Olew yr Ysbryd

Felly, croeso yn ôl. Da gweld chi gyd. A heddiw rydyn ni'n mynd i barhau â'n trafodaeth am arwydd Mab y Dyn.

Yr wythnos diwethaf buom yn siarad am beth? Pwy all ddweud wrthyf? Ah, mae hynny'n iawn. Buom yn siarad am Sechareia pennod 4 ac roedd yn weledigaeth o ba fath o goed? Coed olewydd, yn union. Dwy olewydden a rhyngddynt yr oedd y saith lamp a'r olew yn draenio o'r coed i'r lampau.

Felly, gwelsom sut mae hynny'n cyfateb i arwydd Mab y Dyn, lle ar y ddwy ochr mae gennym y ddau gloc, y cloc Horologium a'r cloc Orion. Rydyn ni wedi gweld sut mai gwydr awr yw hwnnw mewn gwirionedd ac mae iddo lawer o arwyddocâd hefyd ar gyfer math gwahanol o gloc. Ac yn y canol y mae colomen yr Ysbryd, yr Ysbryd Glan, a hwnw yn cynrychioli yr oil.

Ac wrth gwrs, gwelsom sut mae hynny'n cael ei ddosbarthu i'r saith eglwys, sy'n cael eu symboleiddio mewn gwahanol leoedd o amgylch yr arwydd. Felly, heddiw rydyn ni'n mynd i siarad ychydig mwy am olew yr Ysbryd. Felly, dyma ni'r eglwysi ac rydych chi'n cofio sut mae llwybr trwy'r eglwysi hyn, yn union fel oedd ar y ddaear.

Mae'r rhain yn drefi yn yr hyn sydd heddiw yn genedl Twrci ac mae yna lwybr, fel llwybr post. Byddai rhywun mewn gwirionedd yn cerdded ar hyd y llwybr hwn gan gysylltu'r gwahanol eglwysi neu'r gwahanol drefi lle'r oedd eglwys ac yna byddent yn dod yn ôl i'r dechrau. Felly, gwelwn yr un trefniadau yn y nefoedd ac yn y canol mae colomennod yr Ysbryd Glân, sy'n cael ei dosbarthu i'r saith eglwys fel y saith lamp.

Dylai pob eglwys fod fel goleuni i'r gymdeithas. Felly, maent yn cael eu cynrychioli gyda'r lamp gyda saith golau, llosgi olew yr Ysbryd Glân. Ac eglurwyd hyn yn Sechareia, pennod 4, adnod 6. Awn yno.

Yn adnod 6, y mae efe yn dywedyd, Yna efe a attebodd, dyna yr angel, ac a lefarodd wrthyf, ac a ddywedodd, Hwn yw gair yr Arglwydd wrth Sorobabel, gan ddywedyd, Nid trwy nerth, na thrwy nerth, ond trwy fy Ysbryd. Dyma pan welodd yr olewydden, efe a welodd y weledigaeth honno â’r olew, ac yna yr Arglwydd a ddywedodd, Nid trwy nerth, na thrwy nerth, ond trwy fy Ysbryd i, medd Arglwydd y lluoedd. Felly, roedd Duw yn diffinio ystyr y symbol hwn.

Yr olew yw yr Ysbryd. Felly, gadewch i ni edrych ar hynny ychydig yn fwy oherwydd mae stori arall yn y Beibl sy'n sôn am olew. Ac mae'n un mwy cyffredin.

Clywsom ef ar gyfer darlleniad yr ysgrythur. Felly, gadewch i ni edrych ar hynny eto. Dameg y 10 gwyryfon.

Felly, mae mewn lleoliad priodas. Ac yn Israel, byddai ganddyn nhw'r neuadd briodas, ac yna roedd ganddyn nhw'r priodfab, y dyn, a fyddai'n dod i alw'r gwesteion i'r ystafell lle byddent yn mwynhau'r noson. Ac mae'r ddameg yn disgrifio'r gwyryfon, yn rhan o'r parti priodas, yn aros am y priodfab.

A dyna yn union fel yr eglwys yn aros am Iesu. Rydyn ni'n aros iddo ddod. Ac, wrth gwrs, symbol pwysig yn y Beibl yw menyw.

Mae hi'n cynrychioli eglwys. Daw hyn o Effesiaid pennod 5 ac adnod 25. Mae'n dweud, Gwŷr, carwch eich gwragedd, hyd yn oed fel y carodd Crist hefyd yr eglwys ac a roddodd ei hun drosti.

Felly, mae'n cymharu gwŷr gyda Iesu a gwragedd neu ferched gyda'r eglwys. Felly, mae yna'r berthynas gŵr-gwraig honno. Ac yn nameg y gwyryfon, yr un berthynas yw hi.

Mae'n amgylchedd priodas. A chynrychiolir yr eglwysi gan y gwyryfon hynny. Ond yn y ddameg, mae'n sôn am fod yna wyryfon doeth a ffôl.

A dwi ar yr un anghywir. Dw i eisiau Matthew 25. Dyna ni.

Felly, mae yna 10 o forynion. Roedd pump yn ddoeth a phump yn ffôl. Beth oedd y gwahaniaeth rhwng y doeth a'r ffôl? Roedd gan un olew ac un heb.

Felly, beth na allent ei wneud os nad oedd ganddynt olew? Beth oedd y broblem? Iawn. Roedd ganddyn nhw lamp, ond er mwyn gwneud i'w lamp ddisgleirio, roedd angen olew arnyn nhw. Yn y dyddiau hynny, yr oedd eu lamp yn debyg i hyn, oddieithr ei bod yn debyg i bowlen, a byddai'n dal yr olew.

Ac yna yd oedynt wreic lie y gallent ei goleuo. Felly, yn y bôn roedd fel powlen gyda fflam ar y diwedd. Cawn ei weld ychydig yn ddiweddarach.

Ond heb yr olew, ni allent losgi'r olew i wneud y golau. Nawr, roedd hynny'n beth pwysig. Rydych chi'n gwybod, os yw'n dywyll, mae angen golau arnoch chi.

A Duw a'i gwnaeth fel bod yr eglwys yn oleuni'r byd. Dyna ddywedodd Iesu. Ac felly, mae angen i ni gael yr olew er mwyn disgleirio.

