Tân ym Mynydd Carmel

Bore da a chroeso eto. Mae'n dda gweld pawb yma. Gadewch i ni ddechrau ein gwasanaeth gyda gair o weddi.

Annwyl Dad Nefol, diolchwn i ti am y Saboth hwn. Diolchwn i ti am dy fendith yn ein bywydau, yn gorfforol ac yn ysbrydol. Wrth i ni ymgynnull yma gyda'n gilydd yn dy dŷ y bore yma, gofynnwn am fendith arbennig ar y gair llafar, y bydd dy bresenoldeb gyda ni a'th eiriau'n cael eu llefaru o'n gwefusau. Gofynnwn y pethau hyn yn enw Iesu Grist, Alnitak o Orion, Amen.

Amen. Bore da, ffrindiau annwyl, hefyd o fy ochr i. Mae gennym raglen anodd a mawr heddiw. Cyhoeddwyd sawl pwnc yn y bregeth ddiwethaf eto. Felly gadewch i ni geisio eu trafod. Rhoddwyd y teitl "Tân ym Mynydd Carmel" i'r bregeth hon heddiw, oherwydd mai stori amser diwedd yn y Beibl yw hon. Byddwn yn trafod y pynciau hynny, a byddwn yn dod o hyd i awgrymiadau sy'n pwyntio at Fynydd Carmel yn enwedig yn y testunau am y chweched pla.

Yn y fideos diwethaf, mae yna lawer eisoes y dylech chi ei wylio a'i ddarllen, oherwydd fel bob amser, mae pob pregeth yn seiliedig ar y pregethau blaenorol. Rydych chi'n gweld y teitlau yma. Dyma'r un a gyhoeddwyd ddoe. Dyma'r un sy'n mynd gyda'r un hon. Dyma oedd yr ymgais i lofruddio Trump. Fe wnaethon ni drafod llawer o bethau yma. Gwyliwch hwnnw yn gyntaf, wrth gwrs.

Gyda'r holl fideos hynny, daethom at destun y pumed pla. Felly, rydym yn dechrau heddiw gyda thestun y chweched pla: "A thywalltodd y chweched angel ei ffiol ar afon fawr Ewffrates, a sychodd ei dŵr, fel y gellid paratoi ffordd brenhinoedd y dwyrain." Dyma adnod gyntaf testun cyfan y chweched pla. Rydym eisoes yn gweld bod hwn yn ddigwyddiad yn y dyfodol. Ond y cwestiwn bob amser yw, Pa Ewffrates a olygir, iawn? Rydym yn gwybod mai K2 ydyw. Rydym hefyd yn gwybod pryd ydyw. Ond beth yw Ewffrates?

Mae llawer o bobl yn meddwl mai dyma'r Ewffrates ffisegol, llythrennol. Dyma lun. Rydych chi'n gweld Twrci, Syria, Irac, a Kuwait. Dyma'r Ewffrates. Mae pobl yn meddwl ar hyn o bryd, "Wow, mae'r afon wedi sychu." Neu bron wedi sychu. Dyma'r arwydd. Ydy, gall fod yn awgrym bod yr amserlen hon wedi ymddangos. Ond a bod yn onest, mae yna lawer iawn o argaeau i lawr yma ar yr Ewffrates, ac mae'r rhan fwyaf ohonyn nhw yn Nhwrci. Mae ganddyn nhw'r argaeau hyn yno ers 20, 30, 40 mlynedd. Maen nhw'n troi i fyny ac i lawr llif y dŵr a faint o ddŵr fel maen nhw eisiau. Mae yna lawer iawn o frwydrau yma yn yr ardal hon oherwydd y dŵr. Felly, yn Syria, mae sychder mawr. Nid yw dŵr yn ddigon ar gyfer amaethyddiaeth a'r holl bethau hynny. Y cyfan rydyn ni eisiau ei ddweud yw bod y pwnc hwn wedi bod yn broblem ers 20, 30, 40 mlynedd.

Felly gall ddangos ein bod ni yn yr amserlen y bydd afon Ewffrates yn sychu, bod yr adnod Feiblaidd hon yn cael ei chyflawni. Ond ai dyna'r broblem mewn gwirionedd? Mae'r amserlen yn llawer hirach nag y byddai rhywun yn ei ddisgwyl ar gyfer senario diwedd amser y pla. Iawn. Mae'n ddarganfyddiad daearol, ie. Ond mae angen iddo fod yn fwy penodol, ac yn enwedig mae ei angen arnon ni yn y nefoedd eto.

"A gwelais dri ysbryd aflan fel brogaod yn dod allan o geg y ddraig, allan o geg y bwystfil, ac allan o geg y proffwyd ffug." Fe wnaethon ni drafod hynny yn y fideos diwethaf. Dylen ni wybod ble mae'r ddraig, ble mae'r bwystfil, a ble mae'r proffwyd ffug. Yn y fideo diwethaf, fe ddangoson ni ble mae'r Gwrthgrist yn eistedd, lle mae ysbryd Satan yn eistedd. Mae hyn yn y Fatican. Y bwystfil, fe wnaethon ni ddarganfod yn fawr, yw bwystfil y Cenhedloedd Unedig, er enghraifft, a'r proffwyd ffug, mae hyn bob amser yn pwyntio at America, a ddylai fod y genedl Brotestannaidd, ond y genedl Brotestannaidd sydd wedi cwympo ydyw, felly'r proffwyd ffug. Yr oen sy'n siarad fel draig. Felly os ydych chi eisiau cael enw, gallech chi ddweud Pab Ffransis. Am y bwystfil, gallech chi ddweud Guterres, os mai'r Cenhedloedd Unedig ydyw. A'r proffwyd ffug, ie, ar hyn o bryd, yr Unol Daleithiau, Biden, Trump, pwy bynnag. Dim ond er mwyn i chi wybod, dyma'r tri endid. Y tri cheg. Ie.

Ac yna maen nhw'n siarad o'r geg; mae rhywun yn siarad. Beth mae hynny fel arfer yn ei olygu? Llythyr yw hwn yn bennaf, cyfraith, rhywbeth fel 'na. Felly dylem weld, ar gyfer ffrâm amser y chweched pla hwn, rhywbeth fel cyfarfod, rhywbeth fel cyfraith, llythyr, cyhoeddiad, rhywbeth fel 'na. Datganiad swyddogol o ryw fath. Ie.

Nawr gadewch i ni barhau. "Oherwydd ysbrydion cythreuliaid ydynt, yn gweithio gwyrthiau, sy'n mynd allan at frenhinoedd y ddaear a'r holl fyd, i'w casglu ynghyd i frwydr y dydd mawr hwnnw gan Dduw Hollalluog." Nawr mae gennym ni yma, yn ddiddorol, ysbrydion cythreuliaid. Gwyliwch y fideo olaf oherwydd yno dangoson ni pa ysbrydion ffug sydd ar hyn o bryd yn gwneud eu gwaith. Siaradon ni am yr adfywiad ffug, sy'n datblygu ar hyn o bryd. Felly, mae'n gweddu'n berffaith mai ychydig fisoedd yn ddiweddarach, yn amlwg, trwy'r adfywiad ffug hwn, mae'r ysbrydion ffug hyn yn gwneud eu gwaith. A beth yw adfywiad ond casglu pobl ynghyd o dan achos unedig? Maent yn casglu pobl ynghyd o dan yr achos hwn, gan ddyrchafu Trump, er enghraifft. Yr hyn a welwn yn y Beibl yw ei fod yn rhan o frwydr Armageddon.

Nawr mae gennym ni yma, cofiwch, frenhinoedd y dwyrain. Mae gennym ni yma frenhinoedd y ddaear, ac mae gennym ni yma frenhinoedd yr holl fyd. Felly dyma, gadewch i mi ddweud, o fach i fawr, gasgliad, casgliad o'r holl frenhinoedd hynny. Nawr, pwy yw'r brenhinoedd hyn? Fe welwn ni. Gellir ei weld ar y ddaear, efallai. Gallai brenhinoedd y dwyrain fod yn Putin, gallai fod yn Xi, brenhinoedd Iran, a phwy bynnag. Ond mae angen i ni hefyd weld hynny yn y nefoedd. Efallai mai dyma Iau, Mercher, yr haul, pwy a ŵyr? Neu mae gennym ni hyd yn oed frenhinoedd gyda G7, gyda G20, fel y gwelwch chi. Mae yna lawer o frenhinoedd a fydd yn cael eu casglu. Ac yn enwedig mae angen i ni ddarganfod yn y dyfodol trwy arsylwi pwy yw'r brenhinoedd hynny mewn gwirionedd.

