El nombre de Dios

Buenos días, me alegra verlos aquí, un poco más temprano de lo habitual. Como grabamos esto antes, deben estar más despiertos. Recuerdo que cuando daba clases, siempre eran las ocho o las nueve; esas eran las más difíciles porque todos estaban muy cansados ​​y con sueño.

Pero hoy tenemos una lección muy interesante, que espero que también les resulte interesante. A menudo hablamos del nombre de Dios, ¿verdad? ¿Dónde vemos el nombre de Dios? Alfa y omega en los cielos, ¿verdad? Ahora bien, el nombre de Dios a menudo se relaciona con alfa y omega, ¿y de dónde proviene? Exactamente, de Apocalipsis 1. Sí, muy bien. Así que, aquí en Apocalipsis 1, permítanme mencionarlo.

Bien, no es Apocalipsis 1, pero podemos llegar a eso. Bien, en el versículo 8, ¿quién habla? Jesús habla, y dice: «Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso». Ahora bien, ¿es ese su único nombre? No.

¿Qué otro nombre tiene? Bueno, Elohim, Jehová, Jesús. Sí, ¿cuál era? Emmanuel, sí. Y, por supuesto, hay algunos descriptivos: el Cordero, el Consolador, varias cosas, y Jesús dijo... a veces puede ser un poco confuso, porque ¿a quién nos referimos? ¿Nos referimos al Padre, a Jesús, al Hijo o al Espíritu Santo? A veces los nombres se usan indistintamente, y Jesús mismo dijo: «Yo y el Padre uno somos, ¿verdad?». Otro versículo que hemos visto viene del libro de Números, y permítanme mencionarlo.

Ese es Números, capítulo 6. Bien, y Dios dice en el versículo 23, Números, capítulo 6, versículo 23: «Habla a Aarón y a su hijo, y diles: Así bendeciréis a los hijos de Israel, diciéndoles, y luego esta es la bendición: Que el Señor te bendiga y te guarde. Que el Señor haga resplandecer su rostro sobre ti y te muestre su misericordia. Que el Señor te muestre su rostro y te conceda paz».

Entonces, y luego termina, y dice: "Y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré". Entonces, ¿cuál es Su nombre? Bien, en este caso, notan, al menos en la traducción al español, la mayoría de las traducciones al español reemplazan el nombre del Señor con las palabras "El Señor", y lo significan con estas letras mayúsculas. Y notarán que cada vez que dice "El Señor te bendiga y te guarde", "El Señor haga resplandecer su rostro sobre ti", "El Señor", en realidad es Su nombre, y no está claro exactamente cómo se pronuncia ese nombre, si es Yahvé, Jehová u otras variantes, pero lo que sí sabemos es que así es como se ve en hebreo, ¿verdad? Ahora bien, en hebreo, son cuatro letras, y en hebreo, se leen en dirección opuesta, es decir, de derecha a izquierda. Esta es la primera letra, este signo es la Yod, y luego la Hei, y la Vav o Waw, y otra Hei, cuatro letras.

Hoy hablaré un poco de hebreo, pero quiero entender cómo se relaciona este nombre, porque dice: «Pondrán mi nombre», y lo acaba de decir tres veces, ¿verdad? Tres veces, sí. Quizás podríamos relacionarlo con las tres personas de la Deidad, pero creo que está bastante claro que, al decir mi nombre, se refiere a lo que acaba de mencionar. Ahora bien, seguramente también encaja, ya que lo hemos relacionado con su nuevo nombre, que vemos en la señal del Hijo del Hombre, pero ¿qué hay de su antiguo nombre? Este es su antiguo nombre desde el principio de la Biblia: Yahvé.

¿Es eso también algo que podríamos ver en la señal del Hijo del Hombre? Eso es lo que vamos a explorar hoy: si podemos ver también su antiguo nombre, porque este pasaje parece sugerir que deberíamos poder ver tanto su antiguo nombre como su nuevo nombre con el alfa y la omega. Ahora bien, esto es hebreo moderno, ¿de acuerdo? Pero si nos fijamos en la época de Moisés, el hebreo era muy diferente. De hecho, eran pequeñas imágenes.

