a fheirm, ag guí an oíche ar fad, i ndáiríre cuardach a dhéanamh ar an Tiarna, ag fiafraí, "Cad a tharla?" Bhí siad tar éis fanacht go meán oíche, aineolach ar ríomh laethanta na nGiúdach, agus mar sin rinne siad guí ar feadh na hoíche. Ar maidin, nuair a bhí an ghrian suas cheana féin, chuaigh sé amach, agus d'imigh siad go léir. Ansin, go tobann, bhí fís aige—chonaic sé na flaithis ar oscailt, agus chonaic sé Íosa ag dul isteach san Áit is Naofa ar neamh chun tús a chur lena sheirbhís idirghabhála. Thug sé seo le tuiscint dóibh ar cad a tharla go fírinneach: bhí am nua tosaithe, ré nua tosaithe - ré an bhreithiúnais.

Agus ar ndóigh, ar dtús, dhéanfaí na mairbh a mheas, agus ina dhiaidh sin, na beo, mar a léirigh mé san fhíseán seo caite. 168 bliain ar fad—ó 1846 go dtí 2014—a bhí ina bhreithiúnas ar na mairbh, agus ó 2014 go dtí seo, ach ag críochnú anois, tá breithiúnas na mbeo againn. Mar sin, cad a rinne an Chríostaíocht? Ar fhreagair siad go léir mar a rinne Hiram Edson agus na ceannródaithe? An raibh siad ar a nglúine agus ag guí, nó ar tháinig díomá agus fearg orthu? Féach, tá an tréimhse seo againn, fiú cur síos air i Vicipéid, ar a dtugtar an Díomá Mór 1844. Bhí díomá mór ar na daoine.

Chreid siad na ríomhanna, chreid siad socrú ama William Miller agus Samuel Snow, ach bhí díomá orthu.

Cad a dhéanann tú nuair a bhíonn díomá ort? Éiríonn tú feargach. Éiríonn tú feargach leo siúd a chuireann díomá ort. Is dócha nárbh é Íosa a chuir díomá orthu, nó ar a laghad ní raibh an chuma orthu go raibh fearg orthu le hÍosa, ach le William Miller, Samuel Snow, le gluaiseacht Miller, agus lena hionadaithe go léir.

Ní raibh sé an Eaglais Adventist ag an am sin toisc nach raibh an séipéal déanta go fóill, ní raibh sé íonaithe, agus ní raibh aon choimeád Sabbath fós. Deir go leor daoine, "Ó, ba é Miller an chéad Adventist." Tá sé seo go hiomlán mícheart.

Níl baint ar bith aige leis an Adventism. Ní raibh sé ina Adventist riamh. Níor choinnigh sé an Sabbath.

Mar sin, bhí díomá ar na daoine go hiomlán agus go huile. Chlúdaigh an preas é, agus labhair na meáin go léir a bhí ar fáil ag an am sin faoi. Bhí sé fíor hype.

Agus ansin ní raibh Íosa teacht. Agus dá mbeadh Íosa teacht, bheadh ​​​​sé go leor cheep dul chun na bhflaitheas, mar gheall ar cá raibh na tástálacha? Is é an rud nár aithin na daoine ná gurbh é seo an chéad tástáil. Ba é an tástáil ná an leanfadh siad ag staidéar.

Cén leabhar? Cén leabhar den Bhíobla a labhraíonn go feiceálach agus a nochtann cathain a thiocfadh Íosa Críost? An Revelation Íosa Críost, ceart? Arna thabhairt trí aingeal, an t-aingeal Gabriel, do Eoin an tAspal ar Patmos. Dá bhféadfá an leabhar sin a dhéanamh amach, dá bhféadfá an leabhar sin a dhí-séalú in éineacht le Críost—mar is é an t-Uan amháin atá in ann na rónta a oscailt—bheadh ​​a fhios agat cathain a thiocfaidh Íosa. Ach thug na daoine suas.

Na daoine thréigean go léir prophesying. Thug siad suas an chreidiúint go mbeadh aon duine ar domhan in ann a dhéanamh amach nuair a bheadh ​​an dara teacht ag tarlú. An féidir fios a bheith agat ar an lá, ar an mbliain, ar an mhí agus ar an uair? Is cuimhin liom go bhfuil véarsa sa Revelation a labhraíonn go beacht faoi sin, ach is é sin le haghaidh físeán níos déanaí a bhuailfidh ansin 23 uair an chloig agus 59 nóiméad.

Anois, baineann an bheannacht leo siúd nár thréig an tairngreacht go léir, a thuig go raibh obair Mhuilleora go maith ach nár chuir san áireamh le fada foilsiú Chríost. Níl ann ach véarsa amháin i Daniel 8:14.

Seo mar a mhionnaigh sé—rann amháin. Ach níor bhain sé fiú le leabhar na Revelation. Mar sin, cad ba cheart dóibh a bheith déanta? In ionad a bheith brónach, ba chóir dóibh a bheith oscail an leabhar na Revelation.

Ba chóir go mbeadh a bhfuil fáithe sa leabhar seo léite acu faoina raibh díreach tar éis taithí a fháil orthu. Lig dom a thaispeáint duit. In Nochtadh 4, fuair Eoin fís den ríchathaoir ar neamh.

Agus anseo tá tabhairt isteach na gcodanna tábhachtacha go léir de chlog Orion agat. Anseo tá an ríchathaoir agat. Tá na ceithre beithigh ar fud an ríchathaoir agat.

Tá na suíocháin agat, cosúil le 24 uair an chloig timpeall an ríchathaoir, suíocháin na sinsir. Tá cur síos clog agat. In Revelation 4, gheobhaidh tú an plean tógála iomlán de chlog Orion.

Cad a fhaigheann tú i gCaibidil 5? I gCaibidil 5, gheobhaidh tú an scrollbharra agus an "Téama Uain". Mar sin, caithfidh an tUan dul chuig an Athair ar dtús chun leabhar a fháil. "Agus chonaic mé ar dheis an Té a bhí ina shuí ar an ríchathaoir leabhar scríofa laistigh agus ar an gcúl, agus é séalaithe le seacht séala."

"Ní raibh aon duine ar neamh, ná ar talamh, ná faoin talamh, in ann an leabhar a oscailt, ná breathnú air." Cé a bheadh ​​in ann? Sin an cheist mhór do gach duine anseo. Agus mar sin, tagaimid go véarsa 6. "Agus d'fhéach mé, agus féach, i lár na ríchathaoireacha agus na gceithre beithigh, agus i measc na seanóirí, bhí Uan, (Íosa Críost), mar a maraíodh é," - Íosa Críost, a maraíodh ar an gcros - "a bhfuil seacht n-adharc agus seacht súile, a bhfuil seacht Spiorad Dé curtha amach ar an talamh go léir."

"Agus tháinig sé ..." Anois, nuair a? Chun an ríchathaoir. Cá bhfuil an ríchathaoir? Sa chlós? Níl.

San áit naofa, mar a bhfuil an coinnleoir agus an t-arán taispeántais? Níl. Cá bhfuil ríchathaoir Dé an tAthair? San Áit is Naofa, ceart? Mar sin, tháinig sé. Chuaigh sé isteach san Áit is Naofa "agus thóg sé an leabhar as lámh dheas an té a bhí ina shuí ar ríchathaoir a Athar."

Thóg sé an leabhar óna Athair. Agus ansin ní mór dúinn an rud ar a dtugtar mé uair amháin ar an Carillon ar neamh. "Agus nuair a ghlac Sé an leabhar, thit na ceithre beithigh agus ceithre fichid seanóirí síos os comhair an Uain, a bhfuil gach duine acu cruiteanna, agus vials órga lán de bolaithe, a bhfuil an paidreacha na naomh."

"Agus chan siad amhrán nua, ag rá, Is fiú duit an leabhar a ghlacadh agus a séalaí a oscailt." Mar sin, táimid ag caint faoi leabhar na Revelation. Táimid ag caint ar an gcuid is mó de leabhar na Revelation—leabhar na seacht séala.

Mar sin, bhí tús curtha le timthriall Orion, nuair a tháinig an t-Uan agus ghlac sé an leabhar. Ach, mar a dúirt mé leat, thóg sé dhá bhliain.

"Agus tháinig sé ...": bliain amháin, 1844. "Agus thóg an leabhar as a láimhe deise ..." i 1845, le linn an glanta. Anois, thosaigh roinnt Protastúnaigh a choinneáil ar an Sabbath. Agus Revelation 6, an chéad véarsa: "Agus chonaic mé nuair a d'oscail an Uain ar cheann de na rónta ...."

Tharla sé seo tar éis dhá bhliain a bheith caite ón Díomá Mór, agus rinne daoine staidéar ar an leabhar agus thuig siad, "Ó, b'é sin an oscailt, b'é sin an doras oscailte. Sin é an doras oscailte ar neamh." Féach ar conas a thosaigh an radharc ar fad.

Léiríonn Nochtadh 4 agus 5 le chéile an scéal iomlán - na himeachtaí go léir a tharla ó 1844 go 1846. Tosaíonn sé le doras oscailte. "Na dhiaidh seo, d'fhéach mé, agus féach, osclaíodh doras ar neamh."

Sea, cathain? Cén doras? Anois tá a fhios agat. Ba é an doras trína rachadh an tUan isteach san Áit is Naofa mar a shuíonn A Athair. Sea, agus iarradh fiú ar Eoin "teacht suas anseo, agus taispeánfaidh mé duit rudaí nach mór a bheith ina dhiaidh seo."

Ar dtús, osclaíodh an doras go dtí an Áit is Naofa ionas go bhféadfadh an t-Uan i gCaibidil 5, i 1844, pas a fháil tríd go dtí a Athair, an leabhar a ghlacadh i 1845, agus a chéad shéala a oscailt agus a bhriseadh sa bhliain 1846. Ach thuig Adventists an doras oscailte seo ar an 23 Deireadh Fómhair, 1844, nuair a chonaic Hiram Edson an doras oscailte le hÁit Íosa Críost an Áit is Naofa.

Mar sin fuair siad beannacht. Fuair ​​​​siad beannacht mar níor thréig siad an rud a thréig na Críostaithe eile go léir - ag tuar agus ag socrú ama. Léimid arís é.

"Is beannaithe an té a léann, agus an dream a chloiseann focail na tuar seo (an Revelation, an Revelation iomlán) agus a choimeádann na nithe atá scríofa inti, mar tá an t-am ar láimh." Cén t-am a bhí i gceist aige a bhí idir lámha? Am an bhreithiúnais. Idir 1844 agus 1846, i rith an dá bhliain seo, ullmhaíodh an breithiúnas, agus ansin cuireadh tús leis.

Mar sin, seo í an bheannacht—nuair nach n-éiríonn tú as, nuair a leanann tú de staidéar a dhéanamh ar leabhar naofa na hAthbheochana a seachadadh go fírinneach duit, a thug Íosa Críost don aingeal Gabriel, agus a thugtar ansin don chine daonna tríd an Apostle Eoin ar oileán an-bheag. Mar sin, creidim go bhfuil forbhreathnú beag againn anois ar an gcaoi a n-oibríonn sé seo leis an séala, le sampla anois.

Mar sin, is é an séala an tástáil. An tástáil a bhí, an bhfuil tú díomá agus a thabhairt suas, nó an bhfuil tú, fiú i díomá, leanúint ar aghaidh ag staidéar? Cad atá déanta againn le 15 bliana anuas? Cé mhéad uair a bhí díomá orainn mar níor tháinig rud éigin chun críche mar a rabhthas ag súil leis, ach níor éirigh linn éirí as riamh? Tá an beannacht seo dóibh siúd go léir a dhéanann staidéar agus nach dtugann siad suas riamh, fiú má chreid siad go dtiocfadh Íosa níos luaithe, agus ansin ní raibh sé.

Ach tugann go leor suas. Agus anseo tá rud éigin cosúil le criathrú againn. Tá na rónta ag scagadh daoine.

Rachaimid go dtí an dara capall, an marcach dearg. D’oscail an séala sin i 1914 leis an gCéad Chogadh Domhanda, nuair a bhí tástálacha móra, móra ann. Scríobh mé faoi na tástálacha seo agus faoi na rudaí a rinne na hAdventists dílis le linn an ama sin agus cad a rinne na hAdventists mídhlisteanach le linn an ama sin. Ar ndóigh, nuair a bhíonn cogadh domhanda agat, bíonn beagnach gach náisiún rannpháirteach, agus iarrtar ar gach duine atá in ann airm a ghlacadh chun é sin a dhéanamh.

