De eed fan 'e sabbat

Wolkom wer. Lokkige sabbat foar elkenien. Hjoed sille wy ús diskusje oer de sabbat en syn betsjutting en hoe't wy it yn 'e himel sjogge, trochgean mei wat wy ferline wike besprutsen hawwe en dat wat fierder trochsette.

Ik woe eins mear diele as ik hjoed dwaan kin. Ik moast it yn twa dielen opdiele, of trije as jo ferline wike meitelle. Dat is dus mar ien segmint mear en dan komt der folgjende wike wer mear dêr't ik entûsjast oer bin, mar jo moatte oant dy tiid wachtsje om by dat diel te kommen.

Mar foar hjoed sille wy prate oer wat ik de Eed fan 'e Sabbat neame sil. No gewoan in koarte opfrisser om te begjinnen fan ferline wike doe't wy it hiene oer de Hege Sabbat fan Jezus syn begraffenis yn it grêf, komt út it fers yn Johannes 19, 31, en dizze útspraak tusken heakjes dêr't stiet dat de sabbatdei in hege dei wie. Dat de wyklikse sabbat wie tagelyk in seremoniële sabbat.

En ik hoech dêr net yn alle details te gean. Wy hawwe it der ferline wike oer hân. En doe neamden wy Paulus hoe't hy praat oer de seremoniële aspekten fan 'e wet fan Mozes.

Hy seit: lit jimme dêrom gjinien oardielje yn iten of yn drank of yn respekt foar in hillige dei of fan 'e nije moanne, al dizze seremoniële aspekten, of fan 'e sabbatdagen, ek ynklusyf de wyklikse sabbat, dy't in skaad binne fan dingen dy't komme. En dat is it wichtichste punt. En wy seagen dat ferline wike wer, doe't wy seagen nei dy kombinaasje, wyklikse sabbat mei de seremoniële sabbatten dy't byinoar komme en in skaad of in profesije wurde, as jo wolle, fan dingen dy't komme.

Dus dizze kombinaasje fan sabbatten en de seremoniële sabbatten makket in profesije foar dingen dy't komme, wêrfan it lichem fan Kristus is. Noch efkes in koarte resinsje, wy hawwe de wyklikse sabbat yn giel it hiele jier troch, en dan yn blau hawwe wy dy jierlikse sabbatten út 'e seremoanjes fan 'e wet fan Mozes. En as dy sabbatten oerienkomme mei in wyklikse sabbat, neame wy dat in hege sabbat.

Dat is dus it basisidee. En ôfhinklik fan wannear't de moanne begjint, sil it bepale oft it in hege sabbat is of net. En dat binne dingen dy't wy, mei moderne technology, eins kinne berekkenje, teminsten mei in frij goede mjitte fan wissichheid.

It is basearre op werklike gegevens, de berekkeningen binne basearre op werklike waarnimmings. Hûnderten waarnimmings dy't byinoar brocht binne yn 'e berekkeningen, sadat it fertsjintwurdiget wat men eins waarnimme soe, en sa makket it it op dy manier realistysker. Uteinlik komme wy ta dizze lange tabel fan ferskate hege sabbatten troch de jierren fan it oardiel hinne.

En dizze list neame wy de list mei hege sabbatsdagen om foar de hân lizzende redenen, om't it de list mei hege sabbatsdagen is. En fan hjirút sjogge wy de relaasje mei DNA. Ferline wike neamden wy hoe't dit wiist nei it bloed, en benammen dy wite bloedsellen dy't ynfeksjes bestride, en dêr't it DNA opslein wurdt.

Goed, dat wie gewoan in koart oersjoch fan wat wy ferline wike besprutsen hawwe, gewoan om jo werom te bringen nei de ideeën dêr't wy it oer hiene. En hjoed sille wy wat mear sjen nei dit aspekt fan 'e ymmúniteit en de ferliking tusken de biologyske wrâld en it profetyske ryk. En wy begjinne mei wat Paulus seit yn 1 Korintiërs 6, fers 19.

Hy seit, wat? Witte jimme net dat jimme lichem de timpel is fan 'e Hillige Geast, dy't yn jimme is, dy't er fan God hat, en dat jimme net jimme eigen binne? Dat hy makket dizze ferliking tusken it minsklik lichem en de timpel fan God. En wy binne dêrmei bekend. En it wiist wer werom nei dit biologyske aspekt, it lichem, it lichem as de timpel.

En dizze ferliking is tige moai as jo der op sellulêr nivo nei sjogge. Dus gewoan in koart minimalistysk diagram fan in sel. Jo kinne dat fergelykje mei de yndieling fan it hillichdom.

It hillichdom hat it hillige plak, en dan wie d'r it hillichste plak, mei it foarhôf bûten. En de sel is frij ferlykber. Jo hawwe it bûtenste membraan fan 'e sel, en dan is dat hillichste plak wat wy de selkearn neame.

Binnen yn 'e kearn wurdt it DNA bewarre. Dêr wurdt it opslein. En dat is te fergelykjen mei de Arke fan it Ferbûn yn it hillichste plak fan it hillichdom.

Wy hawwe it bloed dat op 'e arke dien waard foar fersoening op it genededeksel yn it hillichdom, en it bloed dat it DNA fertsjintwurdiget, sit yn 'e kearn fan 'e sel. No, biologysk sjoen, de sel, of de kearn, dat DNA, dat is ek lykas de wet, toch? Jo hawwe de twa stiennen tafels, en it DNA hat twa kopyen fan 'e wet, twa strengen fan 'e biologyske wet, as jo wolle. En eins begripe in protte minsken dat de twa tafels fan 'e wet, fan 'e stien, eins folsleine sets wiene fan 'e Tsien Geboden op elke tafel, ien kopy foar ien partij fan it ferbûn, en de oare kopy foar de oare partij fan it ferbûn.

Datselde aspekt sjogge jo dêr't jo mei DNA it yn twa stringen snije kinne en jo deselde ynformaasje yn beide helten hawwe. En dy wet fan ús DNA komt út yn 'e sel, en dêr wurdt it transkribearre yn wat wy RNA of boadskipper-RNA neame. Miskien hawwe jo fan dy term heard, dy't faker foarkomt mei de nijste technologyen, mRNA-technologyen.

It is basearre op dat ôflate molekule fan it DNA. It wurdt transkribearre yn RNA, en fan dêrút makket it aaiwiten en enzymen en wat de sel ek nedich hat, wurdt úteinlik troch it DNA oanstjoerd as it út 'e selkearn komt. No, fan elk fan 'e sellen moatte se ek kommunisearje mei oare sellen.