Cada letra era una pequeña imagen, y el nombre de Dios se parece más a esto en la antigua criptografía. Siguen siendo las mismas cuatro letras: el Yad, el Hey, el Waw y otro Hey. Bueno, pero ahora ven que hay un significado más profundo, porque más que una simple marca, es una imagen, y una imagen vale más que mil palabras, ¿verdad? ¿De qué es una imagen el Yad? ¿Quién me lo puede decir? Bueno, son imágenes simplistas.

Es la imagen de una mano, un brazo. Eso es lo que representa el Yad. Puedes imaginar que tiene el brazo de alguien ahí, de forma simplista.

Puedes pensar en agarrar algo, lo que sea. En términos simples, diríamos una mano, ¿verdad? Veamos primero todas. Luego está el "Hey".

Bueno, creo que esa imagen es bastante clara. Una persona, ¿sí? ¿Y qué hace esta persona? Está levantando la mano, ¿verdad? Sí, vale, basta por ahora. Y luego, el Waw... algunas letras también han cambiado su pronunciación.

Por ejemplo, en la antigüedad se llamaba Yad, mientras que ahora se parece más a Yod. Así que hay pequeñas diferencias como esa: Waw en el hebreo antiguo, frente a Vav en el hebreo moderno, pero ese no es nuestro punto.

Pero esta letra, ¿cómo es? ¿Alguien sabe? Una y. ¿Y dónde se encuentra una Y? ¿Dónde podría un hebreo encontrar una Y? Quizás en una bifurcación del camino o en la rama de un árbol, ¿sí? Esto representa, como, una estaca de tienda. Anclaban la tienda con un palo o un clavo, algo parecido. Y usaban, como, una Y para poder enrollar la cuerda alrededor de la estaca de esa manera.

Bien, esas son las imágenes detrás de las cuatro letras. Pero eso no basta para asociarlas con la señal del Hijo del Hombre. Quiero aclarar desde el principio que no debemos intentar observar los patrones estelares para encontrar la forma de las letras, porque, bueno, hay muchísimas estrellas, y se puede encontrar cualquier cosa en cualquier lugar.

Probablemente esa no sea la manera de encontrar el significado y el verdadero significado de dónde se encuentra el nombre de Dios. Pero tenemos estas imágenes, y en el cielo también las tenemos, y algunas de ellas, cuando entendemos cómo entendían estas cosas los antiguos, entonces se vuelve más claro, como verán, dónde están representadas en el símbolo. Por ejemplo, una mano.

¿Qué representa una mano o un brazo para un antiguo hebreo? ¿Fuerza? ¿Liberación? ¿Quizás un juramento en ciertas circunstancias? Bien. Cualquiera, sí. La mano derecha se refiere a su fuerza y ​​a cosas que... ¿para qué sirve la mano? Crear, por ejemplo, se hace con la mano. El trabajo representa todas esas cosas juntas.

Eso, en una sola letra, lo engloba todo. Es la mano, la fuerza, hacer algo, y, por supuesto, se trata del Señor. Este es su nombre, así que se trata de lo que Él hace.

¿Y cuál es la obra del Señor? Bueno, vayamos a Deuteronomio, capítulo 5, versículo 15. Y recuerda que fuiste siervo en la tierra de Egipto, y que el Señor tu Dios te sacó de allí con mano poderosa y brazo extendido.

Ese es el simbolismo de la yod o la yad. Por lo tanto, el Señor tu Dios te ordenó guardar el día de reposo. Volveremos a eso.

Entonces, ¿Dios asocia su fuerza, su diestra, o su mano poderosa y su brazo extendido con qué? Con la liberación. ¿De acuerdo? ¿Con qué parte de la señal relacionarías eso? Exactamente. Ya vimos en una serie completa la liberación de Israel trazada en la trayectoria del cometa K2, marcada en azul.

Y noten que dice: «Por tanto, el Señor tu Dios te mandó guardar el día de reposo». Hemos visto los mandamientos en la señal, ¿y dónde está el día de reposo? En el Horologium. Así que, nuestra atención se centra aquí en la mano, porque ahí es donde está el mandamiento del día de reposo, y ahí es donde comienza la liberación.