Nílim ag iarraidh díriú an iomarca ar na hAidbhinte amháin, ach bhí, mar a dúirt mé san fhíseán deireanach, go leor daoine—an oiread sin Críostaithe—á dtástáil. Más rud é nach raibh sé an Sabbath, atá beagnach dodhéanta a choinneáil nuair a bhíonn tú saighdiúir, ansin bhí sé "Ní bheidh tú a mharú," ceart? Déantar tástáil ort ar aon nós más Críostaí tú. Ní féidir leat a bheith i do shaighdiúir, seirbhís mhíleata a dhéanamh, agus aitheanta Dé a choinneáil.

Tá sé dodhéanta. Agus cé go bhféadfadh cúiseanna maithe a bheith ann le marú, cosúil le do thír dhúchais a shábháil, nó cibé rud, ciallaíonn sé fós na haitheanta a shárú. Níor cheart dúinn dul i mbun airm riamh, agus ar ndóigh, ba cheart dúinn an tSabóid a choinneáil fiú in aimsir chogaidh.

Dúirt fiú an eaglais, "Hey, aon fhadhb le seirbhís mhíleata. Is féidir leat dul i mbun airm. Is cás speisialta é. Is cogadh domhanda é. Hey, tá sé fíor-ghnáth." Cén fáth? Toisc nach raibh siad ag iarraidh fadhbanna a bheith acu lena rialtais.

Tá cosc ​​tapa ar eaglaisí má deir siad rud éigin nach dtaitníonn leis an rialtas. Ach cé hé ceann na heaglaise? Is é Íosa Críost. An é Rí na Rí é? Ar cheart dúinn an rud a deir Sé a dhéanamh, nó ar cheart dúinn an méid a deir an rialtas a leanúint má théann sé i gcoinne orduithe Chríost, ceann na heaglaise? Ar ndóigh ní.

Ní mór dúinn cloí níos mó le Dia seachas ár rialtais nó fir. Tá sé seo amhlaidh.

Tá sé seo scríofa. Agus dhiúltaigh Críostaithe dílis go leor, nach bhfuil an tromlach, ach go leor, seirbhís mhíleata ar chúiseanna éagsúla, Adventists go háirithe mar gheall ar a choinneáil Sabbath. Agus cad a tharla dóibh? Do cuireadh i bpríosún iad, agus do maraíodh a lán díobh.

Sea, is féidir leat breathnú air i mo alt. B'fhéidir go gcuirfidh mé nasc gearr anseo ionas gur féidir leat dul ann agus é a léamh. Chuir mé litreacha san alt fiú—litreacha slán, litreacha slán.

brónach. Beidh tú ag caoineadh nuair a léann tú iad. Scríobh na Críostaithe dea-chroí dílis seo ó phríosún go dtí a ngaolta, chun a gcuid mná, á fhios acu go maraíodh an lá dár gcionn - go gcuirfí ar ceal iad nó go gcuirfí ar crochadh iad.

Ní dhéanfaimid dearmad ar an stair mar beidh an stair arís. Cad é an beannacht? An bhfuil baint ag an mbeannacht leis an marcach capall dearg seo Betelgeuse, áit, fiú níos déanaí, scoilt an Eaglais Adventist ina dhá chuid: na leasaitheoirí a bhí dílis agus na neamhleasaitheoirí a ghéill don rialtas, atá fós ina Eaglais Adventist inniu? Is é seo an comhlacht séipéal a chuaigh tríd.

An bhfuil a fhios agat cén fáth? An capall dubh, an capall marbh, agus mar sin de - léiríonn sé seo an Eaglais Adventist a bhí ag éirí níos defiled toisc go raibh sé seo cheana féin an chéad tástáil nach raibh siad in ann a sheasamh. Agus ansin ní mór dúinn na leasaitheoirí Adventist, ach ní raibh siad chomh maith seasamh go léir na tástálacha. Mar shampla, an chéad tástáil: a choinneáil ar cad a deir an revelation. Tá níos mó i Revelation ná díreach caibidlí 4 agus 5. Mar sin, a ligean ar léamh an bheannacht.

Tá sé i nochtadh 14:13. Agus anois, go suimiúil, tá sé seo i gcomhthéacs tar éis teachtaireacht tríú aingeal na dtrí aingeal de chaibidil 14 tugtha, agus roimh na téacsanna fómhar. Go deimhin, ó na blianta 1846 go 1914, bhí teachtaireacht an tríú aingeal, is é sin an Sabbath, preached go leanúnach.

Seo í teachtaireacht na Sabóide: Coinnigh an tSabóid ionas nach bhfaighidh tú a plagues. Mar sin anois, díreach tar éis 68 bliain de sheanmóir teachtaireacht an tríú aingeal - atá ar eolas go maith san Eaglais Adventist agus a aithníonn siad go láidir - a thagann an bheannacht do na Adventists nár thit sa dara tástáil séala.

"Agus chuala mé guth ó neamh ag rá liom, Scríobh: Is beannaithe na mairbh a fhaigheann bás sa Tiarna as seo amach." Na mairbh - na daoine dílis a dhiúltaigh seirbhís mhíleata, nach sáródh na haitheanta, a d'fhan sa Tiarna agus a fuair bás sa Tiarna. "Seadh, adeir an Spiorad, go bhfuighid siad suaimhneas ó'n saothar agus óna bpian agus ó fhulaingt (agus mar an gcéadna dá dteaghlach), agus leanann a n-oibreacha iad."

Nuair a fhaigheann tú bás i gCríost, is mairtíreach tú. Agus ba martyrs iad seo, go hiomlán martyrs. Agus nuair a léann tú an litir seo, nach féidir liom a léamh anois, mar gheall ar a ghiorracht físeán seo. Ach léigh leat go hiomlán é, ach má léann tú an litir seo, tuigfidh tú cad is mairtíreacht ann go fírinneach.

Ach, a chairde, sa bheannacht, feicimid an chuid a deir, "leanann a n-oibreacha iad." Agus níl sé seo chomh furasta a thuiscint go fóill mura ndéanaimid machnamh ach ar na martyrs a fuair bás sa Chéad Chogadh Domhanda, cé gur thug siad fianaise iontach ar Íosa Críost agus ar an gcreideamh. Ach cén obair a leanfadh go fírinneach iad siúd a fuair bás as seo amach? Ní thagraíonn "Ó seo amach" go díreach do 1914, ach tosaíonn sé i 1914.

Anois, feiceann tú duine atá ag leanúint obair duine speisialta a fuair bás ar an 16ú Iúil, 1915, sa bhliain chéanna Yom Kippur go Yom Kippur ó 1914 go 1915. Is é an fáidh - is fearr a dúirt, teachtaire na hEaglaise Adventist, Ellen G. White. Cluineann tú mé ag trácht ar a hainm go minic, agus gan náire, mar bhí a saothar an-mhór.

Cé go ndearna go leor Críostaithe agus eaglaisí eile díspeagadh uirthi, bhí an bhean seo thar a bheith maith. Scríobh sí go leor leabhar iontach agus bhí idir 100 agus 200 fís aici a chabhraigh go mór liom leabhar na Revelation a dhéanamh amach. Gan Ellen G. White, ní bheadh ​​teacht ar na Timthriallta Orion agam riamh.

Léirigh Ellen G. White Orion go soiléir. Cén fáidh eile a labhair faoi Orion i suíomh Críostaí? Aon duine, ach amháin í. Dúirt sí go dtiocfadh guth Dé lá amháin ó Orion agus go bhfógródh sé lá agus uair an dara teacht.

Agus thóg sé thart ar 26 bliain san iomlán orm go dtí go dtiocfaidh sé go dtí an pointe chun na hoibreacha a lean mé a chomhlíonadh. Agus mar sin, ní raibh saothair Ellen G. White in vain. D’oibrigh sí ar feadh 70 bliain don Tiarna, faoi uaigneas domhain agus lena neart go léir.

Agus tá Adventists lá atá inniu ann ar domhan - b'fhéidir nach Adventists Seachtú Lá, ach daoine a bhaineann lenár ngluaiseacht - a onóir a cuid saothair. Táimid ag druidim le beannacht an-sollúnta anois, an chéad cheann de dhá bheannacht scríofa i ndath dearg.

Íosa Críost é féin bless anois agus tugann rabhadh ag an am céanna. Léimid an bheannacht a bhain leis an gcapall dubh, áit ar iompaíodh an soiscéal bun os cionn le teagascanna bréagacha: “Féuch, is gadaí mé” dóibh siúd go léir nár thug aird ar an soiscéal nuair a bhí sé bán, ach d’éirigh sé níos salach agus níos salach agus níos mó athraithe go dtí gur tháinig sé go hiomlán dubh.

"Tagann mé mar thief dóibh siúd go léir." Sin an rabhadh. Ach anois, an bheannacht:

"Is beannaithe an té a dhéanann faire," mar sin ní dhéanann daoine eile faire, "agus a choimeádann a chuid éadaigh," agus níor choinnigh na daoine eile a n-éadaí bána mar ba chóir dóibh. "Lest siúlann sé (cad?) nocht." Tá na heaglaisí seo leis na doctrines bréagacha seo nocht, agus tá a mbaill nocht. "Agus feiceann siad a náire."

Tá sé náireach a bhaineann leo siúd. Ní hé sin mise á rá sin; sin é Íosa Críost a dúirt é sin, a deir go fóill, agus leanann de sin a rá.

Cuir sin san áireamh, le do thoil. Mar sin, nuair a bhíonn tú i do bhall de eaglais a bhfuil soiscéal dubh aici, fiú má chreideann tú gur bán é, bí cúramach faoin méid a tharla ó 1936 ar aghaidh go dtí go bhfuair na heaglaisí bás. D’inis mé duit gurbh é sin an tús le réimeas Hitler, nuair a tháinig sé chun solais—nuair a chuirfeadh na daoine, mar gheall ar ábharachas a chuaigh isteach sna heaglaisí, a gcuid leanaí ar scoil ar an tSabóid i ndáiríre.

D'fhan siad iad féin ón nGiúdachas agus ó chomhlachais eile ionas nach maraíodh iad. In ionad agóid a dhéanamh i gcoinne an méid a rinne Hitler, stop na heaglaisí Protastúnacha ar fad ag agóidíocht. Dúirt siad, "Ó, nílimid ag iarraidh ár mbaill a thabhairt i dtrioblóid," ach ba é an fíor-chúis go raibh eagla orthu roimh choigistiú a sealúchais, a bhfoirgnimh eaglaise, agus mar sin de.

Luaigh mé é seo san fhíseán deireanach, ach is féidir leat léamh faoi níos mine i mo chuid alt. Féach, tar éis an Tríú Cogadh Domhanda, tháinig na NA chun cinn, tháinig reiligiún aon-domhan suas. I dtús na 1960idí bhí Dara Comhairle na Vatacáine againn, a d’fhorleathnaigh an éacúiméineachas ar fud an domhain ar fad, ag iarraidh go gcuirfí deireadh leis an agóid.

Ní raibh ach príomhsprioc amháin ag Dara Comhairle na Vatacáine: deireadh a chur leis an agóid. Chomh maith leis seo tháinig go leor doctrines bréagach. Ar an gcéad dul síos, cheistigh sé nádúr Chríost.

An raibh buntáiste aige mar go raibh sé ina Dhia? An bhféadfadh sé a bheith peacaigh nó nach bhfuil? Mhúscail an dearcadh seo an tuiscint gur sháraigh Íosa an peaca. Níor pheacaigh sé riamh—is fíor sin—ach bhí an nádúr peacach céadna aige agus a bhí ag Ádhamh tar éis an tuitim. Mar sin féin, léirigh sé gur féidir le fear san fheoil pheacach saol a chaitheamh gan peaca a dhéanamh.

Is é seo an rud nach bhfuil baill eaglaisí nua-aimseartha ag iarraidh a chloisteáil. Níl siad ag iarraidh saol a chaitheamh gan pheaca mar go ndéanann an peaca an oiread sin spraoi, nach ea? Cé atá dílis dá gcéile a thuilleadh? Agus mar sin de.

An gcaithfidh mé labhairt faoi na rudaí seo—faoi na rudaí a thaitníonn leat, agus na rudaí nach dtaitníonn le hÍosa nuair a léann tú an Bíobla? Sin an fhadhb. Tháinig na heaglaisí liobrálacha. Sea, ghlac an papacy agus na NA go hiomlán leis seo agus fiú é a bhrú.

liobrálachas. An bhfeiceann tú cad atá ag tarlú anois leis an liobrálachas? An bhfaca tú cad atá ag tarlú ar na sráideanna? An bhfaca tú riamh cad atá ar siúl? Lá Sráid Christopher agus na rudaí seo go léir? Thosaigh sé sin ar fad tar éis an Dara Cogadh Domhanda, le linn an ama dorcha seo. Ach níl sé greannmhar i ndáiríre.