Dat wy hawwe dus ek wat kommunikaasje fia dat bûtenste membraan. En dat bart fansels gemysk, en it is in tige kompleks proses. Mar úteinlik komt it fan 'e wet yn 'e kearn.

It kontrolearret wat der yn it haadlichem fan 'e sel bart, wat op syn beurt ynfloed hat op 'e rest fan it lichem. No, yn tsjinstelling ta de hillichdomstsjinst, sjogge wy it in bytsje oars gean. Eins yn 'e tsjinoerstelde rjochting.

It begjint mei it offerjen fan in laam. It laam wurdt deade, en it bloed mei it DNA wurdt it hillichdom ynnommen. Dat wy geane fan bûten nei binnen, ynstee fan fan binnenút, fan bûten nei binnen.

It bloed fan it laam meinamen se it hillichdom yn, en úteinlik, ien kear yn 't jier, namen se it hielendal mei nei it hillichste plak en leinen it op it genededeksel. Dus wêrom is dat ferskil? Dat is in fraach dy't wy ússels stelle kinne. Biologysk wurdt de wet yn ús sellen úteinlik útdrukt yn ús aksjes.

En yn Gods yllustraasje mei it hillichdom is it yn 'e tsjinoerstelde rjochting. It komt fan it laam, dat is, wa fertsjintwurdiget it? Jezus. En dus hawwe wy Jezus syn DNA dat deryn nommen is.

Dat fertsjintwurdiget dus in remediaasje. Want wy hawwe it bloed fan Jezus, syn DNA, dat deryn komt en op it genededeksel pleatst wurdt. De fraach is dus oft der in proses is, biologysk sjoen, dat yn 'e tsjinoerstelde rjochting soe gean.

No, it docht bliken dat der in proses is. Der is in proses dat omkearde transkripsje hjit. Foardat it fan it DNA nei it RNA giet, dêr't it útdrukt wurdt fan 'e wet yn 'e sel, wurdt dat transkripsje neamd.

Reverse transkripsje giet de tsjinoerstelde rjochting yn. Fan it mRNA yn 'e sel nei de selkearn wurdt it reverse transkripearre werom yn DNA. En dan kin dat DNA eins rekombinearje mei ús eigentlike DNA yn ús selkearn.

En dus hawwe wy dit ferlykbere proses wêrby't eksterne ynfloeden ynfloed hawwe kinne op wat der yn 'e sellen bart. En teminsten ûnder bepaalde omstannichheden is d'r ek dy reverse transkripsje dy't werom giet en effekten kin hawwe op ús DNA. En dit is eins tige relevant foar wat wy hjoed en de lêste jierren yn 'e wrâld sjogge barre.

Want wat is eat dat in eksterne ynfloed hat? Presies. Dus fanút de nulle ynjeksjearje se it mRNA. En dan is it yn 'e sellen.

De technology, in protte fan 'e swierrichheden by it produsearjen fan dizze technology dy't jierren duorre om te oerwinnen, wie hoe't se it mRNA oer dy barriêre krije koene. Mar se wienen yn steat om dat te dwaan. En sa kinne se it mRNA yn 'e sel krije, dêr't it normaal transkribearre of oerset wurde soe yn proteïnen yn dit gebiet.

En dêr soene de antistoffen en alles úteinlik weikomme. Mar dan hawwe wy dit meganisme fan reverse transkripsje. En yn tsjinstelling ta wat ús ferteld is, is der bewiis dat der dat proses is dat sels bart mei it keunstmjittige mRNA dat ynjektearre wurdt.

It kin ek weromgean nei de kearn en sels yn ús DNA opnommen wurde. En dat is ien fan 'e net-bedoelde gefolgen, gewoan om it foardiel fan 'e twifel te jaan, fan dizze aginda. En sa kinne jo sjen dat d'r in kontrast is.

Dêr is de metoade fan 'e wrâld, en dêr is Gods metoade. God wol dat it DNA fan Kristus dit paad folget, wylst de wrâld har eigen ideeën hat. En ik woe gewoan in fideo diele.

Dit kaam krekt in minút of sa derfan. Dit kaam krekt in pear dagen lyn út, en fan in tige populêr kanaal, Dr. John Campbell. Dus lit ús hearre wat se te sizzen hawwe.

Reverse transkriptase is in manier om, om it yn frij ienfâldige termen te sizzen, it RNA te lêzen en te sizzen: "OK, ik kin dy yn DNA omsette." No, krekt sa't DNA lêzen en omset wurdt yn RNA, dat ôfgiet en aaiwiten makket, is it gewoan de omkearing, effektyf, fan itselde proses. Mar yn dizze gelegenheid lêst it enzyme earst it RNA en transkribearret it en oerset it yn DNA.

It glydt it yn it DNA. De wittenskip hjirfan hjit retroposysje. No, al dizze útspraken sûnt 2021, dat dit guod net ynterferearje kin mei DNA, binne basearre op absolút gjin wittenskip, om't se noait dy stúdzjes útfiere dêr't wy it oer hiene, John.

Mar wat alle sûnensregeljouwingsynstânsjes witte, want ik tink dat it no hast 50 jier oan 'e gong is, is de wittenskip fan retroposysje. Dat is, hoe't RNA omkeard transkribearre wurdt yn DNA. Yndied, der waard in Nobelpriis útrikt foar de wittenskip op dit mêd.

It wurdt sa goed begrepen. Mar dochs, doe't de modRNA-medisinen útkamen, ûntkenden se dat de wittenskip sels bestie. Dat, dêr hawwe jo it bewiis dat ik net de ienige bin dy't dizze dingen sis.

Fansels binne der in protte oaren, en it wurdt hieltyd faker begrepen. Hy beskriuwt dat reverse transkripsjeproses dêr't ik krekt oer praat haw. No, wat wy witte wolle is hoe't wy it DNA fan Jezus yn ús nukleêre bôge bringe kinne, as jo wolle, dêr't de biologyske wet fan ús wêzen is.

Dat is wat God yllustrearret mei de hillichdomstsjinst. Dus, yn essinsje, wat wy sjogge is dat wy ús eigen DNA hawwe, en dat wurdt normaal fan binnenút útdrukt, wylst wy it DNA fan Kristus troch leauwe ûntfange wolle. No, de geast beynfloedet ek de biologyske prosessen, en dan wolle wy dat dat ús fan binnen transformearret.

