Saith Bendith i Dragywyddoldeb

Saboth hapus unwaith eto o Ynys Nevis. Rwy'n gobeithio eich bod chi yma gyda meddwl ffres a llawer o frwdfrydedd, ac nad ydych wedi blino o'r fideo diwethaf a siaradodd am y saith morloi. Ac roedd yn fideo hir; Rwy'n gobeithio y gallaf ei wneud yn fyrrach heddiw.

Ond mae'n rhaid i mi gyfaddef nad yw'r Ysbryd Glân wedi peidio â rhoi mwy o oleuni a mwy o ddirnadaeth. Hyd yn oed yn y dyddiau diwethaf, a hyd yn oed heddiw yn y bore, cefais oleuni newydd gan yr Ysbryd Glân. Felly yr ydym mewn amser tywalltiad eithafol o ddwfr y bywyd tra yr ydym yn cyd-deithio â K2, yr afon Mw, y galwodd Duw yr afon fawr Ewffrates, afon dwfr y bywyd, yr afon law olaf. Felly gobeithio y byddwch yn amyneddgar gyda mi.

Ceisiais wneud y fideo hwn heb fod mor hir â'r lleill, ond nawr mae'n rhaid i mi bwyso i mewn i'r rhannau a gyhoeddwyd, gan gynnwys canfyddiad newydd mawr. Ac efallai y gallaf roi sylw i hyn heddiw yn y fideo hwn, sy'n siarad yn bennaf am y bendithion. Gallwn ddod o hyd i saith bendith yn y Datguddiad, a hyd yn hyn, nid oes neb wedi gallu dod o hyd i'r pwyntiau mewn amser na'r cyfnodau y mae'r bendithion hyn yn perthyn iddynt.

Roeddwn yn gallu gwneud hynny, a byddwch yn gweld beth mae'n ei olygu mewn gwirionedd. Awgrymais yn fy rhan olaf eisoes, a dywedais fod bendith yn gysylltiedig â phob sêl i'r rhai sy'n sefyll prawf y sêl. Felly nid wyf am ddefnyddio llawer mwy o eiriau—gadewch i ni neidio'n uniongyrchol i mewn i'r mater.

Felly fel y dywedais, pan fyddwch yn gwneud chwiliad gair syml yn y Brenin Iago Fersiwn Feiblaidd, a dderbynnir gan y rhan fwyaf o'r Protestaniaid, ac rydych yn chwilio am y gair "bendigedig" yn llyfr y datguddiad, byddwch yn dod o hyd i saith adnod a saith cyfatebol ar gyfer y gair hwn "bendigedig." Wrth gwrs, mae hyn eisoes yn fendith. Y peth cyntaf y dylech ei nodi yw bod dwy o'r bendithion hyn, yn Datguddiad 16:15, yr un cyntaf, ac yn Datguddiad 22:7, yr ail, mewn coch.

Mae hynny'n golygu bod Iesu Grist ei Hun yn siarad. Rhaid i'r rhain fod yn fendithion arbennig sydd wedi'u llefaru'n uniongyrchol ganddo ac sydd, wrth gwrs, hyd yn oed yn fwy o bwysau na'r holl fendithion eraill - y pum bendith arall. Dyma'r hyn y dylem ei weld yn gyntaf pan fyddwn yn cymryd golwg sydyn ar y bendithion.

Gallwn gydnabod hefyd fod y fendith gyntaf yn y bennod gyntaf, a'r fendith olaf—hyd yn oed dwy o'r bendithion olaf—yn y bennod olaf. Felly y mae Datguddiad yn dechreu gyda bendith, ac y mae yn diweddu gyda bendith ddwbl, fel y cawsom yn ein hastudiaeth, i'r rhai a'i hadwaenant, restr yr Uchel Sabbath. Ac yn y rhestr High Sabbath, roedd gennym ni hefyd godon atal dwbl.

Tra yma, rydyn ni'n gorffen gyda bendith stop dwbl. Felly dyma fendithion olaf Iesu Grist sy'n cael eu rhoi, ac mae'n rhaid i ni edrych arnyn nhw'n ofalus iawn. Mae un o honynt, y chweched fendith, yn cael ei llefaru ganddo ei Hun, gan Dduw.

Felly hoffwn roi cynnig ar yr hyn nad oes neb wedi'i wneud hyd yn hyn. Hoffwn gysylltu’r bendithion hyn â phrofion y saith sêl, oherwydd mae pob sêl unigol, pan gaiff ei thorri—a dyma mae Cristnogaeth fel arfer yn ei ddisgwyl—mae rhywbeth ofnadwy yn digwydd. Ac wrth gwrs, pan fydd rhywbeth ofnadwy yn digwydd, mae ein ffydd yn cael ei brofi, mae ein dyfalbarhad yn cael ei brofi.

Mae yna bosibiliadau i ddisgyn i demtasiwn os nad ydyn ni wedi ein gwreiddio yn Iesu ar adegau mor ofnadwy, fel y dangosais i chi yn y fideo diwethaf, beth oedd ystyr y marchogion hyn a’r fframiau amser eraill. Er engraifft, o'r bumed sel yn mlaen, profwyd yn hynod amynedd y saint, pan oedd hyd yn oed y ddau dyst yn gorwedd yn farw ar yr heol y croeshoeliwyd eu Creawdwr — eu Harglwydd wedi ei groeshoelio. Felly rydych chi'n gweld, mae'r seliau yn bennaf yn rhagweld pethau ofnadwy, tra dylai'r bendithion fod i'r rhai sy'n aros yn ffyddlon yn ystod yr amseroedd ofnadwy hyn.

Yn awr, gad i mi fyned at y fendith gyntaf. Y mae yn darllen — y drydedd adnod o'r Datguddiad ydyw, ac ni chymerodd ond tair adnod i'r Arglwydd fendithio rhywun neu ninnau : " Gwyn ei fyd yr hwn sydd yn darllen, a'r rhai a glywant eiriau y brophwydoliaeth HON, am yr holl Ddatguddiad, ac a gadwant y pethau sydd yn ysgrifenedig ynddi, canys y mae yr amser yn agos." Cawn weled yn ddiweddarach mewn gwahanol fendithion, Dywed, " Yr wyf yn dyfod ar fyrder."

Yma, Efe yn unig a ddywed, " y mae yr amser wrth law." Mae'n fuan, ond nid yw'n gyflym. Mae gwahaniaeth mawr.

Pan edrychwn ar y fendith yn ddiweddarach, fe welwn fod y gwahaniaeth yn gannoedd o flynyddoedd. Felly, pwy sydd wedi cael ei brofi yn y sêl gyntaf, yn y cylch barnu, pan gafodd y sêl gyntaf ei thorri mewn gwirionedd? Cofiwch, dywedais wrthych na chafodd y seliau erioed eu torri mewn gwirionedd, ond dim ond o'r tu allan y gwelwyd hwy, hyd nes i'r cylch barnau ddechrau yn 1846 gyda'r marchog gwyn, sef yr Eglwys Adventist—neu, yn fwy cyffredinol, yr holl eglwysi sy'n cadw'r Saboth, os dymunwch.

Aeth yr efengyl allan gyda'r marchog, eglwys, ar farch gwyn, yn cario efengyl gwyn a phuredig. Yn Daniel 8:14, mae'r adnod yn darllen: "Ac efe a ddywedodd wrthyf, Hyd at ddwy fil a thri chant o ddyddiau; yna bydd y cysegr yn cael ei lanhau." Y cyssegr, yn yr achos hwn, yw yr eglwys, a byddai yr eglwys yn cael ei glanhau, wedi ei rhyddhau o'r Sul yn unig, yr hwn sydd, yn ol y gorchymynion, yn troseddu y pedwerydd gyda'r Sul.

Felly, pan fyddwch chi'n cadw'r Saboth, rydych chi'n anrhydeddu'r Creawdwr, ac mae gennych chi efengyl bur - os yw'r holl rannau eraill hefyd yn gywir, wrth gwrs.

Yn awr, pa sawl person, a soniais am hyn eisoes, a gadwodd y Sabboth yn 1846 ? Roedd tua 12 o bobl, fel y 12 apostol y dechreuodd y cyfan gyda nhw. Gelwir y 12 unigolyn hyn fel arfer yn arloeswyr yr Adfent. Wrth gwrs, roedd rhai pobl o eglwysi Protestannaidd, fel Joseph Bates, a ddaeth â gwybodaeth y Saboth i sylw James ac Ellen G. White, ac y maent, wrth gwrs, yn rhan o'r arloeswyr hyn a ailgyflwynodd cadw Saboth yn 1846, hyd yn oed yn gynharach, yn 1845.

Gwelsoch fideo o Baragwâi a oedd yn taflu goleuni ar yr amser hwn, hyd yn oed yn sôn am gomed—comed gudd o safbwynt hanes, ond un amlwg iawn bryd hynny, gyda thaflen arbennig a oedd yn pwysleisio’r hyn a ddigwyddodd yn yr eglwysi Protestannaidd ar ôl siom 1844. Os nad ydych yn cofio, ym 1844, bu’r Siom fawr. Yr oedd William Miller a Samuel Snow wedi pregethu y deuai Iesu yn 1844. Nid wyf am ganolbwyntio gormod ar holl fanylion yr hanes hwn, ond ar yr 22ain o Hydref, 1844, yr oeddynt yn disgwyl i Iesu ddyfod—ac, wrth gwrs, ni wnaeth, fel y gwyddom, a bu siom fawr.

Nawr, roedd llawer, llawer o bobl wedi eu dilyn—miliynau, ledled y byd. Credai miliynau ar filiynau o Gristnogion y neges honno, oherwydd bod y 2,300 o nosweithiau a boreau wedi'u dehongli mor glir i bwyntio at 1844, a oedd yn gywir, ond ni ddeallwyd y digwyddiad yn gywir. Nid dyfodiad Crist ydoedd, ond dechreuwyd rhagllaw y dyfodiad— barn y meirw, sef cylch Orion.

Felly, beth wnaeth Cristnogaeth pan gawson nhw eu siomi? Gadewch imi ddweud wrthych yn gyntaf beth a wnaeth Hiram Edson. Roedd Hiram Edson yn un o'r 12 arloeswr hyn. Roedden nhw yn ei ystabl ar ei fferm, yn gweddïo y noson gyfan, yn wir chwilio'r Arglwydd, gan ofyn, "Beth ddigwyddodd?" Roedden nhw wedi aros hyd hanner nos, heb wybod beth oedd cyfrif dyddiau'r Iddewon, ac felly roedden nhw'n gweddïo trwy'r nos. Yn y bore, pan oedd yr haul eisoes wedi codi, aeth allan, ac aethant i gyd allan. Yna, yn ddisymwth, cafodd weledigaeth—gwelodd y nefoedd yn agored, a gwelodd Iesu yn mynd i mewn i'r Lle Mwyaf Sanctaidd yn y nefoedd i gychwyn ei wasanaeth o ymbil. Rhoddodd hyn iddynt ddeall beth oedd wedi digwydd mewn gwirionedd: roedd amser newydd wedi dechrau, cyfnod newydd wedi dechrau - cyfnod y farn.

Ac wrth gwrs, yn gyntaf, byddai'r meirw yn cael eu barnu, ac yn ddiweddarach, y byw, fel y dangosais yn y fideo diwethaf. 168 mlynedd o hyd—o 1846 i 2014—oedd barn y meirw, ac o 2014 hyd yn awr, ond yn dod i ben bellach, mae gennym y farn ar y byw. Felly, beth wnaeth Cristnogaeth? Wnaethon nhw i gyd ymateb fel y gwnaeth Hiram Edson a'r arloeswyr? Wnaethon nhw benlinio a gweddïo, neu a wnaethon nhw fynd yn siomedig ac yn ddig? Edrychwch, mae gennym y cyfnod hwn, hyd yn oed a ddisgrifir yn Wikipedia, a elwir yn Siom Fawr 1844. Roedd y bobl yn siomedig iawn.

Roedden nhw wedi credu'r cyfrifiadau, roedden nhw wedi credu gosodiad amser William Miller a Samuel Snow, ond roedden nhw'n siomedig.

Beth ydych chi'n ei wneud pan fyddwch chi'n siomedig? Rydych chi'n gwylltio. Rydych chi'n gwylltio gyda'r rhai sy'n eich siomi. Mae'n debyg nad Iesu oedd yn eu siomi, neu o leiaf nid oeddent yn ymddangos yn flin gyda Iesu, ond yn hytrach gyda William Miller, Samuel Snow, mudiad Miller, a'i holl gynrychiolwyr.

Nid yr Eglwys Adventist oedd hi y pryd hynny oherwydd nad oedd yr eglwys eto wedi ffurfio, nid oedd wedi ei phuro, ac nid oedd dim cadw Saboth eto. Mae llawer o bobl yn dweud, "O, Miller oedd yr Adfentydd cyntaf." Mae hyn yn hollol anghywir.

Nid oes ganddo ddim i'w wneud ag Adventism. Ni fu erioed yn Adventist. Ni chadwodd y Sabboth erioed.

Felly, roedd y bobl wedi’u siomi’n llwyr ac yn llwyr. Rhoddodd y wasg sylw iddo, a siaradodd yr holl gyfryngau oedd ar gael bryd hynny amdano. Roedd yn hype go iawn.

Ac yna ni ddaeth yr Iesu. Ac os byddai Iesu wedi dod, byddai wedi bod yn eithaf didwyll mynd i'r nefoedd, oherwydd ble roedd y profion? Yr hyn nad oedd y bobl yn ei gydnabod yw mai hwn oedd y prawf cyntaf. Y prawf oedd a fyddent yn parhau i astudio.

Pa lyfr? Pa lyfr o’r Beibl sy’n siarad yn amlwg ac yn datgelu pryd y byddai Iesu Grist yn dod? Datguddiad Iesu Grist, iawn? Wedi ei roddi trwy angeu, yr angel Gabriel, i loan yr Apostol ar Patmos. Pe baech yn gallu dehongli’r llyfr hwnnw, pe gallech ddad-selio’r llyfr hwnnw ynghyd â Christ—am mai’r Oen yn unig all agor y seliau—byddech yn gwybod pan ddaw Iesu. Ond rhoddodd y bobl i fyny.