Felly, rydym ni yn sefyllfa’r gwyryfon hynny. Ni yw'r eglwys. Ac mae'r ddameg felly yn gwneud cwestiwn i ni.

Ai gwyryfon doeth ydym ag olew ? Neu ai gwyryfon ffôl ydym heb olew? Yn awr, yr Iesu a ddechreuodd y ddameg hon gan ddywedyd, Yna y cyffelybir teyrnas nefoedd. Felly, meddai, dyma sut beth yw teyrnas nefoedd. Mae fel y deg morwyn yma, ac yna mae'n dweud stori.

Nawr, pan fydd Iesu'n dweud, mae'r deyrnas yn debyg i rywbeth, heddiw gallwn ddeall hynny yng ngoleuni arwydd mab y dyn. Oherwydd yn arwydd mab dyn, mae yna lawer o symbolau. Ac maen nhw'n siarad am, maen nhw'n disgrifio teyrnas nefoedd.

Felly, y cwestiwn yw, yn yr arwydd, mae gennym ni'r saith eglwys, ond ble mae'r pum moryn, y pum gwyryf doeth? Achos y gwyryfon ffôl, wel, dydyn nhw ddim yn rhan o'r deyrnas. Ond dylai fod pump o wyryfon doeth yn yr arwydd hwn. Oherwydd bod yr arwydd hwn yn disgrifio teyrnas nefoedd.

Mae'n ei ddangos i ni. Nawr, os edrychwn ni ar hyn, mae yna gliw. Achos mae angen pump o rywbeth.

Ac mae gennym ni saith pwynt lle mae gennym ni eglwys. Ac mae cliw i lawr yma yn yr afon. Achos faint o afonydd sydd yna? Dim ond un afon.

Ond mae dwy eglwys yn cael eu darlunio gan yr un afon honno. Mae un eglwys, Philadelphia, y tu mewn i arwydd mab y dyn, y tu mewn i'r ffin hon. Mae'r eglwys arall y tu allan.

Felly, yng nghyd-destun y deg morwyn, pa un fyddai’n cynrychioli’r doeth a pha un fyddai’n cynrychioli’r ffôl? Byddai tu mewn yn cynrychioli pa un? Y doeth. Oherwydd eu bod y tu mewn, mae ganddyn nhw olew yr Ysbryd Glân. A'r tu allan yw'r ffôl.

Y gwyryfon ffôl ydyn nhw. Yn union. Ac mae Philadelphia a Laodicea yn siarad am y drws yn llythyr Iesu at yr eglwysi hynny.

Pam na wnawn ni edrych ar hynny yn unig? Mae hyn yn y Datguddiad pennod 3. Ac i Philadelphia, meddai Iesu, mae'n cyflwyno ei hun yn adnod 8. Mae'n dweud, Mi a adwaen dy weithredoedd. Wele, rhoddais o'th flaen ddrws agored, ac ni ddichon neb ei gau. Canys y mae gennyt ychydig nerth, ac a gedwaist fy ngair, ac ni wadaist fy enw.

Felly, mae ganddyn nhw ddrws agored. Ac yna os edrychwch i lawr yn adnod 20, mae Iesu yn siarad nawr â Laodicea. Ac efe a ddywed, wele fi yn sefyll wrth y drws, ac yn curo.

A dydych chi ddim yn curo ar ddrws agored fel arfer. Os bydd rhywun yn clywed fy llais i ac yn agor y drws, oherwydd ei fod wedi cau, dof i mewn iddo, a byddaf yn swper gydag ef, ac yntau gyda mi. Felly, gwelwn y cyferbyniad hwnnw.

Gyda Philadelphia, mae Iesu yn cyflwyno drws agored. Gyda Laodicea, mae'n sefyll wrth y drws, ac mae'n curo, oherwydd ei fod ar gau. A doedd gan Iesu ddim byd cadarnhaol i'w ddweud am Laodicea.

Ond i Philadelphia, nid oedd ganddo unrhyw beth negyddol i'w ddweud. Felly, mae hyn yn rhoi cyferbyniad i ni rhwng Philadelphia, fel y gwyryfon doeth, a Laodicea, fel y ffôl. Ond yr wyf yn meddwl fod mwy iddo na dim ond dywedyd fod y doethion yn eglwys Philadelphia, a'r ynfydion yn eglwys Laodicea.

Oherwydd dywedodd Iesu fod yna bum gwyryf doeth a phump o forynion ffôl. Felly, dylem weld pump. A gwyddom mai'r gwyryfon yw ein heglwysi.

Felly, mae angen inni archwilio ychydig i weld lle y gallai’r pum morwyn hynny gael eu cynrychioli. Yn gyntaf oll, pan edrychwn yn llyfr y Datguddiad, mae Datguddiad i gyd yn sôn am ddatguddiad Iesu Grist yn ymddangos. Ac mae'n ein harwain at yr amser.

Mae'n rhoi dealltwriaeth i ni o'r amser. Mae'r llyfr cyfan, llyfr y Datguddiad, yn ymwneud ag amser ymddangosiad Iesu. A hyd yn oed y llythyrau hyn at yr eglwysi, maent yn disgrifio ffrâm amser.

Ac y mae hyn yn cael ei ddeall yn dda gan lawer o eglwysi o wahanol enwadau. Deallant, ers amser Crist, fod y saith eglwys hyn yn cynrychioli cyfnodau o amser. Felly, yr oedd eglwys foreuol yr apostolion a'r bobl a ddygasant i'r eglwys.

A disgrifiwyd hwynt yn ei lythyr at eglwys Effesus. Felly, golyga hyny yn y llythyr hwnw at eglwys Ephesus, y pethau hyny a gymhwyswyd yn neillduol at y bobl hyny y pryd hyny pan oedd yr eglwys yn ieuanc, yn gymharol siarad. Dim ond ers cwpl o gannoedd o flynyddoedd y bu.

Ac yna daeth yr amser pan oedd Smyrna, llythyr Iesu at Smyrna yn berthnasol iawn. A dyna amser pan oedd llawer o erlid yn yr eglwys. Nid oedd y grefydd baganaidd Rufeinig yn hoff iawn o Gristnogaeth.