Dat is wêr't wy it oer hawwe as wy sizze dat Syn karakter yn ús herten skreaun wurde moat. It moat letterlik yn ús DNA skreaun wurde. En dit, yn 'e kontekst fan it hillichdom, hat in soad te krijen mei dy Soendei lykas wy it ferline wike oer hiene, dêr't se ien dei yn 't jier it bloed yn it hillichste plak brochten en it op it genededeksel diene en fersoening diene foar de sûnden.

En dit wie in proses fan it suverjen fan it hillichdom. En dy suvering fan it hillichdom bringt ús werom nei de profesije yn Daniël, dêr't er praat oer de tiid dy't relatearre is oan de suvering fan it hillichdom. Daniël 8, fers 13, Doe hearde ik ien hillige sprekken, en in oare hillige sei tsjin dy bepaalde hillige dy't spruts: Hoe lang sil it fisioen duorje oangeande it deistige offer en de oertreding fan ferwoasting, om sawol it hillichdom as it leger ûnder fuotten te fertraapjen? En hy sei tsjin my: Oant twa tûzen trijehûndert dagen ta.

Dan sil it hillichdom reinmakke wurde. Dat hjir hawwe wy dizze tiid oant it hillichdom reinmakke wurde soe. Begryp dat de grammatika dit tastean lit, om te ferwizen nei it begjin fan 'e reiniging fan it hillichdom of nei it ein dêrfan.

It betsjut net needsaaklik dat dan de reiniging fan it hillichdom foltôge wêze sil. Mar it kin betsjutte dat dan it hillichdom begjinne sil te reinigjen. Dat it kin beide kanten út gean.

En eins sille wy dat oer in sekonde dúdliker sjen. Lit my earst hjir weromgean en derop wize dat it giet oer it deistige offer. Jo sille ûnthâlde dat dit wurd offer gewoan yn 'e Ingelske oersetting stiet, mar it is net yn 'e orizjinele taal.

En it wurd deistich betsjut lykas it trochgeande. En ferskate wiken lyn hawwe wy dêr oer praat en hoe't dat oerienkomt mei it DNA. De trochgeande line fan Adam oant it hjoeddeiske troch de bloedline.

Dêr ferwiist dat nei. Wy sjogge dus dat dizze profesije oer it reinigjen fan it hillichdom direkt ferbûn is mei dat hillichdom fan it lichem en it reinigjen fan it DNA, as jo wolle. Dat it reinigjen fan it DNA is it korrigearjen fan ús karakter, it reparearjen fan ús DNA neffens it DNA fan it Lam.

En doe efkes koart, wy seagen dit earder mei de 70 wiken fan Daniël, hoe't it wiist nei de tiid fan it krús fan 457 f.Kr. oant 31 nei Kristus by de krusiging. En oan 'e ein fan 'e folsleine 70 wiken wie it 34 nei Kristus mei de stienniging fan Stefanus. Mar dizze hiele tiidline fan 'e 70 wiken wurdt eins sein ôfsnien te wêzen fan 'e 2,300 dagen.

Dat is de kontekst wêryn't it jûn wurdt. En as it seit dat it ôfsnien is en jo dan begripe dat it yn dizze kontekst fan 'e 2,300 dagen is, dan kinne wy ​​de 2,300 dagen nimme en útwreidzje fan 457 f.Kr. oant 1844 nei Kristus. En dit is in tige âld begryp dat William Miller om dy tiid hinne bestudearre hat en koart foar dy tiid de Grutte Untwaking yn 'e wrâld inisjearre hat, om't se de suvering fan it hillichdom assosjearren mei de komst fan Jezus.

Ik wol ek nei in ferhaal sjen wêr't Jezus it hillichdom yn letterlike foarm reinige. En wy sille dêr ek in bytsje parallel út sjen. En dit komt út Johannes 2. En it Peaske fan 'e Joaden wie tichtby en Jezus gie nei Jeruzalem en fûn yn 'e timpel dejingen dy't kij, skiep en dowen ferkochten en de jildwikselers sitten.

En doe't er in gisel fan lytse toutsjes makke hie, dreau er se allegear út 'e timpel, ek de skiep en de kij, en geat it jild fan 'e wikselers derút, en smiet de tafels om en sei tsjin de dowenferkeapers: Nim dizze dingen hjir wei, meitsje it hûs fan myn Heit net ta in keaphannel. En syn learlingen ûnthâlden dat der skreaun stie: De ijver foar dyn hûs hat my opiten. Doe antwurden de Joaden en seinen tsjin him: Hokker teken litstû ús sjen, om'tstû dizze dingen dochst? Jezus antwurde en sei tsjin harren: Fernielje dizze timpel en yn trije dagen sil ik him wer opbouwe.

Dat is in wichtich punt dêr't wy mear oer neitinke sille. Doe seine de Joaden, dy't ferkeard begrepen wat hy bedoelde: "Seisenfjirtich jier wie dizze timpel yn oanbou en sille jo him yn trije dagen wer opbouwe?" Mar hy spruts oer de timpel fan syn lichem. Dat wy sjogge dat dit oprjochtsjen fan 'e timpel fan it lichem ferbûn is mei dy trije dagen.

Om dit te begripen, moatte wy in bytsje nei de skiednis sjen. Krekt lykas wy nei de Bibel sjogge en âlde skiednis lêze. Wy lêze de skiednis fan 'e Joaden fan tûzenen jierren lyn.

In folk dêr't de measten fan ús hjoed de dei net folle kontakt mei hawwe. Teminsten net yn dit diel fan 'e wrâld. Dochs is der in soad dat wy leare fan 'e Joaden en fan harren skiednis.

It is itselde mei in oare groep minsken dêr't ik al in bytsje nei ferwiisd haw. En dat binne dejingen dy't út dy grutte wekker wurden yn 1844 kamen. Dat wiene minsken fan allegear ferskillende kristlike protestantske denominaasjes.

En se kamen byinoar út leafde foar Jezus en syn weromkomst. Langsjend nei syn weromkomst. En sa hawwe dizze Adventisten, sa't se bekend stiene, in skiednis dêr't wy fan leare kinne.

En as wy goed nei harren skiednis sjogge, sille wy sjen hoe't guon fan dizze dingen fan tapassing binne. It prinsipe wurdt jûn yn Galatiërs haadstik 3. En begjinnend by fers 7 seit er: "Wit dan dat dejingen dy't út it leauwe binne, dat binne de bern fan Abraham." Dat is in wichtich punt.

