Сэрца часу

Сардэчна запрашаем і дзякуй, што далучыліся да мяне тут, на ферме White Cloud. Сёння я маю гонар прадставіць вам наша чарговае даследаванне. На працягу папярэдніх тыдняў брат Джон правёў вам шэраг падрабязных даследаванняў, але сёння я раскажу пра сэрца часу, якое звязана з новай адкрытай каметай.

Гэта дае асаблівы погляд на раздзел 19 Адкрыцця. І каб атрымаць некаторы кантэкст, давайце проста нагадаем сабе крыху аб некаторых паняццях з гэтых папярэдніх відэа, якія маюць дачыненне да цяперашняга абмеркавання. Перш за ўсё, мы маем у Sealing Humanity's Fate размяшчэнне Арыёна як Кнігі сямі пячатак.

І асабліва актуальным для гэтай дыскусіі з'яўляецца перыяд Шостай пячаткі. Зараз мы ўжо ў часе шостай пячаткі, але вы памятаеце, як брат Джон падзяліўся тым, як першыя прыкметы шостай пячаткі пачалі выяўляцца з землятрусу, сонца зацямнялася, а месяц ператвараўся ў кроў разам з усімі пажарамі на поўначы. Гэтыя знакі, якія нагадвалі падобныя знакі ў мінулым, на класічных пячатках.

І тады, прама зараз, мы знаходзімся ў гэтай паўзе, перад тым, як прадбачыць знакі, якія будуць выкананы на астатняй частцы Шостай Пячаткі. Такім чынам, у гэты перыяд часу добра проста разумець некаторыя рэчы, прароцтвы, якія спраўджваюцца, таму што ёсць шмат прароцтваў, якія выконваюцца адначасова. І гэтае прароцтва Шостай Пячаткі адно.

Мы гаворым пра час, у якім мы зараз жывем, асабліва пра час наперад. Цяпер у наступным відэа, «Сем благаслаўленняў у вечнасць», якім брат Джон падзяліўся з намі, ён распавёў, як існуе выпрабаванне, звязанае з кожнай з пячатак. І блаславенне атрымлівае той, хто паспяхова пройдзе выпрабаванне верай у Хрыста.

І асабліва тое шостае благаслаўленне 8 красавіка 2024 г. І гэта датычыцца таксама 15 снежня. Як вы памятаеце з надыходзячага перыяду часу, што 251 дзень, які вядзе з 8 красавіка па 15 снежня.

У апошніх відэазапісах са зваротным адлікам у гэтай серыі было два: шостая труба была распрацавана з агнём, дымам і серкай. Такім чынам, гэтыя элементы мы зноў убачым у гэтым даследаванні. Вялікі і Дзівосны Знак паказвае нам хіастычны парадак напаўнення чараў гневу і іх наступнага вылівання.

І таму гэта дае нам часовыя рамкі для гэтага вылівання з флаконаў. І гэта важныя тэрміны. І мы будзем спасылацца на гэтую канцэпцыю напаўнення і вылівання ў дачыненні да флаконаў месяца ў гэтым даследаванні.

У апошнім відэа ад брата Джона, Паслабленне чатырох вятроў, мы даведаліся пра мноства розных прароцтваў і іх выканання ў цяперашні час. І гэта адкрыла нашым вачам шмат прыгожых аспектаў прароцтва. І гэта будзе абапірацца на тое, што некаторыя.

І ёсць адзін аспект, анёл, які стаіць на сонцы, і мы будзем мець больш дакладнае разуменне таго, што гэта насамрэч. Таму што, як вы ўбачыце, у той час у нас проста не было інфармацыі, каб зразумець гэта ў належным святле. Наша сённяшняе даследаванне пачынаецца прыкладна з 8 красавіка 2024 года.

Магчыма, вы памятаеце, што ў гэты дзень адбылося вялікае сонечнае зацьменне, поўнае зацьменне над Злучанымі Штатамі, якое ўтварыла і завяршыла X праз Злучаныя Штаты. І гэта была важная з прароцкага пункту гледжання дата, таму што, як падзяліўся з намі брат Джон у адным са сваіх відэа, гэта быў канец прароцтва пра два разы на 1,335 дзён, той часовай шкалы ў 12 раздзеле Данііла, дзе яна памножана на два з-за двух сведак. Зараз, у гэты агульны час, была адкрыта новая камета.