Gyda phob symbolaeth, mae yna bob amser nifer o bethau a allai gyflawni'r symbolaeth honno o bosibl. Prif elfennau'r symbol yw eu bod nhw'n frenhinoedd. Maen nhw'n arweinwyr. Boed yn arweinwyr yn y nefoedd, fel Iau a Mercher neu'r haul, neu'n arweinwyr ar y ddaear, fel y G20, gall yr holl bethau hynny gyd-fynd â symbolaeth y brenin. Felly nid fel ein bod ni'n dewis pethau ar hap, ond mae'n rhaid iddyn nhw gyd-fynd â'r symbolaeth honno. A chofiwch, brwydr y diwrnod mawr ydyw. Mae diwrnod yn flwyddyn, dim ond i'w ddweud eto. Ac rydym ni yn y diwrnod mawr olaf hwn eisoes.

Nawr, fe sonion ni am y ddraig, y proffwyd ffug, a'r bwystfil. A K2 yw angel y pla. Nawr, cofiwch fod K2 yn dod o'r rhanbarth hwn yma. Mae'r llwybr yn mynd yma i Orion. Rydyn ni'n gwybod hynny eisoes. Mae hyn yma yn rhan o arwydd Mab y Dyn. Ond rydyn ni eisiau eich atgoffa eto fod K2 yn dod ac yn hedfan trwy, os ydych chi eisiau, Ophiuchus, sef yr un sy'n eistedd ar Scorpius, y bwystfil. Dyma chi Sagittarius. Mae gan Sagittarius goron wedi cwympo yma, felly'r proffwyd ffug. Felly, mae K2 yn actor da yn y nefoedd i bwyntio at y tri endid hynny.

Cadwch mewn cof, yn y testun pla hwn, byddwn hefyd yn gweld ei fod yn sychu'r afon. Dim ond i ddweud bod K2 yma hefyd yn torri neu'n sychu afon. Dyma afon Eridanus. Ar yr ochr hon, roedd gennym y gelynion. Dyma fyddai Cetus yn tynnu yma. Cofiwch hynny. Ac ar yr ochr hon, mae gennym arwydd Mab y Dyn. Ac yn y rhan hon o'r afon, dangosir Phaeton. Dyma fyddai'r golomen, yr olygfa fedydd. Mae'n torri rhwng yr un sydd y tu mewn i'r pysgodyn, arwydd Mab y Dyn, a'r rhai sydd y tu allan. Llinell rannu rhwng y rhai sy'n dewis Crist a'r rhai sy'n dewis yr ochr arall. A pheidiwch ag anghofio, yma ar ddiwedd afon Eridanus, dyma lle mae Laodicea. Mae'n torri'r rhan honno allan hefyd. Mae'n sychu afon hefyd yn y lle hwn yma.

Nawr, dyma ran arall o adnodau'r chweched pla. Ie, yn parhau ymlaen. "Wele, rwy'n dod fel lleidr. Gwyn ei fyd yr hwn sy'n gwylio, ac yn cadw ei ddillad, rhag iddo gerdded yn noeth, a gweld ei gywilydd." Felly yn sydyn yma yn y chweched pla, mae Iesu'n siarad drosto'i hun. Ie, ac rydym wedi mynd i'r afael â thema'r lleidr sawl gwaith. Mae yna lawer o adnodau. Byddwn yn darllen rhai ohonynt. mae hefyd yn ddiddorol ei fod yn dweud, "Gwyliwch," ac rydym bob amser yn cysylltu'r "gwyliwch" hwn â "edrychwch i fyny," oherwydd mae'n dweud mewn darn arall yn y Beibl, "Edrychwch i fyny, oherwydd mae eich gwaredigaeth yn agosáu." Dyma ddyfodiad Iesu. Yn hanesyddol, byddai'r Iddewon bob amser yn gwylio. Roeddent yn gwylio'r cyrff nefol: am y nos, y lleuad am y mis newydd. Felly roedd edrych i fyny a gwylio i gyd yn ymwneud â deall yr amser. Amen.

Nawr, dwi'n meddwl bod gennym ni hwn y tro diwethaf, ond rydw i wedi'i roi i mewn oherwydd ei fod yn ymwneud â phwnc y lleidr eto, sy'n dod ac yn synnu'r bobl. Yn sicr, byddaf yn ei ddarllen eto'n gyflym. "Ond am yr amseroedd a'r tymhorau, frodyr, nid oes angen i chi ysgrifennu atoch chi. Oherwydd rydych chi'n gwybod yn iawn fod dydd yr Arglwydd yn dod fel lleidr yn y nos." Ar y pwynt hwnnw, dwi jyst eisiau egluro pam ei fod, bod Iesu yn dod fel lleidr yn y nos. Un peth o leiaf allai fod, gyda diwygiad ffug fel y gwnaethon ni ei drafod yn y fideo diwethaf, mae'r Mr. Biggs hwn a phroffwydi eraill yn dweud, ie, mae amser drwg yn dod nawr, ond wedi hynny, gyda Trump, bydd popeth yn iawn eto. Felly os yw popeth yn iawn eto ar y Ddaear, does neb eisiau i Iesu ddod. Iawn. Mae hwn yn fygythiad mawr.

Mae'n wirioneddol groes i'r hyn mae'r Beibl yn ei ddweud. Maen nhw'n dweud bod amser anodd yn dod, ond yna amser o edifarhau a dod yn ôl at Dduw, ac felly mae amser yn cael ei ymestyn. Mae'r Beibl yn dweud, fel rydyn ni'n ei ddeall nawr, ein bod ni yn amser y plaau lle mae'n dweud nad edifarhaon nhw.

Felly mae gwahaniaeth amlwg iawn rhwng yr hyn mae pobl a phroffwydi fel y Mr. Biggs hwn yn ei ddweud a'r hyn mae'r Beibl yn ei ddweud pan rydyn ni'n deall yr amser rydyn ni'n byw ynddo. Yn yr Unol Daleithiau, does neb eisiau i Iesu ddod. Maen nhw eisiau i Trump ddod.

Ie. I wneud hynny'n glir iawn, dyma un agwedd ar pam mae'r Arglwydd yn dod fel lleidr. Pwy ydych chi'n ei ethol, fel y gwnaethon ni siarad amdano yr wythnos diwethaf? A (pwy ydych chi'n ei ddisgwyl)? Ac ydych chi'n barod amdano? Na, maen nhw'n barod am Trump neu bwy bynnag, ond nid am yr Arglwydd. Dyna bwynt gwych yma.

Mae'n parhau yn yr adnod nesaf. "Oherwydd pan ddywedant, heddwch a diogelwch, yna daw dinistr sydyn arnynt fel esgor ar wraig feichiog, ac ni ddihangant." Esgor ar wraig feichiog. Cofiwch y bregeth ddiwethaf, lle dangoson ni'r naw mis o fis Medi ymlaen. Y peth gyda'r Pab, tywyllu ei sedd. Mae hyn yn cyfeirio at yr adnod honno hefyd, at y naw mis. Felly rydych chi'n gweld bod yna gysylltiad llwyr â'r ffrâm amser hon.

Iawn. Yna'r peth nesaf, heddwch a diogelwch. Cofiwch, fel y dangoson ni i chi am y daith heddwch hon gan Mr. Orbn, Prif Weinidog Hwngari, i Putin, i Zelensky, i Xi, i Trump. Dywedon ni efallai bod hyn yn ffitio. Rydyn ni eisiau dweud bod brwydr fawr, fawr, fawr yn yr UE ar hyn o bryd yn erbyn Mr. Orbn oherwydd iddo wneud hynny. A chofiwch fod Mr. Trump bob amser yn dweud yn falch, os caiff ei ethol, y bydd yn atal y rhyfel yn yr Wcrain mewn 24 awr.

Iawn. Mae hefyd yn heddwch a diogelwch. Cadwch hynny mewn cof. Mae'r amserlen yn ffitio. Mae'r digwyddiadau'n ffitio hefyd. Iawn.

Ac felly mae hyn yn parhau eto yn y pla ar ôl i Iesu siarad. Ac mae'n mynd yn ôl at thema'r pla. "Ac efe a'u casglodd hwy ynghyd i le a elwir yn yr iaith Hebraeg Armagedon."

Felly dyma adnod olaf testun y pla, y chweched pla. Dyma'r gair arbennig hwn, Armageddon. Nawr, beth yw ei ystyr mewn gwirionedd? Pan edrychwn arno yn y Groeg, mae'n gysylltair o ddau air, Har Megiddon o'r Hebraeg. A Har yw mynydd yn unig. Felly mae'n golygu mynydd Megiddon. Dyma le. Felly mynydd y lle hwnnw Megiddon. Fe welwn ni hynny ar y map ar hyn o bryd. Mae hyn o leiaf yn pwyntio at y frwydr olaf. A byddwn ni'n gweld ar hyn o bryd pam.