Dyjingen dy't fan leauwe binne, dy't yn Kristus leauwe, wy binne de bern fan Abraham. In protte minsken leauwe hjoed de dei dat wy op ien of oare manier apart binne fan Israel. Mar yn feite leart de Bibel dat wy yn Israel yntakt binne.

Dus sels as ús bloedline miskien net fan Abraham folget, folget ús bloedline troch leauwe wol fan Abraham. En dêrom hawwe wy dizze geastlike relaasje mei Israel. Wy kinne ússels telle, dejingen dy't yn Kristus leauwe, wy kinne ússels telle as de bloedline fan Israel.

En hy giet fierder, en hy seit: En de Skrift, dy't foarsjoen hie dat God de heidenen troch leauwe rjochtfeardigje soe, preke it evangeelje foarôf oan Abraham, sizzende: Yn dy sille alle folken segene wurde. Sa binne dan dejingen dy't út it leauwe binne, segene mei de trouwe Abraham. Want safolle as út 'e wurken fan 'e wet binne, binne ûnder de flok, want der stiet skreaun: Ferflokt is elkenien dy't net bliuwt yn alle dingen dy't skreaun binne yn it boek fan 'e wet om se te dwaan.

Dat dizze passaazje is dus op ferskate manieren begrepen, en benammen ûnder dizze groep Adventisten. Want nei 1844 hat God harren laat. Ik haw dêr ferline wike koart oer praat, hoe't God harren wer laat hat ta in begryp fan 'e relevânsje fan 'e wet, en de sabbat, en bepaalde oare prinsipes dy't God harren joech as help op harren wei.

En doe wie der in tiid yn 'e skiednis fan dy tsjerke dy't út dat folk groeide dat him ûntwikkele ta de Sândedeis Advintistyske tsjerke, doe't dit in tige kontroversjeel ûnderwerp waard, it begryp dat presintearre wurdt yn dit fers. Want it is in fraach, ferwiist dit nei de wet fan Mozes, yn dat gefal liket it miskien wat makliker om mei om te gean, dat, oké, dyjingen dy't ûnder Mozes binne, se hawwe de sluier oer har gesicht, lykas Paulus sei, as se Mozes lêze, mar de Tsien Geboden, dat is in oar ding. Of ferwiist it nei de Tsien Geboden en dan is ferflokt elkenien dy't net alles krekt docht lykas de Tsien Geboden sizze.

En as wy nei de himel sjogge, lykas wy ferline wike beskôgen, sjogge wy yn Orion, de foarstelling fan hokker wet? De wet fan Mozes, om't dy Orion-klok wiisde nei de Soendei, Jom Kippoer, dat ien fan 'e jierlikse feestdagen wie yn it seremoanjele systeem dêr't Mozes oer skreau. En hoe sit it mei it Horologium? Dat giet oer de Tsien Geboden. It Sabbatsgebod wurdt fertsjintwurdige troch it Horologium.

Dus hjir, yn 'e himel, sjogge wy net ien, mar beide fertsjintwurdige. Sawol de morele wet fan 'e Tsien Geboden as de wet fan Mozes. En yndied, beide wurde fertsjintwurdige yn dat fers yn Galatiërs haadstik 3. As wy de letter fan 'e wet folgje, dan binne wy ​​ûnder de flok fan 'e wet.

En dat is wier yn it gefal fan 'e wet fan Mozes, lykas ek de Tsien Geboden. Mar yn it teken hawwe wy de wet skreaun yn stien, de wet skreaun op it perkament, de wet fan Mozes waard skreaun op perkament, en dan yn 'e eridanus hawwe wy de wet skreaun yn it hert. En dat is wêr't, dêrom haw ik it yn read werjûn, wat it bloed fertsjintwurdiget, en dat is wêr't yn it hert, as de wet yn it hert is, wy it folgje troch de Geast.

En dan, it is troch leauwe, en wy binne net langer ûnder de flok fan 'e wet, dy't troch de letter wie, en dy't Jezus oan it krús naam, mar wy binne befrijd fan dy flok, en wy hâlde de wet troch leauwe. Dat is dus de foarstelling fan rjochtfeardigens troch leauwe. De wet hâlde, mar troch leauwe.

Net de 613 wetten folgje dy't Mozes sketst hat, of nei de krekte letter sjen. Tink derom dat wy de lêste kear praatten oer hoe't sels de Tsien Geboden yn stien skreaun wiene, se yn 'e wurden rjochte wiene op 'e minsken fan dy tiid. Mar de Geast fan 'e wet, as wy dat yn ús herten skreaun hawwe, wat skreaun is, binne de wurden yn 'e stien, mar it ûnderlizzende prinsipe dêr.

En as dat yn it hert skreaun is, sil it net yn konflikt wêze mei de wurden, mar dan is it fan tapassing yn ús kontekst. De prinsipes fan 'e wet wurde dan op in relevante manier foar ús útdrukt, en net op 'e spesifike manier dy't de wet dwaan soe as er op stien of op perkament skreaun is. En dus lykas wy de lêste kear neamden, hawwe wy hjir ek yn 'e rivier dizze kombinaasje fan 'e Hege Dagen en de Sabbatdagen fertsjintwurdige, en wy hawwe dan de Hege Sabbatten fertsjintwurdige yn it bloed.

Dy list mei de Hege Sabbat fertsjintwurdige yn 'e eridanus. Dat is no it proses dêr't wy nei sjogge, dizze reiniging fan it hillichdom, it bringen fan Kristus syn hearrigens oan 'e wet troch leauwe yn ússels, as jo wolle, en skreaun yn ús herten, yn ús DNA. Dat is de reiniging fan it hillichdom, it skriuwen fan syn wet yn ús herten.

Dus mei dy eftergrûn, dat fers fan Galatiërs haadstik 3 en it begryp dat it neist de wet fan Mozes ek jildt foar de Tsien Geboden, en wiist op hearrigens oan 'e wet troch leauwe, rjochtfeardigens troch leauwe. Dat wiist op in hiel spesifike tiid yn 'e skiednis fan dat folk, en it wie in hiel promininte en goed dokumintearre tiid. Hûnderten boeken binne skreaun oer wat der bard is, benammen yn 1888.

It wie in tiid dat dizze boadskip jûn waard. Der wiene twa manlju, twa pastoaren, jonge pastoaren, dy't dizze boadskip oan 'e tsjerke joegen en it waard yn 1888 oan it heechste orgaan fan 'e tsjerke presintearre. De tsjerkelieding wegere it lykwols te akseptearjen.