Rhoddodd y bobl y gorau i broffwydo i gyd. Fe wnaethon nhw roi'r gorau i'r gred y byddai unrhyw un yn y byd byth yn gallu dehongli pryd y byddai'r ail ddyfodiad yn digwydd. A yw'n bosibl gwybod yr union ddiwrnod, blwyddyn, mis, ac awr? Gallaf gofio bod adnod yn y Datguddiad sy'n siarad yn union am hynny, ond mae hynny ar gyfer fideo diweddarach a fydd wedyn yn taro 23 awr a 59 munud.

Yn awr, y mae y fendith yn gysylltiedig â'r rhai ni adawsant bob prophwydo, y rhai a ddeallasant fod gwaith Miller yn dda ond o bell ffordd heb gymeryd i ystyriaeth ddatguddiad Crist. Dim ond un adnod yn Daniel yw Daniel 8:14.

Dyma a ddadganodd — un adnod. Ond ni chyffyrddodd hyd yn oed â llyfr y Datguddiad. Felly, beth ddylen nhw fod wedi'i wneud? Yn lle bod yn drist, dylen nhw fod wedi agor llyfr y Datguddiad.

Dylent fod wedi darllen yr hyn a broffwydwyd yn y llyfr hwn am yr hyn y maent newydd ei brofi. Gadewch i mi ddangos i chi. Yn Datguddiad 4, cafodd Ioan weledigaeth o’r orsedd yn y nefoedd.

Ac yma mae gennych gyflwyniad holl rannau pwysig cloc Orion. Yma mae gennych yr orsedd. Mae gennych y pedwar bwystfil o amgylch yr orsedd.

Mae gennych chi'r seddi, fel 24 awr o amgylch yr orsedd, seddau'r henuriaid. Mae gennych ddisgrifiad cloc. Yn Datguddiad 4, fe gewch chi gynllun adeiladu cyfan cloc Orion.

Beth ydych chi'n ei gael ym Mhennod 5? Ym Mhennod 5, cewch y sgrôl a'r "Thema Cig Oen". Felly, mae'n rhaid i'r Oen yn gyntaf fynd at y Tad i gael llyfr. " Ac mi a welais yn neheulaw yr hwn oedd yn eistedd ar yr orsedd-faingc lyfr wedi ei ysgrifenu oddifewn ac o'r tu cefn, wedi ei selio â saith sel."

" Nid oedd neb yn y nef, nac ar y ddaear, nac o dan y ddaear, yn gallu agoryd y llyfr, nac edrych arno." Pwy fyddai'n gallu? Dyna'r cwestiwn mawr i bawb yma. Ac felly, deuwn at adnod 6. " Ac mi a welais, ac wele, yn nghanol yr orsedd-faingc a'r pedwar anifail, ac yn nghanol yr henuriaid, yr oedd Oen, (Iesu Grist) yn sefyll, fel y lladdwyd ef," — lesu Grist, wedi ei ladd ar y groes — " a chanddo saith gorn a saith lygad, sef saith Ysbryd Duw a anfonwyd i'r holl ddaear."

"A daeth..." Nawr, ble i? I'r orsedd. Ble mae'r orsedd? Yn y cwrt? Nac ydw.

Yn y lle sanctaidd, lle mae'r canhwyllbren a'r bara arddangos? Na. Pa le y mae gorsedd-faingc Duw Dad ? Yn y Lle Mwyaf Sanctaidd, iawn? Felly, daeth. Aeth i mewn i'r Lle sancteiddiolaf "a chymerodd y llyfr o ddeheulaw yr hwn oedd yn eistedd ar orsedd ei Dad."

Cymerodd y llyfr oddi wrth ei Dad. Ac yna mae gennym yr hyn a alwais unwaith y Carillon yn y nefoedd. " Ac wedi iddo gymmeryd y llyfr, y pedwar anifail a'r pedwar henuriad ar hugain a syrthiasant i lawr o flaen yr Oen, a chanddynt bob un o honynt delynau, a ffiolau aur yn llawn o arogleuon, y rhai ydynt weddiau y saint."

"A chanasant gân newydd, gan ddywedyd, Teilwng wyt i gymmeryd y llyfr, ac i agoryd ei seliau." Felly, rydym yn sôn am lyfr y Datguddiad. Yr ydym yn sôn am y rhan fwyaf o lyfr y Datguddiad—y llyfr saith sêl.

Felly, yr oedd cylch Orion wedi dechreu, pan ddaeth yr Oen a chymeryd y llyfr. Ond, fel y dywedais wrthych, fe gymerodd ddwy flynedd.

" Ac Efe a ddaeth..." : un flwyddyn, 1844. " A chymerodd y llyfr o'r llaw ddeau..." yn 1845, yn ystod y glanhad. Yn awr, dechreuodd rhai Protestaniaid gadw y Sabboth. A Datguddiad 6, pennill cyntaf: "A gwelais pan agorodd yr Oen un o'r seliau ..."

Digwyddodd hyn ar ôl dwy flynedd ers y Siom fawr, ac astudiodd pobl y llyfr a deall, "O, dyna'r agoriad, dyna'r drws agored. Dyna oedd y drws agored yn y nefoedd." Edrychwch sut y dechreuodd yr olygfa gyfan.

Mae Datguddiad 4 a 5 gyda'i gilydd yn darlunio'r holl naratif - yr holl ddigwyddiadau a ddigwyddodd rhwng 1844 a 1846. Mae'n dechrau gyda drws agored. " Ar ol hyn, mi a edrychais, ac wele ddrws wedi ei agoryd yn y nef."

Ie, pryd? Pa ddrws? Nawr rydych chi'n gwybod. Hwn oedd y drws y byddai'r Oen yn mynd i mewn trwyddo i'r Lle Mwyaf Sanctaidd lle mae ei Dad yn eistedd. Ie, a gofynnwyd hyd yn oed John i "ddod i fyny yma, a byddaf yn dangos i chi y pethau sy'n rhaid fod wedi hyn."

Yn gyntaf, agorwyd y drws i'r Lle Mwyaf Sanctaidd fel y gallai'r Oen ym Mhennod 5, ym 1844, basio trwodd at ei Dad, cymryd y llyfr yn 1845, ac agor a thorri ei sêl gyntaf yn y flwyddyn 1846. Ond roedd Adfentwyr yn deall y drws agored hwn ar y 23ain o Hydref, 1844, pan welodd Hiram Edson y drws agored gyda Iesu Grist y Lle Mwyaf yn mynd heibio o'r Lle Sanctaidd i'r Lle Sanctaidd.

Felly cawsant fendith. Cawsant fendith oherwydd na adawsant yr hyn a adawodd pob Cristion arall - proffwydo a gosod amser. Gadewch i ni ei ddarllen eto.

" Gwyn ei fyd yr hwn sydd yn darllen, a'r rhai a glywant eiriau y brophwydoliaeth HWN (o'r Datguddiad, yr holl Ddatguddiad) ac a gadwant y pethau sydd yn ysgrifenedig ynddi, canys y mae yr amser yn agos." Pa ham yr oedd Ef yn ei olygu oedd wrth law? Amser y farn. Rhwng 1844 a 1846, yn ystod y ddwy flynedd hyn, y parotowyd y dyfarniad, ac yna y dechreuwyd.

Felly, dyma'r fendith—pan nad ydych yn rhoi'r gorau iddi, pan fyddwch yn parhau i astudio llyfr sanctaidd y Datguddiad a draddodwyd yn wirioneddol i chi, a roddwyd gan Iesu Grist i'r angel Gabriel, ac yna a roddwyd i ddynoliaeth trwy'r Apostol Ioan ar ynys fechan iawn. Felly, rwy'n credu bod gennym ni nawr ychydig o drosolwg o sut mae hyn yn gweithio gyda'r sêl, gydag enghraifft nawr.

Felly, y sêl yw'r prawf. Y prawf oedd, a ydych chi'n siomedig ac yn rhoi'r gorau iddi, neu a ydych chi, hyd yn oed mewn siom, yn parhau i astudio? Beth ydym ni wedi ei wneud dros y 15 mlynedd diwethaf? Sawl gwaith rydyn ni wedi cael ein siomi oherwydd ni ddaeth rhywbeth i fodolaeth fel yr oeddem ni'n ei ddisgwyl, ond wnaethon ni byth roi'r gorau iddi? Mae'r fendith hon i bawb sy'n astudio a byth yn rhoi'r gorau iddi, hyd yn oed pe baent yn credu y byddai Iesu'n dod yn gynharach, ac yna ni wnaeth.

Ond mae llawer yn rhoi'r gorau iddi. Ac yma mae gennym rywbeth fel sifftio. Mae'r morloi yn rhidyllu pobl.

Awn at yr ail geffyl, y marchog coch. Agorodd y sêl honno ym 1914 gyda’r Rhyfel Byd Cyntaf, pan oedd profion mawr, mawr. Ysgrifennais am y profion hyn ac am yr hyn a wnaeth yr Adfentyddion ffyddlon yn ystod y cyfnod hwnnw a'r hyn a wnaeth yr Adfentyddion anffyddlon yn ystod y cyfnod hwnnw. Wrth gwrs, pan fydd gennych chi ryfel byd, mae bron pob gwlad yn cymryd rhan, a gelwir ar bawb a all gymryd arfau i wneud hynny.

Nid wyf am ganolbwyntio gormod ar yr Adfentyddion yn unig, ond fel y dywedais yn y fideo diwethaf, bu llawer o bobl—cymaint o Gristnogion—yn cael eu profi. Os nad y Sabboth ydoedd, yr hwn sydd bron yn anmhosibl ei gadw pan yn filwr, yna " Na ladd," iawn ? Rydych chi'n cael eich profi beth bynnag os ydych chi'n Gristion. Ni allwch fod yn filwr, gwneud gwasanaeth milwrol, a chadw gorchmynion Duw.

Mae'n amhosibl. Ac er y gall fod rhesymau da dros ladd, fel achub eich mamwlad, neu beth bynnag, mae'n dal i olygu torri'r gorchmynion. Ni ddylem byth gymryd arfau, ac wrth gwrs, dylem gadw'r Saboth hyd yn oed ar adegau o ryfel.

Dywedodd hyd yn oed yr eglwys, "Hei, dim problem gyda gwasanaeth milwrol. Gallwch chi gymryd arfau. Mae'n achos arbennig. Mae'n rhyfel byd. Hei, mae'n hollol normal." Pam? Oherwydd nad oeddent am gael problemau gyda'u llywodraethau.

Gwaherddir eglwysi yn gyflym os dywedant rywbeth nad yw'r llywodraeth yn ei hoffi. Ond pwy yw pen yr eglwys? Iesu Grist ydyw. Ai Ef yw Brenin y Brenhinoedd? A ddylem ni wneud yr hyn a ddywed Efe, neu a ddylem ddilyn yr hyn a ddywed y llywodraeth os aiff yn groes i orchmynion Crist, pen yr eglwys? Wrth gwrs ddim.

Mae'n rhaid i ni ufuddhau i Dduw yn fwy yn hytrach na'n llywodraethau neu ddynion. Dyma felly.

Mae hyn yn ysgrifenedig. Ac roedd llawer o Gristnogion ffyddlon, nid y mwyafrif, ond llawer, yn gwrthod gwasanaeth milwrol am wahanol resymau, Adventists yn enwedig oherwydd cadw Saboth. A beth ddigwyddodd iddyn nhw? Carcharwyd hwynt, a lladdwyd llawer o honynt.

Gallwch, gallwch edrych arno yn fy erthygl. Efallai y rhoddaf ddolen fer yma fel y gallwch fynd yno a'i ddarllen. Fe wnes i hyd yn oed bostio llythyrau yn yr erthygl - llythyrau hwyl fawr, llythyrau ffarwel.

Trist. Byddwch chi'n crio pan fyddwch chi'n eu darllen. Ysgrifennodd y Cristnogion da a ffyddlon hyn o'r carchar at eu perthnasau, at eu gwragedd, gan wybod y byddent yn cael eu lladd drannoeth - eu diarddel neu eu crogi.

Ni fyddwn yn anghofio hanes oherwydd bydd hanes yn ailadrodd. Beth yw'r fendith? A yw'r fendith yn gysylltiedig â'r marchog coch hwn o Betelgeuse, lle, hyd yn oed yn ddiweddarach, holltodd yr Eglwys Adventist yn ddwy ran: y diwygwyr a oedd yn ffyddlon a'r an-ddiwygwyr a ufuddhaodd i'r llywodraeth, sydd heddiw yn dal i fod yr Eglwys Adventist? Dyma'r corff eglwysig yr aeth trwyddo.

Ydych chi'n gwybod pam? Y ceffyl du, y ceffyl marw, ac yn y blaen - mae hyn yn cynrychioli'r Eglwys Adventist a gafodd ei halogi fwyfwy oherwydd dyma'r prawf cyntaf eisoes na allent ei wrthsefyll. Ac yna mae gennym y diwygwyr Adventist, ond nid oeddent hefyd yn sefyll yr holl brofion. Er enghraifft, y prawf cyntaf: cadw'r hyn y mae'r datguddiad hwn yn ei ddweud. Mae mwy yn y Datguddiad na dim ond penodau 4 a 5. Felly, gadewch i ni ddarllen y fendith.

Mae yn Datguddiad 14:13. Ac yn awr, yn ddiddorol, mae hyn yn y cyd-destun ar ôl i neges y trydydd angel o negeseuon y tri angel o bennod 14 gael ei rhoi, a chyn testunau'r cynhaeaf. Yn wir, o'r blynyddoedd 1846 hyd 1914, yr oedd cenadwri y trydydd angel, sef y Sabboth, wedi ei phregethu yn barhaus.

Dyma neges y Saboth: Cadw'r Saboth rhag iti dderbyn ei phlâu hi. Felly nawr, yn union ar ôl 68 mlynedd o bregethu neges y trydydd angel - sy'n adnabyddus yn yr Eglwys Adventist ac y maent yn uniaethu'n gryf â hi - daw'r fendith i'r Adfentwyr hynny na syrthiodd yn yr ail brawf sêl.

"Ac mi a glywais lef o'r nef yn dywedyd wrthyf, Ysgrifena, Gwyn eu byd y meirw y rhai sydd yn marw yn yr Arglwydd o hyn allan." Y meirw - y ffyddloniaid hynny a wrthodasant wasanaeth milwrol, na fyddent yn troseddu'r gorchmynion, a arhosodd yn yr Arglwydd ac a fu farw yn yr Arglwydd. "Ie, medd yr Ysbryd, fel y gorffwysont oddi wrth eu llafur a'u poen a'u dioddefaint (a'u teuluoedd hefyd), a'u gweithredoedd sydd yn eu canlyn."