Tá go leor acu tar éis diúltú go hiomlán cheana féin (ó...) socrú ama agus (ó...) tairngreacht, agus deir siad: "Cé a bhfuil suim aige ann?"

Cheapann siad: "Is é Íosa grá. Is breá leis. Chomh luath agus a shábháil, shábháil i gcónaí. Is féidir linn a dhéanamh is cuma cad ba mhaith linn. Is féidir linn fornicate. Is féidir linn a bheith ar meisce. Is féidir linn a mharú. Is féidir linn a dhéanamh is cuma cad is maith linn. Táimid shábháil. Lá amháin ghlac muid Críost. An lá dár gcionn rinne muid dearmad Eisean, ach táimid shábháil."

Agus dóibh siúd go léir, deir Íosa: "Tagann mé mar thief dóibh."

Ach is beannaithe, go hiomlán, iad siúd a thagann tríd an am dorcha seo mar go mbíonn siad ag faire. Tá siad faireach. Léann siad fós tairngreacht, agus feiceann siad fós go bhfuil Íosa ag teacht go luath.

Coinníonn siad a gcuid ball éadaigh agus ní shiúlann siad cosúil le Caesar gan éadaí, agus gach duine á fheiceáil agus ag gáire. Tá sé chomh tábhachtach an pointe seo a thuiscint.

Agus ní féidir liom béim a dhóthain a chur air mar is mar seo atá an liobrálachas. Is ón diabhal é. Agus beidh tú ag siúl nocht os comhair Chríost agus na n-aingeal, agus gach duine atá naofa feicfidh sé.

Ach tusa féin, ní fheiceann tú é - díreach mar nach bhfaca Caesar. Níor thuig an rí go raibh sé nocht mar chreid sé i mbréag. Agus tá na heaglaisí inniu beagnach ar fad ag bréagadh agus ag seanmóir soiscéal dubh, soiscéal an diabhail.

Tabhair aire. Deir Íosa, "Tagann mé mar a thief." Ní fheicfidh siad, ní thuigfidh siad comharthaí na huaire. Tá siad dalláilte ag a n-lusts féin agus ag a bpeacaí féin.

Ar aithin tú suíomh déanach an tríú beannacht, a bhaineann leis an marcach dubh agus leis an soiscéal dubh? An bhfeiceann tú go bhfuil sé i Revelation 16, a labhraíonn faoi na babhlaí de wrath? Agus sa chás seo, is beannacht é nach dtagann go dtí an séú babhla.

Seo é an beannacht dearg seo. Mar sin tagann sé ag deireadh an séú babhla, nuair a chruinníonn trí bhiotáille neamhghlan cosúil le froganna do chath Armageddon. Is iad na trí froganna neamhghlan seo ná an Pápa, ceannaire an náisiúin Protastúnach - na SA, agus ceannaire na NA.

Agus na daoine seo go léir—na trí spioraid neamhghlana seo go léir—ag iarraidh comhchruinnithe, agus sin iarmhairt ar an gcruinniú a fheicfimid sa cheathrú beannú, lena mbaineann 1986 agus an t-each marbh. Mar sin, ní aithneoidh na heaglaisí go léir a preach soiscéal dubh agus a fuair bás ar deireadh a n-earráid. Beidh siad aontaithe leis na trí chumhacht seo, agus ón séú babhla feirge ar aghaidh, déanfaidh siad géarleanúint ar na fíor-Chríostaithe mar aon le droch-spiorad na ndeamhan.

Déarfainn gur cist uafásach é seo. Agus cuireann Íosa é i bhfocail deas, ach ag rá, "Féach, tá mé ag teacht mar thief dóibh siúd." Ní aithníonn siad go bhfuil sé ag teacht. Ina choinne sin, iad siúd a deir go bhfuil sé ag teacht anois - déanfaidh siad géarleanúint mar go bhfuil siad ag leanúint shoiscéal na ndeamhan le fada an lá.

Anois, cad é iarmhairt Chomhairle na Vatacáine? An capall marbh. Seo mar a tharla i 1986 nuair a bhí na heaglaisí go léir ag guí in éineacht leis an Hiondúchas, an Búdachas, agus reiligiúin phágánacha éagsúla eile, ar thug Eoin Pól II cuireadh dóibh chuig an gcéad Lá Domhanda Urnaí, an chéad cheann riamh. Tháinig siad, agus bhí reiligiúin an domhain go léir ann, Protastúnaigh ina measc agus, ar ndóigh, na Caitlicigh a d’eagraigh an cruinniú seo in Assisi, sa bhaile beag seo san Iodáil, áit a mbíodh siad go léir ag guí le chéile ar son na síochána domhanda.

Seo rud nár cheart dúinn a dhéanamh. Féach, d’oibrigh Dara Comhairle na Vatacáine amach plean conas an Protastúnachas a scrios. Agus chun a fháil amach ar éirigh leis, thug an Pápa, Eoin Pól II, cuireadh do chách chuig an gcruinniú sin.

Agus fuair gach duine a tháinig, gach duine a chuir ionadaithe, gach duine a ghlac páirt, bás - mar aon lena n-eaglais agus baill na heaglaise a cheap nach mbeadh a leithéid de fhadhb ag Íosa grámhar. Fuair ​​siad bás. Agus ina dhiaidh sin, bhí cruinniú amháin i ndiaidh a chéile, agus tháinig níos mó agus níos mó isteach idir 1986 agus 2014 go dtí gur thosaigh breithiúnas na maireachtála. Agus níor aithin aon duine é mar go raibh dall orthu, agus go raibh siad marbh cheana féin.

Agus nuair a bheidh an bheannacht á léamh agat anois, tá súil agam go n-osclóidh do shúile faoi dheireadh cad a chiallaíonn sé nuair a scairteann Íosa ó na flaithis, "Imigh amach uaithi, a dhaoine, ionas nach bhfaighidh tú a plagues." Thug an Apostle Paul foláireamh do Chríostaithe faoi gan a bheith cuing mhíchothrom le unbelievers. Agus nuair a fhéachaimid isteach seo, faighimid rabhadh mór Íosa Críost ó na flaithis, "Imigh amach uaithi, a dhaoine."

Is athrá é seo ar an méid a dúirt Pól, nó b’fhéidir gur cheart dúinn a rá go ndearna Pól a thuar cad a dhéanfadh Íosa arís ina dhiaidh sin. "Bí yoked nach míchothrom mar aon le unbelievers," a deir sé i 2 Corantaigh 6:14. "Cén chumann atá idir fhíréantacht agus neamhfhíréantacht? Agus cad é an comaoine (comaoineach éacúiméineach) atá ag solas leis an dorchadas? Agus cad é an comhaontas atá ag Críost le Belial?" Fiú ar líne, is féidir leat tráchtairí Caitliceacha a fháil atá fós scanraithe faoin méid a tharla ansin, mar go bhfaca siad an Hiondúchas agus an Búdachas - cad a bhaineann leo seo le Críost? Níl ann ach ainm amháin trína slánaítear sinn agus trínar féidir linn teacht chuig an Athair. Aithníonn fiú Caitlicigh, baill den eaglais seo, go raibh rud éigin mícheart le cuireadh Eoin Pól II 1986.

"Oir is sibh teampall an Dé bheo, agus tá sé ráite ag Dia, Beidh mé i mo chónaí iontu agus ag siúl iontu, agus beidh mé a Dhia, agus beidh siad mo mhuintir." Ceart? Agus tá an chéad véarsa eile chomh tábhachtach mar go bhfuil macalla air i Revelation: "Mar sin, tar amach as measc iad, agus a bheith ar leith, a deir an Tiarna, agus déan teagmháil leis an rud neamhghlan, agus beidh mé a ghlacadh chugat, agus beidh mé Athair ribh. Agus beidh sibh mo mhac agus iníonacha, a deir an Tiarna Almighty."

Molaim dúinn an bheannacht a léamh anois dóibh siúd nár ghlac páirt sa chruinniú seo, i gcruinnithe níos déanaí, nó sa ghluaiseacht éacúiméineach, agus a nochtann fiú gníomhaíochtaí na gluaiseachta éacúiméineach mar ghníomhaíochtaí ón diabhal, ag scaradh go soiléir ó na rudaí seo. Cuimhnigh, agus tú ag léamh an bheannacht liom, go labhraíonn sé faoi chuireadh. Tháinig cuireadh amháin ó Eoin Pól II agus ó phapaí níos déanaí, ag tabhairt cuireadh do dhaoine páirt a ghlacadh i rudaí iodhalachais, agus tugann an Tiarna cuireadh freisin ach chuig imeacht eile.

"Agus a deir sé liom, Scríobh: Is beannaithe iad siúd a dtugtar, (cuireadh) chun an suipéar pósadh an Uain." Is féidir le "Be not unequally yoked" freisin, nó tá baint aige freisin, le pósadh. Níor cheart duit a bheith pósta, nó tá sé molta ar a laghad, le unbeliever.

Ach freisin, níor cheart duit páirt a ghlacadh in imeachtaí a bhaineann go príomha le neamhchreidmhigh. Mar sin, ba chóir dúinn a bheith pósta le Críost. Is é Críost ár gceann.

Suipéar pósta an Uain. Agus adeir sé arís agus a deir, "Agus a deir sé liom, Seo iad na briathra fíor Dé." Ar aithin tú go bhfuil an bheannacht seo á labhairt i nochtadh 19, atá faoi theacht Chríost cheana féin? Tá sliocht iomlán, ó Nochtadh 19:6 go 19:10, a labhraíonn mar gheall ar an suipéar pósadh an Uain.

Mar sin, tá cuireadh Dé fós bailí, ach leanann cuireadh 1986 ar aghaidh freisin. Socraíonn tú cá háit is mian leat a ithe - ag bord Bhaal nó ag bord Chríost? Is streachailt leanúnach é.

Deirim, ní mór don agóid dul ar aghaidh, agus caithfidh sé leanúint ar aghaidh i bhfoirm rathúil, le soiscéal glan, ag coinneáil na n-orduithe go léir, ach tiocfaimid ar ais chuige sin níos déanaí. Táimid ag druidim anois leis an gcúigiú beannacht, agus ba cheart go mbeadh baint aige sin leis an gcúigiú séala, ar ndóigh.

An cuimhin leat cá raibh an séala? Chríochnaigh an cúigiú séala babhta breithiúnais iomlán Orion. Agus ní raibh aon capall bán níos mó ag an am sin, toisc go raibh an Eaglais Adventist tar éis titim agus leanann sé ag titim. Agus ní bheadh ​​séipéal nua ann a thuilleadh.

Ach tháinig deireadh le breithiúnas na marbh tar éis 168 bliain, agus ba cheart tús a chur le breithiúnas na ndaoine beo - go ceann 12 bhliain eile. Mar sin, léifidh mé téacs an chúigiú séala duit go tapa, agus nuair a léifidh tú an bheannacht ansin, níor cheart duit a bheith in amhras a thuilleadh go bhfuil na rónta agus na beannachtaí ceangailte go dlúth le chéile. Tá an séala i Revelation 6:9-11.

"Agus nuair a d'oscail sé an cúigeadh séala," ag teacht aon uair ina iomláine, "chonaic mé faoin altóir" - thaispeáin mé duit Tarbh agus Orion - "anam na ndaoine a maraíodh ar son briathar Dé agus ar son na fianaise a bhí acu. Agus iad féin (na mairbh) ghlaoigh siad le guth ard, ag rá, "Cé chomh fada, a Thiarna, naofa agus fíor, nach bhfuil tú ag breith ar an talamh agus a dhíoghail ar ár fola?" Agus anois feiceann tú go bhfuil deireadh leis an mbreithiúnas leis an gcéad véarsa eile. “Agus do tugadh róbaí bána do gach éinne acu,” iadsan a fuair bás sa Tiarna.

"Agus adubhradar go gcuirfidís sos go fóill ar feadh seal beag go dtí go gcomhlíonfaí a gcomhsheirbhísigh freisin agus a mbráithre a marbhadh fé mar a bhí siad." Mar sin, bheadh ​​martyrs againn arís le linn aimsir bhreithiúnas na mbeo. Tá cuid acu luaite againn fiú sa Bhíobla.