Se hienen in geast fan striid en grutskens, en se woene dizze boadskip net hearre dy't kaam fan dizze jonge, ûnbekende predikers, en dêrom wiene se der tsjin foaroardield, en it wie in wichtich kearpunt yn 'e skiednis fan 'e tsjerke. In kearpunt yn 'e ferkearde rjochting, en eins krekt lykas der twa spionnen wiene dy't it beloofde lân yngongen en in trouwe ferslach werombrochten fan 'e guod fan it lân, de goede frucht fan it lân, sa brochten dizze twa pastoaren de minsken dizze boadskip fan rjochtfeardigens troch leauwe, de frucht fan it lân. It doel dat God yn gedachten hie om de minsken werom te bringen nei de wet wie om ferfolle te wurden, en de wet wie om har nei Kristus te bringen.

Dat wie syn doel, doe't er yn 1888 sei dat se dy wet no yn har hert skreaun hawwe moasten en begripe moasten dat it troch leauwe yn Kristus is, yn syn gerjochtichheid, en dat tige dúdlik útdrukke. Mar fanwegen de ôfwizing fan 'e tsjerke late it ta in lange omdoarming yn 'e woastenije, krekt lykas it wie yn 'e âlde tiid mei it âlde Israel. Dat wy sjogge in protte parallellen tusken it âlde Israel en de Advintistyske tsjerke doe't se dizze kâns krigen om de skoalmaster te ferlitten en ta Kristus te kommen.

Dat wie it doel fan dy boadskip yn 1888. Mar ik haw hjir trije jier markearre, en hjir giet it werom nei Jezus syn reiniging fan it hillichdom en hoe't hy sei: oer trije jier sil ik it opwekke, of leaver oer trije dagen, mar wy kinne dat begripe as trije jier. Dat wy hawwe de mooglikheid om it lichem binnen trije jier op te wekken.

Dat is it prinsipe dat wy dêrút helje kinne. En yndied, as wy sjogge nei wat der yn 1890 barde, as de boadskip yn 1888 ûntfongen wie, dy boadskip fan rjochtfeardigens troch leauwe, ûntfongen wie troch de lieding en befoardere ynstee fan grutskens it te litten ûnderdrukke en it effekt te dempen, dan hie de tsjerke as it ware opstien wurde kinnen. It ein hie sels yn 1890 komme kinnen.

No, dêr is in soad oer te sizzen, en wy komme der folgjende wike wer op werom. Mar wy moatte wat mear begripe oer de analogy mei it lichem, om't dêr ek in soad symbolyk yn sit dy't eins hiel moai en moai is om te begripen. Dat wy hawwe dizze lange list mei hege sabbatten, en dat liket in soad op it DNA.

En as wy dat nimme en wy begripe hoe't yn it lichem dat DNA ferwurke wurdt, hoe wurdt it eins transkribearre? Hoe wurdt it oerset fan dizze koade, dizze list lykas de High Sabbath-list, dizze list mei koades, hoe wurdt it dan makke ta wat funksjoneels? Dit is gewoan ynformaasje. Dat is dus de fraach. En it docht bliken dat d'r binne wat kodons neamd wurde.

Elke trije sporten fan 'e ljedder, as jo wolle, meitsje ien kodon, of wat wy typysk triplets neame, om't der trije fan binne. En as de masine yn 'e sellen dizze list mei ynformaasje útlêzet, lêst it it trije foar trije yn triplets. En de manier wêrop it wurket, is om't it DNA tige, tige, tige lang is, ekstreem lang, mar foar elk proteïne dat dêr kodearre is, is it in koarter segmint.

En dus hat it in startkodon nedich yn it begjin en dan in stopkodon om it te fertellen dat hjir is wêr't jo it begjinne te oersetten en hjir is wêr't jo it stopje mei oersetten. En úteinlik wurdt elk fan dizze kodons of triplets dan oerset troch wat ribosomen neamd wurde yn 'e sel yn' e boublokken fan it proteïne. En dus stringet it gewoan dizze keatling fan boublokken oaninoar dy't allegear tegearre it proteïne foarmje.

Dat wat wy hawwe binne dizze trijelingen, en dat komt oerien mei wat wy al seagen, dêr't Jezus sei: "Yn trije dagen sil ik it lichem opwekke." En hjir hawwe wy dy trijeling. It wiene groepen fan trije dy't út dy folchoarder helle waarden, dy lange tiidfolchoarder fan 'e list.

Mar as wy in bytsje tichterby sjogge, werkenne wy, of de biologen hawwe erkend dat der in protte koades binne dy't itselde kodearje. Dat se krije hjir in letter. Dit is net de ienige koade dy't dizze bepaalde boublok kodearret dy't markearre is mei in R. Der binne ek oaren.

Dus, bygelyks, jo nimme in bepaald patroan, en as jo twa fan har itselde hâlde, is it frij faak it gefal dat wat dy tredde ek is, wat dat tredde diel fan it DNA fan 'e lêste ek is, it makket net echt út. Se kodearje allegear itselde. Dus wat betsjut dat? Wat dat betsjut is dat wy troch dy list kinne sjen en, lit my hjir werom gean, en as wy it fergelykje, hawwe wy in set fan trije.

Wy hawwe dizze wichtige triplet dêr't de tsjerke oprjochte wurde koe. Dat koe west hawwe doe't Jezus eins komme soe en de wrâld fan dizze sûnde ferlosse soe, doe't syn DNA yn it hert skreaun wurde koe, en it hillichdom yn dy perioade fan trije jier suvere wurde koe. Dat wy hawwe dizze koades, en wy kinne dêr op deselde wize nei sjen as it yn it lichem dien wurdt, dêr't jo twa fan 'e koades fergelykje, en as der dan in lytse feroaring is yn 'e tredde koade, telle wy dat as in triplet fan belang.

Dus litte wy hjirnei sjen, wêr't wy úteinlik mei útkomme. No sjogge wy nei de list fan 'e Hege Sabbat, dy lange list, oan 'e kant, gewoan foar it gemak. It stiet allegear yn lytse letters, en wat wy fine is hjir dat markearre diel yn 1888 oant 1890.

Der is mar ien oare kear yn dizze hiele sekwinsje, fan 1841 oant 2015, der is mar ien oare kear wêr't wy presys deselde koade hawwe, deselde triplet. En dat is krekt oan 'e ein, 2013 oant 2015. Yn dy jierren hienen se deselde mooglikheden foar de Hege Sabbatten.