Ac felly, roedd yna lawer o Gristnogion a gafodd eu lladd dim ond am fod yn Gristnogion. Ac yn llythyr Iesu at eglwys Smyrna, dyna yn y Datguddiad pennod 2. A Iesu yn cyflwyno ei Hun. Efe a ddywed wrth angel yr eglwys yn Smyrna, ysgrifena: Y pethau hyn y mae y cyntaf a'r olaf yn eu dywedyd, yr hwn oedd farw ac sydd fyw.

Felly, mae'n uniaethu â'u profiad oherwydd bod llawer ohonyn nhw wedi marw ac mae'n rhoi gobaith iddyn nhw. Efe a ddywed, Mi a adwaen dy weithredoedd a'th orthrymder di am iddynt gael llawer o erlidigaeth gan y Rhufeiniaid, eu tlodi. Ac yna y mae Efe yn dywedyd, ond yr wyt ti yn gyfoethog.

Nawr, mae hynny'n ddiddorol. Byddwn yn dod yn ôl at hynny mewn dim ond eiliad. Ac mi a wn i gabledd y rhai sy'n dweud eu bod yn Iddewon ac nad ydynt, ond yn perthyn i synagog Satan.

Ac yna y mae efe yn eu hannog ac yn dywedyd, Nac ofna dim o'r pethau a ddyoddefwch. Wele, bydd y diafol yn bwrw rhai ohonoch i'r carchar er mwyn eich rhoi ar brawf, a chwi a'ch gorthrymder am 10 diwrnod. Ac yn wir, yn y cyfnod amser hwnnw y mae Smyrna yn ei gynrychioli, roedd 10 diwrnod neu yn hytrach 10 mlynedd oherwydd ei fod yn symbolaidd.

Ac felly, mae diwrnod yn cynrychioli blwyddyn. A bu 10 mlynedd, yn enwedig pan oedd pobl Smyrna, neu'r Cristnogion yn hytrach, yn cael eu herlid yn fawr. Cafodd llawer ohonyn nhw eu dienyddio gan yr ymerawdwr Rhufeinig.

Ac felly, yr oedd llawer o ferthyron yn yr amser hwnnw. Ac roedd hyn mewn gwirionedd, rwy'n credu, ar ddiwedd y cyfnod hwnnw hyd tua 313. Yn y blynyddoedd diwethaf hynny, dyna pryd y cawsant y gorthrymder mawr hwnnw.

Nid yw hynny mor bwysig. Y peth pwysig ar gyfer yr hyn yr ydym yn sôn amdano heddiw, nid yw mor bwysig. Iddynt hwy, roedd yn bwysig iawn.

A dyna fel y mae gyda llythyrau Iesu. Maen nhw'n bwysig iawn pan fyddwch chi'n mynd trwy'r profiad hwnnw. Felly, i bob un ohonom, gallwn ddysgu rhywbeth o'r llythyrau hynny.

Ond er ein profiad ni, mae yna un neu'r llall a fydd yn ein cyrraedd yn agosach, yn agosach, ac a fydd mewn ffordd bwysicach i ni na rhai o'r lleill. A dyna beth ydyw, sut brofiad oedd o yn yr amserlen hon. Os edrychwch arno o ran amser cyfiawn, o amser Crist hyd yn awr, yr oedd y llythyr at bob eglwys yn arbennig o arwyddocaol i bobl yr amser hwnnw.

Ac rydych chi'n cael yr holl ffordd hyd heddiw lle mae'n gyfnod Laodicea, os mynnwch. Ac mae'n ddiddorol oherwydd mae yna fath o ddilyniant trwy'r llythyrau. O'r dechreuad, yr eglwys apostolaidd ag Ephesus, y mae yr Iesu yn dywedyd, Y mae efe yn dywedyd, Myfi a wn dy weithredoedd, a'th lafur, a'th amynedd, a pha fodd na ddichon dy ddwyn y rhai sydd ddrwg, ac a brofaist y rhai a ddywedant eu bod yn apostolion, ac nad ydynt, ac a'u cafodd hwynt yn gelwyddog.

Felly, mae'n ailadrodd rhai o'r pethau da a wnaethant. Ac mae Ef yn parhau yno. Ni fyddaf yn darllen popeth.

Ond yna y mae Efe yn dywedyd, er hynny, y mae gennyf beth yn dy erbyn. Dyma adnod pedwar. Am i ti adael dy gariad cyntaf.

Felly, roedden nhw'n gweithio i'r Arglwydd. Roeddent yn gadael i'w golau ddisgleirio. Ond digwyddodd rhywbeth.

Gadawsant eu cariad cyntaf. Mae hynny'n golygu eu bod wedi cael eu gwthio i'r ochr. Aethon nhw, dechrau mynd ar y ffordd anghywir.

Ac yn lle cadw Iesu ar y blaen ym mhopeth roedden nhw'n ei wneud, dyma nhw'n dechrau mynd i ffwrdd o'r ffordd honno a cholli golwg ar Grist. A’r Iesu a ddywed, gan hynny, cofia o ba le y syrthiaist, ac edifarha, a gwna’r gweithredoedd cyntaf, neu fel arall y deuaf atat ar fyrder a symud dy ganhwyllbren o’i le, oni edifarha. Yn awr, un o'r pethau y mae efe yn ei grybwyll wrth i ni barhau, y mae Efe yn dywedyd, ond hyn sydd gennyt, sef dy fod yn casáu gweithredoedd y Nicolaiaid, y rhai yr wyf finnau yn eu casáu.

Felly, gwelwn y thema hon yn dod i fyny eto mewn gwahanol ffurfiau trwy'r eglwysi. Er enghraifft, yn eglwys Pergamos, dyma'r drydedd eglwys bellach. Nid oes ganddo ddim drwg i'w ddweud am Smyrna, ond o Effesus i Pergamos, gwelwn y thema hon gydag athrawiaeth y Nicolaitans.