Pan fyddwch chi'n marw yng Nghrist, rydych chi'n ferthyr. Ac roedd y rhain yn ferthyron, yn hollol merthyron. A phan ddarllenwch y llythyr hwn, na allaf ei ddarllen yn awr, oherwydd prinder y fideo hwn. Ond darllenwch ef drosoch yn llwyr, ond os darllenwch y llythyr hwn, yna byddwch yn deall beth yw merthyrdod mewn gwirionedd.

Ond, gyfeillion anwyl, yn y fendith, gwelwn y rhan sydd yn dywedyd, " y mae eu gweithredoedd yn eu canlyn." Ac nid yw hyn mor hawdd i'w ddeall o hyd os ydym ond yn ystyried y merthyron a fu farw yn y Rhyfel Byd Cyntaf, er iddynt roi tystiolaeth hyfryd dros Iesu Grist a'r ffydd. Ond pa waith fyddai wir yn dilyn y rhai a fu farw o hyn allan? Nid yw "O hyn allan" yn cyfeirio'n uniongyrchol at 1914, ond mae'n dechrau yn 1914.

Yn awr, fe welwch rywun yn dilyn gwaith person arbennig a fu farw ar yr 16eg o Orffennaf, 1915, yn yr un flwyddyn Yom Kippur i Yom Kippur o 1914 i 1915. Y broffwydes yw hi - meddai cennad yr Eglwys Adventist, Ellen G. White. Yr ydych yn fy nghlywed yn crybwyll ei henw lawer gwaith, a hyny heb gywilydd, oblegid yr oedd ei gwaith yn hynod o helaeth.

Er ei bod yn cael ei dirmygu gan lawer o Gristnogion ac eglwysi eraill, roedd y wraig hon yn arbennig o dda. Ysgrifennodd lawer o lyfrau gwych ac roedd ganddi rhwng 100 a 200 o weledigaethau a helpodd yn aruthrol i mi ddehongli llyfr y Datguddiad. Heb Ellen G. White, fyddwn i byth wedi darganfod y Orion Cycles.

Pwyntiodd Ellen G. White yn glir at Orion. Pa broffwyd arall sydd wedi siarad am Orion mewn lleoliad Cristnogol? Neb, heblaw hi. Dywedodd hi y byddai llais Duw ryw ddydd yn dod o Orion ac yn cyhoeddi dydd ac awr yr ail ddyfodiad.

A chymerodd tua 26 mlynedd i mi i gyd nes cyrraedd y pwynt i gyflawni'r gweithiau a ddilynais. Ac felly, nid ofer fu gweithiau Ellen G. White. Gweithiodd am 70 mlynedd i'r Arglwydd, mewn gostyngeiddrwydd dwfn a chyda'i holl nerth.

Ac mae yna Adfentyddion heddiw ar y ddaear - efallai nid Adfentyddion y Seithfed Dydd, ond pobl sy'n perthyn i'n mudiad ni - sy'n anrhydeddu ei gwaith. Yr ydym yn awr yn nesau at fendith hynod o lem, y gyntaf o ddwy fendith wedi ei hysgrifenu mewn coch.

Mae Iesu Grist ei Hun yn awr yn bendithio ac yn rhoi rhybudd ar yr un pryd. Gadewch i ni ddarllen y fendith a berthynai i'r march du, lle y trowyd yr efengyl wyneb i waered gan athrawiaethau celwyddog : " Wele fi yn dyfod fel lleidr " i bawb na wrandawsant ar yr efengyl pan yn wyn, ond aeth yn fudr a budr a chyfnewidiol yn fwy nes myned yn hollol ddu.

" Yr wyf fi yn dyfod fel lleidr dros y rhai hyny oll." Dyna'r rhybudd. Ond yn awr, y fendith:

" Gwyn ei fyd y neb a wylo," felly nid yw eraill yn gwylio, " ac yn cadw ei ddillad ef," felly ni chadwodd y lleill eu gwisgoedd gwynion fel y dylent. " Rhag iddo rodio (beth ?) yn noeth." Y mae yr eglwysi hyn sydd â'r gau-athrawiaethau hyn yn noethion, a'u haelodau yn noethion. " A hwy a welant ei gywilydd ef."

Mae'n gywilyddus perthyn i'r rheini. Nid fi sy'n dweud hynny; dyna Iesu Grist a ddywedodd hynny, yn dweud hynny o hyd, ac yn parhau i ddweud hynny.

Cymerwch hynny i ystyriaeth, os gwelwch yn dda. Felly pan fyddwch chi'n rhan o eglwys sydd ag efengyl ddu, hyd yn oed os ydych chi'n credu ei bod hi'n wyn, byddwch yn ofalus beth ddigwyddodd o 1936 ymlaen nes i'r eglwysi farw. Bu farw Dywedais wrthych mai dyna oedd y dechrau gyda threfn Hitler, pan ddaeth i'r amlwg—pan fyddai'r bobl, oherwydd materoliaeth a ddaeth i mewn i'r eglwysi, mewn gwirionedd, hyd yn oed yr Eglwys Adventist, yn anfon eu plant i'r ysgol ar y Saboth.

Roeddent yn ymbellhau oddi wrth Iddewiaeth a chymdeithasau eraill er mwyn osgoi cael eu lladd. Yn lle protestio yn erbyn yr hyn a wnaeth Hitler, rhoddodd pob eglwys Brotestannaidd y gorau i brotestio. Dywedasant, "O, nid ydym am ddwyn ein haelodau i drafferth," ond y gwir reswm oedd eu bod yn ofni atafaelu eu heiddo, eu hadeiladau eglwysig, ac yn y blaen.

Soniais am hyn yn y fideo diwethaf, ond gallwch ddarllen amdano yn fanylach yn fy erthyglau. Edrychwch, ar ôl y Trydydd Rhyfel Byd, y Cenhedloedd Unedig i'r amlwg, daeth crefydd un-byd i fyny. Ar ddechrau’r 1960au roedd gennym ni Ail Gyngor y Fatican, a oedd yn lledaenu eciwmeniaeth ar draws y byd i gyd, yn galw am ddiwedd y brotest.

Dim ond un prif nod oedd gan Ail Gyngor y Fatican: dod â’r brotest i ben. Ynghyd â hyn daeth llawer o gau athrawiaethau. Yn gyntaf oll, roedd yn cwestiynu natur Crist.

A oedd ganddo fantais oherwydd ei fod yn Dduw? A allai Ef fod wedi pechu ai peidio? Roedd y persbectif hwn yn dirdroi'r ddealltwriaeth bod Iesu wedi goresgyn pechod. Ni phechodd erioed — y mae hyny yn wir — ond yr un natur bechadurus oedd ganddo ag Adda ar ol y cwymp. Ac eto, dangosodd y gall dyn mewn cnawd pechadurus fyw bywyd heb bechu.

Dyma beth nad yw aelodau eglwysi modern eisiau ei glywed. Nid ydynt am fyw bywydau heb bechod oherwydd mae pechod yn gwneud cymaint o hwyl, ynte? Pwy sy'n ffyddlon i'w priod mwyach? Ac yn y blaen.

Oes rhaid i mi siarad am y pethau hyn—am yr hyn yr ydych yn ei hoffi, a beth, pan fyddwch yn darllen y Beibl, nad yw Iesu yn ei hoffi? Dyna'r broblem. Daeth yr eglwysi yn rhyddfrydol. Do, cafodd hyn ei gofleidio'n llwyr a hyd yn oed ei wthio gan y babaeth a'r Cenhedloedd Unedig.

Rhyddfrydiaeth. Ydych chi'n gweld beth sy'n digwydd nawr gyda rhyddfrydiaeth? Ydych chi wedi gweld beth sy'n digwydd ar y strydoedd? Ydych chi erioed wedi gweld beth sy'n digwydd? Diwrnod Stryd Christopher a'r holl bethau hyn? Dechreuodd hynny i gyd ar ôl yr Ail Ryfel Byd, yn ystod y cyfnod tywyll hwn. Ond nid yw'n ddoniol mewn gwirionedd.

Mae llawer eisoes wedi gwrthod yn llwyr (o...) gosod amser a phroffwydoliaeth (o...), ac yn dweud: "Pwy sydd â diddordeb yn hynny?"

Maen nhw'n meddwl: "Iesu yw cariad. Mae'n caru. Unwaith achub, bob amser yn cael ei gadw. Gallwn wneud beth bynnag a fynnwn. Gallwn fornicate. Gallwn fod yn feddw. Gallwn ladd. Gallwn wneud beth bynnag yr ydym yn hoffi. Rydym yn cael eu hachub. Un diwrnod rydym yn derbyn Crist. Y diwrnod nesaf rydym yn anghofio Ef, ond rydym yn cael eu hachub."

Ac i bawb hynny, mae Iesu'n dweud: "Rwy'n dod fel lleidr iddyn nhw."

Ond bendigedig, cwbl fendith, yw'r rhai sy'n dod trwy'r amser tywyll hwn oherwydd eu bod yn gwylio. Maent yn wyliadwrus. Maent yn dal i ddarllen proffwydoliaeth, ac maent yn dal i weld bod Iesu yn dod yn fuan.

Y maent yn cadw eu dillad ac nid ydynt yn cerdded fel Cesar heb ddillad, a phawb yn ei weld ac yn chwerthin. Mae mor bwysig deall y pwynt hwn.

Ac ni allaf ei bwysleisio ddigon oherwydd dyma sut mae rhyddfrydiaeth. Mae'n o'r diafol. A byddwch yn cerdded yn noeth o flaen Crist a'r angylion, a bydd pawb sy'n sanctaidd yn ei weld.

Ond ti dy hun, dydych chi ddim yn ei weld - yn union fel na welodd Cesar. Ni sylweddolodd y brenin ei fod yn noeth am ei fod yn credu mewn celwydd. Ac mae'r eglwysi heddiw bron i gyd yn dweud celwydd ac yn pregethu efengyl ddu, efengyl y diafol.

Cymerwch ofal. Dywed Iesu, "Rwy'n dod fel lleidr." Ni fyddant yn gweld, ni fyddant yn deall arwyddion yr amseroedd. Maent yn cael eu dallu gan eu chwantau eu hunain a chan eu pechodau eu hunain.

A adnabuoch chwi osodiad hwyrol y drydedd fendith, a berthyn i'r march du a'r efengyl ddu ? A ydych yn gweld ei fod yn y Datguddiad 16, sy'n sôn am y powlenni o ddigofaint? Ac yn yr achos hwn, mae'n fendith nad yw'n dod tan y chweched bowlen.

Dyma'r fendith goch hon. Felly y daw ar ddiwedd y chweched ffiol, pan fydd tri ysbryd aflan fel llyffantod yn ymgasglu i frwydr Armagedon. Nid yw'r tri llyffant aflan hyn yn ddim llai na'r Pab, arweinydd y genedl Brotestannaidd fel y'i gelwir - yr Unol Daleithiau, ac arweinydd y Cenhedloedd Unedig.

Ac mae'r bobl hyn i gyd—y tri ysbryd aflan hyn i gyd—yn galw am gynulliad, sef canlyniad y cynulliad a welwn yn y bedwaredd fendith, sy'n perthyn i 1986 a'r march marw. Felly, ni fydd yr holl eglwysi a bregethodd efengyl ddu ac a fu farw o'r diwedd byth yn cydnabod eu camgymeriad. Byddant yn cael eu huno â'r tri gallu hyn, ac o'r chweched ffiol o ddigofaint ymlaen, byddant yn erlid y gwir Gristnogion ynghyd â'r ysbrydion drwg hyn o gythreuliaid.

Byddwn yn dweud bod hyn yn ddioddefaint ofnadwy. Ac mae Iesu'n ei roi mewn geiriau braf, gan ddweud, "Dyma fi'n dod fel lleidr i'r rhai hynny." Nid ydynt yn cydnabod ei fod yn dod. I'r gwrthwyneb, y rhai sy'n dweud ei fod yn dod yn awr - byddant yn erlid oherwydd eu bod wedi bod yn dilyn efengyl cythreuliaid ers amser maith.

Nawr, beth yw canlyniad Cyngor y Fatican? Y march marw. Dyma beth ddigwyddodd yn 1986 pan weddïodd yr holl eglwysi ynghyd â Hindŵaeth, Bwdhaeth, a chrefyddau paganaidd amrywiol eraill, a wahoddwyd gan Ioan Paul II i Ddiwrnod Gweddi mawr cyntaf y Byd, yr un cyntaf erioed. Daethant, ac roedd holl grefyddau'r byd yno, gan gynnwys Protestaniaid ac, wrth gwrs, y Pabyddion a drefnodd y cyfarfod hwn yn Assisi, yn y dref fechan hon yn yr Eidal, lle buont i gyd yn gweddïo gyda'i gilydd am heddwch byd-eang.

Mae hyn yn rhywbeth na ddylem ei wneud. Edrychwch, fe weithiodd Ail Gyngor y Fatican gynllun sut i ddinistrio Protestaniaeth. Ac i brofi a oedd wedi llwyddo, gwahoddodd y Pab, Ioan Paul II, bawb i'r cyfarfod hwnnw.

A bu farw pawb a ddaeth, pawb a anfonodd gynrychiolwyr, pawb a gymerodd ran—ynghyd â’u heglwys ac aelodau’r eglwys a oedd yn meddwl na fyddai rhywbeth fel hyn yn broblem i Iesu cariadus. Buont farw. Ac yn ddiweddarach, bu un cyfarfod ar ôl y llall, ac ymunodd mwy a mwy rhwng 1986 a 2014 hyd nes i farn y byw ddechrau. Ac ni adnabu neb hynny oherwydd eu bod wedi eu dallu, ac yr oeddent eisoes wedi marw.

Ac wrth ddarllen y fendith yn awr, yr wyf yn gobeithio y bydd eich llygaid o'r diwedd yn agor i'r hyn y mae'n ei olygu pan fydd Iesu'n gweiddi o'r nefoedd, "Dos allan ohoni, fy mhobl, fel na dderbyniwch o'i phlâu hi." Mae'r Apostol Paul wedi rhybuddio Cristnogion yn daer am beidio â chael eu iau yn anghyfartal ag anghredinwyr. Ac wrth edrych i mewn i hyn, cawn rybudd mawr lesu Grist o'r nefoedd, " Dos allan o honi, fy mhobl."