Dat binne de sporten fan 'e ljedder, lykas yn DNA. En dus wat wy sjogge, dizze oare, binne wêr't twa fan har itselde binne, en d'r is mar in lyts ferskil yn dy tredde. En dus lykas yn it biologyske foarbyld, miskien kodearje se foar itselde ding, ek lykas in stopkodon.

Jo moatte in startkodon en in stopkodon hawwe. No, it docht bliken dat soms, as de omstannichheden foar it stopkodon net hielendal goed binne yn it lichem, it oer dat stopkodon hinne kin gean. En dat is dus in bytsje wat wy sjogge.

Jo kinne dêr oer neitinke yn termen fan dy analogy. En dus hawwe wy in mear of minder evenredige ferdieling fan dizze spesjale stopkodons, as wy se sa neame kinne, om't ús kaaitriplet hjir wie wannear't Jezus komme koe. En dat soe dus de ultime stop wêze.

Dat is it stopkodon. Dat is wannear't de transkripsje einigje moat. Mar om't it net echt folslein yn it hert skreaun wie, moast it oerslein wurde en sa ek foar dizze oaren.

En dus komt wat wy hjir sjogge oerien mei in oare profesije yn 'e Bibel. En dy komt út Iepenbiering haadstik 10. En ik wol dêr gewoan in pear fersen út lêze.

En hy sette syn rjochterfoet op 'e see en syn lofterfoet op 'e ierde en rôp mei in lûde stim as in liuw dy't brult. En doe't er rôp hie, lieten sân tongeren har stimmen hearre. En doe't de sân tongeren har stimmen hearre litten hiene, soe ik op it punt stean om te skriuwen.

En ik hearde in stim út 'e himel dy't tsjin my sei: "Fersegelje de dingen dy't de sân tongerslaggen sprutsen hawwe en skriuw se net op." En de ingel dy't ik op 'e see en op 'e ierde seach stean, tilde syn hân op nei de himel en swar by Him dy't foar altyd libbet, dy't de himel en de dingen dy't dêryn binne en de ierde en de dingen dy't dêryn binne en de see en de dingen dy't dêryn binne, skepen hat, dat der gjin tiid mear wêze sil. Dat is dus ferbûn mei it ein, de stop.

Fan transkripsje, as jo wolle. En wat wy dus sjogge is as wy dat fergelykje mei de list, sjogge wy dizze sân divyzjes ​​dy't foarmje. Want hjir oan 'e ein is der gjin romte.

Dat is dus gewoan ien koade dêr. En wy hawwe dizze sân tongerslaggen. Dit is skiednis, wêr't wy nei sjogge.

De skiednis fan Gods folk fan 'e tiid fan Miller oant de tiid fan wat wy soms de twadde Miller neame. Dat is it begjin fan dizze tsjinst, dy't wer kaam om te profetearjen. Mar dat giet oer tema's foar folgjende wike.

Dus dizze skiednis, op elk fan dizze tiden, wat wy fine is dat yn dy jierren wichtige ûntwikkelingen wiene dy't de koers fan 'e tsjerke feroaren, ten goede of ten kwea. Bygelyks, yn 1861 oant 1863, dit wie de tiid dat de tsjerke groeide. De Adventisten, tink derom dat se allegear út ferskate tsjerken kamen.

No wiene se ferienige ûnder de namme Adventist. Se neamden harsels losjes Adventistysk, om't se wachten op 'e twadde komst fan 'e Heare. Mar doe't se groeiden, waard it needsaakliker om wat organisaasje te hawwen.

En dit wie de tiid dat dat in hichtepunt berikte. En úteinlik, yn 1863, organisearren se de tsjerke en keazen se foar de namme, de Sândedeis Advintistyske Tsjerke. En dat wie dus in grutte ferskowing yn 'e skiednis fan' e tsjerke doe't it oprjochte waard as in organisaasje om te foarsjen yn 'e behoeften en it makliker te meitsjen foar har om de missy te folbringen dy't God jûn hie.

Ik sil se net allegear besprekke, mar dat wie elke kear in histoaryske ferskowing. En ik neamde de folgjende al yn 1888. Dat soe in grutte ferskowing west hawwe, en dat wie it ek, as it net negatyf wie, want dat ljocht waard ôfwiisd.

En dêrom bleauwen se mei in minder as winske begryp fan 'e wet. En it wie pas yn resintere tiden dat it no werom is kommen nei wêr't wy dy rjochtfeardigens troch leauwe kinne hawwe dy't bedoeld wie om yn 1888 ûntfongen te wurden. Dat komt dus oerien mei de profesije, de sân tongerslaggen dy't har stimmen útsprutsen.

De ûntwikkelingen yn 'e tsjerke, lykas tongerslaggen, jo hearre dingen barre, dingen, it lûd fan aksjes en stimmen troch de konferinsje of troch de minsken dy't troch de skiednis fan 'e tsjerke rôlje, as it ware. Dat is in goede beskriuwing fan wat dêr barde. En dan, ek, seit er, fersegelje dy dingen dy't de sân tongerslaggen útsprutsen hawwe.

No, dit stiet yn 'e Iepenbiering. De Iepenbiering is in iepenbiering. Dus, as it seit, fersegelje dy dingen en skriuw se net op, dat moat in bytsje tsjin-yntuïtyf wêze, om't dit in iepenbiering wêze moat, gjin fersegeling.

Dat, wy begripe dat se yndie fersegele wiene, om't Johannes gjin manier hie om de skiednis te kennen dy't him yn dizze tiid ûntjaan soe, 1,800 jier letter as hy. En ik wol der ek op wize dat hjir in segel op sit. En wat is it dat ús tastean lit, of ús tastean lit, dizze koade te ûntsiferjen? It is de sabbat.

En de sabbat is Gods segel op syn folk. Dat, wy sjogge dat it sabbatsegel dat segel is dat brûkt waard om dy sân tongerslaggen te besegeljen dy't barre soene yn 'e histoaryske tiid fan 'e tsjerke. No, yn dizze passaazje is d'r ek in soad relevânsje, om't hy neamt dat hy swar by Him dy't foar altyd en ivich libbet, dy't de himel en de dingen dy't dêryn binne, en de ierde en de dingen dy't dêryn binne en de see en de dingen dy't dêryn binne, skepen hat.