Pero la liberación es un proceso, ¿verdad? El trabajo es un proceso. Entonces, ¿el sábado es el memorial de qué? Bueno, ¿de la creación y de qué más? Y la redención, ese trabajo, ese proceso de liberación. El sábado es el memorial de esa liberación.

Pero la liberación en sí es un proceso. Claro, seis días de proceso, y luego un día para recordar, algo así. De acuerdo.

Pero lo que quiero enfatizar es que la parte estacionaria es el monumento. El Horologium es el monumento. Señala el sabbat, mientras que el proceso es ¿qué? La trayectoria del cometa.

Esa es la parte que se mueve, ¿verdad? Bueno, quizá lo imaginen como una mano, pero hemos conectado este cometa K2 con ¿cuál de los dos testigos? ¿Con Horologium u Orión? Con Orión. ¿Por qué? Porque ahí es donde termina. Empieza aquí, luego llega y termina con Orión.

No muy lejos. Si continuamos así, encontraríamos que se cruza muy cerca de su mano. Así que esa es la primera letra de este cometa, ¿de acuerdo? Sí, exactamente.

Incluso podríamos analizar esto en nuestra lectura bíblica. Abrimos Isaías, capítulo 62, y el versículo 3 me llamó la atención, porque dice: «Serás también una corona de gloria». Se dirige a su pueblo.

Israel será corona de gloria en la mano del Señor, y diadema real en la mano de tu Dios. Hablamos de la mano y la corona. ¿Dónde se coloca una corona? ¿En la cabeza, verdad? Sí, exactamente, pero incluso señala dónde iría la corona, y la señala con la mano, la Yod, ¿verdad? Entonces, K2, ese cometa, corresponde a la Yod.

Bien, ahora veamos... si llego a la pantalla correcta, ahí está. Bueno, primero omitiré el "hey" y miraré la estaca de la tienda. Esto quizás sea un poco extraño.

¿Qué tiene que ver una estaca con lo que podamos ver en la señal del Hijo del Hombre? La estaca se usaba para anclar la tienda, ¿verdad? Y también se usaba como clavo. Es el mismo simbolismo. Y, por ejemplo, hay un versículo, una historia en la Biblia.

¿Recuerdan a Cicerón? El capítulo 4 de Jueces cuenta la historia de Cicerón y todo eso. Él era el rey contra Israel. Balac salió a pelear y quería capturar a la profetisa. En fin, solo quería señalar que entró en la tienda de quien creía ser su amigo, y ella lo dejó descansar. ¿Y qué hizo? En el versículo 21, Jael, la esposa de Heber, tomó un clavo de la tienda (el mismo simbolismo) y un martillo en la mano (es un poco sangriento), pero se acercó suavemente y le clavó el clavo en las sienes, clavándolo en la tierra. Así que probablemente era un clavo de hierro, y quiero usar eso para recordar otros usos de este mismo clavo de estaca. Sí, vale.

¿Para qué más se usaban los clavos? Para Jesús, por supuesto. Sabemos que Jesús tenía clavos en las manos y en los pies, ¿verdad? ¿Dónde vemos eso? ¿En Orión? Orión es... esto también es un poco complicado, pero solo tenemos que tenerlo claro en la mente y entonces lo aclararemos. ¿Cómo fue crucificado Jesús? Permítanme preguntar eso primero.

¿Cómo fue crucificado Jesús? Tenía los brazos extendidos y los pies uno encima del otro, ¿verdad? ¿Es eso lo que vemos en Orión? No. Siempre me desconcertó un tiempo al principio, cuando estudiábamos Orión, porque no es una cruz. En Orión, sus pies están separados.

¿Qué es eso? Bien, Orión representa a Jesús en su rol sacerdotal. Él está ministrando, ¿y qué hace? Señala, por así decirlo, sus manos. Dice: «Mi sangre, mi sangre».

Él intercede por su sangre a favor de los pecadores. Así que las estrellas de Orión no representan a Jesús, a Jesús en la cruz. ¿Qué representan? Sus heridas.

Estas son las cicatrices, las heridas en sus manos y pies. Así que no está en la cruz. Esto es después de la cruz, pero ¿de qué estaban hechas esas heridas? Eran de los clavos, ¿verdad? ¿Dónde vemos la cruz? En el Horologium, y puedo mostrártelo en otra imagen.