Dechreuwn yn adnod 14, pennod 2, adnod 14. Y mae efe yn llefaru wrth Pergamos, eglwys Pergamos, ac y mae efe yn dywedyd, Y mae gennyf ychydig bethau yn dy erbyn, am fod gennyt yno y rhai sydd yn dal athrawiaeth Balaam, y rhai a ddysgasant Balac i fwrw maen tramgwydd o flaen meibion ​​Israel, i fwyta pethau wedi eu haberthu i eilunod, ac i ymroddi i eilunod. Felly, roedd Iesu'n dweud, rydych chi'n dysgu'r bobl i fynd ar gyfeiliorn, yn union fel yr aeth Effesus ar gyfeiliorn, ond er eu bod nhw'n dechrau mynd ar gyfeiliorn, roedden nhw'n dal i gasáu gweithredoedd y Nicolaiaid.

Nid yw'n gwbl glir beth yw hynny, ond cawn rai awgrymiadau. Ac yma, y ​​mae yn son am athrawiaeth Balaam, yn bwrw maen tramgwydd. Mae maen tramgwydd yn rhywbeth yn eich ffordd, ac rydych chi eisiau cerdded, ac yna'n sydyn, rydych chi'n baglu dros hynny.

Mae'n broblem a fyddai yn y ffordd i blant Israel, neu i'r eglwys, Israel ysbrydol. A'r broblem honno oedd bwyta pethau wedi'u haberthu i eilunod, a godineb. Ac yna y mae efe yn dywedyd, felly y mae gennyt ti hefyd y rhai sydd yn dal athrawiaeth y Nicolaiaid.

Felly, mae'n cysylltu'r rhain. Y mae gosod y maen tramgwydd hwn o'i flaen yn debyg i'r athrawiaeth, neu yn arwain at athrawiaeth y Nicolaiaid, pa beth a gas genyf. Felly, roedd Effesus yn ei gasáu hefyd, ond erbyn inni gyrraedd Pergamos, mae'r athrawiaeth honno ganddyn nhw.

Ac yna pan edrychwn i'r eglwys nesaf, mae'n mynd ychydig yn waeth, efallai hyd yn oed yn llawer gwaeth. Oherwydd yma, yn adnod 20, y mae'n dweud eto, er gwaethaf y pethau da hyn a grybwyllodd, y mae gennyf ychydig o bethau yn dy erbyn, oherwydd dy fod yn dioddef y wraig honno Jesebel, sy'n ei galw ei hun yn broffwydes. Felly nawr, mae yna rywun sy'n siarad, proffwydes yw gwraig sy'n siarad ag awdurdod ei hun? Gydag awdurdod Duw.

Maen nhw'n honni eu bod yn broffwyd, neu'n broffwydes i fenyw, ac maen nhw'n siarad ag awdurdod Duw. Ond yna mae Iesu'n dweud, maen nhw'n dysgu ac yn hudo fy ngweision i eto i buteinio, a bwyta pethau wedi'u haberthu i eilunod. Felly nawr, maen nhw'n dysgu'r pethau celwyddog hynny gydag awdurdod Duw, awdurdod Duw i fod, gan alw eu hunain yn broffwyd, gan alw ei hun yn broffwydes.

Felly, mae hynny'n gwneud pethau'n waeth, oherwydd yn yr eglwys hon, a'r eglwys hon oedd â'r amserlen hiraf. Nid oes gennyf linell amser mewn hanes i'w dangos i chwi, ond yr oedd Thyatira yn ymestyn dros gannoedd a channoedd o flynyddoedd, yn ystod yr amser pan oedd yr eglwys hyd yn oed uwchlaw brenhinoedd yn y byd, a'r eglwys, pab yr eglwys yn penodi ymerawdwyr a brenhinoedd mewn gwahanol genhedloedd, a bu'n amser hir i'r pethau hyn ddigwydd. Daeth llawer o wallau i mewn i'r eglwys yn ystod yr amser hwnw.

Daeth eilunaddoliaeth a ddaeth i mewn, roedd Mair, addoliad Mair, addoliad Marian, maddeuebau, mynd i gyffes yn lle cyffesu ein pechodau i Dduw. Byddai ganddynt gyffes, a byddech yn mynd i'r eglwys, ac yn cyffesu i'r offeiriaid. Fe wnaethon nhw gyflwyno celibacy yn yr offeiriadaeth, fel na fyddai'r offeiriaid yn priodi mwyach.

Yn wreiddiol, nid felly y bu, ond daeth hyn oll yn ystod yr amser hwn a gynrychiolir gan y llythyr at eglwys Thyatira. Felly, roedd hwn yn amser hir pan aeth llawer o bethau i ddiraddio yn yr eglwys, ac mae Iesu hyd yn oed yn dweud yn adnod 21, rhoddais le iddi edifarhau. Felly, mae hynny'n cyfateb i'r amser hir hwnnw a roddodd Iesu, amser maith, lawer o flynyddoedd o amser i'r eglwys edifarhau am y godineb hwnnw, o'r pethau sydd, wyddoch chi, yn godineb ysbrydol pan fyddwch chi'n mynd i ffwrdd oddi wrth Dduw, ac yn derbyn yr holl athrawiaethau ffug hynny.

Mae hynny'n cael ei gynnwys pan fydd yn dweud godineb, a bwyta pethau wedi'u haberthu i eilunod. Ond er yr amser hwnnw, nid edifarhaodd hi erioed. Felly, yr hyn a welwn drwy'r eglwysi yw'r diraddiad hwn.

Mae'n mynd yn waeth, ac yn waeth, ac yn waeth. Datguddiad pennod 3, ac adnod 1, y mae yr Iesu yn llefaru wrth eglwys Sardis, ac ar ddiwedd yr adnod, y mae yn dywedyd, Mi a adwaen dy weithredoedd, fod i ti yr enw dy fod yn fyw, ac yn feirw. Felly, meddai, rydych chi'n edrych fel eich bod chi'n byw, ond y gwir amdani yw eich bod chi wedi marw.

Ac yna yn y diwedd, meddai, gwyliwch, yn adnod 2, gwyliwch, a chryfhewch y pethau sy'n aros, sy'n barod i farw. Felly, dyma'r llun o eglwys sydd wedi marw, ac yn barod i farw, prin yn hongian ymlaen. Mae'n dweud, cryfha'r pethau sy'n weddill, yr hyn sy'n weddill, oherwydd ni chefais eich gweithredoedd yn berffaith gerbron Duw.

Nid yw'n foddhaol yr hyn yr oeddent yn ei wneud. Ac yn olaf, yn y diwedd, mae Laodicea. Ac rydym eisoes yn edrych ar hynny, lle Iesu, mae'n sefyll wrth y drws.