Dus, himel, ierde en de see. En, yndied, as wy dat fergelykje mei de list fan 'e Hege Sabbat, komt de list fan 'e Hege Sabbat út in begryp fan 'e kalinder. En de kalinder giet oer de sinne, de himel.

Wy moatte nei de himel sjen. Wy sjogge nei de sinne foar it jier, om't it nei de equinox wêze moat, lykas wy ferline wike leard hawwe. En wy sjogge nei de moanne foar wannear't de moanne begjinne soe.

En de sinne ek, it ûndergean fan 'e sinne foar it deistige ritme en it wyklikse ritme foar de sabbat. Dat dy aspekten fan 'e himel binne ferbûn mei de list fan 'e Hege Sabbat. Derneist binne der op ierde de rispingen dy't groeie.

De gerstrispinge dêr't wy it de lêste kear oer hân hawwe, dy moast waarnommen wurde om te bepalen hokker mooglikheid fan it begjin fan 'e moanne it wêze soe, oft it Abib wie of net. Dat is dus in ierdsk ding, sjoen nei de rispinge op ierde. En yn 'e list fan 'e Hege Sabbat wiist it nei de skiednis fan Gods folk dat ek op ierde wennet.

Dat ierdske aspekt is dus ek ferbûn mei de list fan 'e Hege Sabbat. En hoe sit it mei de see? De see is in nijsgjirrich aspekt, en ik soe sizze dat it wiist nei in oar aspekt fan 'e list fan 'e Hege Sabbat dêr't wy nei sjoen hawwe. De sel.

Yn 'e sel, de mikroskopyske skaal, hawwe jo dizze see, mear of minder. It is in pakket mei in boskje dingen yn dizze see, mear of minder. It spyt my? Floeistof, ja, it is floeistof.

En dat is dus de see en de dingen dy't dêryn binne. En de reden dat dit ferbûn is, is om't it nei it bloed wiist, lykas jo seine. En de mikroskopyske skaal.

En ek dit kinne wy ​​sjen, it teken fan 'e Minskesoan mei Orion dy't de himel fertsjintwurdiget, toch? En dan de ierde mei it krús dêr't Jezus nei de ierde kaam en syn libben joech. En dan de see, dat bloed, wer, dat nei ûnderen sjocht op sellulêr nivo. En tink derom, dit is de doopsêne dêr't it wiist nei de doop fan Jezus en de dow dy't delkomt.

En dat wie yn it hillichdom, fertsjintwurdige troch, wat? It waskbekken. En yn 'e timpel fan Salomo waard it sels de see neamd, om't it sa grut wie. En dus is der in oare relaasje tusken de see en dit sellulêre aspekt, it bloed dêr.

No, dizze ingel yn Iepenbiering 10, wy sjogge in protte korrelaasje mei Orion, om't it seit dat hy beklaaid wie mei in wolk. En fansels, yn 'e himel binne de wolken de kometen. En hjir yn it teken fan 'e Minskesoan hawwe wy, as wie it klean, Orion is it paad fan komeet K2, beklaaid mei in wolk.

Derneist seit it dat syn gesicht, as it ware, de sinne wie. Strieljend. Strieljend skynend as de sinne.

En de fraach is, wêrom? Wêrom skynde syn gesicht as de sinne? Ik tink dat wy dat beantwurdzje kinne as wy wat mear begripe oer dizze trije aspekten. Dizze ingel is oan it flokken. No't jo it wurd foar flokken ûnthâlde, wat betsjut it letterlik? It betsjut krekt om josels te flokken.

Dat getal sân stiet dêr dus yn 'e swarring. En hjir swarret er by him dy't de himel skepen hat, hy dy't de ierde skepen hat, en ek hy dy't de see skepen hat. Sjochst no in foarútgong? Okee, ja? Fan boppen nei ûnderen hast de himel, nei ûnderen nei de ierde, en de see, toch? En hokker is de grutste? Fansels, de himel.

En doe? De ierde, en doe, foaral as jo de see begripe dy't ferwiist nei de sellulêre see, hawwe wy dit fan 'e grutste oant de lytste. Swarjend by him dy't de himel, de ierde, en sels de mikroskopyske sellulêre masines en alles dêr makke hat. Jo moatte begripe dat dit symboalysk wêze moat, om't se gjin manier hiene om wat te witten oer it sellulêre nivo fan detail.

En dochs, yn 'e list mei de Hege Sabbaten, sjogge wy dat allegear byinoar komme. Deselde skepper dy't de himel makke hat, dy't wist dat op in bepaald momint de moanne sjoen wurde soe en dat dy Hege Sabbaten op dat bepaalde momint ynsteld wurde soene, en dat foarme doe de koade dy't oerienkomt mei de omstannichheden dy't op ierde foarútgongen en dy't allegear byinoar it bloed fan Jezus op sellulêr nivo fertsjintwurdigje. It is deselde skepper.

En it moat deselde skepper wêze. En dêrom is it dizze Heechsabbatlist dy't alle trije komponinten byinoar bringt. De himel, de barrens op ierde yn Gods folk, en sels de mikroskopyske details fan ymmúniteit en de reverse transkriptase en sokke dingen.

Dat is foar folgjende wike. Wy sille dêr oer prate. Mar hy swarret by de skepper fan al dy ryken dat der gjin tiid mear wêze moat.

As wy dit yn 'e himel sjogge, kinne wy ​​dat fergelykje mei Orion. Want hy tilt syn hân op nei de himel. Dat hy swarde by de himel dat it Betelgeuze wêze soe, de opheven hân.

En dan hat er syn rjochterfoet op 'e see en syn lofterfoet op 'e ierde. En sa hawwe wy de twa fuotten ek meirekkene. Hokker ûntbrekt? De oare hân.

As jo ​​nei Orion sjogge, hawwe jo de fjouwer bûtenste stjerren. De trije binne opnommen yn 'e eed. Mar hy hat wat yn syn hân.

Hy flokt, ik tink dat hy mei syn rjochterhân flokt, en yn syn oare hân hâldt hy dit lytse iepen boekje fêst. En wêr wiist dat iepen boekje nei? De profesije yn Daniël fan 'e 2300 dagen. Wy hawwe nei dy 2300 dagen sjoen fan 457 f.Kr. oant 1844.

Mar it is mear as dat. Want doe begûn de suvering fan it hillichdom. En wy ferbûnen dat mei de dei fan fersoening yn Orion.

En dat past dêr moai by, dy 168 jier yn dy gat. En doe begûn op 22 novimber 2016 ús tsjinst fan 'e White Cloud Farm, doe't wy ús webside foar it earst iepenen. Dit wie nei't de lêste ôftelling ferrûn wie.