Mae hwn yn ailadrodd yr hyn a ddywedodd Paul, neu efallai y dylem ddweud y rhagfynegodd Paul yr hyn y byddai Iesu yn ei ailadrodd yn ddiweddarach. “Peidiwch ag iau anghyfartal ag anghredinwyr,” dywed yn 2 Corinthiaid 6:14. " Canys pa gymdeithas sydd rhwng cyfiawnder ac anghyfiawnder ? A pha gymundeb, (cymundeb eciwmenaidd), sydd â goleuni â thywyllwch ? A pha gydmariaeth sydd gan Grist â Belial ? (Baal.) Neu pa ran sydd gan yr hwn sydd yn credu ag anffydd? A pha gytundeb sydd rhwng teml Dduw a delwau?" Hyd yn oed ar-lein, gallwch ddod o hyd i sylwebyddion Catholig sy'n parhau i fod yn ddig am yr hyn a ddigwyddodd yno, oherwydd iddynt weld Hindŵaeth a Bwdhaeth - beth sydd gan y rhain i'w wneud â Christ? Nid oes ond un enw trwy yr hwn yr ydym yn gadwedig ac yn gallu dyfod at y Tad. Mae hyd yn oed Catholigion, aelodau'r eglwys hon, yn cydnabod bod rhywbeth o'i le ar wahoddiad John Paul II ym 1986.

" Canys teml y Duw byw ydych, a Duw a ddywedodd, Mi a drigaf ynddynt ac a rodiaf ynddynt, a mi a fyddaf yn Dduw iddynt, a hwythau a fyddant yn bobl i mi." Reit? Ac y mae yr adnod nesaf mor bwysig am ei bod yn cael ei hadleisio yn y Datguddiad : " Am hyny deuwch allan o'u plith hwynt, a gwahanwch, medd yr Arglwydd, ac na chyffyrddwch a'r peth aflan, a mi a'ch derbyniaf chwi, a byddaf Dad i chwi. A chwithau a fyddwch feibion ​​a merched i mi, medd yr Arglwydd Hollalluog."

Awgrymaf ein bod yn darllen y fendith yn awr i’r rhai na chymerodd ran yn y cyfarfod hwn, mewn cyfarfodydd diweddarach, nac yn y mudiad eciwmenaidd, ac sydd hyd yn oed yn datgelu bod gweithgareddau’r mudiad eciwmenaidd yn rhai oddi wrth y diafol, gan wahanu’n glir oddi wrth y pethau hyn. Cofiwch, wrth ichi ddarllen y fendith gyda mi, ei fod yn sôn am wahoddiad. Daeth un gwahoddiad gan Ioan Paul II ac yn ddiweddarach pabau, yn gwahodd pobl i gymryd rhan mewn pethau eilunaddoliaeth, tra bod yr Arglwydd yn gwahodd hefyd ond i ddigwyddiad gwahanol.

" Ac y mae efe yn dywedyd wrthyf, Ysgrifena : Gwyn eu byd y rhai a alwyd, (gwahoddedig), i swper priodas yr Oen." Gall "Peidiwch â bod yn anghyfartal" hefyd, neu sydd hefyd, yn gysylltiedig â phriodas. Ni ddylech fod yn briod, neu mae'n cael ei argymell o leiaf, i anghredadun.

Ond hefyd, ni ddylech gymryd rhan mewn digwyddiadau sy'n ymwneud yn bennaf ag anghredinwyr. Felly, dylem fod yn briod â Christ. Crist yw ein pen.

Swper priodas yr Oen. Ac mae'n ailadrodd ac yn dweud, "Ac mae'n dweud wrthyf, Dyma wir ddywediadau Duw." A wnaethoch chi gydnabod bod y fendith hon yn cael ei siarad yn y Datguddiad 19, sydd eisoes am ddyfodiad Crist? Mae darn cyfan, o Datguddiad 19:6 i 19:10, sy'n sôn am swper priodas yr Oen.

Felly, mae gwahoddiad Duw yn dal yn ddilys, ond mae gwahoddiad 1986 hefyd yn parhau. Chi sy'n penderfynu lle rydych chi eisiau bwyta - wrth fwrdd Baal neu wrth fwrdd Crist? Mae'n frwydr barhaus.

Rwy'n dweud, rhaid i'r brotest fynd yn ei flaen, a rhaid iddi barhau mewn ffurf lwyddiannus, gydag efengyl bur, gan gadw'r holl orchmynion, ond deuwn yn ôl at hynny yn nes ymlaen. Rydyn ni nawr yn agosáu at y bumed fendith, a dylai hyn fod yn gysylltiedig â'r bumed sêl, wrth gwrs.

Allwch chi gofio ble roedd y sêl? Daeth y pumed sêl â rownd barn gyfan Orion i ben. Ac nid oedd ceffyl gwyn mwyach y pryd hwnnw, oherwydd bod yr Eglwys Adventist wedi cwympo ac yn parhau i ostwng. Ac ni fyddai eglwys newydd mwyach.

Ond daeth dyfarniad y meirw i ben ar ôl 168 o flynyddoedd, a dylai barn y byw - am y 12 mlynedd nesaf - ddechrau. Felly, darllenaf i chi destun y bumed sêl yn gyflym, a phan fyddwch chi wedyn yn darllen y fendith, ni ddylech amau ​​​​mwyach bod y seliau a'r bendithion wedi'u cysylltu'n gynhenid. Mae'r sêl yn Datguddiad 6:9-11.

" Ac wedi agoryd y bumed sel," yn dyfod un amser yn llawn gylch, " mi a welais dan yr allor" — dangosais i ti Taurus ac Orion — " eneidiau y rhai a laddwyd am air Duw, ac am y dystiolaeth a ddaliasant. A hwythau, (y meirw) a lefasant â llef uchel, gan ddywedyd, Pa hyd, Arglwydd, sanctaidd a gwir, onid wyt ti yn barnu ac yn dial ein gwaed ni ar y ddaear?" Ac yn awr fe welwch fod y farn drosodd gyda'r adnod nesaf. " A gwisgoedd gwynion a roddwyd i bob un o honynt," y rhai a fuant feirw yn yr Arglwydd.

" A dywedwyd wrthynt am orphwyso eto am ychydig amser hyd oni chyflawner eu cyd-weision hefyd a'u brodyr y rhai a laddwyd fel yr oeddynt." Felly, byddai gennym merthyron eto yn ystod amser barn y byw. Mae gennym ni hyd yn oed rai ohonyn nhw wedi’u crybwyll yn y Beibl.

Darllenwch Datguddiad 11, lle bu farw’r ddau dyst. Ni buont farw yn gorfforol, ac ni buont farw yn ysbrydol.

Ond buont feirw yng ngolwg y byd am nad oedd neb yn credu eu tystiolaeth. Felly, mae hwn hefyd yn fath o ferthyrdod - pan fyddwch chi'n dwyn tystiolaeth dros Iesu Grist a phawb yn eich anwybyddu. Ond yn ol at y meirw yng Nghrist.

Felly, gofynasant, "Am ba hyd, O Arglwydd?" Iawn, nes Daw, iawn? Ond a fyddent yn gweld, er enghraifft, y bowlenni o ddigofaint eisoes? Na. Mae angen i ni chwilio am le mae'r fendith, y cyflawniad terfynol, a diwedd eu hamser aros yn cael eu crybwyll yn y testun Beiblaidd. Ac yn wir, mae yn Datguddiad 20:6, ac mae yng nghyd-destun y mileniwm.

Felly, pan fydd Iesu Grist yn cyrraedd, mae'n chwythu'r trwmped, a bydd yr holl feirw yng Nghrist yn codi. A dyma y fendith : * Bendigedig a sanctaidd yw yr hwn sydd â rhan yn yr atgyfodiad cyntaf.*

Yr atgyfodiad cyntaf yw atgyfodiad pawb sydd wedi marw yng Nghrist. Pawb a fu farw cyn y llifogydd, ar ôl y llifogydd, yn yr amser rhwng yr apostolion, Iesu, a hyd yn oed yn y farn y meirw. Mae'n cynnwys yr holl gredinwyr a fu farw yng Nghrist.

Mae'n debyg bod hynny'n biliynau. Felly, yr atgyfodiad cyntaf hwn—dyma beth maen nhw'n aros amdano.

Ble maen nhw'n aros? Fel gwirodydd? Rhywle mewn eon? Na, maen nhw yn eu beddau. Wrth gwrs, dylid deall y sêl yn symbolaidd ac nid yn llythrennol. Nid yw'r meirw yn siarad.

Maen nhw wedi marw. Felly, maent yn aros yn eu beddau am yr atgyfodiad cyntaf, sy'n dechrau ar ddechrau'r mileniwm. “Ar y cyfryw, nid oes gan yr ail farwolaeth ddim gallu …,” oherwydd buont feirw yng Nghrist.

Ni fyddant yn atgyfodi eto (neu yn marw eto ac yn cael eu hatgyfodi eto) ar ôl y mileniwm pan ddaw Iesu i lawr ar Fynydd yr Olewydd. Ac ar yr un foment, bydd pawb a fu farw heb fod yng Nghrist yn cael eu hatgyfodi i wynebu eu barn dragwyddol. "Ond byddant yn offeiriaid i Dduw ac i Grist, ac a deyrnasant gydag Ef am fil o flynyddoedd."

Pan fydd Iesu yn dod, yn chwythu'r utgorn olaf, byddant yn codi, ac yna bydd eu hamser aros drosodd. Ac, wrth gwrs, bydd y farn ar y byw hefyd yn gyflawn. Daethom yn awr yn llawn gylch yn y farn o gylch y meirw.

Trown yn awr at ddwy fendith a gedwir ar gyfer y byw, ar gyfer y rhai a fydd yn mynd trwy a gweld Iesu Grist tra'n dal yn fyw. Mae un o'r bendithion hyn yn gysylltiedig â bendith yn Daniel 12 na fu erioed

datrys - un o'r dirgelion mwyaf yn y cyfuniad o Daniel 12 a Datguddiad. Dylem astudio'r ddau lyfr gyda'i gilydd oherwydd mae un yn dal yr allwedd i ddeall y llall.

Y fendith rydw i am ei thrafod nawr yw'r chweched fendith. Ond cyn i mi ddangos y chweched fendith i chwi, hwyrach mai goreu fyddai adolygu y seithfed yn gyntaf. A allwch ddwyn i gof fy fideo olaf, lle siaradais am y seliau—yn enwedig y chweched a’r seithfed seliau, na allem ond eu nodi pan gafodd cytser Orion ei hadfywio ar ôl cyfnod hir o aros ym marn y byw wrth i Ysbryd Duw ddod i mewn iddi?

Yn y ddau dyst, Orion a Horologium, aeth comedau i mewn. Yn Orion, dyma'r gomed K2 a welwch yma yn ei sefyllfa bresennol ar y 1af o Hydref, yn fy nghylchfa amser, heddiw. Felly, rydyn ni'n dal i fod ym Methel—yr ardal hon rydyn ni'n ei galw'n Bethel. Oherwydd mai Gilgal oedd hon.

Mae gan yr ardaloedd hyn y tu allan i gytser Orion enwau arbennig: Jericho, Jordan, a'r Rapture. Felly, taith fer i fideos eraill oedd hon. Ond ar y 14eg o Ragfyr 2023, aeth K2 i mewn i gytser Orion fel llaw cloc newydd ac actifadu, trwy ei lwybr, gytser Orion ar gyfer cylch olaf y chweched a'r seithfed morloi.

Fel y cofiwch efallai, fe wnaethom adnabod y seithfed sêl yn hawdd oherwydd y prif gwestiwn oedd: Pryd fyddai K2 yn olaf ac am byth yn gadael cytser Orion, a byddai'r cloc yn stopio i dicio? Gwnaethom nodi dau bwynt posibl i'w hystyried. Mae'r cyntaf yma pan mae K2 yn dal yn y clwb ond eisoes yn gadael y llinellau cytser.

Dyna fyddai’r dyddiad hwnnw—mwy neu lai y 15fed o Ragfyr 2024—neu pan fydd K2 yn gadael y cytser ei hun mewn gwirionedd, gan groesi llinell ffin braidd yn artiffisial y gytser, a ddiffinnir gan seryddwyr. Yn bersonol, byddwn yn dweud, ac rwyf eisoes wedi gwneud hynny, mai 15 Rhagfyr yw'r dyddiad allweddol. Yn awr, caniatewch un peth i mi. Rwyf am ddangos rhywbeth i chi yn y fideo hwn sy'n wirioneddol wych. Ond mae angen deall na allaf ddatgelu popeth eto, gan fod mwy o fideos i ddod.

Gwn o astudiaethau eraill nad yw'n 23 Rhagfyr pan fydd K2 yn gadael y deml. Mae'n gadael gyda datganiad cysegredig a difrifol iawn, a fydd yn rhan o un o'r fideos sydd i ddod. Felly, ar y 14eg o Ragfyr, mae gennym Saboth, ac mae'n debygol y bydd K2 yn aros ar y Saboth olaf o fewn cytser Orion, tra bod y distawrwydd yn y nefoedd yn cychwyn wrth i K2 adael cytser Orion yn swyddogol ar y 15fed o Ragfyr 2024.

Cafodd cloc Orion ei actifadu am gylchred 365 diwrnod cyflawn, rhwng 14 Rhagfyr 2023 a Rhagfyr 14, 2024 - blwyddyn lawn. Ac yna bydd K2 yn gadael Orion. Mae hyn yn golygu bod y cloc hwn o Dduw wedi rhoi'r gorau i tician am byth. Felly daethom o hyd i'r seithfed sêl, y mae'n rhaid iddo ddechrau gyda'r distawrwydd yn y nefoedd o gwmpas yma ac yna'n parhau yno.

Rwyf wedi dweud wrthych yn awr ei bod yn 15fed o Ragfyr. Rwy'n gosod K2 yno, gan farcio pan fydd y cloc yn stopio ticio. Mae'r foment hon yn union ar ddiwedd clwb Orion, ac mae gan hyn sawl rheswm y byddaf yn eu hesbonio yn y fideos sydd i ddod.

Felly, cofiwch y 15fed o Ragfyr 2024 a gosodwch y dyddiad hwn yn eich meddwl, oherwydd mae'n hynod bwysig—fe ddown yn ôl at hynny. Rhaid i'r chweched sêl, a ddylai agor cyn y seithfed sêl, ddigwydd yn rhywle ar hyd y llwybr hwn cyn i'r seithfed agor. Dangosais i chi yn y fideo diwethaf yn fanwl beth yw gwahanol gamau'r digwyddiadau agoriadol.