Léigh Revelation 11, áit a bhfuair an bheirt fhinnéithe bás. Ní bhfuair siad bás go fisiciúil, ná ní bhfuair siad bás go spioradálta.

Ach bhí siad marbh i radharc an domhain mar níor chreid aon duine a gcuid fianaise. Mar sin, is cineál martyrdom é seo freisin - nuair a thugann tú fianaise ar Íosa Críost agus go ndéanann gach duine neamhaird duit. Ach ar ais go dtí na mairbh i gCríost.

Mar sin, d'iarr siad, "Cé chomh fada, a Thiarna?" Ceart go leor, go dtí go dtagann sé, ceart? Ach an bhfeicfidís, mar shampla, babhlaí na feirge cheana féin? Ní mór dúinn breathnú ar an áit a luaitear an bheannacht, an comhlíonadh deiridh, agus deireadh a gcuid ama feithimh sa téacs Bhíobla. Agus go deimhin, tá sé i Revelation 20:6, agus tá sé i gcomhthéacs na mílaoise.

Mar sin, nuair a thagann Íosa Críost, séideann sé an trumpa, agus ardóidh na mairbh go léir i gCríost. Agus seo an beannacht: *Is beannaithe agus naofa an té a bhfuil páirt aige sa chéad aiséirí.*

Is é an chéad aiséirí ná aiséirí na ndaoine go léir a fuair bás i gCríost. Iad siúd go léir a fuair bás roimh an tuile, tar éis na tuile, san am idir na haspail, Íosa, agus fiú i breithiúnas na marbh. Áirítear leis na creidmhigh go léir a fuair bás i gCríost.

Sin na billiúin is dócha. Mar sin, an chéad aiséirí seo—is é seo a bhfuil siad ag fanacht.

Cá bhfuil siad ag fanacht? Mar bhiotáille? Áit éigin in aon chor? Níl, tá siad ina n-uaigheanna. Ar ndóigh, ba cheart an séala a thuiscint go siombalach agus ní go litriúil. Ní labhraíonn na mairbh.

Tá siad marbh. Mar sin, fanann siad ina n-uaigheanna don chéad aiséirí, a thosaíonn ag tús na mílaoise. "Ar a leithéid sin, níl aon chumhacht ag an dara bás ...," toisc go bhfuair siad bás i gCríost.

Ní dhéanfaidh siad aiséirí arís (ná bás arís agus aiséirí arís) tar éis na mílaoise nuair a thagann Íosa anuas ar Shliabh na nOllóga. Agus ag an nóiméad céanna sin, déanfar iad siúd go léir a fuair bás gan a bheith i gCríost a aiséirí chun aghaidh a thabhairt ar a mbreithiúnas síoraí. "Ach beidh siad ina sagairt Dé agus Críost agus reign leis ar feadh míle bliain."

Nuair a thagann Íosa, séideann an trumpa deireanach, ardóidh siad, agus ansin beidh a gcuid ama feithimh os a chionn. Agus, ar ndóigh, beidh an breithiúnas ar an mbeo iomlán freisin. Tháinig muid anois ciorcal iomlán sa bhreithiúnas ar an timthriall marbh.

Gabhaimid anois chuig dhá bheannacht atá in áirithe don bheo, dóibh siúd a rachaidh tríd agus a fheicfidh Íosa Críost agus iad fós beo. Tá ceann de na beannachtaí seo ceangailte le beannacht i Daniel 12 nach raibh riamh

réiteach - ceann de na rúndiamhra is mó sa chomhcheangal de Daniel 12 agus Revelation. Ba cheart dúinn staidéar a dhéanamh ar an dá leabhar le chéile toisc go bhfuil an eochair ag duine amháin chun an ceann eile a thuiscint.

An bheannacht ba mhaith liom a phlé anois ná an séú beannacht. Ach sula dtaispeánfaidh mé an séú beannacht duit, b'fhéidir gurbh fhearr athbhreithniú a dhéanamh ar an seachtú ceann ar dtús. An féidir leat mo fhíseán deireanach a thabhairt chun cuimhne, inar labhair mé faoi na rónta - go háirithe an séú agus an seachtú rónta, nach bhféadfaimis a aithint ach nuair a d'athbheir réaltbhuíon Orion tar éis tréimhse fada feithimh i mbreithiúnas na mbeo le Spiorad Dé ag dul isteach ann?

Sa bheirt fhinnéithe, Orion agus Horologium, tháinig cóiméid isteach. In Orion, ba é an comet K2 a fheiceann tú anseo ag a staid reatha ar an 1 Deireadh Fómhair, i mo chrios ama, inniu. Mar sin, táimid fós i mBéitéil—béitéil a thugamar ar an gceantar seo. Toisc go raibh sé seo Gilgal.

Tá ainmneacha speisialta ar na ceantair seo lasmuigh de réaltbhuíon Orion: Jericho, an Iordáin, agus an Rapture. Mar sin, ba thuras gairid é seo chuig físeáin eile. Ach ar an 14 Nollaig 2023, chuaigh K2 isteach i réaltbhuíon Orion mar lámh clog nua agus chuir sé i ngníomh, trína cosán, réaltbhuíon Orion don timthriall deireanach den séú agus den seachtú rónta.

Mar is cuimhin leat, d’aithin muid an seachtú séala go héasca ar dtús mar gurbh í an phríomhcheist ná: Cathain a d’fhágfadh K2 réaltbhuíon Orion ar deireadh agus go deo, agus a stopfadh an clog le tic a chur? D’aithníomar dhá phointe féideartha le breithniú. Tá an chéad cheann anseo nuair a bhíonn K2 fós sa chlub ach ag fágáil na línte réaltbhuíonta cheana féin.

Ba é sin an dáta sin—níos mó nó níos lú an 15 Nollaig 2024—nó nuair a fhágann K2 an réaltbhuíon féin go fírinneach, ag trasnú líne teorann beagán saorga na réaltbhuíonta, arna sainmhíniú ag réalteolaithe. Go pearsanta, déarfainn, agus mé cheana féin, gurb é an 15 Nollaig an príomhdháta. Anois, ceadaigh rud amháin dom le do thoil. Ba mhaith liom rud éigin a thaispeáint duit san fhíseán seo atá fíor-iontach. Ach ní mór duit a thuiscint nach féidir liom gach rud a nochtadh go fóill, mar go bhfuil níos mó físeáin le teacht.

Tá a fhios agam ó staidéir eile nach é an 23 Nollaig é nuair a fhágann K2 an teampall. Imíonn sé le dearbhú an-naofa agus sollúnta, a bheidh mar chuid de cheann de na físeáin atá le teacht. Mar sin, ar an 14 Nollaig, tá Sabbath againn, agus is dócha go bhfanfaidh K2 ar an Sabbath deireanach laistigh de réaltbhuíon Orion, agus tosaíonn an ciúnas ar neamh mar a fhágann K2 réaltbhuíon Orion go hoifigiúil ar an 15 Nollaig 2024.

Cuireadh clog Orion i ngníomh ar feadh timthriall iomlán 365 lá, ón 14 Nollaig 2023 go dtí an 14 Nollaig 2024 - bliain iomlán. Agus ansin fágfaidh K2 Orion. Ciallaíonn sé seo go bhfuil an clog Dé stop tic go deo. Mar sin fuair muid an seachtú séala, a chaithfidh tús a chur leis an ciúnas ar neamh thart anseo agus ansin leanann sé ansin.

Tá sé ráite agam leat anois gurb é an 15ú Nollaig atá ann. Cuirim K2 ann, ag marcáil nuair a stopann an clog ag tic. Tá an nóiméad seo go beacht ag críochphointe chlub Orion, agus tá iliomad cúiseanna leis seo a mhíneoidh mé sna físeáin atá le teacht.

Mar sin, cuimhnigh le do thoil ar an 15 Nollaig 2024 agus socraigh an dáta seo i d’intinn, mar tá sé thar a bheith tábhachtach—tiocfaimid ar ais chuige sin. Caithfidh an séú séala, ba chóir a oscailt roimh an seachtú séala, tarlú áit éigin feadh na conaire seo sula n-osclaíonn an seachtú. Thaispeáin mé go mion duit san fhíseán deireanach cad iad na céimeanna éagsúla de na himeachtaí oscailte.

Mar sin, baineann an séú beannacht áit éigin laistigh den fhráma ama ón gcéad imeacht den oscailt, agus bhí an chéad imeacht den oscailt ar an líne seo. Lig dom dul ar ais le K2 go dtí an líne sin - ba é an 1 Eanáir, go beacht nuair a tharla an crith talún sa tSeapáin, agus is é sin an chéad imeacht den séú séala. Maith.

Mar sin, áit éigin idir an 1 Eanáir 2024 agus an 15 Nollaig 2024, ní mór dúinn an bheannacht a fháil. Tá a fhios againn anois an fráma ama ina gcaithfidh an séú beannacht titim mar go gcomhfhreagraíonn sé don fhráma ama de réir ár dtéama a d'oibrigh muid amach san fhíseán seo. Tá baint aige le fráma ama an séú séala.

Forluíonn an fráma ama seo freisin le fráma ama an bheirt fhinnéithe in Revelation 11. Anseo, feicfimid go díreach cad a bhí i gceist leis an bhfráma ama sin. Le do thoil, mura bhfuil tú ag faire air go fóill, féach ar mo fhíseán *The Patience of the Two Finnéithe* mar, gan an coincheap sin, beidh tú imithe amú.

Sa físeán sin, d'fhorbraíomar plean ama trí chomparáid a dhéanamh idir na frámaí ama idir Daniel 12 agus Revelation 11, ag díriú ar fhrámaí ama an bheirt fhinnéithe, agus ailíníonn siad comhthreomhar. Tá siad an-chomhthreomhar sa chéad dá líne ama, agus ansin tá an dearcadh againn ar sheasamh na bhfinnéithe. Anois, chonaic tú gur oscail an séú séala díreach idir dhá chos Orion.

Tharraing muid an líne Alnitak-Rigel seo, arb é príomhlíne clog Orion Seal, agus ar an 1 Eanáir, sheas Orion suas. Ach is féidir linn a fheiceáil freisin ar bhealach eile, go raibh Orion ar cos amháin ar an 26 nó 27 Nollaig 2023, agus ansin i ngníomh an dara cos ar an 9 Eanáir 2024. Ach ní sin deireadh sheasamh an bheirt fhinnéithe, toisc go bhfuil an dara finné sna flaithis an Horologium.

Agus tá luascadán ag an Horologium, agus cé nach féidir leis an luascadán seasamh suas, is féidir é a bhualadh faoi dhó le cóiméad E3. Tharla an dara stailc ar an 28 Bealtaine 2024. Anois, an rud nár chuir mé san áireamh anseo ná rann ó Dhaniel 12 nach mór a bhaineann leis an am tar éis na laethanta 1,290 a bheith ró-loighciúil, toisc go bhfuil siad luaite le chéile. Léimid an dá véarsa de Daniel 12 ar mhaithe le soiléireacht.

Deir Daniel 12:11, "Agus ón am go mbeidh an laethúil (nach bhfuil íobairt ann) a thógáil ar shiúl, agus an abomination a dhéanann desolate ar bun, beidh míle dhá chéad nócha lá." Mar sin, an dá shraith de 1,290 lá atá againn anseo agus chríochnaigh siad cheana féin ar an 9 Eanáir.

An chéad véarsa eile, Daniel 12:12: "Is beannaithe é ..." Anois, tá beannacht againn, agus caithfidh an bheannacht seo a bheith ag teacht leis an séú beannacht san Revelation. "Is beannaithe an té a fhanann, agus a thagann go dtí an míle trí chéad agus a cúig agus a tríocha lá."

Anois, ní mór dúinn fiú fráma ama amháin níos mó a luaitear i Daniel 12:13, a bheadh ​​​​ag freagairt ansin leis an abairt "teacht go tapa," a thagraíonn do na 16 lá anuas go dtí go bhfeicfear Íosa nó, in iúl dom a rá, a thagann ar an 20 Meitheamh 2025. "Ach go thou thy bhealach till an deireadh a bheith." Mar sin, tá beagán ama fágtha fós.

"Oir ligfidh tú do scíth, agus seas i do chrannchur i ndeireadh na laethanta." Mar sin, cad a chiallaíonn sé seo? Is é seo an chéad aiséirí, ceart? Tá Daniel marbh faoi láthair.

Mar sin, tá muid anseo. Bheimis ag súil go dtitfeadh an t-amscála do na finnéithe chun an 1,335 lá a chomhlíonadh laistigh den am a sheasfaidh na finnéithe. Tá súil agam gur féidir leat mé a leanúint. Déanaimis smaoineamh beagán níos mó.