Aquí, he puesto una cruz encima para mostrarlo, porque podemos ver que, debido a la hora, señala la crucifixión de Jesús. Las tres en punto, la hora novena cuando fue crucificado. Así que señala la hora, señala la crucifixión de Jesús, y por eso vemos que su forma de cruz también señala las horas del día relevantes, mencionadas en la Biblia en relación con su crucifixión.

Las nueve, mediodía, mediodía, las tres en su muerte, y por la tarde, las seis, en su sepultura. Entonces, ¿dónde están los clavos? Bien, vimos que K2 representaba la acción o el acto del Señor, su liberación, ¿cierto? E3, el otro cometa, ¿con qué testigo está asociado? Con el Horologium. K2 llega a Orión, E3 va al Horologium, y ahí es donde vemos la cruz.

Así que, al igual que en el Horologium, vimos que el Sabbath, o el Horologium, es un memorial de la liberación. En Orión, ¿tenemos un memorial de qué? Representa su obra como Sumo Sacerdote, pero es un memorial de su sacrificio, y dijimos que las estrellas señalan sus heridas. Son un memorial; las estrellas mismas son memoriales de sus heridas.

Exactamente, también está representada la sangre. Podrían fijarse en la otra estrella, la menor, que representa la herida en su cabeza, la herida en su costado, la herida de la lanza. Pero las cuatro estrellas exteriores representan las heridas, ¿de qué? De los clavos. ¿Y dónde fueron los clavos? A la cruz. El clavo es el cometa E3, y va a la cruz, ¿de acuerdo? Incluso llega aquí, más o menos a la mano. Entonces, ¿ven cómo funciona? Tenemos el proceso de liberación, la obra de Dios, su mano, sacó al pueblo con mano poderosa, y el Horologium es el memorial de esa acción.

El otro cometa muestra su crucifixión, el clavo clavado en la cruz, y Orión es el memorial de eso, de esas heridas que Jesús sufrió por nosotros. ¿Todo bien hasta ahora? Amén. Volviendo al nombre hebreo de Dios, hemos visto la mano y el clavo.

¿Y qué hay de la persona? ¿Qué representa? Testigos, tenemos dos, bien, ¿perdón? El hombre en el río, aquí en el letrero, déjame ver este, el hombre en el río, ¿sí? Bueno, no tiene las manos alzadas, pero ¿qué representa? Es el juramento de Daniel 12, también, el hombre sobre el río, pero representa un bautismo, una sepultura, al menos simbólicamente, señala la crucifixión de Jesús, su muerte. ¿Verdad? Pero está más directamente relacionado con su sepultura. Ese fue su bautismo.

Su bautismo fue un bautismo en el sacrificio de la cruz. Así que, aquí, ahora, vemos en la señal la crucifixión, su muerte, su sepultura, ¿y qué tenemos aquí? Su resurrección, ahora está vivo. Claro, pero apunta mucho a los tres días: su muerte, sepultura y resurrección.

Entonces, ¿qué pasa con el hombre, en el nombre? Bueno, la imagen representa a un hombre, sí, pero es alguien que dice, mira, contempla, se trata de revelar algo. Esto es lo que dicen las personas que estudian esto, que esa letra representa esas cosas, contemplar, revelar, y es un poco curioso porque para conectar eso con la imagen, dicen que es como si estuvieras mirando algo y, ya sabes, contempla, pero tengo que cuestionarlo porque normalmente, si miras algo, ¿cómo lo identificas? Por ejemplo, si dices, oh, mira, ¿qué haces? ¿Qué movimiento de la mano haces? Mira, ¿verdad? No dices, oh, mira, o, oh, mira. ¿Cuándo mirarías algo con ambas manos? Exactamente, es mirar hacia arriba, eso es lo que realmente dice, mirar hacia arriba, y otro aspecto es que se trata de la respiración, porque es una expresión que incluye la respiración y es el precursor de nuestra letra H, que es la ha, el sonido de la respiración. ¿Y dónde en el signo vemos eso? En Columba, es el Espíritu, el aliento, y por eso vemos esa misma relación porque está conectado con el hombre en el río a través del bautismo de Jesús. ¿Y hacia dónde mira la paloma? Mirando a Jesús, mirando su muerte, su sepultura, por así decirlo, el resultado del clavo, el proceso de su liberación, el acto de su liberación fue en la cruz, y ahí es hacia donde se dirige la mirada.