Nawr mae gennym ni yma'r siart, y dirwedd yn Israel. Dyma Megido. Ac yn ddiddorol, wrth ei ymyl mae Mynydd Carmel. Nawr mae gennym ni yma ddau fynydd gyda rhyfeloedd penodol, iawn? Ond gadewch i ni siarad am Megido yn gyntaf. Oherwydd ym Megido, yn yr ardal honno, ymladdwyd brwydrau mawr, mawr. Felly, mae'r lle hwn hefyd yn addas ar gyfer y frwydr olaf yma ar y ddaear. Un oedd rhwng yr Eifftiaid a'r Canaaneaid yn y 15fed ganrif CC, iawn? Yna roedd brwydr fawr Megido lle ymladdodd yr Eifftiaid yn erbyn teyrnas Jwda a syrthiodd Josia. Roedd hyn yma. Ac mae hyn i gyd yma yng nghwm Jesreel. Yma yn y cwm hwn cyn Megido, yma bob amser y digwyddodd y rhyfeloedd hyn. Yna cawsom ryfel mawr arall ym 1918 yn ystod y Rhyfel Byd Cyntaf, sy'n awgrym braf i'r rhyfel byd diwethaf. Roedd yn ymwneud â threchu byddin yr Otomaniaid, sy'n ddiddorol oherwydd yn y fideo diwethaf, fe wnaethon ni drafod bod gennym frwydr fawr yn Ewrop, efallai ledled y byd, rhwng Cristnogaeth ac Islam. Mae'r rhyfel olaf hwn, yn amlwg, yn cyfeirio at y rhyfel presennol hwnnw. Mae'n rhyfel Cristnogol yn erbyn Islam hefyd.

Felly mae'n briodol iawn bod yr Arglwydd wedi dewis Armagedon ar gyfer y broffwydoliaeth hon oherwydd bod ganddo agweddau allweddol gwych, y gallwn eu cymhwyso'n rhyfeddol i'r tro olaf. Iawn. Dim ond dangosyddion hanesyddol yw'r rhain sy'n dod at ei gilydd yn y lleoliad hwn.

Felly dyma un ardal. Ac mae un arall yn union wrth ei hymyl: ardal Carmel gyda Dyffryn Cidron. Mae hyn yn ein dwyn at Elias, wrth gwrs, oherwydd, fel y gwyddoch, bu brwydr fawr ar Fynydd Carmel rhwng offeiriaid Baal ac Elias. Trodd allan i offeiriaid Baal gael eu lladd yn y pen draw yn Nyffryn Cidron. Mae hyn yn cyfeirio at yr amseroedd diwedd oherwydd bod gennym frwydr fawr, fel y dywedasom, Cristnogaeth, Islam ac adfywiad gwir yn erbyn adfywiad ffug.

Yn union. Iawn. Ac mae offeiriaid Baal, wrth gwrs, yn sefyll dros yr ysbryd anghywir, dros yr adfywiad anghywir.

Nawr, gadewch i ni blymio ychydig i stori Elias, oherwydd ym Malachi 4, cyhoeddir Elias. Ie, dyma bennod olaf yr Hen Destament lle rhoddir y broffwydoliaeth hon. Mae'n dweud, "Oherwydd wele, y dydd yn dod a fydd yn llosgi fel ffwrn, a'r holl rai balch, ie, a'r holl rai sy'n gwneud drygioni fydd sofl. A'r dydd sy'n dod a'u llosgi hwynt, medd Arglwydd y lluoedd, fel na adaw iddynt na gwreiddyn na changen." Cadwch mewn cof, mae'n ymwneud â llosgi. Mae'n ymwneud â thân.

Iawn. Ac, wrth gwrs, dydd yr Arglwydd yr ydym ynddo. "Ond i chwi sy'n ofni fy enw y cyfyd Haul y Cyfiawnder gydag iachâd yn ei adenydd, a chwi a ânt allan ac a dyfwch fel lloi o'r stabl. A chwi a sathrwch y drygionus, oherwydd byddant yn lludw dan wadnau eich traed yn y dydd y gwnaf hyn, medd Arglwydd y lluoedd. Cofiwch gyfraith Moses fy ngwas, yr hon a orchmynnais iddo yn Horeb ar gyfer holl Israel, gyda'r deddfau a'r barnedigaethau."

A dyma’r adnod ddiddorol yn dod yn awr yn ein hachos ni. Mae hyn yn cloi’r bennod. "Wele, anfonaf atoch Elias y proffwyd cyn dyfodiad dydd mawr ac ofnadwy’r Arglwydd, ac efe a dry galon y tadau at y plant a chalon y plant at eu tadau, rhag i mi ddod a tharo’r ddaear â melltith."

Mae angen egluro rhai pwyntiau yma, dwi'n meddwl, oherwydd yn gyntaf oll, mae proffwydo y bydd Elias yn dod eto. Nawr, yn ddiddorol, rydyn ni'n darllen yn y bore am Elias, tân yn dod i lawr o'r nefoedd. Gofynnodd y disgyblion i Iesu yn Luc 9, dwi'n meddwl, "A ddylem ni alw tân o'r nefoedd?" A dywedodd, "Na, na, na, nid nawr, ond mae ar y diwedd."

Nawr, Elias. Roedd gennym ni'r Elias corfforol cyn Crist, iawn? Yn ei amser ef, gyda Mynydd Carmel, ac ati, roedd gennym ni'r Elias corfforol. Yna cafodd yr Elias hwn ei gymryd i fyny i'r nefoedd, fel y gwyddom, ac dyna y mae. Ond yna yn amser Iesu, roedd gennym ni Elias arall. Y pwynt yw bod pobl yn meddwl a hyd yn oed yr Iddewon ar y pryd yn meddwl "o, efallai mai dyma'r Elias atgyfodedig neu rywbeth felly. Na, Mr. Ioan Fedyddiwr ydoedd, ond daeth, byddwn ni'n darllen hynny yn ddiweddarach, yng ngrym ac yng ngrym ac yn ysbryd Elias. Ond Mr. Ioan Fedyddiwr ydoedd. Iawn.

Felly cadwch hynny mewn cof. Dw i'n meddwl mai Luc pennod un ydy hynny, lle mae'n disgrifio Ioan fel un sy'n dod yn yr ysbryd a'r nerth. Felly os daw Elias arall yn yr amser diweddaf, peidiwch â chael eich twyllo. Nid dyma'r Elias corfforol yn dod i lawr o'r nefoedd ac yn cerdded o gwmpas ac yn gwneud pethau. Dim ond person arall yw hwn, ond yn dod gyda'i ysbryd ac yn ei nerth. Ie, a chyn dyfodiad dydd mawr ac ofnadwy'r Arglwydd.

Mae hyn yn codi'r cwestiwn, a yw Elias eisoes yma? Yn ôl ein dysgeidiaeth, rhaid ei fod yma oherwydd ein bod eisoes yn y dydd mawr. Dyma ddyfyniad gan Ellen White, lle yn ei hysgrifeniadau cynnar, mae hi'n mynegi ychydig mwy o fanylion am Elias yn dod yn y dyddiau diwethaf. "Daeth Ioan yn ysbryd a nerth Elias i gyhoeddi dyfodiad cyntaf Iesu."

Yr ydym yn gwybod bod y Beibl yn tystio am hynny. Ef oedd paratoad y ffordd i Iesu. Yn union.

"Cefais fy nghyfeirio i lawr i'r dyddiau diwethaf a gwelais fod Ioan yn cynrychioli'r rhai a ddylai fynd allan yn ysbryd a nerth Elias i gyhoeddi dydd digofaint ac ail ddyfodiad Iesu." Felly ysgrifennon ni lawer iawn o dudalennau am yr Elias hwn. Ac wrth gwrs, ni yw'r bobl hyn oherwydd mae'n dweud bod Ioan yn cynrychioli'r rhai a ddylai fynd allan yn yr ysbryd. Felly mae "y rhai hynny" yno yn cyfeirio at symudiad. Mae yna Elias, person olaf sy'n gweithredu a'r symudiad o'i gwmpas. Ac ysgrifennon ni lawer iawn amdano.

Dw i'n meddwl bod gen i lun yma. Er enghraifft, mae hon yn gyfres o erthyglau, hyd yn oed o'r enw Addewid Elijah. Mae sawl erthygl yn y gyfres hon. Gallwn eich gwahodd i'w darllen nawr. Ac ysgrifennwyd y rhain yn 2017. Dyna pryd y dechreuwyd rhoi'r wybodaeth am y Mazaroth yn y nefoedd fel ein bod ni o'r diwedd yn gallu deall llais Duw o'r nefoedd. Iawn.