An gcuimsíonn na 1,335 lá, de réir an téacs, na 1,290 lá, nó an bhfuil siad eisiach? "Is beannaithe an té a fhanann agus a thiocfaidh," nó "a shroichfidh na 1,335 lá"—agus sin beannacht. Ach ní fiú a rá cad é an bheannacht.

Deir sé go simplí, "Is beannaithe é." Ní shonraíonn sé cad é an bheannacht. Mar sin, tá an bheannacht scríofa sa séú beannacht den Revelation.

Rachaimid chuige sin. Ach caithfidh an dá uair 1,335 lá an dá uair 1,290 lá a áireamh mar go ndeir sé go gcaithfidh tú fanacht fiú go dtí go sroichfidh tú an 1,335 lá. Agus arís, tá beirt fhinnéithe.

Mar sin, tá sé dhá uair 1,335 lá. Féachaimis an é seo aon dáta suntasach a thagann laistigh den fhráma ama maidir le seasamh na bhfinnéithe. Níl ach 140 lá againn nuair ba cheart dó a rá.

D'oibrigh mé seo amach ar an gcéad bhileog eile. Ríomh mé, ag tosú ar an 16 Nollaig 2016, go díreach nuair a thosaigh an chéad lá den dá uair 1,290 lá, agus ansin cuireadh dhá uair 1,335 lá leis, suim suas le 2,670 lá. Agus, wow, tuirlingímid ar dháta aitheanta: an 8 Aibreán 2024.

An bhfaca tú mo fhíseán deireanach? An raibh an dáta seo marcáilte le comhartha neamhaí - feiceálach, fiú chomh feiceálach sin go ndéarfadh go leor daoine go bhfuil an deireadh tagtha? Sea, ba é an eclipse gréine a phéinteáil an X cáiliúil thar na Stáit Aontaithe. Agus is é seo an dáta a bhí marcáilte ag Dia mar an bheannacht dóibh siúd a bhí dílis fiú go dtí an lá sin, a raibh foighne an dá finnéithe a bhaint amach an bpointe seo, fós i seilbh a gcoróin de Philadelphia agus fós ag caitheamh a gcuid róbaí bán.

Mar sin, is dáta an-tábhachtach é. Mharcáil mé glas é ionas go bhfeicfeadh gach duine - is é an dáta glas é. Sea, is dáta an-tábhachtach, an-tábhachtach é.

Is féidir linn K2 a chur ann anois. Mar sin, bhí sé seo an-aice le líne Bellatrix, a bhí ceangailte le dorchadas na gréine. Ceart go leor, seo é.

Ba é sin an eclipse gréine. Agus cá raibh an eclipse gréine? Breathnaímid ar an taobh eile. Lig dom an ghealach a thabhairt os cionn an ghrian.

An bhfeiceann tú é? Cá raibh an ghealach? Bhí sé san iasc suite. An t-iasc marbh a thugtar air. Na Críostaithe a fuair bás.

Léiríonn an t-iasc ina seasamh na Críostaithe a théann suas agus a fheiceann Íosa ag teacht beo—an 144,000. Cé gur siombail é an t-iasc bréag do na Críostaithe a gheobhadh bás ach a gheobhadh sa chéad aiséirí.

Mar sin, tháinig deireadh leis an 1,335 lá anseo, agus fógraíodh an bheannacht: "Is beannaithe iad siúd a fhanann agus a shroicheann an (dhá uair) 1,335 lá." Idir an dá linn, ar an taobh eile, ní mór dúinn comhlíonadh an téacs i Daniel 12:13.

An rann deiridh de Daniel: "Ach imigh leat go dtí an deireadh, a Dhainéil ghrámhar, mar beidh tú a scíth a ligean agus seasamh i do chrannchur i ndeireadh na laethanta." Maith go leor, a ligean ar dul go dtí an beannacht i Revelation.

'Sé an séú beannacht í, agus caithfimid mórán do labhairt ar an séú beannacht—agus ar an seachtmhadh. "Féuch, teacht mé go tapa."

Cad é an beannacht le foighne fada na bhfinnéithe? Seo foighne na naomh. Cad é an fíor-bheannacht chun an t-am seo a bhaint amach? Gealltanas: "Féuch, tagann mé go tapa."

Is téacs dearg é. Tagann sé go díreach ó bhéal Íosa Críost Féin: "Is beannaithe an té a choinníonn nathanna na tuar an leabhair seo" Tá sé dírithe orthu siúd a bhfuil staidéar déanta ó shin i leith an chéad bheannacht, a bhí an-chosúil.

An chéad bheannacht - an cuimhin leat? "Is beannaithe an té a léann, agus an dream a éisteann focail na tuar seo, agus a choimeádann na nithe atá scríofa inti. óir tá an t-am ar láimh." Ach níl "ar láimh" mar an gcéanna le "go tapa."

Is é an beannacht atá sa séú séala, an 8ú Aibreán, 2024, ná "Féuch, táim ag teacht anois go tapa." Nach impíonn sé sin an cheist cad a chiallaíonn Íosa nuair a deir Sé, “Téim go tapa”? An gcreideann tú gur féidir linn é sin a aimsiú trí staidéar Bíobla, trí staidéar a dhéanamh ar leabhar na Revelation? Rinne mé cuardach ar an téarma "Tagann mé go tapa" agus fuair mé sé huaire i leabhar na Revelation. An chéad uair a luaitear é le séipéal Ephesus, ach mar rabhadh.

"Tiocfaidh mé go tapa agus bainfidh mé do choinneal as a áit, mura ndéanann tú aithrí." Rabhadh. Tá an dara tagairt sa rabhadh do eaglais Pergamos, an eaglais a rinne comhréiteach.

"Déan aithrí, nó tiocfaidh mé chugat go tapa, agus troidfidh mé ina gcoinne le claíomh mo bhéil." Atá an treas luadh, an uair so go dearbhtha, d'iomchur go h-eaglais Philadelphia, mar atá ár n-eaglais do réir mar a chreidimíd: "Féuch, táim ag teacht go tapaidh; coinnigh an troscadh sin atá agat, ná glacfaidh aon duine do choróin."

Mar sin, is eaglais choróin é. Cathain a chreideann tú go bhfuair an eaglais seo a choróin? Ba ar an 8 Aibreán 2024, nuair a fógraíodh an beannacht dóibh siúd a raibh an foighne fanacht go dtí an dá uair 1,335 lá críochnaithe. Thug an bheannacht seo an choróin dúinn.

Ansin is féidir linn a fheiceáil go bhfuil trí huaire sa chaibidil dheireanach den Revelation, i gcaibidil 22, arís agus arís eile: "Tagann mé go tapa," le beannacht. "Tagann mé go tapa, agus tá mo luach saothair liom." "Tagann mé go tapa, surely fianaise mé."

Labhraíonn Íosa Críost na focail seo trí huaire. Úsáideann sé an abairt seo, "Tigim go tapa," trí huaire sa chaibidil deiridh de leabhar na Revelation - an-tábhachtach. Caithfimid tuilleadh taighde a dhéanamh air sin, ar ndóigh.

Ach ní féidir linn a thuiscint go fírinneach cad a chiallaíonn sé le "go tapa," agus d'oibrigh an cheist seo i m'intinn. Ar maidin, bhí mé ag iarraidh tús a chur leis an bhfíseán seo a thaifeadadh, ach ní raibh mé sásta fós. Chonaic mé na nithe seo go léir—an choróin, an bheannacht, tuiscint an dá uair 1,335 lá, an 8 Aibreán, éiclips na gréine a bheith sa séú séala.

Thuig mé na rudaí seo go léir, ach ní raibh mé sásta fós. Nuair nach bhfuilim sásta, is comhartha é go bhfuil an Spiorad Naomh fós ag obair liom agus fós ag iarraidh rud éigin a mhúineadh dom. Mar sin, ghuigh mé arís agus rinne mé tuilleadh taighde. Agus ansin shíl mé, cén fáth nach féidir liom a ríomh cé chomh "tapa" a bheadh ​​sé i ndáiríre?

Anois, is é an fhadhb fíor, ar ndóigh, ní mór dúinn a ríomh ón 8 Aibreán, ach go dtí nuair? Mar shampla, ba chóir dúinn a ríomh go dtí an 20 Meitheamh na bliana seo chugainn, nuair a fhios againn go dtagann Íosa a rapture a eaglais? Nó ar cheart dúinn a ríomh ach go dtí an 15 Nollaig, atá anois ina dháta an-fheiceálach nuair a bhíonn a fhios againn go n-osclaíonn an seachtú séala, ag marcáil am an-sollúnta an chiúin ar neamh? Is í an cheist, cad é an ócáid?

Breathnaigh 7: "Is beannaithe an té a choinníonn na briathra i bhfáidh an leabhair seo. Féuch, tá mé ag teacht go tapa."

Is beannacht an-speisialta é seo, atá i gceist do na 144,000 céadtorthaí amháin. Ar a son, is léir go dtagann sé go tapa - ar a laghad níos tapúla ná daoine eile. Toisc go bhfuil athrá againn ar seo "Tagann mé go tapa" i Revelation 22:12: "Agus féach, teacht mé go tapa, agus tá mo luach saothair liom, a thabhairt do gach fear de réir mar a bheidh a chuid oibre."

Is "Tagann mé go tapa" difriúil é seo do ghrúpa difriúil daoine. Tá dhá ghrúpa éagsúla againn le dhá dháta tosaithe éagsúla le haghaidh "Tagann mé go tapa" agus dhá dháta deiridh éagsúla le haghaidh "Tagann mé go tapa." Agus tá sé seo i ndáiríre tábhachtach a thuiscint.

Ar ndóigh, do ghrúpa amháin, tagann Íosa níos luaithe, agus don ghrúpa eile, Tagann sé beagán níos déanaí. Agus is é seo an réiteach ar an bhfadhb cad a chiallaíonn sé go bhfuil Philadelphia a choinneáil ón uair an chloig de temptation a chaithfidh teacht ar fud an domhain. Tá sé seo in Nochtadh 3, véarsa 10.

"Toisc gur choinnigh tú briathar m'fhoighne"—cuimhnigh m'fhís faoi fhoighne an bheirt fhinnéithe—"Coimeádfaidh mise freisin thú ó uair na buaite, a thiocfaidh ar an domhan go léir, chun iad a thriail atá ina gcónaí ar an talamh." Agus ansin, go díreach, tá ceann eile "Féach, teacht mé go tapa" i véarsa 11: "Coinnigh go tapa atá agat, nach bhfuil aon duine a ghlacadh do choróin."

Mar sin, tá coróin acu cheana féin. Agus is teagasc an-deacair é seo a insint anois mar, ar ndóigh, ní Dia mé, agus ní féidir liom a rá mar fháidh, "Hey, beidh dhá raptures." Ach gealltar do na naoimh anseo go dtagann Íosa go tapa ón 8 Aibreán 2024 go dtí an 15 Nollaig 2024. Sin a bhfráma ama, a fheiceann tú san fhíseán comhaireamh síos seo caite, agus comhthráthach le ham an-speisialta: am na trioblóide a thosaíonn ar an 15 Nollaig.

Agus ní mór gurb é seo an uair an chloig temptation. Agus má choinnítear iad ó uair an temptation seo, is é an glao "Come up here" é ar an mbeirt fhinnéithe i nochtadh 11, agus ní glaoch ar na naoimh go léir tar éis an chéad aiséirí teacht chuig Íosa sa scamall. Mar sin, is cosúil go bhfuil—cé nach bhfuilim 100% cinnte—rud éigin cosúil le aiséirí speisialta, éigniú speisialta do ghrúpa ar leith daoine, agus a tharlódh sula gcuirtear tús le ham na trioblóide.

B’fhéidir ar an 14ú lá de mhí na Nollag, b’fhéidir ar an 15ú lá de mhí na Nollag. Ach mar a dúirt mé, ní féidir liom a bheith 100% cinnte faoi sin. Ach is cosúil go dtugann an téacs le tuiscint, leis an dá chás de "Tagann mé go tapa" in Revelation 22, go bhfuil dhá ghrúpa éagsúla daoine ann le dhá dháta éagsúla le teacht Íosa, dhá dháta éagsúla dara teacht dóibh.

Cloisim fáithe ar an idirlíon freisin ag rá go bhfuil éigniú speisialta ann do na 144,000 céadtorthaí a thiocfaidh ar ais go talamh ansin agus a dhéanfaidh obair speisialta chun go leor a threorú chuig an bhfíréantacld. Sea, feicim é sin, ach níl a fhios agam an bhfuil rapture speisialta i ndáiríre. An dtuigeann tú, mar níl mórán leideanna faoi sin.