Felly, y mae y chweched fendith yn perthyn i rywle o fewn y terfyn amser o ddigwyddiad cyntaf yr agoriad, ac yr oedd digwyddiad cyntaf yr agoriad ar y llinell hon. Gadewch imi fynd yn ôl gyda K2 i'r llinell honno—roedd hi'n 1 Ionawr, yn union pan ddigwyddodd y daeargryn yn Japan, sef digwyddiad cyntaf y chweched sêl. Da.

Felly, rhywle rhwng y 1af o Ionawr 2024 a'r 15fed o Ragfyr 2024, mae'n rhaid i ni ddod o hyd i'r fendith. Rydyn ni nawr yn gwybod y ffrâm amser y mae'n rhaid i'r chweched fendith ddisgyn ynddo oherwydd ei fod yn cyfateb i'r ffrâm amser yn ôl ein thema rydyn ni wedi'i gweithio allan yn y fideo hwn. Mae'n gysylltiedig â ffrâm amser y chweched sêl.

Mae'r ffrâm amser hon hefyd yn gorgyffwrdd â ffrâm amser y ddau dyst yn Datguddiad 11. Yma, byddwn yn gweld yn union beth oedd y ffrâm amser honno. Os gwelwch yn dda, os nad ydych wedi ei wylio eto, gwyliwch fy fideo *The Patience of the Two Witnesses* oherwydd, heb y cysyniad hwnnw, byddwch yn mynd ar goll.

Yn y fideo hwnnw, fe wnaethom ddatblygu cynllun amser trwy gymharu'r fframiau amser rhwng Daniel 12 a Datguddiad 11, gan ganolbwyntio ar fframiau amser y ddau dyst, ac maent yn alinio'n gyfochrog. Maent yn gyfochrog iawn yn y ddwy linell amser gyntaf, ac yna cawn arsylwi ar safiad y tystion. Nawr, gwelsoch fod y chweched sêl yn agor yn union rhwng dwy goes Orion.

Tynasom y llinell Alnitak-Rigel hon, sef prif linell cloc Orion Seal, ac ar y 1af o Ionawr, safodd Orion i fyny. Ond gallwn hefyd ei weld mewn ffordd arall, sef bod Orion ar un goes ar y 26ain neu'r 27ain o Ragfyr 2023, ac yna cychwynnwyd yr ail gymal ar y 9fed o Ionawr 2024. Ond nid dyna ddiwedd safiad y ddau dyst, oherwydd yr ail dyst yn y nefoedd yw'r Horologium.

Ac mae gan yr Horologium bendulum, a thra na all y pendil sefyll i fyny, gellir ei daro ddwywaith gan gomed E3. Digwyddodd yr ail streic ar yr 28ain o Fai 2024. Yn awr, yr hyn na chynhwysais yma yw adnod o Daniel 12 y mae'n rhaid ei fod yn perthyn i'r amser ar ôl i'r 1,290 o ddiwrnodau ddod i ben—yn rhesymegol, oherwydd fe'u crybwyllir gyda'i gilydd. Gadewch i ni ddarllen y ddau bennill o Daniel 12 er eglurder.

Mae Daniel 12:11 yn dweud, "Ac o'r amser y bydd yr aberth dyddiol (nid oes) yn cael ei gymryd i ffwrdd, a'r ffieidd-dra sy'n gwneud anghyfannedd yn cael ei sefydlu, bydd mil dau gant a naw deg o ddyddiau." Felly, y ddwy set o 1,290 o ddiwrnodau sydd gennym yma ac fe ddaethant i ben yn barod ar y 9fed o Ionawr.

Pennill nesaf, Daniel 12:12: "Gwyn ei fyd ef ..." Nawr, mae gennym fendith, ac mae'n rhaid i'r fendith hon gyfateb i'r chweched fendith yn y Datguddiad. " Gwyn ei fyd yr hwn sydd yn aros, ac yn dyfod i'r mil tri chant a phump a thriugain o ddyddiau."

Nawr, mae gennym hyd yn oed un ffrâm amser arall a grybwyllir yn Daniel 12:13, a fyddai wedyn yn cyfateb i'r ymadrodd "dod yn gyflym," gan gyfeirio at y 16 diwrnod diwethaf nes bod Iesu'n ymddangos neu, gadewch i mi ddweud, yn cyrraedd ar 20 Mehefin 2025. "Ond dos i'th ffordd tan y diwedd." Felly, mae ychydig o amser ar ôl o hyd.

" Canys gorphwysi, a saf yn dy goelbren yn niwedd y dyddiau." Felly, beth mae hyn yn ei olygu? Dyma'r atgyfodiad cyntaf, iawn? Mae Daniel wedi marw ar hyn o bryd.

Felly, dyma ni. Byddem yn disgwyl i'r amserlen i'r tystion gyflawni'r 1,335 o ddiwrnodau ddod o fewn yr amser y byddai'r tystion yn sefyll i fyny. Rwy'n gobeithio y gallwch chi fy nilyn. Gadewch i ni feddwl ychydig mwy.

A yw'r 1,335 o ddiwrnodau, yn ôl y testun, yn cynnwys y 1,290 diwrnod, neu a ydynt yn gyfyngedig? " Gwyn ei fyd yr hwn sydd yn aros ac yn dyfod," neu " yn cyrhaedd y 1,335 o ddyddiau" — a dyna fendith. Ond nid yw hyd yn oed wedi dweud beth yw'r fendith.

Mae'n dweud yn syml, "Gwyn ei fyd." Nid yw'n nodi beth yw'r fendith. Felly, y mae y fendith wedi ei hysgrifenu yn chweched bendith y Datguddiad.

Cawn at hynny. Ond mae'n rhaid i'r ddau waith 1,335 o ddiwrnodau gynnwys y ddau waith 1,290 diwrnod oherwydd mae'n dweud bod yn rhaid i chi aros hyd yn oed nes cyrraedd y 1,335 diwrnod. Ac eto, mae dau dyst.

Felly, mae'n ddwywaith 1,335 diwrnod. Gawn ni weld a yw hwn yn ddyddiad arwyddocaol sydd o fewn yr amserlen ar gyfer sefyll i fyny'r tystion. Dim ond 140 diwrnod sydd gennym lle y dylai bwyntio.

Fe wnes i weithio hyn allan ar y ddalen nesaf. Cyfrifais, gan ddechrau ar 16 Rhagfyr 2016, yn union pryd y dechreuodd diwrnod cyntaf y ddau waith 1,290 diwrnod, ac yna ychwanegais ddwywaith 1,335 o ddiwrnodau, sef cyfanswm o hyd at 2,670 o ddiwrnodau. Ac, waw, rydyn ni'n glanio ar ddyddiad hysbys: yr 8fed o Ebrill 2024.

Welsoch chi fy fideo diwethaf? A oedd y dyddiad hwn wedi'i nodi ag arwydd nefol - amlwg, hyd yn oed mor amlwg fel y byddai llawer o bobl yn dweud bod y diwedd wedi dod? Ie, yr eclips solar a beintiodd yr X enwog dros yr Unol Daleithiau. A dyma’r dyddiad a nodwyd gan Dduw fel bendith i’r rhai sydd wedi bod yn ffyddlon hyd yn oed hyd y diwrnod hwnnw, sydd wedi cael amynedd y ddau dyst i gyrraedd y pwynt hwn, yn dal i ddal eu coronau o Philadelphia ac yn dal i wisgo eu gwisg wen.

Felly, mae’n ddyddiad pwysig iawn, iawn. Fe'i nodais yn wyrdd fel y byddai pawb yn gweld—dyna'r dyddiad gwyrdd. Ydy, mae'n ddyddiad pwysig iawn, hynod bwysig.

Gallwn osod K2 yno nawr. Felly, roedd hon yn agos iawn at linell Bellatrix, a oedd yn gysylltiedig â thywyllu'r haul. Iawn, dyma fe.

Dyna oedd yr eclips solar. A ble roedd yr eclips solar? Gadewch i ni edrych ar yr ochr arall. Gadewch imi ddod â'r lleuad dros yr haul.

Allwch chi ei weld? Ble oedd y lleuad? Roedd yn y pysgodyn gorwedd. Rydyn ni'n ei alw'n bysgod marw. Y Cristnogion a fu farw.

Mae’r pysgodyn unionsyth yn darlunio’r Cristnogion sy’n mynd i fyny ac yn gweld Iesu’n dod yn fyw—y 144,000. Tra bod y pysgodyn gorwedd yn symbol i'r Cristnogion a fyddai'n marw ond yn cael eu hatgyfodi yn yr atgyfodiad cyntaf.

Felly, terfynodd y 1,335 o ddyddiau yma, a chyhoeddwyd y fendith : " Gwyn eu byd y rhai sydd yn aros ac yn cyrhaedd y (ddwy waith) 1,335 o ddyddiau." Yn y cyfamser, ar yr ochr arall, mae gennym gyflawniad y testun yn Daniel 12:13.

Adnod olaf Daniel : " Eithr dos ymaith hyd y diwedd, Daniel anwyl, canys ti a orphwysi ac a saif yn dy goelbren yn niwedd y dyddiau." Iawn, gadewch i ni fynd at y fendith yn y Datguddiad.

Dyma'r chweched fendith, a bydd yn rhaid inni siarad llawer am y chweched fendith - a'r seithfed. " Wele fi yn dyfod ar frys."

Beth yw'r fendith i hir amynedd y tystion? Dyma amynedd y saint. Beth yw y wir fendith am gyraedd y pryd hwn ? Addewid : " Wele fi yn dyfod ar fyrder."

Mae'n destun coch. Y mae yn dyfod yn uniongyrchol o enau lesu Grist ei Hun : " Gwyn ei fyd yr hwn a gadwo ddywediadau prophwydoliaeth y llyfr hwn" Y mae yn cael ei gyfeirio at y rhai sydd wedi astudio er y fendith gyntaf, yr hon oedd debyg iawn.

Y fendith gyntaf - allwch chi gofio? " Gwyn ei fyd yr hwn sydd yn darllen, a'r rhai a glywant eiriau y brophwydoliaeth hon, ac a gadwant y pethau sydd yn ysgrifenedig ynddi. Canys y mae yr amser yn agos." Ond nid yw "wrth law" yr un peth â "yn gyflym."

Y fendith yn y chweched sel, ar yr 8fed o Ebrill, 2024, yw " Wele fi yn dyfod yn awr ar fyrder." Onid yw hynny'n codi'r cwestiwn beth mae Iesu'n ei olygu pan mae'n dweud, "Rwy'n dod ar frys"? Ydych chi’n credu y gallwn ni ddarganfod hynny trwy astudiaeth Feiblaidd, trwy astudio llyfr y Datguddiad? Fe wnes i chwilio am y term "Rwy'n dod yn gyflym" a dod o hyd iddo chwe gwaith yn llyfr y Datguddiad. Y tro cyntaf y sonir am dano at eglwys Ephesus, ond fel rhybudd.

"Rwy'n dod ar frys, ac yn symud dy ganhwyllbren o'i le, oni bai iti edifarhau." Rhybudd. Ceir yr ail grybwylliad yn y rhybudd i eglwys Pergamos, yr eglwys a gyfaddawdodd.

" Edifarhewch, neu fel arall mi a ddeuaf atat ar fyrder, ac a ymladdaf yn eu herbyn â chleddyf fy ngenau." Mae y trydydd crybwylliad, y tro hwn mewn modd cadarnhaol, yn cael ei gyfeirio at eglwys Philadelphia, sef ein heglwys ni fel y credwn : " Wele fi yn dyfod ar fyrder ; dal yr ympryd hwnw sydd gennyt, fel na chymer neb dy goron."

Felly, mae'n eglwys goron. Pa bryd y credwch fod yr eglwys hon wedi derbyn ei choron? Ar yr 8fed o Ebrill, 2024, y cyhoeddwyd y fendith i'r rhai oedd a'r amynedd i aros hyd y cwblhawyd y ddau waith 1,335 o ddyddiau. Y fendith hon a roddodd y goron i ni.

Yna gallwn weld bod tair gwaith yn y bennod olaf y Datguddiad, ym mhennod 22, mae'n cael ei ailadrodd: "Rwy'n dod yn gyflym," gyda bendith. " Yr wyf yn dyfod ar fyrder, a'm gwobr sydd gyda mi." " Yr wyf yn dyfod yn gyflym, yn ddiau yr wyf yn tystio."

Mae Iesu Grist yn siarad y geiriau hyn deirgwaith. Defnyddia yr ymadrodd hwn, " Yr wyf yn dyfod ar fyrder," deirgwaith yn y bennod olaf o lyfr y Datguddiad—pwysig iawn. Mae angen inni ymchwilio mwy i hynny, wrth gwrs.

Ond nis gallwn ddeall eto beth a olygir wrth "yn gyflym," ac yr oedd y cwestiwn hwn yn dal i weithio yn fy meddwl. Yn y bore, roeddwn i eisiau dechrau recordio'r fideo hwn, ond nid oeddwn yn fodlon o hyd. Gwelais yr holl bethau hyn—y goron, y fendith, deall y ddau waith 1,335 o ddyddiau, yr 8fed o Ebrill, a'r eclips solar yn y chweched sel.

Deallais yr holl bethau hyn, ond nid oeddwn yn hapus o hyd. Pan nad wyf yn hapus, mae'n arwydd bod yr Ysbryd Glân yn dal i weithio gyda mi ac yn dal eisiau dysgu rhywbeth i mi. Felly, gweddïais eto ac ymchwilio ymhellach. Ac yna meddyliais, pam nad ydw i'n cyfrifo pa mor "gyflym" fyddai hi mewn gwirionedd?

Nawr, y broblem wirioneddol yw, wrth gwrs, mae'n rhaid i ni gyfrifo o'r 8fed o Ebrill, ond tan pryd? Er enghraifft, a ddylem ni gyfrifo tan yr 20fed o Fehefin y flwyddyn nesaf, pan fyddwn yn gwybod bod Iesu yn dod i rapture Ei eglwys? Neu a ddylem ni gyfrifo hyd at y 15fed o Ragfyr yn unig, sydd bellach yn ddyddiad amlwg iawn pan wyddom fod y seithfed sêl yn agor, gan nodi amser difrifol iawn distawrwydd yn y nefoedd? Y cwestiwn yw, beth yw'r digwyddiad?

Edrych7 : " Gwyn ei fyd yr hwn sydd yn cadw dywediadau prophwydoliaeth y llyfr hwn. Wele fi yn dyfod ar frys."