Ble mae e? Adnod 20. Y mae yn sefyll wrth y drws, ac yn curo. Mae eisiau dod i mewn.

Gad i mi ddarllen yn adnodau 16 a 17. Dyma Datguddiad pennod 3. Felly gan hynny, gan dy fod yn llugoer, nac yn oer nac yn boeth, mi a'th bigaf o'm genau. Am dy fod yn dywedyd, Yr wyf yn gyfoethog, ac wedi cynyddu o eiddo, ac nid oes arnaf angen dim.

Felly yr oeddynt hwy yn eithaf bodlon ganddynt eu hunain, ond ni wyddent, meddai'r Iesu, ac ni wyddost dy fod yn druenus, ac yn druenus, ac yn dlawd, ac yn ddall, ac yn noeth. Felly, roedd gan Iesu ychydig o bersbectif gwahanol ar eu cyflwr nag oedd ganddyn nhw. Roedden nhw'n teimlo'n eithaf da amdanyn nhw eu hunain, ond Iesu, roedd ganddo eiriau i'w disgrifio nad oedd yn neis iawn.

Ond y mae yn eu gwahodd hwythau i edifarhau. Nawr, sylwch ar hyn. Dywed, "Yr wyf yn dy gynghori i brynu aur i mi."

Aur ceisio yn y tân. Nawr, pam fydden nhw'n ceisio aur yn y tân? Beth mae'n ei wneud? Byddent yn rhoi aur yn y tân, a beth fyddai'n digwydd? Byddai beth bynnag nad oedd yn aur ynddo yn cael ei losgi, ac yna byddai gennych aur pur yn y diwedd. Felly, aur ceisio yn y tân, mae wedi'i fireinio.

Mae'n bur. Ac yna y mae efe yn dywedyd, Yr wyf yn dy gynghori i brynu gennyf fi yr aur hwn a gynhygiwyd yn y tân, fel y byddoch gyfoethog. Cofiwch pan welsom hynny yn y llythyr at eglwys Smyrna? Dywedodd Iesu, Rwy'n gwybod eich gweithredoedd, a gorthrymder, dyna'r treialon, fel pan fyddwch chi'n rhoi'r aur yn y tân, o safbwynt yr aur, mae'n boeth iawn, mae'n anghyfforddus, mae'n brofiad anodd.

A dyna beth mae Iesu yn cysylltu hynny ag ef. Eu treialon, eu herlid, eu tlodi. Ond yna mae'n dweud, ond roeddech chi'n gyfoethog.

Pam roedden nhw'n gyfoethog? Am iddynt gael yr aur hwnnw wedi ei brofi yn y tân. Yr un aur ag y cynghorwyd Laodicea i'w brynu gan Iesu. I gael y profiad hwnnw, y treial hwnnw, a fyddai'n puro eu cymeriad.

Yn awr, yn arwydd Mab y Dyn, gwelwn fel Laodicea, dyma y pysgodyn, a'r genau, a Laodicea yn debyg i boeri dŵr o'r genau. Felly dyna pam rydyn ni'n rhoi Laodicea yn y lle hwn, oherwydd mae'r delweddau'n ei ddangos yn cael ei boeri allan o'r geg. A chyda Smyrna, dyma'r eglwys a aeth trwy'r treialon, a honno'n gyfoethog, oherwydd bod ganddi'r aur hwnnw wedi'i brofi yn y tân, y cymeriad hwnnw o aur.

Ac felly mae'n cael ei gynrychioli gan y pysgod aur. Ac felly gwelwn y perthynasau hyn sydd yn cadarnhau hefyd sefyllfa yr eglwysi yn yr arwydd. Ac yna mae'r nefoedd yn ein dysgu ychydig mwy am yr eglwysi hynny.

Felly rydyn ni'n gweld rhywbeth diddorol. Mae gennym saith eglwys mewn dilyniant. Yn amser yr Iesu, neu amser yr apostolion, yr oedd eglwys Ephesus, neu y llythyr at eglwys Ephesus, yn cynrychioli yr amser hwnnw a ddechreuodd y pryd hwnnw, ac yna a aeth rhagddo trwy yr holl eglwysi hyd ein dydd ni gyda Laodicea.

A gwelsom fod hynny'n ddiraddiad. Aeth pethau'n waeth ac yn waeth drwy'r amser. Ond mae yna'r ddwy eglwys yma, Smyrna a Philadelphia, sydd ddim i'w gweld yn cyd-fynd â'r patrwm, oherwydd doedd gan Iesu ddim byd drwg i'w ddweud am y naill na'r llall.

Ar y dechrau, mae Effesus yn dechrau mynd y ffordd anghywir. Gadawsant eu cariad cyntaf. Yn lle gwaethygu gyda Smyrna, maen nhw'n dda.

Does gan Iesu ddim byd drwg i'w ddweud amdanyn nhw. Ond wedyn mae'n gwaethygu gyda Pergamos, yn waeth gyda Thyatira, bron wedi marw gyda Sardis. Yna yn sydyn mae Philadelphia yn dda.

Nid oes ganddo ddim drwg i'w ddweyd am danynt. Ac yna y daw Laodicea, lle maent yn byw mewn gwadu llwyr. Maent yn dychmygu eu hunain yn wych.

Maen nhw'n caru Duw. Mae ganddyn nhw fywyd da. Ac mae gan Iesu ddarlun hollol wahanol ohonyn nhw.

Felly, mae'r duedd, y diraddio hwnnw, y duedd ddiraddiol honno, yn neidio dros Smyrna a Philadelphia. Yn awr, y mae hyny yn rhoddi cliw i ni, yn enwedig yn ngoleuni arwydd Mab y Dyn. Cofiwch, rydyn ni'n ceisio cymhwyso hyn i ddeall ble mae'r pum moryn, y pum gwyryf doeth a grybwyllir, neu ble maen nhw'n ymddangos yn yr arwydd.

Felly, mae gennym ni saith eglwys, ond nid oes gan ddwy ohonyn nhw ddim byd drwg y dywedodd Iesu amdanyn nhw. Felly, byddent, nid Philadelphia yn unig, ond hefyd Smyrna, a fyddai'n cyfrif tuag at y gwyryfon doeth. Oherwydd eu bod yn eglwysi nad oedd gan Iesu ddim byd drwg i'w ddweud.