Níl mé ag iarraidh aon dóchas nó gealltanais a chruthú, ach is cosúil i ndáiríre go bhfuil rud éigin an-neamhghnách agus an-speisialta sa téacs seo. Ach anois, a ligean ar dul go dtí an ríomh. Cad is brí le "go tapa"? Agus ansin, bheadh ​​​​amchlár againn freisin don dara "go tapa," atá le haghaidh an dara grúpa daoine - an mór-shluagh is dócha - a threoraítear ansin trí aimsir na trioblóide go dtí an fhíréantacht.

Taispeánfaidh mé duit anseo rud éigin. D'fhiafraigh mé den áireamhán dáta cad é an difríocht idir an 8 Aibreán 2024 agus an 15 Nollaig 2024. Agus ba 251 lá a bhí ann. Phu An bhfuil sé sin go tapa?

Maidir linne daoine, b'fhéidir nach bhfuil an chuma air chomh tapaidh sin - is é 8 mí agus seachtain, mar atá sé scríofa anseo agus á ríomh. Agus shíl mé, "Ach cad a chiallaíonn sé seo do Íosa?" Ar chuala mé trácht ar na 251 lá seo roimhe seo i staidéar? Chuaigh mé go ChatGPT. D'iarr mé, "An bhfuil áit ar bith sa Bhíobla an deis a ríomh ar an 251 lá? Nó 252 lá le ríomh cuimsitheach?" Níl, aon smaoineamh, rud ar bith.

Dúirt mé, "Sílim gur léigh mé lá amháin, blianta ó shin, staidéar éigin ar an idirlíon nuair a chuala mé an uimhir seo roimhe seo." D'fhreagair ChatGPT, "Ní hea, níl a fhios agam, níor chuala sé sin riamh, ní fhaca mé é." Ceart go leor, ceart go leor, chuaigh mé go dtí an sean-inneall cuardaigh, Google, agus chuir mé é sin isteach le roinnt téarmaí cuardaigh.

Agus ansin tháinig mé trasna ar alt a ba mhaith liom a thaispeáint duit. Tá an t-alt ó aireacht go dtugann siad féin "Tentstake Ministries". Agus déanann sé ríomh suimiúil le 2 Peadar 3:8, áit a deir sé, "Ach ná déan dearmad ar an rud amháin seo, a chairde: Leis an Tiarna, tá lá cosúil le míle bliain, agus míle bliain cosúil le lá."

Is véarsa an-aitheanta é seo, ach glacann siad go litriúil é agus deir siad, má tá, ansin tá fachtóir againn lena bhféadfaimid a ríomh cén t-am atá ann d'Íosa agus cad atá ann dúinn, nó vice versa. Mar sin, ceart go leor, tá an fhoirmle bhunúsach againn gur ionann lá amháin agus míle bliain.

Mar sin, déanann siad roinnt ríomhaireachtaí - spárfaidh mé iad sin duit - agus tosaímid anseo nuair a deir siad, "Déanaimis roinnt matamaitice."

Seo sampla: Cad é uair an chloig d’Íosa dúinne daoine? Más míle bliain é lá amháin, is míle bliain é 24 uair an chloig. Ar ndóigh Roinnfimid míle bliain ar 24 d’fhonn uair an chloig d’am Dé a fháil.

41.6 bliain. Suimiúil go leor. Luaitear na 40 bliain an oiread sin uaireanta sa Bhíobla, fiú san Eaxodus agus mar sin de.

An-ghar do 40 bliain. Sea, sin uair an chloig. Maith go leor, ansin táimid ag teacht go dtí an chéad chothromóid eile, ceart? Más ionann uair an chloig agus 41.6 bliain, ansin is ionann 60 nóiméad agus 41.6 bliain.

Roinnfimid 41.6 ar 60 agus faighfimid amach cá fhad a bheidh nóiméad amháin in am Dé. Is é an toradh 0.69 de bhliain, nó thart ar cad...? 251 lá nó, le ríomh cuimsitheach, 252 lá. Wow.

Sin é an uimhir a bhí i m’intinn áit ar bith. Ar feadh 10 mbliana nó mar sin ar a laghad, níor chuala mé faoin uimhir seo. Agus ansin chuimhnigh mé, go deimhin, ar an ríomh seo.

Sin nóiméad amháin do Íosa. Anois, féach ar sin arís. Mar sin, ciallaíonn sé sin ó choróin a eaglaise, Philadelphia, agus ó fhógairt an bheannacht, "Tagann mé go tapa," nach bhfuil in aimsir Íosa ach nóiméad amháin go dtí go dtosóidh Sé ar am na trioblóide, ar an sollúntas mór sna flaithis, agus ar thrioblóid ar domhan. Níl ach nóiméad amháin.

Agus tá sé seo freisin nóiméad amháin mar bheannacht dóibh siúd a choinnigh a focal foighne, is cuma cad a chiallaíonn. Agus b'fhéidir gurb é ascension na beirte finnéithe agus gach duine a bhaineann leo. Ó sea, tá sé sin go tapa, nach ea? Ar a laghad do Íosa.

Tá sé tapa dúinn fiú. Agus tá comparáid deas acu anseo, fiú le naoi mí. Maidir liom féin, tá sé beagán níos lú ná naoi mí-ocht mí agus seachtain.

Agus déanann siad é a chur i gcomparáid le tréimhse iompair naíonán. An cheist cáiliúil: an bhféadfadh baint a bheith aige leis na léanta? Sea, creidim go dtarlóidh mairg, agus tá tuilleadh staidéir agam duit faoi sin i gceann de na físeáin seo chugainn. Agus is staidéar uafásach é, is féidir liom a rá leat.

Níl mé ag iarraidh a bheith i mo eagla, ach táimid ag dul isteach in aimsir uafásach anois. Tá Íosa ag teacht. Seo iad na véarsaí deireanacha de Revelation 22 agus de leabhar na Revelation go léir.

Cuimhnigh go bhfuil le do thoil. Cuirim le K2 tú ar an 15 Nollaig 2024, mar is é seo dáta an chiúin ar neamh.

An seachtmhadh séala. Ní mór dúinn freisin féachaint ar an seachtú beannacht anois, ar ndóigh, a chaithfidh a bheith ar siúl le linn aimsir an seachtú séala.

Féach beagán ar an struchtúr liom ar feadh nóiméad, mar a fheicimid é anseo agus sa téacs. Trí huaire, fógraíonn Íosa sna focail dheireanacha seo, "Tagann mé go tapa."

Ba é sin beannacht an séú séala. An chéad uair eile gheobhaimid anseo é: "Téim go tapa, agus tá mo luach saothair liom, gach duine a thabhairt do réir a oibre."

Agus sa véarsa leathdhéanach de Revelation, Deir sé, "Cinnte, teacht mé go tapa." Mar sin trí huaire, cuireann sé an frása seo in iúl. Féach ar na spéartha, ar na flaithis.

Tá trí chorp neamhaí againn ag tabhairt guth d'Orion. Mar sin ní mór dúinn K2, atá ina aingeal, agus feicfimid go bhfuil sé luaite freisin sa téacs. Tá an ghealach, an solas is lú.

Cén fáth an ghealach? Toisc go mbeidh an ghrian le feiceáil ansin sa suíomh céanna nuair a tharlaíonn an rapture an bhliain seo chugainn ar an 20 Meitheamh. Is é Iúpatar pláinéad an rí, ionadaí do Íosa Críost é féin i réimse na pláinéid, na gcorp neamhaí ag gluaiseacht, na réaltaí ag gluaiseacht.

Tá beirt acu ina seasamh sa Tarbh, go háirithe Iúpatar. Tá Iúpatar ar bhealach an rí idir an dá adharc.

Tá sé ag fágáil Taurus, ag fágáil an teampall trí bhealach an rí. Tugann na trí cinn go léir - K2, an ghealach, agus Iúpatar guth d'Orion, agus deir sé, "Tagann mé go tapa." Sin sollúnta.

Tá dhá bheannacht againn. Bhí ceann amháin anseo don séú séala, agus tá an bheannacht eile againn.

Tá sé seo anseo, a mharcáil mé é: "Is beannaithe iad siúd a dhéanann a chuid aitheanta, go mbeadh an ceart acu ar chrann na beatha, agus go rachaidh siad isteach trí na geataí isteach sa chathair."

Fógraítear an beannacht seo ag pointe áirithe. Caithfidh go mbaineann sé le haimsir an seachtú séala. Ach ní mór dúinn a fháil amach go díreach cathain a bheidh sé sin ar siúl.

Riddle atá ann. Agus ní tomhas simplí é. Féach, cén fáth a bhfuil sé chomh tábhachtach a fháil amach cén uair a fhuaimnítear an bheannacht seo? Tá sé ach toisc go bhfuil Revelation 22:11 véarsa uafásach.

Tuigtear do chách an rann so mar chríoch an phromhaidh: "An té atá éagórach, bíodh sé éagórach fós; agus an té atá salach, bíodh sé salach fós."

"Agus an té atá ionraic, bíodh sé ceart fós; agus an té atá naofa, bíodh sé naofa fós." Is léir go dtagann an forógra seo roimh an mbeannacht.

"Is beannaithe iad siúd a dhéanann a aitheanta." Áiríonn Ag Déanamh A nAitheanta an ceathrú aithne, ar ndóigh. Tabhair aire. Léigh é sa Bhíobla cad é atá ann, ní sa Chaiticeas.

Tá sé an Sabbath. Agus ní bheidh ach na daoine sin, nuair a bhíonn ciúnas ar neamh agus gach duine ag breathnú ar an Domhan, an deis dheireanach a bheith i gceannas ar an bhfíréantacld agus na haitheanta go léir a choinneáil. Is am an-uafásach trioblóide agus géarleanúna é.

Is iad siúd amháin a bheidh an ceart chun crann na beatha. Tá crann na beatha mar shiombail ag an adhmad, an club a shealbhaíonn Orion ina láimh. Agus tá a fhios agat gur sa séú séala, go raibh na hOrianids againn mar na figí ag titim.

Tabhair aire go mbaineann tú le crann na beatha agus ní leis an gcrann atá mallaithe, an crann fige. Tabhair aire. Ciallaíonn sé seo go gcaithfidh tú a bheith thar a bheith cúramach leis an méid a dhéanann tú, lena gcreideann tú agus lena dtacaíonn tú.

“Oir taobh amuigh díobh tá madraí, agus draíodóirí, agus whoremongers, agus dúnmharfóirí, agus idolaters...” Táimid tar éis labhairt faoi seo. "...agus cibé duine a ghrá agus a dhéanann bréag."

Rabhadh láidir deiridh le haghaidh aimsir an chiúin ar neamh, an seachtú séala. Is beannaithe iad siúd amháin a choimeádann na haitheanta. Ní féidir liom béim a chur air seo go leor.

Ach anois, féach ar fhadhb struchtúrach eile. Tá beannacht amháin againn sa séú séala, a bhfuil a fhios againn go díreach ar an 8 Aibreán, leis an eclipse gréine agus an X os cionn na Stát Aontaithe.

Agus ansin tá Eoin ag fianaise: "Chonaic mé, Eoin, na rudaí seo agus chuala mé iad. Agus nuair a bhí cloiste agus feicthe agam, thit mé síos chun adhradh os comhair chosa an aingeal a léirigh na rudaí seo dom."

Sin é an t-aingeal Gabriel. "Ansan a deir sé liom, Féach ná déana-sa é, mar is comh-sheirbhíseach duit mé, agus do do bhráithribh, na fáidh, agus na ndaoine a choinníonn briathra an leabhair so."

"Adhradh Dé." Agus Íosa Féin, i litreacha dearga, labhraíonn agus inis dúinn níos mó mar gheall ar an aingeal: "Tá mé, Íosa, a chuir mo aingeal chun fianaise a thabhairt duit sna heaglaisí."

"Is mise fréamh agus sliocht Dháiví, agus an réalta geal agus maidin." Mar sin, tá triúr againn anseo, cosúil leis na trí chomhlacht neamhaí sa réimse sin a bhfuil ról acu sa chaibidil dheireanach seo. Is é, ar ndóigh, Íosa Críost é féin, ag glaoch air féin réalta na maidine.

Is é Gabriel, atá ag caint anseo go leor. Agus is é, ar ndóigh, Eoin, an t-aspal, a thugann fianaise ar na rudaí seo freisin. Agus sa radharc seo, go háirithe nuair a deir Íosa, "Is mise réalta na maidine," Tá sé ag díriú ar chorp iontach neamhaí.