Dêrfoar wie dat de lêste ôftelling foar dat earste proses fan 'e suvering. Mear dêroer folgjende wike. Mar fan it begjin fan ús webside op 22 novimber 2016, de webside fan White Cloud Farm, iepenen wy dy dei mei ús earste artikel.

Wy hawwe noch 2300 dagen, in oare reiniging fan it hillichdom. Wy sille dat folgjende wike wat better begripe as wy dêr yn mear detail oer prate. Mar dit komt op 12 maart 2023.

En wêr wiist dat nei? It begjin fan it teken fan 'e Minskesoan. Dat is presys doe't K2 út 'e timpel kaam en E3 de rivier oerstiek. En dus wiist it nei it teken fan 'e Minskesoan.

En wy seagen al hoe't dit de ingel fertsjintwurdiget dy't dy eed ôfleit oan him dy't de himel, ierde en de see, of de sellulêre wrâld, skepen hat. En sa sjogge wy dat allegear fertsjintwurdige. De hiele eed sjoen yn 'e tiid fan it teken fan 'e Minskesoan.

En tink derom, wy hawwe dit gean fan grut nei lyts, mei de himel nei de ierde nei de sellen. En as wy dat nimme yn 'e ienheden fan tiid, sân jier, lange tiid, sân moannen, lytsere tiid, en sân dagen, de lytste tiid. En yn profetyske termen brûke wy 360 dagen foar it jier en 30 dagen foar de moanne.

Mar wy komme úteinlik út op 2,520 dagen foar sân jier, om't dit yn 'e kontekst fan 'e eed is. En dan 210 dagen foar de sân moannen en dan de sân dagen. In totaal fan 2,737 dagen.

En dat bringt ús by 20 maaie 2024. Krekt fierder. Wat is de betsjutting fan dy dei? Dêr sjogge wy wer nei Orion en wy sjogge dat as wy in line meitsje fan Alnitak nei dizze haadstjer, Maesa, dan krúst de komeet K2 dy line op 19 maaie 2024.

Krekt de dei derfoar. Dat wiist dus op it ein fan dat proses fan suvering fan dat hillichdom. Dat wie it boek yn 'e hân fan 'e ingel.

Hy hat al syn oare ledematen brûkt yn 'e eed, swarre by de himel, de see en de ierde. En dan ek it boek dat de tiid jout, de 2,300 dagen. Mar wy sjogge dat ek mei de swarjende jierren, moannen, dagen fan 'e tiid fan' e webside dy't wiist nei de lêste dei krekt dêrfoar, 19 maaie.

Dat is wannear't dy reiniging foltôge wêze moat. As de wet yn it hert skreaun wurde moat en tsjinje moat as de kroan fan Orion, de tsjerke as de kroan op Kristus syn holle. En dus mei dy kroan, dan wiist it, de 7, 7, 7, sân jier, moannen en dagen wize presys nei dy folgjende dei dat hy kroane wurdt en dat is 20 maaie, dat is de jierdei fan Jezus syn triomfantlike yngong yn Jeruzalem, 20 maaie fan it jier 31 nei Kristus.

En sa sjogge wy al dizze dingen byinoar komme en wize wy derop dat der gjin tiid mear wêze sil. As de kroan op 'e holle fan Jezus set wurdt, de kroan fan it lichem fan Kristus dat syn wet yn it hert skreaun hat, dat is syn kroan op 'e holle op 19 maaie. Dan komt er, 20 maaie, lykas yn 'e triomfantlike yngong en dan sjogge wy dy tiid fan syn komst, en dêrnei seit er: kom nei my ta en drink fan it wetter, dat is it wetter fan it libben, syn bloed, as it ware.

Dus mei dat, tink oan dizze fermelding fan 'e triomfantlike yngong dy't it ek yn it ljocht bringt, yn sicht bringt de Passywike en oan 'e ein fan dy wike wie it Nachtmiel en syn krusiging. Dêrom wol ik dizze kâns nimme om elkenien te herinnerjen dat wy in Nachtmiel planne foar 24 maaie, om't dat is wannear't yn dizze selde jubileumsekwinsje Jezus syn lêste nachtmiel mei syn learlingen hie op 24 maaie fan it jier 31 nei Kristus. Dus wy sille ús Nachtmiel hawwe op dyselde jûn nei sinneûndergong op 24 maaie. Dêrom noegje wy jo út om mei dat yn gedachten mei ús mei te dwaan. En dat slút de ôflevering fan hjoed ôf fan 'e boadskip. D'r binne noch in protte dingen om oer te praten, mar wy komme dêr folgjende wike op werom.

Dat ik hoopje dat jo weromkomme en mear leare. It is in spannend ûnderwerp en folgjende wike sil foaral relevant wêze foar ús tiid yn 'e skiednis fan hjoed en jo sille wer sjen hoe't dizze dingen, in protte fan 'e dingen dy't wy hjoed neamden, byinoar komme en in folslein byld foarmje. Dus litte wy stean foar in wurd fan gebed.

Leave Heit yn 'e himel, wy tankje Jo foar de kâns om hjir yn Jo hûs byinoar te kommen op Jo sabbatdei. It is de dei dy't Jo keazen hawwe as in segel foar guon fan dizze mystearjes dy't Jo ferburgen hawwe, mar Jo hawwe de geast fan profesije jûn, fan profeetysk begryp wêrmei't wy de tiid begripe kinne en de mystearjes fan 'e iepenbiering ûntrafelje kinne. Jo iepenbierje dizze dingen troch de himel en wy sjogge, foaral yn dizze profesije fan hjoed, hoe't it in kombinaasje is fan 'e himel, de ierde en sels it mikroskopyske ryk.

Jo binne de skepper fan alles en wy priizgje Jo gewoan en wy jouwe Jo alle eare en gloarje foar de grutte en wûnderlike dingen dy't Jo dien hawwe en foar it iepenbierjen fan 'e tiid en wy freegje Jo oanwêzigens om altyd by ús te wêzen, want it is yn it bloed fan Kristus dat wy fertrouwe, dat wy ús leauwe sette dat wy yn rjochtfeardigens kinne kuierje troch leauwe yn syn bloed. Tankewol foar Jo kostbere jeften. Wy bidde dizze dingen yn 'e namme fan Jezus Kristus.

Amen. Tankewol. Ik sjoch dernei út om jo folgjende wike wer te sjen.