Ac mae hefyd yn ddiddorol y dylem ddeall pwrpas yr Elias olaf hwn oherwydd mae'n dweud yma i droi calonnau'r tadau at y plant a chalonnau'r plant at y tadau. Dyma'r pwynt cyfan: dod i edifeirwch, i gael eich cywiro fel y gall yr Arglwydd eich cymryd pan ddaw. Dyna'r pwrpas cyfan. Os bydd y pwrpas hwn yn methu, yna mae'r Arglwydd yn dweud y bydd yn taro'r ddaear â melltith, sy'n golygu dinistr, fel dinas Ai, fel Jericho. Dyma beth mae "melltith" yn ei olygu. Iawn. Felly nawr rydyn ni'n gwybod testunau'r pla.

Gwyddom yn y pedwerydd, y chweched, a'r seithfed nad yw'r bobl yn edifarhau. Nawr gallwn ofyn ein cwestiwn, a fydd hyn yn llwyddiannus yn y byd i gyd a'r holl Gristnogaeth ai peidio? A bydd yr Arglwydd yn taro'r ddaear â melltith. Mae testunau'r pla yn awgrymu nad yw pobl yn gwrando.

Ie. Felly cadwch hynny mewn cof, os gwelwch yn dda. A beth mae'r Elias olaf hwn neu'r mudiad Elias olaf hwn yn ei wneud? Maen nhw'n gwneud dau beth. Maen nhw'n cyhoeddi dydd y digofaint, rhywbeth rydyn ni'n ei wneud. Dydw i ddim yn gwybod bod unrhyw fudiad arall yn gwneud yr un peth. Sut ydych chi'n cyhoeddi diwrnod heb adnabod a gwybod yr amser? A dyma un peth rydyn ni ynddo heddiw, sef blwyddyn o ddigofaint Duw ac ail ddyfodiad Iesu, sy'n golygu, Pryd mae'n dod? Iawn.

Dywedwch wrthyf am un weinidogaeth ar y ddaear sy'n gwneud hynny. Does neb oherwydd does neb eisiau cyffwrdd â'r mater amser, y pwnc amser. Ac mae rhai sy'n mentro ar y ddaear honno, ond maen nhw'n ei wneud yn eu hewyllys eu hunain a'u dymuniad eu hunain. Yn lle edrych ar glociau Duw a deall clociau Duw a gadael iddo roi'r amser hwnnw trwy wybodaeth am ei glociau, mae gwahaniaeth rhwng rhywun sy'n darllen y cloc a rhywun sy'n gwneud rhai cyfrifiadau neu beth bynnag ac yn tybio mai dyna fydd pan ddaw Iesu. Felly y mae. Iawn.

Unwaith eto, edrychwch arno os gwelwch yn dda. Ond dw i'n meddwl eich bod chi'n gwybod nawr ble mae'r Elias hwn i'w gael a ble mae'r mudiad hwn. Yn ôl at stori Elias, wrth gwrs, mae dwy stori.

Un yw'r stori hon am Fynydd Carmel, a'r ail yw'r daith gerdded gydag Elias ac Eliseus. Felly byddwn yn trafod y ddau heddiw.

Yn gyntaf, her Carmel i Elias. Nawr, ni fyddwn yn darllen y testun cyfan oherwydd ei fod yn hir, ond mae gennym y canlynol yn y testun hwn: mae Elias yn galw Ahab, Jesebel, ac offeiriaid Baal i ddod i fyny i Fynydd Carmel. O'r blaen, roedd sychder tair blynedd a hanner oherwydd eu bod mor wrthgiliol, ac roedd offeiriaid Baal yn gweithio ac yn lladd holl broffwydi da'r Arglwydd. Dyma'r lleoliad cyfan. Iawn. Felly mae'n eu galw i fyny.

Maen nhw'n dod, ac yna mae ef, Elias, yn herio offeiriaid Baal. Mae'n dweud, "Iawn, os ydych chi'n meddwl mai chi yw'r gorau, yna gadewch i dân ddod i lawr o'r nefoedd a llosgi'r aberth, y tarw." Felly fe wnaethon nhw geisio'r diwrnod cyfan, gan dorri eu hunain a gweiddi ar Baal, a doedd dim byd wedi digwydd.

Wrth gwrs ddim, oherwydd nid dyma'r Duw gwir. Cofiwch, dyma'r pwnc diwygiad ffug cyfredol, neu gall bwyntio at y pwnc diwygiad ffug cyfredol. Iawn. Pan ddaeth amser yr aberth gyda'r nos, tua thri o'r gloch y prynhawn, 3 pm, daeth tro Elias i berfformio'r un peth. Safodd yr Israeliaid o gwmpas drwy'r dydd a gwylio'r cyfan. Roeddent yn ansicr, yn dal yn ansicr, ac fe wnaethant ei arsylwi.

Yna, ac mae'n dweud hynny, cododd Elias yr allor. Cymerodd 12 carreg, yn ôl y llwythau, a'u rhoi at ei gilydd. Gwnaeth ffos o amgylch yr allor. Roedd y ffos yn ddigon mawr ar gyfer dau fesur o had. Yna rhoddodd goed ar yr allor. Yna galwodd am bedwar casgen o ddŵr a dywedodd y dylai'r bobl dywallt y dŵr hwn dros yr aberth a'r coed dair gwaith.

Wrth gwrs, fe wnaeth hynny fel y byddai'r bobl yn gwybod yn anochel, yn hollol, na all neb gynnau'r peth â matsien. Roedd rhaid iddo fod yn glir i bawb. Os yw'r peth hwn yn mynd ar dân, yna mae'n rhaid ei fod gan Dduw oherwydd ei fod wedi'i socian.

Roedd cymaint o ddŵr nes iddo lifo i lawr a llenwi'r ffos gyfan. Cymaint â hynny o ddŵr. Yna roedd gweddi Elias, gweddi uchel, swyddogol fel y gallent glywed, a bod Elias wedi'i gadarnhau fel proffwyd Duw a hefyd bod cadarnhad mai dyma wir Dduw'r Israeliaid. Yna daeth tân oddi wrth yr Arglwydd, a gofynnodd Elias, "Beth sydd nawr? Ar ba ochr yr wyt ti'n dod? Dewch draw ataf." Felly fe benderfynon nhw o'r diwedd.

Yna daeth lladdfa offeiriaid Baal yn Nyffryn Cidron. Dyma'r stori gyfan. Nawr, rydyn ni'n gwybod nad yw'r ddaear yn cael ei dinistrio mwyach gan ddŵr, ond gan dân. Byddwn ni'n ei ddarllen. Felly mae hyn yn golygu bod y ddadl rhwng diwygiad ffug ac adfywiad gwirioneddol. Cadwch hynny mewn cof.

Ac wrth gwrs, mae'r stori hon yn stori ar gyfer yr amser diwedd, yr ydym ynddo. Felly dylem weld y stori hon hefyd yn y nefoedd. Nawr, wyddoch chi, rydym wedi bod yn gweithio i ddeall gair Duw o'r nefoedd ers tua 14 mlynedd, rhywbeth fel 'na. Cofiwch, cawsom ein gweddi aberthol yn 2016. Roedd hon i ni yn llinell rannu rhwng yr amser cynt a'r amser wedyn. Felly roedd angen her Carmel arnom o'r blaen ac mae angen her Carmel arnom o hyn ymlaen.

Yr un o'r blaen, roedd gennym ni ar Orffennaf 8, 2015. Byddai'n cymryd llawer gormod o amser i esbonio hynny'n fanwl nawr, ond fe wnaethon ni ddarganfod o leiaf fod yn rhaid i ni ddod o hyd i'r symbolau yn Orion. Felly roedd gennym ni yma ar y pryd dri chylchred Orion. Fel y gwyddoch chi, mae gennym ni yma'r pedair seren allanol rhyfeddol hyn. Gan fod gennym ni dri chylchred, roedd gennym ni bob amser bedwar cwpan neu fwced, jwg. Ac mae tri amser. Ac felly cawsant eu tywallt allan, fel petai. Ar ôl y ffrâm amser honno ar Orffennaf 8, roedd digwyddiad penodol.

A chofiwch, dyna'n union beth a ragnodiodd ef (Elias). Dywedodd, "Tywalltwch y casgenni neu'r jwgiau dŵr." Iawn. Bryd hynny, roedd yn ymwneud ag ordeinio menywod ac LHDT, pynciau mawr ar y pryd. Ac rydyn ni'n gwybod bod Orion yn cynrychioli aberth. Mae Iesu ei hun wedi'i bortreadu fel yr oen aberthol. Felly'r pwynt, mae'r lle'n ffitio; roedden ni'n gwybod hynny eisoes o'r blaen. Ond yn amlwg, nid oedd yr amser yn aeddfed ar y pryd hwnnw oherwydd bod gweddi wedi dilyn o hyn ymlaen.