Agus is aingeal é Gabriel, agus déanann cóiméid ionadaíocht ar aingil. Anois, ba mhaith liom véarsa amháin eile a thaispeáint duit, agus ansin taispeánfaidh mé duit an staid neamhaí a léiríonn go beacht é seo. Roimh an dearbhú, “An té atá éagórach…”—deireadh an phromhaidh—tá imeacht tábhachtach eile againn.

Agus is tar éis beannacht an séú séala. Is amhlaidh adeir sé, "Agus adeir sé liom, Ná seula briathra tuar an leabhair so, óir atá an t-am ar láimh." Anois, ciallaíonn "tá an t-am ar láimh" an leabhar ar fad.

Agus dúirt mé leat cheana, tá am atá "ar láimh" fós i bhfad ar shiúl. Ach críochnaíonn an leabhar ar fad le crann na beatha, leis an bheatha shíoraí, mar sin díríonn sé air tar éis na mílaoise. Tar éis na mílaoise a bheith caite, tá sé seo fós go leor sa todhchaí.

Ach is é an t-imeacht idir an bheannacht don séú séala agus an bheannacht don seachtú séala neamhshéalaithe an leabhair. Mar sin, tarlaíonn díshéalú an leabhair tar éis an bheannachta don séú séala, atá tar éis an 8 Aibreán, 2024, agus ní mór é a bheith roimh bheannacht an seachtú séala.

Cad atá ar siúl againn? Dúirt mé leat i go leor físeáin go bhfuair muid sruth an tsolais, ar deireadh thiar. Agus táimid fós ag fáil. Agus is é seo go deimhin neamhshéalaithe an leabhair.

Agus tá rúndiamhair agus rúndiamhra Dé réitithe, mar a fheicfidh tú sna físeáin seo chugainn. Agus tá sé seo ag tarlú go díreach anois sa séú séala agus tar éis an bheannacht. Anois, lig dom an triúr a thaispeáint duit.

Ar ndóigh, is é duine amháin an t-aingeal Gabriel. Agus is é seo mo cheathrú aingeal, más mian leat. Tá cóiméad iontach na haoise againn sna flaithis faoi láthair, agus mé á thaifeadadh.

Is é A3 Tsuchinshan. Agus tá an comet seo ag soilsiú an Domhain ar fad anois. Is féidir le gach duine é a fheiceáil i láthair na huaire sa leathsféar theas ag éirí gréine.

Agus go luath, feicfimid é sa leathsféar thuaidh ag luí na gréine. Mar sin, is cóiméad é seo atá ag déanamh go leor hype. Ach go deimhin, is é an ceathrú aingeal, an t-aingeal Gabriel, é ag labhairt ó na flaithis.

Agus tá sé seo comhthreomhar le Revelation 18. Cad a dúirt mé go minic san fhíseán seo? D'fhógair mé guth áirithe go minic. Ach ní hé seo guth Ghabriel; is guth Íosa é.

Féach ar na véarsaí. "Agus tar éis na nithe seo, chonaic mé aingeal eile," an t-aingeal Gabriel - Cóiméad A3 Tsuchinshan - "teacht anuas ó neamh, agus cumhacht mhór aige."

Cóiméad mór, feiceálach. "Agus solasaíodh an Domhan lena ghlóir," sa leathsféar theas agus thuaidh.

" Agus adeir sé mightily le guth láidir, ag rá, 'Babylon Mhór tar éis titim.'" An raibh mé fhógairt rud éigin mar seo? "An bhfuil tar éis titim." Cén fáth faoi dhó? An cuimhin leat an leabhar oscailte, an leabhar neamhshéalaithe a dhíshéalaigh mé in éineacht le hÍosa ar do shon? An cuimhin leat go raibh cuid scríofa ar an backside, nuair a bhí cheana féin na heaglaisí tite uair amháin, nuair a bhí na popes enthroned i 538. Agus ansin arís, thit siad i breithiúnas an timthriall marbh.

"Tit, tar éis titim. Tá sé tar éis éirí ina áit chónaithe do na diabhal, agus do gach biotáille bhréagach, agus cage gach éin neamhghlan agus fuath."

Scríobhamar faoi sin go minic, agus ba chuid mhór dár gcuid oibre é seo. "Oir d'ól na náisiúin go léir d'fhíon wrath a striapachais, agus rinne ríthe an domhain striapachas léi."

"Agus tá saidhbhir ag ceannaithe an domhain tré raidhse a sóláis." Ach tagann guth amháin eile. Agus anois, seo é guth Íosa, mar tá an guth seo ó neamh ag rá,

"Imthigí amach aisti, a shluagh-sa, chun ná glacfaidh sibh dá peacaí, agus ná glacfaidh sibh dá plaighibh."

"Oir tá a peacaí sroichte chun na bhflaitheas, agus chuimhnigh Dia ar a héagtálacha. Tabhair luach saothair di fiú mar a thug sí luach saothair duit."

"Agus dúbailt di dúbailte de réir a saothair. Sa chupán atá líonta aici, líon di dúbailte." Anois, sna flaithis, tá eachtra nach féidir liom a mheabhrú riamh ag tarlú sa stair.

Tá an dara cóiméad le feiceáil díreach le A3 Tsuchinshan nó díreach ina dhiaidh. Níl ainm air fiú go fóill.

Taispeánfaidh mé alt agus grianghraf duit. Tá ainm eolaíoch air, ach is cóiméad an-mhór é.

Agus níl a fhios ag daoine fiú cad ba cheart a bheith ag súil leis ón gcóiméad seo. Ach d’fhéadfadh sé a bheith níos mó fós ná cóiméad na haoise—cóiméad réalt na maidine.

Cóiméad is fiú go fírinneach an dearbhú seo faoi Íosa a thabhairt mar an dara guth i gcaibidil 18, a labhraíonn ansin ar fud na caibidle ar fad. Tá sé Íosa ag labhairt. Agus tá an radharc céanna léirithe i gcaibidil 22, le Gabriel uair amháin ag caint agus ansin Íosa ag labhairt, ag insint dúinn go bhfuil sé an réalta maidin.

Tá na himeachtaí seo fíor-annamh agus uathúil nach bhfuil aon amhras ann go bhfuilimid ag an deireadh. Inseoidh mé rud amháin eile duit. Tá ár sagart Ray ag breathnú isteach ar rudaí leis an dara cóiméad seo a thángthas air.

Agus bogann sé isteach sa limistéar crater, a bhfuil an chailís na Maighdean. Agus ar ndóigh, nuair a deir Íosa, "Tugaigí luach saothair di fiú mar a thug sí luach saothair duit, agus dúbailte di de réir a n-oibreacha; sa chupán atá líonta aici, líon isteach a dúbailte." Nuair a bhíonn an cóiméad sa chailís, meaitseálann sé an rann seo go foirfe.

Mar sin sna físeáin seo chugainn, b’fhéidir gur féidir liom níos mó a thaispeáint duit nuair a bheidh a gcuid oibre déanta ag réalteolaithe. Ar ais go caibidil 22. Mar a dúirt mé leat, tá neamhshéalaithe an leabhair ag tarlú faoi láthair roimh do shúile.

Ach tá níos mó leis. Tá dhá bheannacht againn. Cad a tharlaíonn idir an séú agus an seachtú beannacht? Tá an dearbhú againn maidir le dúnadh an phromhaidh.

Ach tarlaíonn sé seo roimh an mbeannacht dóibh siúd a chaithfidh na haitheanta a choinneáil as seo amach. Mar sin, tá sé idir an 6ú séala, 8ú Aibreán, agus an 7ú séala, an 15ú Nollaig. Agus cuirfidh sé seo an t-ábhar i gcrích anois, don lá atá inniu ann.

Thaispeáin mé ríomh duit ar cad a chiallaíonn "go tapa" don Tiarna. Agus tríd an 251 lá a mhiondealú, is féidir linn a chinneadh cén uair go díreach an dara ceann seo "a thiocfaidh mé go tapa, agus tá mo luach saothair liom" a labhraítear agus a dhearbhaítear do na daoine sin a gcaithfidh, tá, dul tríd an am mór trioblóide.

Agus caithfidh siad a gcuid róbaí a ní i rith an ama seo—an slua mór. Mar sin, déanaimis an ríomh chun a fháil amach go díreach nuair a dhéantar an dearbhú seo, nuair a thugtar an gealltanas seo.

Tá a fhios againn go mbeidh an ghrian sa riocht seo ar an 20/21 Meitheamh. Agus creidimid go dtitfidh scrios ar an domhan ar an 22 Meitheamh 2025. Agus beidh an rapture tarlú roimh an 20/21 Meitheamh 2025.

Mar sin, déanaimis an 21 Meitheamh agus bainimis 251 lá—nóiméad amháin le haghaidh Íosa—ón dáta seo. Cá dtuirlingímid? Tuirlingímid ar an Domhnach, 13 Deireadh Fómhair, nó Dé Luain, 14 Deireadh Fómhair san áireamh.

I dtéarmaí Giúdacha, bheadh ​​sé ó 13 Deireadh Fómhair go 14 Deireadh Fómhair i mbliana. Agus tá sé seo fíor Yom Kippur. Fíor Yom Kippur.

Lá an bhreithiúnais, faoi seach, is cloig Yom Kippur iad gach clog Dé, agus go háirithe clog Orion. Chomharthaigh Yom Kippur tús lá mór an bhreithiúnais, lena n-áirítear an t-ullmhúchán. Ba ar an 22ú go dtí an 23ú Deireadh Fómhair 1844 a chuaigh Íosa isteach san áit is naofa.

Agus dhá bhliain ina dhiaidh sin, i 1846, nuair a glanadh a eaglais ar domhan, thosaigh sé a oscailt na rónta. Anois, táimid idir an 6ú agus an 7ú rónta, agus níl ach Yom Kippur amháin againn.

Fíor amháin Yom Kippur. Agus is é seo go díreach an áit a díríonn na 251 lá, ceann eile "go tapa," air. Seo é an lá a bhfuil sé beartaithe againn i Paragua le fada an corn shofar a shéideadh mar fhógra don jubilee a thosóidh ar an 1ú Nisan 2025.

Cé acu, de réir ár ríomh, is dócha a thosóidh ar an 31 Márta. Mar sin, is é seo Yom Kippur an-speisialta. Is é Yom Kippur é nuair a fógraíodh an 70ú Iubhaile ó tháinig Iosrael isteach i gCanán.

Agus níos mó fós, is é an 180ú Yom Kippur é ó chuaigh Íosa isteach san áit is naofa ar an 22 go 23 Deireadh Fómhair 1844. Beidh 180 Yom Kippur imithe ó shin. Ach ní chiallaíonn sé seo go ndúnann an promhadh go díreach ar an 180ú Yom Kippur seo.

Ní mór dúinn a bheith an-chúramach agus muid anois ag déanamh taighde ar chaibidil 22 arís féachaint nuair a chuirtear an dearbhú seo ar véarsa 11, atá chomh tromchúiseach agus uafásach, i ndáiríre. Mar sin, déanaimis é seo a dhéanamh le chéile, an-chomhchruinnithe. Nuair a fhéachann tú ar struchtúr Revelation 22, go háirithe na véarsaí a thosaíonn leis an 6ú beannacht don 6ú séala: "Féuch, tagann mé go tapa. Is beannaithe an té a choinníonn nathanna tuar an leabhair seo," ansin bíonn fadhb mhór agat. Cathain a dhúnann an promhadh i ndáiríre?

Tuigtear go coitianta deireadh an phromhaidh a fhógairt leis an rann, "An té atá éagórach, bíodh sé éagórach fós. Agus an té atá salach, bíodh sé salach go fóill. Agus an té atá fíréan, bíodh sé ceart go fóill. Agus an té atá naofa, bíodh sé naofa fós."

Mar sin, gan aon athrú níos mó ar charachtar nó iompar nó rud ar bith. A pheacaíonn, leanann pheaca. Agus an té atá naofa fanann sé chun bheith naofa.

Is í an fhadhb atá ann go dtagann an véarsa seo roimh an 7ú beannacht, atá le haghaidh an 7ú séala. Mar sin, thabharfadh an loighic le tuiscint go bhféadfadh an promhadh dúnadh sula n-osclaítear an 7ú séala, agus beannaítear na daoine a shealbhaíonn na haitheanta le linn an 7ú séala. Tá siad beannaithe, ach tá an promhadh dúnta roimhe seo.