Y mae ganddynt olew yr Ysbryd. Rhoddodd llawer eu bywydau dros Iesu. Buont ffyddlon hyd angau.

A dywedodd Iesu y byddai'n rhoi coron bywyd iddynt. A dyma lle mae ein cliw yn dod o'r arwydd. Gwelwn eu bod ar yr un afon.

Mae'n un cytser. Mae Philadelphia a Laodicea ill dau, maen nhw ar yr un afon, sydd i gyd yn un cytser mawr. Ac mae hynny'n debyg i rywbeth arall rydyn ni'n ei weld gyda Smyrna ac Effesus.

Nawr, mae'r rhain yn ddau gytser ar wahân, ond maen nhw'n perthyn. Gelwir y cytser ar gyfer Smyrna, sef Effesus, yn reticwlwm. Nawr, dim ond gair ffansi yw hynny sy'n golygu rhwydwaith.

Yn debyg iawn i apostolion Iesu roedd pysgotwyr. Defnyddient rwyd i ddal eu pysgod, fel yna. Y rhwydwaith hwn yw'r enw ar y cytser hwnnw.

Fe'i gelwir yn reticwlwm oherwydd ei fod yn arf bach sydd â rhwydwaith o linellau ynddo. Ond mewn gwirionedd, yng nghyd-destun yr eglwysi, mae'n cyd-fynd yn dda iawn i feddwl amdano fel rhwyd ​​​​y pysgotwr. Oherwydd dyna oedd yr eglwys apostolaidd lle mae'r pysgotwyr, wyddoch chi, dywedodd Iesu y byddai'n gwneud yr apostolion yn bysgotwyr dynion.

Felly byddent yn dal pobl ac nid pysgod yn unig. Felly yma yn yr arwydd, gwelwn rwyd y pysgotwr a'r pysgodyn. Y pysgodyn, a ydyw yn dda iddo gael ei ddal yn y rhwyd ​​? Nac ydw? Ydych chi'n siŵr? Edrychwn ar rywbeth a ddywedodd Iesu.

Roedd Iesu’n hoffi adrodd straeon. Ac un o’r straeon a ddywedodd Iesu, stori wahanol, hefyd am deyrnas nefoedd. Dywedodd ddameg am deyrnas nefoedd.

Ond yn adnod 47, eto, y mae teyrnas nefoedd yn debyg i rwyd, sef rhwyd ​​pysgotwr. A bwriasant y rhwyd ​​honno i'r môr, a chasglasant bob math o bysgod, pob math o bysgod. Yna beth wnaethon nhw? Ac wedi ei lawn, hwy a’i tynasant ef i’r lan, ac a eisteddasant, ac a gasglasant y da yn llestri, ond a fwriasant y drwg ymaith.

Felly roedd ganddyn nhw'r pysgod da. Ac wrth gwrs, pan fyddwch chi'n defnyddio rhwyd, rydych chi'n dal pethau eraill, efallai cranc, seren môr, beth bynnag. Efallai nad ydych chi eisiau'r pethau hynny, ond felly byddai'n rhaid iddynt eu gwahanu.

Nawr mae hynny'n ddiddorol oherwydd yng ngoleuni arwydd mab y dyn, os ydym yn gweld y rhain gyda'i gilydd fel y pysgod a'r rhwyd, roedd Iesu'n cymharu'r eglwys â dal pysgod yn y rhwyd. Ac yn yr ystyr hwnnw, nid yw'n beth drwg i gael eich dal yn y rhwyd. Rydyn ni am gael ein dal yn bysgod yn rhwyd ​​​​Crist.

Ond y mae rhwyd ​​ddrwg hefyd. Mae'r Beibl yn sôn am rwyd ddrwg o'r rhai nad ydyn nhw'n gwybod yr amser sy'n eu dal nhw i ffwrdd. O'r Pregethwr y daw hwnnw.

Ond dyma ni'n gweld y rhwyd ​​gyda'r pysgod. Ac yna dywedodd Iesu hefyd y byddent yn dod ag ef i mewn ac yn ei ddatrys. A dyna a welwn gyda'r gomed.

Mae'n rhannu trwy'r ddau gytser hyn. Ac yna rydych chi'n didoli'r rhai sydd yng Nghrist. Cofiwch yr arwydd yw arwydd mab y dyn.

Felly y mae hyn yng Nghrist. Ac nid yw y rhai hyn yn Nghrist lesu. Cymryd y da yn y llestr, bwrw y drwg ymaith.

Felly y tu mewn yw'r da. Dyma lle mae'r rhai sy'n edifarhau o bob un o'r eglwysi, yn cael eu cynrychioli fel yng Nghrist. A'r rhai nad ydynt yn edifarhau, hwy yw'r pysgod drwg sy'n cael eu bwrw allan o'r rhwyd.

Nid ydym eisiau'r rheini. Mae'r rhain yn cael eu bwrw allan o deyrnas Dduw. Felly yr hyn a welwn yw bod Duw yn defnyddio'r saith eglwys hyn fel enghraifft.

Ac yn enwedig ar y dechrau ac ar y diwedd. Ond gwelwn wrthgyferbyniad rhwng y ddwy eglwys ar y diwedd. Laodicea yn Philadelphia.

Ac hefyd yn yr ochr hon, Effesus a Smyrna. Nawr Smyrna, roedden nhw'n ffyddlon. Dywedodd yr Iesu, Byddwch ffyddlon hyd y diwedd.

Byddwch ffyddlon hyd angau, a rhoddaf ichi goron bywyd. Os ydych chi'n ffyddlon i'r ffordd iawn, mae hynny'n golygu nad ydych chi wedi colli'ch cariad cyntaf. Nid ydych wedi gadael.

Nid ydych wedi mynd oddi ar y llwybr. Felly mae'n cyferbynnu ag Effesus. Ac mae'r rhain yn cael eu paru gyda'i gilydd, y pysgod yn y rhwyd.