Yn ddiweddarach, wedi hynny, cawsom gylchoedd trwmped a phlâu eto, o leiaf dri chylch. Dechreuodd hyn, wrth gwrs, gyda'n hamser llenwi pla o Awst 2018 ymlaen. Fel y gwelwch, cawsom 12 bwced o ddŵr eto.

Dim ond i ddweud nawr, hyd yn hyn yn Orion, rydym yn dod o hyd i'r ffos yma oherwydd bod Orion yn gloc o amgylch y Duwdod, o amgylch yr orsedd. Mae hyn bob amser yn cael ei ddarlunio fel ffos i ni. Roedd y pedwar bwced hyn o gwmpas bob amser.

Felly mae'r pwynt yn cyd-fynd. Mae gan Iesu dortsh yma yn ei law yn y llun, sydd wedi'i wneud o bren. Felly roedd gennym ni'r pren wedi'i gynrychioli yma hefyd.

Wrth ymyl Iesu, mae gennym y tarw mawr yma, y ​​rhan aberthol, sydd ei hangen drwy gydol y stori. Felly roedden ni bob amser yn edrych ar y pwynt hwnnw. Ond a bod yn onest, roedden ni bob amser yn gwneud 12 bwced o ddŵr. Nawr ein bod ni'n gwybod pwy yw K2 pwy mae'n ei gynrychioli, oherwydd dyma'r mu, ac mae hyn yn golygu dŵr. Nawr rydyn ni'n deall, o, nid dim ond pwyntio yma at 12 bwced yn llawn dŵr. Na, mae'r dŵr yn dod mewn gwirionedd.

Mae'n dod yma gan y gomed, sy'n cynrychioli dŵr ac yn llenwi ac yn cael ei dywallt hyd yn oed dros y pren unwaith, yr ail dro, a'r drydedd dro. Nawr mae'n gwneud llawer mwy o synnwyr. Ac mae hyn yn ein cyfeirio at her Carmel go iawn yn yr amser diwedd. Amen. Ac wrth gwrs, pan fyddwch chi'n tywallt dŵr allan, rydych chi'n gwneud hynny â'ch llaw. Felly yn yr ardal honno rydyn ni'n gweld hynny.

Iawn. Dyma'r darlun cyflawn nawr. Yr agwedd ddŵr oedd ar goll erioed. Ond mae K2, sy'n golygu dŵr mu, bellach yn dod â'r dŵr hwn i union leoliad yr her gyfan hon ar Fynydd Carmel. Peidiwch byth ag anghofio, mae mynydd, yn yr iaith nefol, yn golygu cytser. Cytser.

Felly rydyn ni yma ar gytser mawr a mawr iawn, sef Orion. Mae hynny, rwy'n credu, yn glir nawr. Fel y gwyddoch, mae hwn yn ffrâm amser yma. Felly pan fydd y trydydd bwced yn cael ei dywallt allan, yna gallwch ddisgwyl, er enghraifft, y weddi hon ac yna'r tân. Mae hyn yn cydweithredu â gwahanol destunau eraill o'r Datguddiad, fel y seithfed pla, fel y seithfed utgorn, lle mae'r ddaear yn cael ei dinistrio â thân. Cadwch hynny mewn cof, mae hwn yn ffrâm amser.

Dyma'r tro olaf o dywallt, yna dylid disgwyl tân beth bynnag yw hwn. Mae hyn yn cyfeirio at y digwyddiad terfynol.

Yna daw lladd y crefyddau ffug, adfywiad ffug, yr holl bethau hynny. Iawn. Mae hyn nawr o 2 Pedr 3:7, sy'n cydweithredu â'r ddealltwriaeth ar hyn o bryd. Yn union. "Ond y nefoedd a'r ddaear, y rhai sydd yn awr trwy'r un gair, a gedwir mewn trysor, wedi'u cadw i'r tân erbyn dydd y farn a cholled dynion annuwiol." Felly dywedodd Pedr hynny eisoes.

Dim llifogydd mwyach, fel yr oedd yn amser Noa, ond gyda thân. Mae hyn, unwaith eto, yn sôn am ddydd y farn yr ydym ynddo. Dyma ddiwedd y diwrnod hwnnw.

Yn union. Dyma ddifodiant y dynion annuwiol yn benodol y mae'n sôn amdano. Iawn.

Tân o'r nefoedd. Y Saboth nesaf, byddwn yn trafod yr agwedd tân honno a'r hyn sy'n digwydd yn y cyfnod olaf hwn yn fanylach. "Nid yw'r Arglwydd yn oedi ynglŷn â'i addewid, fel y mae rhai yn ei gyfrif yn oedi; ond y mae'n amyneddgar tuag atom, heb fod yn dymuno i neb ddifetha, ond i bawb ddod i edifeirwch." Nawr, mae hyn yn ddiddorol oherwydd mae edifeirwch yn y cyd-destun hwn yn golygu, yng nghyd-destun Elias yn golygu, mae gennych chi yma'r tarw a ddangosir, sef yr agwedd aberthol.

Mae yng nghanol cytser Orion lle mae Iesu ei hun fel yr aberth yn cael ei ddangos. Derbyniwch Iesu, cymerwch ei waed. Yna mae gennym ni yma agwedd y dŵr. Dŵr yw'r Ysbryd Glân. Mae'n llifo i'r ffos, gan bwyntio at fesuriadau'r hadau. Blawd yw'r had. Bara yw'r had. Dognau yw'r had. Defnyddiwch y dognau hyn. Yna gwnaed yr allor o gerrig y 12 llwyth, gan bwyntio at y 12 llwyth. Cofiwch, yn arwydd Mab y Dyn, fod gennym ni'r 12 llwyth wedi'u darlunio yno. Felly, mae stori Elias hon yn pwyntio at y wybodaeth hon sydd ar gael ar hyn o bryd a'ch bod chi'n ei derbyn, ei bod hi'n dod oddi wrth yr Arglwydd. Ewch i mewn i'r pysgodyn, arwydd Mab y Dyn a physgodyn Jona. Ewch i mewn a byddwch yn edifar. Dywedwch, mae arnaf eich angen chi. Dyma eich datguddiad. Diolch. Gwnewch y penderfyniad hwnnw. Ie.

Iawn. Gan barhau, "Ond fe ddaw dydd yr Arglwydd fel lleidr yn y nos, yn yr hwn y bydd y nefoedd yn mynd heibio gyda thwrf mawr, a'r elfennau yn toddi gyda gwres angerddol. Bydd y ddaear hefyd a'r gweithiau sydd ynddi yn cael eu llosgi i fyny."

Felly, fel y dywedoch chi, penderfynwch nawr cyn i Iesu ddod i lawr. Ac mae Iesu, yn ôl y Beibl, yn dân ysol. Fe welwn ni'r Saboth nesaf sut mae hyn yn cael ei bortreadu yn y nefoedd a beth yn y nefoedd yw tân ysol, ond dyna ddigon am heddiw.

Fe wnawn ni ddarganfod hynny'r Saboth nesaf. Wedi dweud hynny, gan ddangos sut mae'r her Carmel hon, yr her Carmel amser diwedd hon, yn cael ei dangos yn y nefoedd, byddwn ni'n mynd i ail stori Elias ac yn gweld bod hyn wedi'i osod yn yr un ardal oherwydd ei fod, unwaith eto, yn agwedd arall ar senario amser diwedd. Iawn.

Mae hyn yn ymwneud â thaith diwrnod olaf yr Elias olaf. Pam ddaeth hyn i'n meddwl? Yn syml oherwydd dyma'r daith gerdded o Elias ac Eliseus o Gilgal i Bethel. Ac yn y dyddiau diwethaf, efallai bod rhywun wedi'i glywed, mae'r gair hwn Bethel, Parc Bethel, ym mhobman yn y newyddion oherwydd bod y dyn ifanc hwn a geisiodd lofruddio Trump wedi dod o'r fan honno.

Felly daeth yr enw i’n meddwl. Fe wnaethon ni edrych i fyny a cheisio astudio’r pwnc hwn eto. O leiaf fe wnaeth y Brawd John hynny.

Ac felly dyma'r canlyniad. Nawr, gadewch i ni edrych ar yr hyn a ddigwyddodd bryd hynny. Dyma Gilgal. Dyma Afon Iorddonen, dyweder. Dyma Gilgal. Dyna lle dechreuon nhw.