Agus cén deis níos fearr a bheadh ​​ann ná an 180ú Yom Kippur? Mar sin, má chreideann tú é seo, tá an promhadh dúnta cheana féin nuair a fhoilsítear an físeán seo. Agus bheadh ​​sé sin an-, an-drochscéal. Agus, mar a dúirt mé cheana, bheadh ​​​​sé contrártha go hiomlán go bhfuil an Spiorad Naomh fós ar fáil go dtí an 4 Meitheamh.

Caithfidh cleas a bheith ann. Anois, bhí mé i ndáiríre ag déanamh taighde ar an ábhar seo ar fad. Agus is ábhar deacair é.

Bhí mé ag caint le ChatGPT ar feadh tamaill mhaith. Agus ní raibh aon réiteach ag ChatGPT ach thug siad faoi deara go bhfuil iarracht déanta ag go leor scoláirí sreabhadh na caibidle seo, an sreabhadh véarsa, a dhéanamh amach, ag baint úsáide as chiasm nó cineálacha eile foirmeacha struchtúracha, fáidhiúla, scrioptúr. Ach ní raibh siad in ann.

Sa deireadh, deir siad go bhfuil sé allegorical. Níl ordú ar leith ann. Níl baint ar bith aige seo le téacs ordúil.

Agus seo, ní chreidim, óir is ord é Dia, agus níl aon ní a scríobhann Sé gan chiall ná aimhleas. Mar sin, ghuigh mé thar an téama, agus ansin, tar éis streachailt fada arís le Íosa, chonaic mé ar deireadh an struchtúr. Agus is é an struchtúr go deimhin struchtúr na rónta.

Mura bhfuil tú tar éis féachaint ar mo fhíseán róin, seans go n-éireoidh tú amú ag an bpointe seo. Ach is féidir liom dul siar go hachomair. Gabhann an 6ú séala—na comharthaí neamhaí go léir—aníos ón 1 Eanáir, 2024 go dtí an 15 Nollaig, 2024, nuair a osclaítear an 7ú séala.

Is é an rud deireanach a tharlóidh roimhe seo ná an cith Meteor Orionids, na figí, na figí anabaí ag titim ón gcrann. Ansan tá sos sa 6adh séala—ní sa téacs—ach cuirtear isteach ar an 6adh séala anois an leathuair an chloig de chiúin ar neamh an 7adh séala. Is interlude é.

Is é an tráth a shealbhaíonn neamh a anáil, agus caithfidh gach duine an tástáil mhór chaomhnaithe sin a sheasamh ar an Domhan - géarleanúint mhór, trioblóid mhór. Ansin, dúnann an seachtú séala seo. Dúnann an séala ar an 4 Meitheamh. Ansin leanann téacs an 6ú séala, ag rá go bhfuil na leabhair rollta suas. Críochnaíonn an breithiúnas ar neamh. Déantar na leabhair a dhúnadh nó a rolladh le chéile.

Imíonn neamh. Uimh comharthaí réamhtheachtaithe níos mó. Sin é.

Cad a tharlaíonn nuair a dhúntar na leabhair? Sea, is é deireadh an bhreithiúnais é. Is é deireadh an ama promhaidh é. Anois, gach duine a choinnigh na haitheanta sa 7ú séala, leanfaidh sé de iad a choinneáil.

Iad siúd nár fhoghlaim iad a choinneáil, fiú le linn an 7ú séala, leanfaidh siad ag peaca. Agus seo é nuair a tharlaíonn an dearbhú. Mar sin, tarlaíonn an dearbhú ar an 4 Meitheamh, nuair a dhúntar na leabhair.

Tá an promhadh dúnta. Agus ansin, leanann an téacs leis an rapture an séala 6ú. Gluaistear na hoileáin agus na sléibhte as a n-áiteanna.

Agus deir an véarsa deiridh ansin, "Tá lá mór an Tiarna tagtha." Mar sin, nuair a ghlacann tú an struchtúr seo agus é a chur i bhfeidhm ar na véarsaí i Revelation 22, go háirithe ag díriú ar an 6ú agus an 7ú beannacht, gheobhaidh tú an struchtúr cruinn seo, rud a ligeann duit an fhadhb a réiteach, ar ndóigh, go dtagann deireadh an phromhaidh roimh an beannacht don 7ú séala. Mar sin, anseo tá muid sa chéad beannacht.

Tá sé seo éasca le tuiscint. Táimid tar éis labhairt faoi go minic anois. Seo é an 6ú beannacht don 6ú séala.

Agus cad a tharlóidh ina dhiaidh sin? "Agus mé, Eoin, chonaic na rudaí seo, agus chuala mé iad. Agus nuair a bhí cloiste agus feicthe agam, thit mé síos chun adhradh os comhair chosa an aingeal a léirigh na rudaí seo dom. Ansin dúirt sé liom, "Féach nach bhfuil tú a dhéanamh. Oir tá mé do chomhsheirbhíseach, agus de do bhráithre na fáithe, agus iad siúd a choimeádann nathanna an leabhair seo."

Cuimhnigh, bhí "nathanna an leabhair seo a choinneáil" ina bheannacht cheana féin ag eaglais Philadelphia, nuair a thuig na ceannródaithe Adventist gur cheart dóibh leanúint ar aghaidh ag staidéar. Anois déantar an bheannacht chéanna seo arís sa 6ú séala.

Mar sin, tá séipéal de Philadelphia arís ar an Domhan - na hArd-Adventists Sabbath, ar ndóigh. Agus tá an aingeal seo acu a mhúineann gach rud.

Ní Gabriel é féin, ach Gabriel mar chineál sa chás seo. Anois tagann an pointe ar chuir mé béim air go minic: San aimsir seo den 6ú séala, nuair a tharlaíonn na hiontais seo go léir ar neamh a osclaíonn an 6ú séala go dtí go n-osclaítear an 7ú séala, tarlaíonn díshéalú an leabhair.

"Agus a deir sé liom, Ná seula briathra tuar an leabhair so, óir atá an t-am ar láimh." Luaigh mé roimhe seo go dtugann "ar láimh" le fios le fada an lá, ach caithfidh tú a thuiscint go bhfuil imeachtaí neamhshéalaithe againn freisin a shroicheann suas go dtí an t-am tar éis na mílaoise. Scríobh mé leabhar iomlán faoi cad a tharlaíonn ann.

Mar sin tagann an dearbhú. Agus bheadh ​​tú caillte go hiomlán mura n-aithin tú an struchtúr céanna sa 6ú séala. Leanann an 6ú séala gan aon bhriseadh.

Deir an chéad chuid eile sa 6ú séala go bhfuil na leabhair dúnta. Agus freagraíonn sé seo go díreach leis an rann, "An té atá éagórach, bíodh sé éagórach go fóill," mar go bhfuil na leabhair dúnta ar an 4 Meitheamh, agus tá gach rud stoptha.

Díreach mar a deir an téacs. Mar sin, tá baint dhíreach ag na beannachtaí leis na rónta. Sna scrioptúr, idir an 6 agus an 7ú séala, tá caibidil iomlán againn.

Tá an chaibidil seo faoi shéalú an 144,000 agus an tslua mhóir, ag feidhmiú mar idirluí idir an 6ú agus an 7ú séala. Agus tá an chaibidil iomlán seo chomh tábhachtach agus ríthábhachtach, go bhfeicimid an t-idirlude seo anseo freisin. Mar sin, anseo bheadh ​​deireadh an phromhaidh againn.

Ansin leanann an chaibidil seo den interlude. "Agus Féuch, tiocfaidh mé go tapaidh, agus tá mo luach saothair liom," gealltanas, "a thabhairt do gach duine de réir a oibre." Agus tá sé foghlamtha againn nach mór gurb é seo an 180ú Yom Kippur, a fheidhmíonn anois mar an interlude idir beannacht an 6ú séala agus, beagán níos déanaí, beannacht an 7ú séala.

Is é an interlude seo an Yom Kippur an dearbhú mór, go dtagann sé go tapa dóibh siúd a bhaineann leis an iliomad mór, agus go bhfaigheann siad a luach saothair, "a thabhairt do gach duine de réir mar a bheidh a chuid oibre." Níos déanaí, taispeánfaidh mé tuilleadh cruthúnais duit gurb é seo an Yom Kippur - Íosa ag dearbhú, "Is mise Alfa agus Omega ..." Taispeánfaidh mé duit sna flaithis go bhfuil an Alfa agus an Omega tarraingthe go hiomlán go díreach ar Yom Kippur. "...an tús agus an deireadh, an chéad cheann agus an ceann deireanach."

Sin é an t-idirluí idir an 6ú séala agus an 7ú séala. Agus anois, faoi dheireadh, tagann muid go dtí an 7ú beannacht deiridh dóibh siúd a mhairfidh in aimsir trioblóid an 7ú séala. Deir sé, "Is beannaithe iad siúd a dhéanann a aitheanta, go mbeidh an ceart acu ar chrann na beatha agus go rachadh siad isteach trí na geataí isteach sa chathair."

Ansin a thagann an chuid eile de na rabhaidh: "I gcás gan iad madraí, agus sorcerers, agus mar sin de." Anois tuigeann tú - seo é an deireadh. Seo iad siúd atá fágtha ina ndiaidh.

Tá lá mór an Tiarna tagtha. Agus cé a thugann fianaise air sin? An t-aingeal, an Spiorad, an Bride, agus Íosa féin, ag rá, "Cinnte teacht mé go tapa."

Seo struchtúr na caibidle. Bheadh ​​an deacracht is mó agat a thuiscint mura dtuigeann tú go bhfuil baint ag na beannachtaí leis na rónta agus go bhfuil idirlude ann. Clúdaíonn an 7ú caibidil ar fad lá mór an Tiarna ar neamh nuair a bheidh na fuascailte go léir ann i gcomhlíonadh deiridh an Yom Kippur seo d'fhógairt an 70ú Iubhaile.

Tá súil agam go dtuigeann tú é. Níl a fhios agam ar mhínigh mé sách maith é le go mbeadh sé soiléir. Ach is é seo go beacht an struchtúr.

Ag deireadh an fhíseáin seo, ba mhaith liom tú a thabhairt ar ais go dtí comhartha Mhac an Duine agus a thaispeáint duit cén fáth a ndeir Íosa ar an 180ú Yom Kippur, "Is mise Alfa agus Omega, an tús agus an deireadh, an chéad cheann agus an ceann deireanach." Is é an ceathrú uair agus an uair dheireanach a deir Sé seo i Revelation. Síníonn sé, "Agus féach, teacht mé go tapa."

"Is liomsa mo luach saothair, gach duine a thabhairt de réir a n-oibreacha." Síníonn sé é seo anois leis an Alfa agus Omega. Anois, cuirim sna flaithis thú ar an 14 Deireadh Fómhair i mbliana, agus tá K2 anseo.

Mar sin, lean mé arís. Tá an Alfa críochnaithe againn anois - níos mó ná mar a críochnaíodh, fiú.

Agus tá an Omega againn. Agus nuair a bhíonn an Omega críochnaithe go fírinneach? Ar críochnaíodh é anseo, mar a ghlacamar leis tamall ó shin? Nó anseo, sa chlub? Níl, tá sé críochnaithe nuair a casadh sé.

Nuair a thosaíonn sé ag casadh agus ag péinteáil an chuid dheireanach den MU, an Spiorad Naomh, a thosaíonn anseo. Ach ní deir Sé, "Is mise an MU." Deir sé, "Is mise an Alfa agus an Omega."

Deir sé, "Go dtí seo tá mo shíniú. Go dtí an Yom Kippur." Ansin tá mo shíniú críochnaithe.

"Agus tá mo chuid oibre déanta agam, agus gheobhaidh tú do luach saothair nuair a bheidh do chuid oibre déanta agat." Tá súil agam go dtuigeann tú go bhfuil na rudaí seo thar a bheith sollúnta. I gcás go leor agaibh, b'fhéidir gur beannacht iontach é seo.

Creidim nach féidir ach leo siúd atá beo agus a fhaigheann na seacht mbeannacht go léir dul chun na bhflaitheas. Cé nach mbeidh ach cúig bheannacht acu siúd a fuair bás, mar a chonaic muid leis an gcúigiú séala. Fanann siad leis an aiséirí.

Ba mhaith liom an teachtaireacht an-sollúnta seo a dhúnadh faoin Yom Kippur seo caite, am an 6ú agus an 7ú rónta, agus na seacht mbeannacht leis an véarsa deireanach den chaibidil seo a ndearnamar staidéar díreach air: "Agus grásta ár dTiarna Íosa Críost a bheith libh go léir. Amen."