Ac mae'r rhain yn cael eu paru gyda'i gilydd oherwydd maen nhw'n ddwy eglwys mewn un afon. Felly mewn gwirionedd, yr hyn a welwn, fel y gwelsom o'r blaen eisoes, y mae gennym y gwyryfon doeth a'r gwyryfon ffôl. Yr un peth ar yr ochr yma.

Mae'r gwyryfon doeth yn cadw eu ffocws. Maent yn aros ar y llwybr. Ond y gwyryfon ffôl yw'r rhai sy'n gadael y llwybr.

Maen nhw'n gadael eu cariad cyntaf. Ac oni bai eu bod yn edifarhau, yna maent ar goll. Felly i bob un o'r eglwysi, mae dwy ran.

Mae yna'r rhan ffyddlon y tu mewn a'r rhan anffyddlon y tu allan. Ond mae Iesu'n defnyddio'r ddwy eglwys hyn i dynnu'r cyferbyniad hwnnw, i ddangos i ni'r gwahaniaeth rhwng y doeth a'r ffôl, rhwng y doeth a'r ffôl. Ond dim ond dwy sy'n cael eu cynrychioli felly yn y darluniad hwn gyda'r saith eglwys.

Ond ym mhob achos, mae yna rai sy'n edifarhau a'r rhai nad ydyn nhw. O bob eglwys, mae rhai sy'n edifarhau ac yn cael eu cyfrif yng nghorff Crist a'r rhai nad ydyn nhw. Y rhai sy'n edifarhau o'r gwallau a nododd Iesu a'r rhai nad ydyn nhw.

Ond fe'i darlunir mewn dwy eglwys i'r rhai sy'n edifarhau o eglwys yr afon, os mynnwch, y wyryf hon, y rhai sy'n arddel y ffydd a'r rhai nad ydynt. Felly pan welwn y pennau wedi'u paru yn y ffordd honno, yna gwelwn yn wir bump â'r afon, un, dau, tri â'r llong, pedwar â'r îsl, ac yna eto mae'r ddau hyn yn cael eu paru oherwydd bod y pysgodyn gyda'r rhwyd. Os trown yr arwydd o gwmpas, beth welwch chi yno? Mae'n edrych fel cwpan, iawn? Neu lamp.

Dyma'r lamp sy'n llosgi. Gadewch i mi, fel y gallwch ei weld ychydig yn well. Y tu mewn i'r lamp mae olew yr ysbryd ac mae'n llosgi gyda'r golau.

A beth yw'r golau sy'n disgleirio? Mae'n disgleirio gyda golau amser. Ac mae hynny'n gweddu i ddameg y gwyryfon. Yn niwedd y ddameg, Mathew 25 adnod 13, yr Iesu a ddywed, Gwyliwch gan hynny, canys ni wyddoch na'r dydd na'r awr y mae Mab y Dyn yn dyfod.

Gwyliwch oherwydd ar hyn o bryd ni wyddoch yr amser y mae Mab y Dyn yn dod. A phan wyliwn yn y dyddiau diwethaf hyn a gweld yr arwyddion, pan welwn yr arwyddion sy'n dweud wrthym pan ddaw Iesu, dyna'r rheswm dros wylio. Mae llawer o bobl yn cymryd hynny yn y ffordd anghywir ac maen nhw'n dweud nad ydyn nhw wir yn ei gysylltu â'r oriawr.

Ond maen nhw'n dal gafael ar y rhan arall ac maen nhw'n dweud nad ydych chi'n gwybod yr amser pan fydd Iesu'n dod. Ond dywedodd Iesu gwyliwch oherwydd ni wyddoch yr amser. Ac os nad ydych chi'n gwybod yr amser, rydych chi'n edrych ar yr amser.

Rydych chi'n gwylio. Rydych chi'n gwylio am yr arwyddion ac mae'r arwyddion yn dweud yr amser wrthych. A dyna'r goleuni a ddarlunir yn llestr y gwyryfon doethion a'r oil.

Felly rydyn ni am fod ymhlith y pum morwyn doeth hynny sydd ag olew yr Ysbryd, sy'n disgleirio â golau amser, sy'n gwybod yr amser ac yn gallu rhannu hynny â'r byd fel y gall y byd weld faint o'r gloch yw hi mewn gwirionedd. Ac mae hwn yn gyfnod rhyfeddol iawn yr ydym yn byw ynddo pan fo'r pethau hyn mewn gwirionedd, rydym yn eu gweld yn digwydd. Mae popeth a ddywedodd Iesu am ei deyrnas, i'w weld yn yr arwydd.

Y pethau a ddywedodd am dano ei hun, y maent yn ddarluniadol. Ydy, mae'n arwydd Mab y Dyn ac ef oedd Mab y Dyn, Mab y Dyn ydyw. Ac felly yn ei arwydd ef, gwelwn yr holl bethau hynny i gyd yn dod ynghyd mewn gwahanol ffyrdd.

Felly gyda hyny, gadewch i ni gofio rhywbeth y terfynodd yr Arglwydd bob un o'i lythyrau ag ef. At lythyr eglwys Ephesus, efe a orphenodd ddywedyd, yr hwn sydd ganddo glust, gwrandawed beth y mae yr Ysbryd yn ei ddywedyd wrth yr eglwysi. I Smyrna, dyma yn awr pennod 2 adnod 11, yr hwn sydd ganddo glust, gwrandawed beth a ddywedodd yr Ysbryd wrth yr eglwysi.

At Pergamos, yr hwn sydd ganddo glust, gwrandawed beth a ddywedodd yr Ysbryd wrth yr eglwysi. Pob un, yr hwn sydd ganddo glust, gwrandawed. Mae pob un o'r eglwysi hyn, mae gennym yr un mynegiant.

Pob un o'r saith eglwys, y sawl sydd ganddo glust, gwrandawed beth a ddywedodd yr Ysbryd wrth yr eglwysi. Nawr, wyddoch chi, mae Duw yn arlunydd. Ac felly mae'n cymryd rhywbeth ac mae'n hoffi artistiaid fel gwahanol safbwyntiau.

A dyna pam rydyn ni'n ei droi wyneb i waered ac yn edrych, mae'n rhywbeth gwahanol. Dyma'r lamp. Ie, dyna beth roeddwn i eisiau pwysleisio oedd mai'r fflam yw gwybodaeth yr amser.