Sí, es la parte central. Ahora bien, ¿por qué en el nombre hay dos? En el cartel solo hay uno, pero en el nombre hay dos. Claro, es cierto.

No había pensado en eso. Qué bien. El Espíritu descendió como una paloma y el Padre también habló, e incluso dijo: «Necesito ver las palabras de eso».

¿Dijo «he aquí» o «porque creo que lo hizo»? ¿Qué versículo? Mateo 3:17. Y he aquí, una voz del cielo decía: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia».

Pensé que había uno que, sí, la transfiguración. Sí, lo conozco. Está bien.

En Mateo capítulo 17, mientras hablaba, he aquí, era Jesús quien hablaba. Una nube brillante los cubrió, y he aquí, una voz desde la nube decía: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Escúchenlo. Bien».

Así que sí. En la señal, por supuesto, hemos visto el aspecto de la audición, como aquí. Escuchen lo que el espíritu dice a las iglesias, por ejemplo.

Escúchenlo, el Hijo, mi Hijo amado. Y en este caso, tenemos que contemplar. Él dice esto.

Puedes verlo señalando, por así decirlo, a su Hijo y la obra que está haciendo. Escúchalo. Míralo.

Pero creo que hay otra razón por la que el símbolo del Espíritu aparece dos veces en su nombre. ¿Cómo se forma esta señal? Provienen de dos cometas: uno viene y luego el otro, al mismo tiempo. Así que, vemos que los dos cometas se unen y luego se encuentran aquí más o menos al mismo tiempo en un corto período de tiempo.

Este sigue este camino, mientras que este es un poco más lento, y se encuentran allí al mismo tiempo. Entonces, si seguimos el camino comenzando con la mano, la primera letra sería K2. Comienza aquí, la yod, y luego llega a la parte central donde está el Espíritu, el Espíritu contemplando el sacrificio de Jesús.

Y luego se encuentra con el otro cometa, el que representa el clavo, y luego el clavo pasa por esa misma zona con el Espíritu. ¿Entiendes? Y esa es exactamente la secuencia de las letras. Primero, K2, la mano llega al Espíritu, pasa por esa zona, luego el cometa-clavo pasa por esa zona.

Yod, si lo hiciera así, la yod pasaría por la zona de la hei, y luego el K2 pasaría por allí. Así que, yod, hei, vav, hei. Allí, en la señal del Hijo del Hombre, tenemos también el nombre original del Señor. ¿Por qué? El principio y el fin, lo antiguo y lo nuevo, por así decirlo.

No solo está allí su nuevo nombre, sino también su antiguo nombre. Amén. Así que, cuando vemos la señal, podemos reconocer que apunta en todos los sentidos a la crucifixión de Jesús.

Recuerda que, en la mentalidad hebrea, el nombre no era solo una etiqueta. Tenía significado. Representaba al personaje.

Así que, cuando vemos el nombre del Padre en la señal del Hijo del Hombre, esto señala su carácter. Su carácter se relaciona con la mano y el clavo en la mano. Eso es lo que vemos: la mano y el clavo, el memorial de su acto y el memorial de las cicatrices de los clavos.

Y luego vemos su entierro. ¿Y qué tuvo de especial? Fue en sábado. ¿Era un sábado cualquiera? Era un sábado solemne.

Juan 19:31 habla de esto, lo menciona, y este era un gran sábado. Dice que el sábado era un gran sábado, es decir, un sábado semanal y un sábado ceremonial. ¿Y qué estudio surge de esa comprensión del gran sábado? Es el estudio del gen de la vida, el ADN espiritual de Cristo, por así decirlo.

Y eso es lo que vemos también representado en el río. Es el río de su sangre, de las heridas de su costado, el agua y la sangre. Y en la sangre está su ADN.