Mae hon yn fendith arbennig iawn, a olygir ar gyfer y 144,000 o ffrwythau cyntaf yn unig. Iddynt hwy, mae'n amlwg yn dod yn gyflym - o leiaf yn gyflymach nag i eraill. Oherwydd bod gennym ailadrodd o hyn "Rwy'n dod yn gyflym" yn Datguddiad 22:12: "Ac wele, yr wyf yn dod ar frys, ac mae fy gwobr gyda mi, i roi pob dyn yn ôl fel y bydd ei waith."

Mae hwn yn wahanol "Rwy'n dod yn gyflym" ar gyfer grŵp gwahanol o bobl. Mae gennym ddau grŵp gwahanol gyda dau ddyddiad dechrau gwahanol ar gyfer "Rwy'n dod yn gyflym" a dau ddyddiad gorffen gwahanol ar gyfer "Rwy'n dod yn gyflym." Ac mae hyn yn wirioneddol bwysig i'w ddeall.

Yn amlwg, ar gyfer un grŵp, mae Iesu yn dod yn gynharach, ac ar gyfer y grŵp arall, Mae'n dod ychydig yn ddiweddarach. A dyma'r ateb i'r broblem o'r hyn y mae'n ei olygu bod Philadelphia yn cael ei gadw rhag yr awr o demtasiwn sy'n rhaid dod dros y byd. Mae hyn yn Datguddiad 3, adnod 10.

"Am i ti gadw gair fy amynedd"—cofia fy fideo am amynedd y ddau dyst—"Mi a'th gadwaf di hefyd rhag awr y temtasiwn, yr hon a ddaw ar yr holl fyd, i brofi y rhai sydd yn trigo ar y ddaear." Ac yna, yn uniongyrchol, y mae un arall " Wele fi yn dyfod ar frys " yn adnod 11 : " Dal yr ympryd hwnnw sydd gennyt, fel na chymer neb dy goron."

Felly, mae ganddyn nhw goron yn barod. Ac mae hon bellach yn ddysgeidiaeth anodd iawn i'w hadrodd oherwydd, wrth gwrs, nid wyf yn Dduw, ac ni allaf ddweud fel proffwyd, "Hei, bydd dau raptures." Ond i'r seintiau yn cael ei addo yma fod Iesu yn dod yn gyflym o'r 8fed o Ebrill 2024 i'r 15fed o Ragfyr 2024. Dyna eu ffrâm amser, y gallwch ei weld yn y fideo cyfrif i lawr diwethaf, ac mae'n cyd-daro ag amser arbennig iawn: amser y drafferth sy'n dechrau ar y 15fed o Ragfyr.

A rhaid mai dyma awr y demtasiwn. Ac os cedwir hwynt rhag yr awr hon o demtasiwn, yna y “Dewch i fyny yma” yw galwad y ddau dyst yn Datguddiad 11, ac nid yr alwad ar i’r holl saint ar ôl yr atgyfodiad cyntaf ddod at Iesu yn y cwmwl. Felly, mae'n ymddangos bod—er nad wyf 100% yn siŵr—rhywbeth fel atgyfodiad arbennig, adfywiad arbennig ar gyfer grŵp penodol o bobl, a byddai hynny'n digwydd cyn i'r amser o drafferth ddechrau.

Efallai ar y 14eg o Ragfyr, efallai ar y 15fed o Ragfyr. Ond fel y dywedais, ni allaf fod 100% yn siŵr am hynny. Ond mae'n ymddangos bod y testun yn awgrymu, gyda'r ddau achos o "Rwy'n dod yn gyflym" yn Datguddiad 22, bod dau grŵp gwahanol o bobl â dau ddyddiad gwahanol ar gyfer dyfodiad Iesu, dau ddyddiad ail-ddyfodiad gwahanol ar eu cyfer.

Rwyf hefyd yn clywed proffwydi ar y rhyngrwyd yn dweud bod yna rapture arbennig ar gyfer y 144,000 blaenffrwyth a fydd wedyn yn dod yn ôl i'r ddaear ac yn gwneud gwaith arbennig i arwain llawer i gyfiawnder. Ydw, rwy'n gweld hynny, ond nid wyf yn gwybod a oes gwir rapture arbennig. Rydych chi'n deall, oherwydd nid oes llawer o awgrymiadau am hynny.

Nid wyf am greu unrhyw obeithion nac addewidion, ond mewn gwirionedd mae'n ymddangos bod rhywbeth anarferol iawn ac arbennig iawn yn y testun hwn. Ond nawr, gadewch i ni fynd at y cyfrifiad. Beth mae "yn gyflym" yn ei olygu? Ac yna, byddai genym hefyd amserlen ar gyfer yr ail "yn gyflym," sef ar gyfer yr ail grŵp o bobl—y dyrfa fawr yn debygol—sy'n cael ei arwain wedi hynny trwy amser helbul i gyfiawnder.

Byddaf yn dangos rhywbeth i chi yma. Gofynnais i'r cyfrifydd dyddiad beth yw'r gwahaniaeth rhwng yr 8fed o Ebrill 2024 a'r 15fed o Ragfyr 2024. A daeth allan i fod yn 251 diwrnod. Phu Ydy hynny'n gyflym?

I ni fodau dynol, efallai nad yw'n ymddangos mor gyflym—mae'n 8 mis ac wythnos, fel y mae wedi'i ysgrifennu yma a'i gyfrifo. A meddyliais, "Ond beth mae hyn yn ei olygu i Iesu?" A oeddwn i wedi clywed am y 251 diwrnod hyn o'r blaen mewn astudiaeth? Es i i ChatGPT. Gofynnais, "A oes unrhyw le yn y Beibl yn bosibl i gyfrifo'r 251 diwrnod? Neu 252 diwrnod gyda chyfrifiad cynhwysol?" Na, dim syniad, dim byd.

Dywedais, "Rwy'n credu i mi ddarllen un diwrnod, flynyddoedd yn ôl, rhywfaint o astudiaeth ar y rhyngrwyd lle clywais y rhif hwn o'r blaen." Atebodd ChatGPT, "Na, wn i ddim, erioed wedi clywed hynny, byth yn ei weld." Iawn, iawn, es i i'r hen beiriant chwilio, Google, a rhoddais hwnnw i mewn gyda rhai termau chwilio.

Ac yna deuthum ar draws erthygl yr wyf am ei dangos i chi. Mae'r erthygl yn dod o weinidogaeth sy'n galw eu hunain yn "Tentstake Ministries". Ac mae'n gwneud cyfrifiad diddorol gyda 2 Pedr 3:8, lle mae'n dweud, "Ond peidiwch ag anghofio yr un peth hwn, gyfeillion annwyl: Gyda'r Arglwydd, mae diwrnod fel mil o flynyddoedd, a mil o flynyddoedd fel diwrnod."

Mae hwn yn bennill adnabyddus iawn, ond maen nhw'n ei gymryd yn llythrennol iawn ac yn dweud, os ydyw, yna mae gennym ffactor y gallwn ei ddefnyddio i gyfrifo faint o'r gloch yw hi i Iesu a beth yw hi i ni, neu i'r gwrthwyneb. Felly, iawn, mae gennym ni'r fformiwla sylfaenol sy'n cyfateb i fil o flynyddoedd un diwrnod.

Felly, maen nhw'n gwneud rhai cyfrifiadau - byddaf yn arbed y rheini i chi - ac rydyn ni'n dechrau yma lle maen nhw'n dweud, "Dewch i ni wneud rhywfaint o fathemateg."

Dyma enghraifft: Beth yw awr i Iesu i ni fodau dynol? Os yw un diwrnod yn fil o flynyddoedd, yna mae 24 awr yn fil o flynyddoedd. Wrth gwrs Byddwn yn rhannu mil o flynyddoedd gyda 24 er mwyn dod o hyd i un awr o amser Duw.

41.6 mlynedd. Eithaf diddorol. Mae’r 40 mlynedd yn cael eu crybwyll gymaint o weithiau yn y Beibl, hyd yn oed yn yr Exodus ac yn y blaen.

Yn agos iawn at 40 mlynedd. Ie, dyna awr. Iawn, yna rydyn ni'n dod at yr hafaliad nesaf, iawn? Os yw awr yn cyfateb i 41.6 mlynedd, yna mae 60 munud yn cyfateb i 41.6 mlynedd.

Byddwn yn rhannu 41.6 â 60 ac yn darganfod pa mor hir yw un funud sengl yn amser Duw. Y canlyniad yw 0.69 y flwyddyn, neu tua beth...? 251 diwrnod neu, gyda chyfrifiad cynhwysol, 252 diwrnod. Waw.

Dyna'r nifer oedd wedi bod yn fy meddwl yn unrhyw le. Am o leiaf 10 mlynedd, doeddwn i ddim wedi clywed am y rhif hwn. Ac yna cofiais, yn wir, y cyfrifiad hwn.

Dyna funud i Iesu. Nawr, edrychwch ar hynny eto. Felly, y mae hyny yn golygu oddiwrth goroniad Ei eglwys, Philadelphia, a chyhoeddiad y fendith, " Yr wyf yn dyfod ar fyrder," nad yw yn amser yr Iesu ond un funud nes y mae Efe yn dechreu amser trallod, yr uchelder mawr yn y nefoedd, a'r helbul ar y ddaear. Dim ond un funud.

A dyma un funud hefyd yn fendith i'r rhai sydd wedi cadw Ei air o amynedd, beth bynnag yw ystyr hynny. Ac efallai mai esgyniad y ddau dyst a phawb sydd yn perthyn iddynt. O ie, mae hynny'n gyflym, ynte? O leiaf i Iesu.

Mae hyd yn oed yn gyflym i ni. Ac mae ganddyn nhw gymhariaeth braf yma, hyd yn oed gyda naw mis. I mi, mae ychydig yn llai na naw mis—wyth mis ac wythnos.

Ac maen nhw'n ei gymharu â chyfnod beichiogrwydd babi. Y cwestiwn enwog: a allai fod yn ymwneud â'r gwae? Ydw, dwi'n credu y bydd gwae yn digwydd, ac mae gen i fwy o astudiaethau i chi am hynny yn un o'r fideos nesaf. Ac mae'n astudiaeth ofnadwy, gallaf ddweud wrthych.

Nid wyf am fod yn ofnus, ond yr ydym yn awr yn mynd i gyfnod ofnadwy. Mae Iesu yn dod. Dyma adnodau olaf y Datguddiad 22 ac o holl lyfr y Datguddiad.

Cofiwch hynny. Rwy'n eich gosod gyda K2 ar y 15fed o Ragfyr 2024, oherwydd dyma ddyddiad y distawrwydd yn y nefoedd.

Y seithfed sêl. Mae’n rhaid inni hefyd edrych ar y seithfed fendith yn awr, wrth gwrs, sy’n gorfod digwydd yn ystod amser y seithfed sêl.

Edrychwch ychydig ar y strwythur gyda mi am eiliad, fel y gwelwn ef yma ac yn y testun. Dair gwaith, mae Iesu'n cyhoeddi yn y geiriau olaf hyn, "Yr wyf yn dod ar frys."

Dyna oedd bendith y chweched sêl. Y tro nesaf y cawn ef yma : " Yr wyf yn dyfod ar fyrder, a'm gwobr sydd gyda mi, i roddi i bob dyn yn ol ei waith ef."

Ac yn adnod olaf ond un y Datguddiad, y mae Efe yn dywedyd, " Yn ddiau, yr wyf yn dyfod ar fyrder." Felly deirgwaith, y mae Efe yn dywedyd yr ymadrodd hwn. Edrych ar yr awyr, ar y nefoedd.

Cawn dri chorff nefol yn rhoi llef i Orion. Felly mae gennym K2, sef angel, a byddwn yn gweld ei fod yn cael ei grybwyll hefyd yn y testun. Yno mae'r lleuad, y golau lleiaf.

Pam y lleuad? Oherwydd bydd yr haul wedyn yn ymddangos yn yr un sefyllfa pan fydd y rapture yn digwydd y flwyddyn nesaf ar yr 20fed o Fehefin. Planed y brenin yw Iau, cynrychiolydd o Iesu Grist ei Hun ym myd y planedau, y cyrff nefol symudol, y sêr symudol.

Mae dau ohonyn nhw'n sefyll yn Taurus, yn enwedig Iau. Mae Jupiter yn ffordd y brenin rhwng y ddau gorn.

Mae'n gadael Taurus, gan adael y deml trwy ffordd y brenin. Mae'r tri - K2, y lleuad, ac Iau - yn rhoi llais i Orion, ac mae'n cyhoeddi, "Rwy'n dod ar frys." Mae hynny'n ddifrifol.

Mae gennym ddwy fendith. Yr oedd un yma am y chweched sel, a chawn fendith ar y llall.

Dyma yma, mi a'i nodais : " Gwyn eu byd y rhai a wnant ei orchymynion ef, fel y byddont hawl ar bren y bywyd, ac y caent fyned i mewn trwy y pyrth i'r ddinas."

Mae'r fendith hon yn cael ei chyhoeddi ar bwynt penodol. Rhaid ei fod yn perthyn i amser y seithfed sel. Ond mae angen inni ddarganfod yn union pryd y bydd hynny'n digwydd.

Mae'n pos. Ac nid pos syml mohono. Edrych, paham y mae mor bwysig cael gwybod pa bryd y mae y fendith hon yn cael ei chynganu ? Yn syml, mae Datguddiad 22:11 yn adnod ofnadwy.

Y mae yr adnod hon yn cael ei deall gan bawb fel gau y prawf : " Yr hwn sydd anghyfiawn, bydded anghyfiawn llonydd ; a'r hwn sydd fudr, bydded fudr."

" A'r hwn sydd gyfiawn, bydded gyfiawn o hyd ; a'r hwn sydd sanctaidd, bydded santaidd o hyd." Mae'r cyhoeddiad hwn yn amlwg yn dod cyn y fendith.

" Gwyn eu byd y rhai a wnant ei orchymynion ef." Mae gwneud Ei orchmynion yn cynnwys y pedwerydd gorchymyn, wrth gwrs. Cymerwch ofal. Darllenwch ef yn y Beibl beth ydyw, nid yn y Catecism.

Mae'n y Saboth. A dim ond y rhai hynny, yn yr amser pan fo distawrwydd yn y nefoedd a phawb yn gwylio'r Ddaear, fydd yn cael y cyfle olaf i gael eu harwain i gyfiawnder ac i gadw'r holl orchmynion. Mae'n gyfnod ofnadwy iawn, iawn o helbul ac erledigaeth fawr.