Dyma oedd y man cychwyn, iawn? Yna cerddon nhw i Bethel, yna i Jericho, ac yna i lawr i'r Iorddonen. Dyma oedd y daith gerdded. A gwnaed y daith gerdded hon mewn un diwrnod. Iawn. Dyma'r peth cyntaf sydd raid i ni ei ddeall. Un diwrnod yw un flwyddyn.

Nawr mae'r cyfrifiad yn eithaf syml. Pan fyddwn yn cyfrif yn ôl o 4 Mehefin, 2025, ac yn tynnu blwyddyn broffwydol, a fyddai'n 360 diwrnod, byddem yn dod i 10 Mehefin, 2024.

Ie, 2024, sef pwynt Gilgal. Nawr cofiwch Fehefin 10. Dyma'r union amserlen lle mae'r holl bynciau pla hynny'n dechrau. Mehefin 13 i Fehefin 15. Cofiwch ddyddiad yr etholiad, etholiad Ewrop, etholiad Ffrainc, i gyd yn yr amserlen honno. Diwrnod pwysig iawn, yn amlwg.

Felly Mehefin 10. Dyma fyddai'r diwrnod cyntaf a dylai fod yn Gilgal, lle dechreuon nhw deithio. Nawr, ni fydd unrhyw Elias yn cerdded yma ar y Ddaear yr holl lwybr i'w gyflawni'n llythrennol fel mae llawer o bobl yn ei feddwl.

Yn sicr ddim. Felly mae'n rhaid i ni ei weld yn y nefoedd. Ac nid oes neb yn gwybod pryd y dylai wneud hynny, oni bai bod gennych chi wybodaeth am yr amser.

Pa chwaraewyr fyddai'n gwneud y symudiad hwnnw yn y nefoedd? Dyma'r cwestiwn mawr nawr. Dw i'n meddwl ar hyn o bryd, y dylen ni ddangos y sefyllfa'n fyw yn Stellarium yn gyntaf. Rydw i yma yn Stellarium ar Fehefin 10, sef Gilgal, iawn? Nawr gadewch i ni edrych ar yr hyn sy'n digwydd yn y nefoedd. Dyma K2 wedi'i farcio yn y croeslinellau coch hyn. Gadewch i ni weld a ydyn ni'n darganfod rhywbeth yn y nefoedd, sy'n symud yr un ffordd, fwy neu lai, oherwydd wyddoch chi, aeth Elias ac Eliseus yn gyfochrog.

Nawr mae K2 yn mynd i law Orion i'r clwb ac ar yr ecliptig, mae sawl actor yn mynd heibio. Ond nawr mae'n drobwynt i K2. Os edrychwch chi, yn sydyn mae Iau hefyd yn troi ac yn mynd yn ôl eto.

Roedd yn dod y ffordd hon. Ie. Tua'r un amser ag y trodd K2 o gwmpas, felly hefyd wnaeth Iau.

Edrychwch ar hynny. Mae'n gwneud y symudiad cyfochrog. Ac mae tro yno nawr, wrth gwrs.

Wyt ti'n gweld hynny? Nawr mae Iau yn troi o gwmpas ac mae K2 hefyd yn troi o gwmpas. Mae hynny'n beth diddorol.

Ac rydym ni o hyd o fewn ein blwyddyn. Ie, o fewn ein ffrâm amser. Nawr, gan wybod hynny, byddwn ni'n edrych yn agosach ar y ddau actor hyn yn y nefoedd.

Os gallai un fod yn Elias a'r llall yn Eliseus, iawn? Felly gadewch i ni weld. Dyma'r adnod o'r Beibl. "A phan oedd yr Arglwydd ar fin cymryd Elias i'r nefoedd mewn corwynt, aeth Elias gydag Eliseus o Gilgal."

Felly dyma'r pwynt cyntaf. A chofiwch, mae K2 yn cael ei ddangos yma dros amser fel corwynt. Felly nid yw'r lleoliad mor ddrwg i edrych arno.

Iawn. Yna? "A dywedodd Elias wrth Eliseus, 'Arhosa yma, atolwg, oherwydd y mae'r Arglwydd wedi fy anfon i Bethel.' A dywedodd Eliseus wrtho, 'Cyn wired â bod yr Arglwydd yn fyw, ac yn wired â bod dy enaid yn fyw, ni'th adawaf.' Felly aethant i lawr i Bethel."

Cadwch mewn cof, mae'r "arhoswch yma" hwn yn ddiddorol oherwydd byddwn yn darllen hynny ddwywaith eto. Felly rydym ar y ffordd o Gilgal i Bethel. Mae'n parhau, "A daeth meibion ​​y proffwydi oedd ym Methel allan at Eliseus a dweud wrtho, 'A wyddost ti y bydd yr Arglwydd yn cymryd dy feistr oddi ar dy ben heddiw?' A dywedodd yntau, 'Ie, mi wn hynny. Taw di.'"

Tri phwynt. Rydym wedi sôn am y pen yma. Hynny yw, mae hwn yn fynegiant rhyfedd.

Mynegiant, bydd yn eich codi uwchlaw eich pen. Gallwch ei ddweud mewn mil o wahanol ffyrdd, ond mae gan hyn ystyr. Fe ddown ni ato.

Ond mae gennym ni ben yma ac mae troad cyfan K2 uwchben y pen. Cadwch hynny mewn cof. A gwelsom ar y dechrau fod K2 yno'n nodi'r pen.

Ie. Yna mae gennym ni'r diwrnod yma, sef darn o amser. Iawn.

Ac rydym ni yma yn Orion, sef cloc, darn amser. Ac yna peth diddorol arall, "Byddwch yn dawel."

Mae'n swnio'n anodd i rywun nad yw'n siarad Saesneg, ond beth mae'n ei olygu yn Hebraeg? Tawelu neu gadw'n dawel. Neu mewn geiriau eraill, cau eich ceg. A pham mae hyn felly? Oherwydd fe welwn fod y proffwydi hynny'n dilyn yn ddiweddarach i'r Iorddonen. A'r rhai o Jericho, sy'n dilyn i'r Iorddonen, hyd yn oed yn broffwydi mor anghrediniol fel hyd yn oed ar ôl i Elias gael ei gymryd, ni chredon nhw Eliseus ac roedden nhw eisiau croesi i'r Iorddonen a'i chwilio. Ni ddaethon nhw o hyd iddo oherwydd nad oedden nhw'n credu. Mae hwn yn achos lle mae'n braf mewn gwirionedd os gallwch chi glywed y gair, oherwydd mae'r "tawelwch" hwn yn bedwar gair i gyfieithu un gair Hebraeg, nad yw (nid fy mod i'n ynganwr da amdano, ond "chasha." Felly efallai mai cyfieithiad gwell fyddai "tawelwch." Felly beth yw ystyr hyn yn ein hachos ni? Beth sy'n datblygu ar hyn o bryd? Mae'n amlwg bod brwydr rhwng gwir broffwydi, gwir bobl Dduw, a phobl ffug Duw, proffwydi ffug.

Ac mae hyn yn dod ddwywaith yn ystod y daith gerdded, sy'n golygu bod y pwnc adfywiad ffug hwn yn mynd yn uwch ac yn uwch. Ac yn amlwg, mae Elias ac Eliseus, pobl Dduw, yn dweud wrthyn nhw, "Stopiwch hynny" Stopiwch yr athrawiaeth ffug honno, yr athrawiaeth ffug honno. Iawn.

Ac rydyn ni'n gweld hynny. Gwyliwch y fideo diwethaf, sut mae hyn yn tyfu a thyfu, yn enwedig yn yr Unol Daleithiau a phawb sy'n arsylwi'r ymgais lofruddio hon a'r hyn sydd i gyd wedi'i gynnwys ynddi. Y canmoliaeth i'r Duw ffug draw yna, y rhagfynegiad ffug neu'r rhagfynegiadau gan broffwydi fel Mr. Biggs ac eraill sy'n addo dyfodol braf yma ar y Ddaear. Ond yn stori Elias eleni, rydyn ni'n gweld bod mudiad Elias yn dweud peidiwch â'u credu. Tawelwch.

Iawn. Yn parhau yn stori'r llwybr. "A dywedodd Elias wrtho, 'Eliseus, aros yma, atolwg, oherwydd yr Arglwydd a'm hanfonodd i Jericho.' Dywedodd, 'Cyn wired â bod yr Arglwydd yn fyw, ac yn wired â bod dy enaid yn fyw, ni'th adawaf.' Felly daethant i Jericho."