Гэта камета C 2024 G3. На самай справе яна была выяўлена на першых здымках 5 красавіка 2024 г. Цікавая рэч гэтай каметы заключаецца ў тым, што, хоць тэхнічна яна была выяўлена на першых здымках 5 красавіка, яна насамрэч больш цесна звязана з 8 красавіка, таму што гэта быў дзень, калі яна была пацверджана і названа.

Затым яны ведаюць, што гэта камета, таму што яны назіралі за ёй, і наступныя назіранні адбыліся 8 красавіка. Такім чынам, гэтая камета, толькі гэтым фактам, звязана з дабраславеннем у Данііла 12.12, што 1,335 дзён дабраславеньне. Добра, вось мы знаходзімся ў раздзеле 12 Данііла і разглядаем верш 12, і ў мяне ёсць усе тры мовы для даведкі, але я буду глядзець на англійскую. Там сказана: дабрашчасны той, хто чакае і даходзіць да 1,335 дзён.

Такім чынам, з папярэдніх даследаванняў, якімі брат Джон падзяліўся з намі, мы ведаем, што гэта благаслаўленне завяршылася 8 красавіка 2024 г. І менавіта ў гэты дзень былі зроблены наступныя назіранні, якія пацвердзілі, што камета G3 з'яўляецца каметай, і яна атрымала сваю назву. Давайце паглядзім на гэтую камету ў Stellarium.

Цяпер у мяне адкрыты Stellarium, і я ўжо імпартаваў камету, так што я проста знайду яе тут. І давайце вернемся ў той час, калі гэта было ўпершыню пацверджана. Цяпер вы заўважылі, што гэта прама тут, на мяжы гэтага сузор'я, якое з'яўляецца сузор'ем Апіса.

Вы заўважыце, што Апіс паказвае гэтую райскую птушку, і вось што такое Апіс. І гэтая птушка вядомая тым, што ў яе няма ног. Справа не ў тым, што ў яго сапраўды няма ног.

Гэта сапраўдная птушка. Але гістарычна так склалася, што замежнікі, калі ўпершыню сутыкнуліся з гэтай птушкай, яны сустракалі яе як асобнік у гандлі, а ў мясцовых жыхароў была звычка падстрыгаць лапкі. І таму іншаземцы падумалі, што гэта натуральна бязногая птушка, і што гэтая птушка заўсёды лётае.

Гэта заўсёды было пасярод нябёсаў. Але гэта райская птушка. І гэта таксама вельмі важна ў дачыненні да дабраславення Данііла, таму што, як мы бачылі, гэта было звязана з наступным вершам, які кажа Данілу, анёл, які размаўляе з Даніілам, кажа: «Ідзі сваім шляхам да канца, бо ты спачынеш і станеш на долю тваю ў канцы дзён».

Такім чынам, гаворка ідзе пра ўваскрасенне, калі Данііл паўстане, і нават пра яго спадчыну, калі ён выходзіць у сваю абяцаную спадчыну, вечную спадчыну, рай. Такім чынам, вось гэтая камета толькі што ўваходзіць у гэтае сузор'е, гэтая райская птушка, якраз у момант гэтага благаслаўлення. Такім чынам, гэтыя рэчы складаюцца, якія паказваюць нам, што гэтая камета сапраўды вельмі важная, і менавіта ў дачыненні да гэтага дабраславення.

Цяпер узнікае пытанне, куды гэта дзеецца? Добра, пойдзем па яго шляху. Па меры праходжання часу мы бачым, што гэта толькі што ўвайшло і сышло, і я збіраюся паскараць гэта крыху хутчэй. Такім чынам, рухаючыся праз гэтае сузор'е, яно ідзе да Кентаўра.

Дазвольце мне крыху паменшыць тут. І мы бачылі гэта ў папярэдняй дыскусіі. Затым ён ідзе крыху хутчэй, калі абыходзіць сонца.