Dim ond y rheini fydd â'r hawl i bren y bywyd. Mae coeden bywyd yn cael ei symboleiddio gan y pren, y clwb y mae Orion yn ei ddal yn ei law. Ac yr ydych yn gwybod bod yn y chweched sêl, roedd gennym y Orionids fel y ffigys yn disgyn.

Gofala dy fod yn perthyn i bren y bywyd ac nid i'r goeden sydd wedi ei felltithio, y ffigysbren. Cymerwch ofal. Mae hyn yn golygu bod yn rhaid i chi fod yn ofalus iawn, iawn gyda'r hyn yr ydych yn ei wneud, yr hyn yr ydych yn ei gredu, a'r hyn yr ydych yn ei gefnogi.

“Oherwydd oddi allan y mae cŵn, a dewiniaid, a puteiniaid, a llofruddwyr, ac eilunaddolwyr…” Am y rhain yr ydym wedi siarad. "...a phwy bynnag sy'n caru ac yn gwneud celwydd."

Rhybudd olaf cryf am amser y distawrwydd yn y nef, y seithfed sêl. Gwyn eu byd y rhai sy'n cadw'r gorchmynion. Ni allaf bwysleisio hyn ddigon.

Ond nawr, edrychwch ar broblem strwythurol arall. Mae gennym un fendith yn y chweched sêl, yr ydym yn gwybod yn union ar yr 8fed o Ebrill, gyda'r eclipse solar a'r X dros yr Unol Daleithiau.

Ac yna y mae gennym loan yn tystio : " Myfi, loan, a welais y pethau hyn, ac a'u clywais hwynt. A phan glywais a gwelais, syrthiais i lawr i addoli o flaen traed yr angel a ddangosodd y pethau hyn i mi."

Dyna'r angel Gabriel. " Yna y mae efe yn dywedyd wrthyf, Gwêl na wna, canys cyd-was ydwyf fi, ac i'th frodyr, y prophwydi, a'r rhai sydd yn cadw ymadroddion y llyfr hwn."

" Addola Dduw." Ac y mae Iesu ei Hun, mewn llythyrau coch, yn llefaru ac yn dweyd mwy wrthym am yr angel hwn : " Myfi, Iesu, a anfonais fy angel i dystiolaethu i chwi y pethau hyn yn yr eglwysi."

" Myfi yw gwreiddyn ac epil Dafydd, a'r seren lachar a boreuol." Felly, yma mae gennym dri pherson, fel y tri chorff nefol yn y maes hwnnw sy'n chwarae rhan yn y bennod olaf hon. Y mae, wrth gwrs, lesu Grist ei Hun, yn galw ei Hun yn seren fore.

Gabriel ydyw, sy'n siarad llawer yma. Ac wrth gwrs, Ioan, yr apostol, sydd hefyd yn tystio am y pethau hyn. Ac yn yr olygfa hon, yn enwedig pan ddywed Iesu, "Myfi yw'r seren fore," Mae'n pwyntio at gorff nefol disglair.

Ac angel yw Gabriel, a chynrychiolir angylion gan gomedau. Yn awr, yr wyf am ddangos i chwi un adnod arall, ac yna dangosaf i chwi y sefyllfa nefol sydd yn darlunio hyn yn union. Cyn y datganiad, "Y sawl sy'n anghyfiawn ..." - diwedd y cyfnod prawf - mae gennym ddigwyddiad pwysig arall.

Ac y mae ar ol bendith y chweched sel. Y mae yn darllen, " Ac y mae efe yn dywedyd wrthyf, Na seliwch ymadroddion prophwydoliaeth y llyfr hwn, canys y mae yr amser yn agos." Nawr, mae "yr amser wrth law" yn golygu'r llyfr cyfan.

A dywedais wrthych o'r blaen, mae amser sydd "wrth law" yn dal yn eithaf pell i ffwrdd. Ond mae'r llyfr cyfan yn gorffen gyda phren y bywyd, gyda bywyd tragwyddol, felly mae'n pwyntio at ar ôl y mileniwm. Ar ôl i'r mileniwm fynd heibio, mae hyn yn dal i fod ymhell i'r dyfodol.

Ond y digwyddiad rhwng y fendith am y chweched sêl a'r fendith am y seithfed sêl yw dad-selio y llyfr. Felly, mae dad-selio'r llyfr yn digwydd ar ôl y fendith am y chweched sêl, sef ar ôl Ebrill 8, 2024, a rhaid iddo fod cyn bendith y seithfed sêl.

Beth ydym ni'n ei wneud? Dywedais wrthych mewn cymaint o fideos ein bod wedi cael llif o olau, yn y pen draw. Ac rydym yn dal i dderbyn. A dyma yn wir ddad-selio y llyfr.

Ac mae pos a dirgelwch Duw wedi'u datrys, fel y gwelwch yn y fideos nesaf. Ac mae hyn yn union yn digwydd ar hyn o bryd yn y chweched sêl ac ar ôl y fendith. Yn awr, gadewch i mi ddangos i chi y tri pherson.

Wrth gwrs, un person yw'r angel Gabriel. A hwn yw fy mhedwerydd angel, os mynni. Mae gennym ni yn y nefoedd ar hyn o bryd, tra dwi’n cofnodi, gomed fendigedig o’r ganrif.

Mae'n A3 Tsuchinshan. Ac mae'r gomed hon bellach yn goleuo'r holl Ddaear. Gall pawb ei weld ar hyn o bryd yn hemisffer y de ar godiad haul.

Ac yn fuan, fe'i gwelwn yn hemisffer y gogledd ar fachlud haul. Felly, mae hon yn gomed sy'n gwneud llawer o hype. Ond yn wir, dyma'r pedwerydd angel, yr angel Gabriel, yn siarad o'r nefoedd.

Ac mae hyn yn gyfochrog â Datguddiad 18. Beth ddywedais lawer gwaith yn y fideo hwn? Cyhoeddais ryw lais lawer gwaith. Ond nid llais Gabriel yw hwn; llais Iesu ydyw.

Edrychwch ar yr adnodau. " Ac ar ol y pethau hyn, mi a welais angel arall," yr angel Gabriel — Comet A3 Tsuchinshan — " yn disgyn o'r nef, a chanddo allu mawr."

Comed fawr, amlwg. " A'r Ddaear a oleuwyd â'i gogoniant," yn hemisffer y de a'r gogledd.

" Ac efe a lefodd yn nerthol â llef cryf, gan ddywedyd, " Y mae Babilon Fawr wedi syrthio. " " A gyhoeddais i rywbeth fel hyn ? "A yw wedi syrthio." Pam ddwywaith? Allwch chi gofio'r llyfr agored, y llyfr heb ei selio a ddatodais i gyda'r Iesu i chi? A ellwch chwi gofio fod iddo ran wedi ei ysgrifenu ar y cefn, pan oedd yr eglwysi eisoes wedi syrthio unwaith, pan orseddwyd y pabau yn 538. Ac yna drachefn, hwy a syrthiasant yn y farn am gylch y meirw.

"Syrthiedig, syrthiedig. Daeth yn drigfa i gythreuliaid, ac yn afaeliad pob ysbryd aflan, ac yn gawell i bob aderyn aflan ac atgas."

Buom yn ysgrifennu am hynny lawer gwaith, ac roedd hyn yn rhan fawr o'n gwaith. " Canys yr holl genhedloedd a yfasant o win digofaint ei phuteindra hi, a brenhinoedd y ddaear a buteiniodd â hi."

" A masnachwyr y ddaear a gyfoethasant trwy helaethrwydd ei danteithion." Ond daw un llais arall. Ac yn awr, dyma lais yr Iesu, oblegid y mae y llais hwn o'r nef yn dywedyd,

" Deuwch allan ohoni, fy mhobl, fel na byddoch gyfranogion o'i phechodau hi, ac na dderbyniwch o'i phlâu hi."

" Canys ei phechodau hi a gyrhaeddasant hyd y nef, a Duw a gofiodd ei hanwireddau hi. Gwobrwya hi fel y talodd i ti."

" A dwbl iddi yn ddwbl yn ol ei gweithredoedd. Yn y cwpan a lanwodd hi, llanwer iddi yn ddwbl." Nawr, yn y nefoedd, mae yna ddigwyddiad na allaf ei gofio erioed wedi digwydd mewn hanes.

Mae ail gomed yn ymddangos yn union gyda neu ychydig ar ôl A3 Tsuchinshan. Nid oes ganddo enw eto hyd yn oed.

Byddaf yn dangos erthygl a llun i chi. Mae iddo enw gwyddonol, ond mae'n gomed mawr iawn.

Ac nid yw pobl hyd yn oed yn gwybod beth i'w ddisgwyl o'r gomed hon. Ond fe allai fod hyd yn oed yn fwy na chomed y ganrif—gomed seren foreol.

Comed sy’n wirioneddol deilwng i roi’r datganiad hwn o Iesu fel yr ail lais ym mhennod 18, sydd wedyn yn siarad trwy gydol y bennod gyfan. Iesu sy'n siarad. Ac adlewyrchir yr un olygfa ym mhennod 22, gyda Gabriel un tro yn siarad ac yna Iesu yn siarad, yn dweud wrthym mai Ef yw seren y bore.

Mae’r digwyddiadau hyn mor eithriadol o brin ac unigryw fel nad oes amheuaeth bellach ein bod ar y diwedd. Fe ddywedaf un peth arall wrthych. Mae ein gweinidog Ray wedi bod yn edrych i mewn i bethau gyda'r ail gomed hwn sydd wedi'i ddarganfod.

Ac mae'n symud i ardal y crater, sef cwpan y Virgo. Ac wrth gwrs, pan ddywed Iesu, "Gwobr iddi hi fel y gwobrwyodd di, a dyblwch iddi yn ddwbl yn ôl ei gweithredoedd; yn y cwpan y mae wedi ei lenwi, llanwch iddi yn ddwbl." Pan fyddo'r gomed yn y cymal, mae'n cyfateb yn berffaith i'r adnod hon.

Felly yn y fideos nesaf, efallai y gallaf ddangos mwy i chi pan fydd seryddwyr wedi gwneud eu gwaith. Yn ôl i bennod 22. Fel y dywedais wrthych, mae dad-selio'r llyfr yn digwydd ar hyn o bryd o flaen eich llygaid.

Ond mae mwy iddo. Mae gennym ddwy fendith. Beth sy'n digwydd rhwng y chweched a'r seithfed fendith? Mae gennym y datganiad o ddiwedd y cyfnod prawf.

Ond mae hyn yn digwydd cyn y fendith i'r rhai sy'n gorfod cadw'r gorchmynion o hyn allan. Felly, mae'n rhywbeth rhwng y 6ed sêl, 8fed o Ebrill, a'r 7fed sêl, y 15fed o Ragfyr. A bydd hyn yn awr yn dod â'r mater i ben, am heddiw.

Dangosais i chi gyfrifiad o'r hyn y mae "yn gyflym" yn ei olygu i'r Arglwydd. A thrwy'r dehongliad hwn o'r 251 diwrnod, gallwn benderfynu pryd yn union yr eiliad hon "Rwy'n dod yn gyflym, ac mae fy ngwobr gyda mi" yn cael ei draethu a'i ddatgan ar gyfer y bobl hynny sydd, ie, yn gorfod mynd trwy amser mawr y drafferth.

Ac mae'n rhaid iddyn nhw olchi eu gwisgoedd yn ystod yr amser hwn - y dyrfa fawr. Felly, gadewch i ni wneud y cyfrifiad i ddarganfod yn union pryd y gwneir y datganiad hwn, pan roddir yr addewid hwn.

Gwyddom y bydd yr haul yn y sefyllfa hon ar yr 20/21ain o Fehefin. A chredwn y bydd dinistr yn disgyn ar y ddaear ar yr 22ain o Fehefin 2025. A bydd y rapture yn digwydd o'r blaen ar 20/21st o Fehefin 2025.

Felly, gadewch i ni gymryd yr 21ain o Fehefin a thynnu 251 diwrnod—un munud i Iesu—o’r dyddiad hwn. Ble rydyn ni'n glanio? Rydyn ni'n glanio ar ddydd Sul, Hydref 13, neu ddydd Llun, Hydref 14 yn gynwysedig.

Yn nhermau Iddewig, byddai rhwng Hydref 13 a Hydref 14 eleni. Ac mae hyn yn wir Yom Kippur. Gwir Yom Kippur.

Mae dydd y farn, yn y drefn honno, holl glociau Duw, ac yn enwedig cloc Orion, yn glociau Yom Kippur. Roedd Yom Kippur unwaith yn nodi dechrau dydd y farn fawr, gan gynnwys y paratoi. Ar yr 22ain i 23ain o Hydref 1844 yr aeth Iesu i'r lle sancteiddiolaf.

A dwy flynedd yn ddiweddarach, yn 1846, pan lanhawyd Ei eglwys ar y ddaear, dechreuodd agor y seliau. Yn awr, yr ydym rhwng y 6ed a'r 7fed sel, a dim ond un Yom Kippur sydd gennym.

Un gwir Yom Kippur. A dyma'n union lle mae'r 251 diwrnod, un arall "yn gyflym," yn pwyntio ato. Dyma’r diwrnod pan rydyn ni ym Mharagwâi wedi cynllunio ers tro i chwythu’r corn shofar fel cyhoeddiad ar gyfer y jiwbilî a fydd yn dechrau ar y 1af o Nisan 2025.

Sydd, yn ôl ein cyfrifiad, yn fwyaf tebygol o ddechrau ar 31 Mawrth. Felly, dyma Yom Kippur arbennig iawn. Dyma'r Yom Kippur o gyhoeddiad y 70ain jiwbilî ers i Israel ddod i mewn i Ganaan.

Ac yn fwy fyth, dyma'r 180fed Yom Kippur ers i Iesu fynd i'r lle mwyaf sanctaidd ar yr 22ain i'r 23ain o Hydref 1844. Bydd 180 Yom Kippur wedi mynd heibio ers hynny. Ond nid yw hyn yn golygu bod y gwasanaeth prawf yn cau'n uniongyrchol ar y 180fed Yom Kippur hwn.