Así que eso es lo que vemos en el gran sábado: su ADN, su sangre. Y lo vencieron por la sangre del Cordero y la palabra de su testimonio. Por cierto, esta es la palabra del testimonio de Cristo, ¿verdad? Ese es su sacrificio.

Y esto es lo que vemos: su testimonio. Esa es la palabra, el nombre de su testimonio. Amén.

La señal del Hijo del Hombre, porque vino a la tierra, dio su vida en la cruz, dio su sangre. Y ahora, adonde apunta el cometa es a Orión, donde vemos su resurrección. Esa es la resurrección que se conmemora en Orión, y por eso ese es el final de la señal, el final del aspecto de liberación de la señal, porque esa es la resurrección, la vida que Él dio por nosotros en este proceso de liberación.

Amén. Amén. Yo, si fuere levantado en la cruz, atraeré a todos hacia mí.

Vemos eso directamente en la señal, al ser elevado en la cruz, atrayendo a todos los hombres hacia sí mediante ese proceso de liberación, representado en Orión. Y resucitamos en la novedad de su vida gracias a su resurrección. Amén.

Ese es su nombre, y así es como ponemos su nombre, Yahvé, sobre los hijos de Israel, como dice Números. Amén. Como vimos antes, la liberación de Egipto es un proceso, pero todo se ilustra en su muerte, sepultura y resurrección.

Todo es un proceso de sacrificio. Nosotros también reflejamos ese mismo proceso: sí, toma tu cruz y sígueme, entonces resucitarás a una vida nueva, pasando por la sepultura, la resurrección y recibiendo la sangre de Cristo. Todo está ahí.

Todo está en el cartel. Sí, exactamente. Exactamente.

Es muy visual. Pon mi nombre sobre los hijos de Israel. Ahí está, los hijos de Israel.

Tenemos los dos cometas que representan Su nombre al pasar. Como saben, el Espíritu está en todas partes. El clavo y la obra de Dios en la tierra se limitan a la trayectoria de los cometas, pero el Espíritu es todo el cuerpo, está en la gente.

El Espíritu está en la gente. Podemos aprender mucho de ello. Sí.

Para mí, lo mejor es mirar, mirar hacia arriba, porque solo dirías "mira" con las dos manos si estás mirando hacia arriba. Nunca dices: "¡Oh, mira!". Cualquier cosa terrenal se mira con una mano, pero cuando miras hacia arriba, es mucho más grande, mucho más grande, tienes que extender las manos. Esa es la imagen que se muestra, y Dios quiere que miremos hacia arriba para ver su nombre, para poner su nombre sobre los hijos de Israel, que también somos nosotros.

Estamos injertados en ese árbol. Así que, amén. Concluyamos con la palabra de oración.

Querido Padre Celestial, una vez más te damos gracias por tu palabra, palabra de vida. Jesús dijo que sus palabras son Espíritu, son vida, y vemos cuán cierto es eso: que incluso en la palabra, en tu nombre, vemos tanto significado y profundidad, especialmente cuando obedecemos el consejo de ese nombre: mirar el clavo, mirar tu obra y lo que has hecho, la mano y el clavo, y contemplar a quienes están en los cielos. Eso es lo que vemos aquí en la señal del Hijo del Hombre, y te alabamos por tu obra. Es mucho más que un acto o un sacrificio cualquiera; entregaste a tu Hijo para que muriera por nosotros, para que vivamos y recibamos vida de ti al contemplar al Salvador elevado en los cielos.

Así que te damos gracias por esta revelación, por el entendimiento que impartes en los cielos mediante tu palabra. Te alabamos, te damos gracias, te amamos y te pedimos que estés siempre con nosotros hasta que te veamos y nos tomes en tus manos como corona y diadema de gloria. Somos indignos de tal honor, pero nunca has necesitado que seamos dignos.

Siempre actuaste por tu propia cuenta, y es solo una respuesta de amor la que te devolvemos. Te alabamos por todas tus obras poderosas en todos los sentidos, y pedimos tu bendición para que muchos reciban el don del cielo que has dado en tu Hijo y en tu creación. Oramos esto en el nombre de nuestro Señor, a quien vemos en los cielos. Amén.

Está bien, nos vemos la semana que viene.