Dyma'r cloc rydyn ni'n ei weld yno. Ond beth sy'n digwydd os byddwn yn ei droi i gyfeiriad gwahanol? A dwi newydd dynnu'r gwaith celf allan er mwyn i chi ei weld yn gliriach. Sut olwg sydd arno? Rydych chi'n ei roi i ffwrdd.

Mae'n glust. Yr hwn sydd ganddo glustiau? Na, medd yr hwn sydd ganddo glust. Yr hwn sydd ganddo glust.

Nawr, fel arfer mae gennym ddwy glust. Ond yr Iesu a ddywedodd, yr hwn sydd ganddo glust. Oherwydd yn yr arwydd, gwelwn un glust.

Yr hwn sydd ganddo glust, clust sengl yr arwydd. Amen. Gwelwn yr eglwysi, mae yr eglwysi o amgylch y cylch hwn.

A dyna'r rhan sy'n cael ei darlunio â'r glust. Dyna'r rhan sy'n dangos i ni'r glust yn union lle mae'r saith eglwys hynny, lle mae'r pum morwyn yn cael eu dangos. A dyma'r rhan fewnol hefyd.

Dyna'r pum gwyryf doeth. Tra bod ganddynt glust a'r gwyryfon ffôl, ni chlywant beth y mae'r ysbryd yn ei ddweud. Ac wrth gwrs, yno rydyn ni'n gweld lle mae'r golomen yn siarad yn uniongyrchol i'r glust.

Ie, y gwyryfon, maen nhw'n dod yn ôl at y drws. Rydym wedi gweld y drws yn arwydd Mab y Dyn. Dyma'r drws.

Ac mae'r drws lle mae'r cloc. Ac felly, y gwyryfon ffôl, nid oes ganddynt yr ysbryd. Ac mae'n rhaid iddyn nhw fynd i ffwrdd.

Yn y ddameg, mae Iesu'n dweud wrthyn nhw, mae'n rhaid iddyn nhw fynd i ffwrdd i gael eu olew. Ie, dyma'r gwyryfon ffôl yn awr. Maent yn mynd i ffwrdd i gael, ond maent yn mynd i brynu olew.

Ond dydyn nhw ddim yn cael eu olew o'r coed olewydd. Maen nhw'n cael rhywfaint o olew canola wedi'i addasu'n enetig neu rywbeth. Ac felly, pan fyddant yn dod yn ôl, maent yn dod at ddrws caeedig.

Fel Laodicea, mae ganddyn nhw ddrws caeedig. Ac mae Iesu yn curo ar y drws hwnnw. Ac mae hynny'n cyfateb, rwy'n meddwl bod hynny'n cyd-fynd â'r rheini, mae yna rai heddiw sydd, maen nhw'n meddwl bod ganddyn nhw fwy o amser.

Oherwydd efallai nad drostynt eu hunain, maent yn meddwl y byddant yn mynd mewn rapture. Ond mae yna, ac yna byddai ail gyfle yn ddiweddarach pan ddaw Iesu. Ac felly, maen nhw'n mynd yn ystod y cyfnod hwnnw.

Ac maen nhw'n meddwl y gallant gael olew yn ystod y cyfnod hwnnw. Ond mae'n rhybudd nad oes. Oherwydd pan fyddant yn dod yn ôl, nid yw Iesu yn eu hadnabod.

Nid yw'n gwybod pwy ydyn nhw. Ac mae hynny'n awgrym cryf nad ydyn nhw pwy greodd nhw i fod. Maent wedi cael eu newid trwy dderbyn geneteg ddynol, er enghraifft.

Nid oeddent yn defnyddio, yn union, nid oeddent yn defnyddio'r amser presennol y mae Duw wedi ei roi ar gyfer edifeirwch. Ac felly, daethant at y drws caeedig. Ac felly, yr hyn a welwn yn yr arwydd, dyma arwydd dyfodiad Mab y Dyn.

Nid yw hyn yn arwydd o rapture. Yr wyf yn golygu, y mae. Ond ar ddyfodiad Mab y Dyn, nid cyn-gorthrymder yspeiliad.

Dyma arwydd amddiffyniad Duw o'i bobl. Mae eisiau ei bobl ynddo ef, yn ei gorff. Felly, rydym yn gweld yr holl arwyddion hyn, pob un o'r symbolau hyn yn dod at ei gilydd sy'n dangos i ni ei fod yn dod.

Ac nid yw'n caniatáu amser ychwanegol. Mae'n amser ei ddyfodiad. Ac ar ôl hynny, does dim cyfle i achub mwy.

Mae'r drws ar gau. Felly, mae angen inni wneud yn siŵr ein bod yn clywed yr Ysbryd, a’n bod yn deall y llais, ei lais ef, sy’n rhoi’r amser inni, fel y gallwn ddisgleirio â golau amser. Felly, gyda hynny, gadewch i ni gael gair o weddi.

Annwyl Dad yn y Nefoedd, unwaith eto, diolchwn ichi am eich ffyddlondeb. Ti yw'r tyst cywir a ffyddlon. A’r olew sydd gan y doethion, sydd o’r olewydden, o’ch Ysbryd.

Nid ein rhai ni mohono. Rydyn ni'n disgleirio gyda'r golau rydych chi'n ei roi i ni. A gweddïwn y bydd llawer fel goleuadau yn y byd hwn, ag olew dy Ysbryd i lewyrchu gyda deall yr amser yr ydym yn byw ynddo.

Fel y'n derbynnir ni oll i'th deyrnas di, ac na'n cyfrifir ymhlith y gwyryfon ffôl sy'n mynd ar eu gweithredoedd eu hunain i ddod o hyd i'w hysbryd eu hunain, oherwydd ni ddeuant i mewn i'th deyrnas di. Felly, gweddïwn am eich arweiniad bob cam o'r daith hon. Ac rydyn ni'n diolch i chi oherwydd rydyn ni'n ei weld.

Gwelwn dy arweiniad yn y nefoedd, fel y deallwn o'th Air. A gweddïwn ar i’th blant wrando ar dy lais, a throi eu clust tua’r nef, a’th dderbyn.

Gweddïwn y pethau hyn yn enw Iesu Grist, ac ar Alnitak yr un clwyfus o Orion. Amen.