Unwaith eto, "aros." Mae aros yn golygu aros yn ôl. Arhoswch yma. Peidiwch â mynd gyda mi. Ond roedd Eliseus bob amser yn ei ddilyn. Felly mae hwn yn bwynt allweddol. Fe welwn ni hynny yn y nefoedd yn union lle mae hyn.

Mae'n parhau, "A daeth meibion ​​y proffwydi oedd yn Jericho at Eliseus a dweud wrtho, 'A wyddost ti y bydd yr Arglwydd yn cymryd dy feistr oddi ar dy ben heddiw?' Atebodd yntau, 'Ie, mi wn hynny. Taw di.'"

Yr un gair. Eto, "Shhh." Felly hyd at Jericho, mae'n tyfu ac yn tyfu, ac mae'r bobl yn dal i gael eu galw i fod yn dawel gyda'r pethau anghywir hyn. Yn ein hachos ni, yr adfywiad ffug hwn.

"A dywedodd Eliseus wrtho, 'Arhosa yma, atolwg,' (y drydedd dro) 'oherwydd y mae'r Arglwydd wedi fy anfon i'r Iorddonen.' A dywedodd yntau, 'Cyn wired â bod yr Arglwydd yn fyw, ac yn wired â bod dy enaid yn fyw, ni'th adawaf.' Ac aethant ill dau ymlaen." Nawr, mae'r aros hwn yn golygu eu bod yn cerdded gyda'i gilydd. Mae Elias yn siarad ag Eliseus. Dywed, "Aros yn ôl, aros."

Ac mae Eliseus yn dweud, "Na, wyddoch chi, dw i'n mynd gyda chi." Ac yna maen nhw'n parhau i gerdded. Felly mae hwn yn fath o drobwynt.

Dim ond sgwrs. ​​Bydd e’n dilyn, ac maen nhw’n mynd gyda’i gilydd fel trobwynt. Felly rydyn ni eisiau gweld hynny, wrth gwrs, yn y nefoedd.

Nawr, os yw rhywun yn ysgwyd y nefoedd, fel rydyn ni bob amser yn ei ddweud, gan ddefnyddio Stellarium a gwneud yr hyn a wnaethom o'r blaen, gwirio ble y gellid gweld yr olygfa hon yn y nefoedd? Oherwydd rydyn ni'n gwybod bod yn rhaid ei bod yn olygfa amser diwedd. Y diwedd yw'r rapture. Felly mae'n rhaid ei fod yn unrhyw le yno, iawn? Mae'r corwynt yn cynrychioli'r rapture.

Iawn. Dw i'n mynd yn ôl yma i fis Mehefin. Dyma'r Bethel eto. Nawr rydyn ni'n gwneud un peth arall.

Byddwn yn gwneud y llwybr a ddangosir, y llwybrau a ddangosir. Nawr gadewch i ni weld. Rydyn ni'n mynd ymlaen.

Ie, rydych chi'n gweld yma ddwy linell felen, un o K2 a'r llall o Iau. Nawr edrychwch, maen nhw'n mynd gyda'i gilydd o Gilgal i Bethel. Ac yn awr edrychwch, mae'r ddau yn stopio ac yn mynd yn ôl.

Nawr rydyn ni'n gwybod bod gennym ni Gilgal yma ac mae gennym ni Bethel yma oherwydd ef oedd y cyntaf i aros. Felly maen nhw'n mynd eto nawr o Bethel i Jericho. Yr un cyfeiriad.

Maen nhw'n cerdded gyda'i gilydd. Ac eto, mae Elias yn dweud wrtho, hei, aros. Ac yn awr gwelwn ni'r ddau yn troi ac mae Iau hefyd yn troi, a daethom o hyd i Jericho.

Nawr maen nhw'n mynd eto i'r un cyfeiriad tuag at yr Iorddonen. Gilgal i Bethel, un pwynt troi, aros. Bethel i Jericho, pwynt troi arall, aros. Yna dywedir pan ddown at yr Iorddonen: "Ac aeth 50 o ddynion o feibion ​​y proffwydi a sefyll i edrych o bell, a safasant hwythau wrth yr Iorddonen." Felly ar ôl hynny, wyddoch chi, mae'r Iorddonen a Jericho yn agos iawn at ei gilydd oherwydd cofiwch y stori pan groesodd yr Israeliaid yr Iorddonen, y ddinas gyntaf i goncro trwy fynd i mewn i Ganaan oedd Jericho.

Nawr cofiwch yr hyn a ddarllenon ni o'r blaen. Mae hon yn broffwydoliaeth sy'n cynnwys amser a lleoedd penodol. Rydyn ni yn y cloc Orion, ac mae gan hwn fecanwaith, sy'n golygu mai Alnitak yw'r pwynt canol, yma. Ac mae'r geiriad arbennig hwn bod Elias wedi'i gymryd dros eich pen yn golygu ei fod yn pwyntio at brif seren Meissa. Felly nawr os gwnewch chi linell o'r canol, fel yn y cloc, i Meissa, yn sydyn rydych chi'n darganfod y gallai hyn bwyntio at afon Iorddonen. Pam mae hyn felly? Oherwydd bod amser, neu linell amser, fel llif mewn amser, ac felly gall weithio yn yr achos hwn fel afon. Afon amser. Afon amser, iawn. A rhaid iddo ffitio lle penodol. Oherwydd mae gennym ni yma, wrth gwrs, y daith gerdded gyfochrog y ddau actor nefol hyn: K2 ar gyfer Elias, a Iau ar gyfer Eliseus. Yn union. Yn parhau yn y stori hon: "A chymerodd Elias ei fantell a'i lapio ynghyd a tharo'r dyfroedd, a rhannwyd hwy yma ac acw, fel eu bod nhw ill dau wedi mynd drosodd ar dir sych." Mae Iau yn unrhyw le yma. Mae K2 yma. Pwy sy'n mynd gyntaf? Mae Elias, oherwydd ei fod yn chwalu, yn dechrau mynd.

Mae Elias yn dilyn. Fe welwn ni hynny'n fyw. Beth all fod yn fantell? Neu sut mae'n cael ei ddangos bod gan K2 fantell? Mae hynny'n syml iawn oherwydd bod gan gomed gynffon, coma, y ​​gellir ei defnyddio'n hawdd yn yr achos hwn fel mantell. "A phan oeddent wedi mynd draw, dywedodd Elias wrth Eliseus, 'Gofyn beth a wnaf i ti cyn fy nghymryd oddi wrthyt ti.' A dywedodd Eliseus, 'Atolwg, bydded rhan ddwbl o'th ysbryd arnaf fi.'" Felly, wrth gwrs, ar y pryd hwnnw, yn ôl bryd hynny, roedd gan Eliseus waith i'w wneud.

Felly mae gennym ni ychydig bach i wahaniaethu yma, oherwydd ar yr adeg hon rydym yn disgwyl i Iesu ddod a chymryd ei holl bobl adref, fel y cymerwyd Elias adref. Felly nid oes angen i Eliseus fynd yn ôl eto. Iawn, dim ond ei fod yn glir yma nawr.

Mae'n rhaid i ni bob amser asesu pa mor bell mae'r math yn mynd. Yn union. "A bu, wrth iddynt barhau i fynd ymlaen a siarad, wele, ymddangosodd cerbyd tân a meirch tân, a'u gwahanu ill dau. Ac aeth Elias i fyny mewn corwynt i'r nefoedd." Felly'r corwynt rydyn ni'n ei adnabod eisoes. Rhaid mai dyma'r rhanbarth lle mae K2 yn dangos y corwynt i ni.

Ond sut y bydd y tân yn eu gwahanu, dyma gyfrinach y byddwn yn ei thrafod yr wythnos nesaf oherwydd ei bod yn mynd law yn llaw â'r seithfed utgorn a thestun y seithfed pla. Mae angen i ni weld yn y nefoedd fod y ddau yn croesi'r Iorddonen ac yn cerdded gyda'i gilydd am ychydig.

Nawr, mae un peth diddorol hefyd oherwydd bod y cerbyd tân yma hefyd. Y peth diddorol yw, dyma'r llinell amser arbennig hon rhwng Alnitak a'r seren flaen, Meissa. Ac os gwelwch chi, mae'n pwyntio'n uniongyrchol at Elnath, sef un o'r sêr sy'n cysylltu corn Taurus, un o gyrn yr allor, ag Auriga.

A gelwir Auriga hefyd yn gerbydwr Duw. Dyma'r wagen yma. Mae hyn yn ddiddorol iawn.

Felly rydyn ni'n gwybod yn sicr, dyma'r pwynt i weld y stori hon yn datblygu. Rhaid bod yr olygfa ecstasi yma ar y pwynt hwnnw. A'r corwynt eto, rydych chi'n gweld yma, mae K2 yn ei ffurfio'n braf iawn, iawn.