Mae’n rhaid inni fod yn ofalus iawn pan fyddwn nawr yn ymchwilio i bennod 22 eto i weld pryd mae’r datganiad hwn o adnod 11, sydd mor ddifrifol ac ofnadwy, yn cael ei draethu’n wirioneddol. Felly, gadewch i ni wneud hyn gyda'n gilydd, yn ddwys iawn. Pan edrychwch ar strwythur Datguddiad 22, yn enwedig yr adnodau sy'n dechrau gyda'r 6ed fendith ar gyfer y 6ed sêl: "Wele, yr wyf yn dod yn gyflym. Bendigedig yw'r un sy'n cadw dywediadau proffwydoliaeth y llyfr hwn, "yna byddwch yn dod ar draws problem fawr. Pryd mae'r gwasanaeth prawf yn cau mewn gwirionedd?

Deellir gau y prawf yn gyffredinol gyda'r adnod, " Yr hwn sydd anghyfiawn, bydded anghyfiawn llonydd. A'r hwn sydd frwnt, bydded fudr. A'r hwn sydd gyfiawn, bydded gyfiawn o hyd. A'r hwn sydd sanctaidd, bydded santaidd o hyd."

Felly, dim newid cymeriad nac ymddygiad na dim mwyach. Sy'n pechu, yn parhau i bechu. A'r hwn sydd sanctaidd, sydd yn aros i fod yn sanctaidd.

Y broblem yw bod yr adnod hon yn dod cyn y 7fed fendith, sef ar gyfer y 7fed sêl. Felly, byddai'r rhesymeg yn awgrymu y gallai'r gwasanaeth prawf gau cyn agor y 7fed sêl, a bendithir y bobl sy'n dal y gorchmynion yn ystod y 7fed sêl. Maen nhw wedi eu bendithio, ond mae'r gwasanaeth prawf wedi cau o'r blaen.

A pha gyfle gwell fyddai yna na’r 180fed Yom Kippur? Felly, os ydych chi'n credu hyn, yna mae'r gwasanaeth prawf eisoes wedi cau pan fydd y fideo hwn yn cael ei gyhoeddi. A byddai hynny'n newyddion drwg iawn, iawn. Ac, fel y dywedais o'r blaen, byddai'n gwbl groes i'r ffaith bod yr Ysbryd Glân yn dal i fod ar gael tan y 4ydd o Fehefin.

Rhaid cael tric. Nawr, roeddwn i wir yn ymchwilio i'r holl fater hwn. Ac mae'n fater anodd.

Roeddwn yn siarad â ChatGPT am dipyn. Ac nid oedd gan ChatGPT unrhyw ateb ond nododd fod llawer o ysgolheigion wedi ceisio dehongli llif y bennod hon, llif yr adnod, gan ddefnyddio chiasm neu ffurfiau eraill o ffurfiau strwythurol, proffwydol, ysgrythurol. Ond ni allent.

Yn y diwedd, maen nhw'n dweud ei fod yn alegorïaidd. Nid oes trefn benodol. Nid oes a wnelo hyn ddim â thestun trefnus.

A hyn, nid wyf yn credu, oherwydd trefn yw Duw, ac nid oes dim y mae'n ei ysgrifennu yn ddisynnwyr nac mewn anhrefn. Felly, gweddïais dros y thema, ac yna, ar ôl brwydr hir eto gyda Iesu, gwelais y strwythur o'r diwedd. Ac mae'r strwythur yn wir strwythur y morloi.

Os nad ydych wedi gwylio fy fideo sêl, efallai y byddwch yn mynd ar goll ar y pwynt hwn. Ond gallaf grynhoi'n fyr. Mae'r 6ed sêl - yr holl arwyddion nefol - yn codi o'r 1af o Ionawr 2024 i'r 15fed o Ragfyr 2024, pan fydd y 7fed sêl yn agor.

Y peth olaf i ddigwydd o'r blaen yw cawod meteor Orionids, y ffigys, y ffigys anamserol yn disgyn o'r goeden. Yna y mae saib yn y 6ed sel — nid yn y testyn — ond y mae y 6ed sel yn cael ei thorri yn awr trwy haner awr o dawelwch yn nef y 7fed sel. Mae'n anterliwt.

Dyna pryd mae'r nefoedd yn dal ei hanadl, a phawb yn gorfod dioddef y prawf temtasiwn fawr hwnnw ar y Ddaear - erledigaeth fawr, helbul mawr. Yna, mae'r seithfed sêl hon yn cau. Mae'r sêl yn cau ar y 4ydd o Fehefin. Yna y mae testun y 6ed sêl yn parhau, gan ddweud bod y llyfrau yn cael eu rholio i fyny. Y farn yn y nef yn darfod. Mae'r llyfrau wedi'u cau neu eu rholio gyda'i gilydd.

Nefoedd yn ymadael. Dim mwy o arwyddion rhagflaenol. Dyna fe.

Beth sy'n digwydd pan fydd y llyfrau ar gau? Ydy, dyma ddiwedd y dyfarniad. Mae'n ddiwedd cyfnod prawf. Yn awr, bydd pawb sydd wedi cadw'r gorchmynion yn y 7fed sêl yn parhau i'w cadw.

Bydd y rhai nad ydynt wedi dysgu eu cadw, hyd yn oed yn ystod y 7fed sêl, yn parhau i bechu. A dyma pryd mae'r datganiad yn digwydd. Felly, mae'r datganiad yn digwydd ar y 4ydd o Fehefin, pan fydd y llyfrau ar gau.

Mae'r gwasanaeth prawf wedi cau. Ac yna, mae'r testun yn parhau gyda rapture y 6ed sêl. Symudir yr ynysoedd a'r mynyddoedd o'u lleoedd.

Ac y mae yr adnod olaf yn dywedyd, " Daeth dydd mawr yr Arglwydd." Felly, pan fyddwch chi'n cymryd y strwythur hwn ac yn ei gymhwyso i'r adnodau yn Datguddiad 22, yn enwedig gan ganolbwyntio ar y 6ed a'r 7fed fendith, fe gewch yr union strwythur hwn, sy'n eich galluogi i ddatrys y broblem sydd, yn amlwg, yn cau'r cyfnod prawf yn dod cyn y fendith ar gyfer y 7fed sêl. Felly, dyma ni yn y fendith gyntaf.

Mae hyn yn hawdd ei ddeall. Rydyn ni wedi siarad amdano droeon erbyn hyn. Dyma'r 6ed fendith i'r 6ed sêl.

A beth sy'n digwydd nesaf? " A myfi, loan, a welais y pethau hyn, a mi a'u clywais. A phan glywais a gweled, mi a syrthiais i lawr i addoli o flaen traed yr angel yr hwn a ddangosodd i mi y pethau hyn. Yna efe a ddywedodd wrthyf, "Gwyliwch na wnei di. Canys dy gyd-was ydwyf fi, ac i'th frodyr y proffwydi, a'r rhai sydd yn cadw dywediadau y llyfr hwn."

Cofiwch, roedd "cadw dywediadau'r llyfr hwn" eisoes yn fendith i eglwys Philadelphia, unwaith y deallodd yr arloeswyr Adventist y dylent barhau i astudio. Yn awr y mae yr un fendith yn cael ei hailadrodd yn y 6ed sel.

Felly, mae yna eglwys Philadelphia ar y Ddaear unwaith eto - yr Adfentyddion Uchel Saboth, wrth gwrs. Ac mae ganddyn nhw'r angel hwn sy'n dysgu popeth.

Nid Gabriel ei hun, ond Gabriel fel math yn yr achos hwn. Yn awr daw'r pwynt yr wyf wedi'i bwysleisio droeon: Yn yr amser hwn o'r 6ed sêl, pan ddigwydd yr holl ryfeddodau hyn yn y nefoedd sy'n agor y 6ed sêl nes agor y 7fed sêl, mae dad-selio'r llyfr yn digwydd.

" Ac y mae efe yn dywedyd wrthyf, Na seliwch ymadroddion prophwydoliaeth y llyfr hwn, canys y mae yr amser yn agos." Soniais o'r blaen fod "wrth law" yn awgrymu amser hir, ond mae'n rhaid i chi ddeall bod gennym ni hefyd ddigwyddiadau heb eu selio yn cyrraedd yr amser ar ôl y mileniwm. Ysgrifennais lyfr cyfan am yr hyn sy'n digwydd yno.

Felly daw'r datganiad. A byddech ar goll yn llwyr pe na baech yn adnabod yr un strwythur yn y 6ed sêl. Mae'r 6ed sêl yn parhau heb unrhyw ymyrraeth.

Dywed y rhan nesaf yn y 6ed sel fod y llyfrau wedi eu cau. Ac y mae hyn yn cyfateb yn uniongyrchol i'r adnod, " Yr hwn sydd anghyfiawn, bydded anghyfiawn o hyd," oblegid y mae y llyfrau wedi eu cau ar y 4ydd o Fehefin, a phob peth wedi darfod.

Yn union fel y mae'r testun yn ei ddweud. Felly, mae'r bendithion yn uniongyrchol gysylltiedig â'r morloi. Yn yr ysgrythyrau, rhwng y 6ed a'r 7fed sel, y mae genym bennod gyfan.

Mae'r bennod hon yn ymwneud â selio'r 144,000 a'r dyrfa fawr, yn gwasanaethu fel anterliwt rhwng y 6ed a'r 7fed sel. Ac mae'r bennod gyfan hon mor bwysig a hanfodol, fel y gwelwn yr anterliwt hon yma hefyd. Felly, yma byddai gennym ddiwedd y cyfnod prawf.

Yna mae'n dilyn y bennod hon o'r anterliwt. " Ac Wele, yr wyf yn dyfod ar frys, a'm gwobr sydd gyda mi," sef addewid, " i roddi i bob un fel y byddo ei waith." Ac rydym wedi dysgu bod yn rhaid mai hwn yw'r 180fed Yom Kippur, sydd bellach yn gweithredu fel yr anterliwt rhwng bendith y 6ed sêl ac, ychydig yn ddiweddarach, bendith y 7fed sêl.

Yr anterliwt hon yw Yom Kippur y datganiad mawr, ei fod yn dyfod yn gyflym dros y rhai sydd yn perthyn i'r dyrfa fawr, a'u bod yn cael eu gwobr, "i roddi i bob dyn fel y byddo ei waith." Yn ddiweddarach, byddaf yn dangos prawf pellach i chi mai dyma'r Yom Kippur - Iesu yn datgan, "Myfi yw Alffa ac Omega ..." Byddaf yn dangos i chi yn y nefoedd fod yr Alffa a'r Omega wedi'u tynnu'n llwyr yn union ar Yom Kippur. "...y dechrau a'r diwedd, y cyntaf a'r olaf."

Dyna'r anterliwt rhwng y 6ed sêl a'r 7fed sêl. Ac yn awr, o'r diwedd, yr ydym yn dyfod at y 7fed, a'r fendith derfynol i'r rhai sydd yn parhau amser helbul y 7fed sêl. Mae'n darllen, "Gwyn eu byd y rhai sy'n gwneud ei orchmynion, fel y bydd ganddynt hawl i bren y bywyd, ac i fynd i mewn i'r ddinas trwy'r pyrth."

Yna daw gweddill y rhybuddion: "Canys heb law y mae cŵn, a swynwyr, ac yn y blaen." Nawr rydych chi'n deall - dyma'r diwedd. Dyma'r rhai a adawyd ar ôl.

Daeth dydd mawr yr Arglwydd. A phwy sydd yn tystio i hyny ? Yr angel, yr Ysbryd, y Briodferch, a'r Iesu ei Hun, yn dywedyd, " Yn ddiau yr wyf yn dyfod ar fyrder."

Dyma strwythur y bennod. Byddech yn cael yr anhawster mwyaf i ddeall os nad ydych yn sylweddoli bod y bendithion yn gysylltiedig â'r seliau a bod anterliwt. Mae'r 7fed bennod gyfan yn ymdrin â diwrnod mawr yr Arglwydd yn y nefoedd pan fydd yr holl brynedigion yno yng nghyflawniad olaf yr Yom Kippur hwn o gyhoeddiad y 70ain Jiwbilî.

Rwy'n gobeithio eich bod yn ei ddeall. Nid wyf yn gwybod a eglurais ef yn ddigon da iddo fod yn glir. Ond dyma'r union strwythur.

Ar ddiwedd y fideo hwn, rwyf am fynd â chi yn ôl at arwydd Mab y Dyn a dangos i chi pam mae Iesu'n dweud ar y 180fed Yom Kippur, "Myfi yw Alffa ac Omega, y dechrau a'r diwedd, y cyntaf a'r olaf." Dyma'r bedwaredd a'r tro olaf iddo ddweud hyn yn y Datguddiad. Y mae yn arwyddo, " Ac wele fi yn dyfod ar frys."

" Fy ngwobr sydd gyda mi, i roddi i bob person yn ol ei weithredoedd." Mae bellach yn arwyddo hyn gyda'r Alffa ac Omega. Yn awr, yr wyf yn eich gosod yn y nefoedd ar y 14eg o Hydref eleni, ac mae K2 yma.

Felly, dilynwch fi unwaith eto. Mae'r Alffa bellach wedi'i gwblhau gennym ni - mwy nag wedi'i gwblhau, hyd yn oed.

Ac mae gennym yr Omega. A phryd mae'r Omega wedi'i gwblhau mewn gwirionedd? A gwblhawyd ef yma, fel y tybiasom beth amser yn ol ? Neu yma, yn y clwb? Na, fe'i cwblheir pan fydd yn troi.

Pan mae'n dechrau troi a phaentio rhan olaf y Mw, sef yr Ysbryd Glân, mae hynny'n dechrau yma. Ond nid yw Efe yn dywedyd, " Myfi yw y Mw." Mae'n dweud, "Myfi yw'r Alffa a'r Omega."

Mae'n dweud, "Hyd yma yw fy llofnod. Hyd nes y Yom Kippur." Yna mae fy llofnod yn gyflawn.

" A mi a wneuthum fy ngwaith, a chwi a dderbyniwch eich gwobr wedi i chwi gyflawni eich gwaith." Gobeithio eich bod yn deall bod y pethau hyn yn hynod ddifrifol. I lawer ohonoch, gall hyn fod yn fendith fawr.

Credaf mai dim ond y rhai sy'n fyw ac yn derbyn pob un o'r saith bendith a all fynd i'r nefoedd. Tra na fydd gan y rhai sydd wedi marw ond pum bendith, fel y gwelsom gyda'r bumed sêl. Maent yn aros am yr atgyfodiad.

Rwyf am gloi'r neges hynod ddifrifol hon am yr Yom Kippur olaf, amser y 6ed a'r 7fed sêl, a'r saith bendith ag adnod olaf y bennod hon yr ydym newydd eu hastudio: "A gras ein Harglwydd Iesu Grist a fyddo gyda chwi oll. Amen."