Iawn. Nawr mae gennym ni'r llinell rhwng Alnitak a Meissa yn pwyntio at Elnath. Ac yn awr rydyn ni'n edrych ar sut mae'r groesfan hon yn gweithio.

Nawr rydych chi'n gweld K2 yn dod yma yn pwyntio at Elijah. Nawr mae'n taro yma i'r Iorddonen gyda'i fantell. Ac edrychwch, mae Iau yn ei ddilyn ac yn croesi hefyd.

Yna maen nhw'n cerdded gyda'i gilydd am ychydig. Nawr rwy'n stopio yma ar y foment honno, ar 4 Mehefin, 2025, oherwydd wyddoch chi, dyma'r dyddiad a gawson ni i gyd yn y fideos diwethaf gyda'n gilydd. Yn dod o'r Horologium.

Amen. Ac mae'r ddau yn llaw Orion. Ac rydym yn gwybod ar y pwynt hwnnw y dylai'r seithfed pla ddechrau a datblygu.

Dylid rhoi digofaint Duw i seithfed angel y pla. Nawr eto, dyna rywbeth ar gyfer yr wythnos nesaf. Ond hyd yn hyn, dangosir stori gyfan Elias yma yn y nefoedd.

Dair gwaith, mae "tarry", ac mae Iau (yn yr achos hwn, Eliseus) bob amser yn dilyn Elias, sef K2 yn yr achos hwn. Ac unwaith eto, mae gennym y cadarnhad bod y dyddiad hwn ym mis Mehefin 2025 yn rhywbeth arbennig iawn.

A bod disgwyl digwyddiadau tanllyd ar y diwrnod hwnnw, neu o'r diwrnod hwnnw ymlaen. Y seithfed pla. Y seithfed pla a'r seithfed utgorn oherwydd peidiwch byth ag anghofio, mae'r ddau yn gorffen gyda'r cenllysg mawr, sef tân o'r nefoedd.

Hyd yn hyn dyna beth allwn ni ei ddweud. Mae'r amserlen wedi'i rhoi, mae'r man cychwyn wedi'i roi. Sut mae'r digwyddiadau hyn yn datblygu yma, sut mae'r testun beiblaidd yn datblygu yma, byddwn ni'n trafod y tro nesaf.

Beth allwn ni ei ddweud ar y diwedd? Daeth Elias at yr holl bobl a dweud, "Am ba hyd y byddwch chi'n crwydro rhwng dau farn? Os yw'r Arglwydd yn Dduw, dilynwch ef. Ond os Baal, dilynwch ef." Ac atebodd y bobl ef, heb ddweud gair. Felly, pwy ydych chi'n ei ethol? Felly, mae gennym ni'r diwygiad ffug mawr hwn yn digwydd.

A dydw i ddim yn gwybod sut allwn ni rybuddio mwy, yn union fel rydyn ni'n ei wneud, gan ddangos beth sy'n digwydd, sut mae'n cael ei weld yn y nefoedd, dangos beth yw'r gwir, sut mae'r testun pla hwn yn cyflawni, ac nad oes disgwyl y dyddiau bendigedig gwych hyn ar y ddaear. Penderfynwch. Mae Mehefin 2025 mewn gwirionedd, mewn gwirionedd naill ai'n ddigwyddiad tanllyd i offeiriaid Baal neu'n ddigwyddiad mynd i'r nefoedd i'r rhai sy'n credu gair Duw o'r nefoedd ac yn disgwyl iddo ddod, nid fel lleidr yn y nos. Os ydych chi'n gwybod yr amser, yna nid yw'r lleidr yn dod i dorri i fyny a dwyn, ond mae'n dod fel ffrind. Ie, ac roedd Elias ac Eliseus yn gwybod mai dyma'r diwrnod.

Iawn. Roedden nhw'n gwybod hynny. Gellid cymryd geiriau ysgolion y proffwydi fel rhyw fath o ffug. "Ydych chi wir yn gwybod y bydd eich meistr yn cael ei gymryd heddiw?" Iawn. Ond roedd y ddau hyn yn gwybod hynny. Felly, mae angen yr amser arnoch chi.

Felly rydyn ni ar y diwedd. Unwaith eto, dewch i'n sianeli Telegram. Rydyn ni'n cyhoeddi yno os byddwn ni'n cyhoeddi rhywbeth newydd, rydyn ni'n sgwrsio yno mewn grŵp arall.

Bob amser ar ddiwedd fideo, rydym yn cyhoeddi'r dolenni. Ac mae gennym hefyd, os edrychwch ar y PDF fideo hwn yno, fynediad i wahanol ddeunyddiau, y cyflwyniad, er enghraifft, wedi'i gyfieithu i'r Almaeneg a'r Sbaeneg. Ac felly gall hynny hefyd helpu yn eich ymdrechion i rannu.

Ie. Dewch yn weithredol os gwelwch yn dda. Amen.

Ac yn enwedig dro ar ôl tro ar ôl tro, o leiaf gadewch Fabilon, sy'n golygu'r eglwysi ffug, anghywir hyn, a pheidiwch â syrthio i'r fagl datguddiad ffug hon. Ie, rwy'n credu ei bod wedi bod yn glir iawn o'r pregethau diwethaf rydyn ni wedi'u gwneud bod hunaniaeth y Babilon honno a'r fenyw gyfan sy'n eistedd ar y bwystfil gyda'r saith pen a'r deg corn wedi dod yn glir iawn.

Ac felly, y penderfyniad i adael Babilon, gadael yr Eglwys Gatholig, gadael yr eglwysi puteiniaid merch sydd i gyd â'u cysylltiadau â Rhufain. Dewch allan ohonyn nhw, ymddiswyddwch eich aelodaeth, sefwch ar eich pen eich hun fel y gwnaeth Elias. Felly dyna ein cyngor. Felly, dywedir bod Elias eisiau newid calonnau'r tadau, neu bwyntio at galonnau'r meibion ​​a'r meibion ​​at y tadau, sy'n golygu mynd yn ôl at y gwirionedd, lle mae'r tad, y ddealltwriaeth wirioneddol, iawn? A pheidio ag aros yn yr hen bethau, yn yr arferion anghywir.

Oherwydd ar y pryd, fel y dywedasom, roedd offeiriaid Baal yn teyrnasu, teyrnasodd Jesebel, sef eglwys ac mae'n lladd yr holl bobl dda. Mae hyn yn dal i ddigwydd. Iawn, gadewch i ni sefyll am air clo o weddi.

Annwyl Dad yn y nefoedd, diolchwn i ti eto am y datguddiadau a roddi di am yr amser drwy'r nefoedd a'r rhybudd i ddod allan o Fabilon. Yn wir, nid wyt ti eisiau i neb ddifetha yn y pethau sy'n digwydd. Ac rydym yn gweddïo y byddi di'n deffro dy bobl gyda gwir ddiwygiad a fydd yn troi eu calonnau, o leiaf calonnau'r rhai sy'n dal i'th geisio di'n ddiffuant yn y byd hwn, fel y gallant fod fel Eliseus yn dweud, "Na, af gyda thi, hyd yn oed os wyt ti'n ymddangos eisiau fy nghadw ar ôl."

Ond rwyt ti'n gofyn i'th bobl benderfynu, i ddewis heddiw pwy y byddwn ni'n ei wasanaethu. Ac felly rydym ni'n dy ddewis di. Ac rwy'n gweddïo dros bawb sy'n dal i betruso rhwng un farn a'r llall, y byddant yn penderfynu, y byddant yn dy ddewis di ac nid lleisiau'r byd, yr adfywiad ffug yn y byd, ond y byddant yn adnabod ac yn dilyn dy oleuni o'r nefoedd, fel nad oes angen i ni synnu gan dy ddyfodiad fel lleidr pan nad ydym yn ei ddisgwyl, ond gallwn wybod yr amser a gwybod dy fod ti'n dod ar yr amser a roddaist ar dy glociau.

Felly diolchwn i ti am y ffordd rwyt ti’n datgelu proffwydoliaethau’r ysgrythur ac am dy fod wedi rhoi’r cynllun, yr amserlen ymlaen llaw fel nad oes angen gadael neb mewn dryswch nac amheuaeth nac ansicrwydd. Ac felly rydym yn dy ddewis di fel ein brenin ac yn edrych ymlaen at yr amser hwnnw sydd ar fin mynd â ni i ffwrdd o’r byd hwn. Gweddïwn y pethau hyn yn enw Iesu Grist ac Alnitak, yr un clwyfedig o Orion.

Amen. Amen. Diolch yn fawr iawn a byddwn yn eich gweld eto yr wythnos nesaf.