Гэта час яго перыгелія. Дазволь мне прайсці гэта кожны дзень. Прыкладна 12-га ці 13-га студзеня надыходзіць час яго перыгелія, і ён хутка абыходзіць Сонца.

І ён сапраўды падыходзіць даволі блізка да сонца. І, вядома, гэта адбываецца ў сузор'і Стральца як у яго перыгеліі. Затым ён працягваецца і вяртаецца.

І вось, ён трапляе прама ў цыферблат гадзінніка, нават праз сярэдзіну. Так што гэта, безумоўна, вельмі цікава. Давайце паглядзім, калі ён перасякае сузор'е Гадзінніка.

Калі мы трохі павялічым маштаб, мы ўбачым, што гэта тут жа, на мяжы 25 траўня. Я спадзяюся, што гэта ў вас у памяці, таму што гэта вельмі, вельмі важная дата, значэнне якой мы разумеем з 2010 года. Гэта гадавіна ўкрыжавання Ісуса.

І вось мы з гэтай каметай уваходзім у Часопіс, які, як вядома, сам уяўляе крыж. Тут ён указвае на час распяцця Ісуса ў 3 гадзіны, або, паводле біблейскага часу, гэта будзе дзевятая гадзіна, калі ён аддаў дух. Паглядзім, калі ён пакіне сузор'е.

Калі мы прасунемся тут у чэрвень, мы ўбачым, што гэта прыкладна ў канцы часу, калі мы чакаем захаплення. Такім чынам, Езус прыходзіць, бярэ свой народ, і гэтая камета сігналізуе пра канец, калі выходзіць з гадзінніка, з гэтага знака крыжа. Цяпер, што цікава, калі мы паглядзім крыху далей, мы ўбачым, што ён трапляе ў сузор'е змеі, Гідра, і ў Менсу, якая з'яўляецца сталовай гарой, плоскай гарой у Паўднёвай Афрыцы, якая фактычна прадстаўлена на нябёсах.

Цяпер гэтыя два ў спалучэнні паказваюць на час пасля тысячы гадоў. Такім чынам, Ісус бярэ свой народ, потым надыходзіць тысячагадовы суд, і ў канцы гэтага часу Святы горад, як апісваецца ў 20-м раздзеле Адкрыцця, сыходзіць. І з іншых прароцтваў мы разумеем, што ён дакранаецца да Аліўнай гары і на самай справе робіць плоскасць з вяршыні гары, дзе яна расколвае гару на дзве часткі, ідучы туды і сюды, робячы плоскасць.

І гэта менавіта тое, што мы бачым, апісанае тут, у гэтай сталовай гары. І гэта таксама час, калі д'ябал вызваляецца са сваёй турмы. Сатана вольны.

Яго кайданы вызваленыя, як гэта апісана ў раздзеле 20 Адкрыцці. І таму мы бачым, што гэта таксама праілюстравана там. Такім чынам, давайце паглядзім на шлях гэтай каметы, каб даведацца, ці зможам мы даведацца пра яе крыху больш.

Добра, цяпер я намаляваў эфемерыды для гэтай каметы, заканчваючы яе праходжаннем праз сузор'е Менса, бо гэта, здаецца, мяжа яе прароцкага значэння, і пачынаючы з яе адкрыцця і пацверджання, калі яна ўвайшла ў райскую птушку. Цяпер, калі мы памяншаем маштаб, мы можам задаць сабе пытанне, што вы бачыце? І калі мы гэта робім, якая гэта форма? Цяпер вы можаце сказаць: эй, гэта падобна на сэрца. І сапраўды, яно нагадвае сэрца.

Але давайце будзем шчырымі, гэта не зусім сэрца гэтага Валянціна. Таму што, напрыклад, ён не замкнёны ўверсе і нават не мае сэнсу. Я маю на ўвазе, што гэта вельмі круглявая база.

Але гэта сэрца. Гэта проста больш фізічнае сэрца. Разумееце, тут, на гэтай ілюстрацыі, мы бачым, дзе кроў цячэ і выцякае з сэрца, як у сапраўдным сэрцы чалавека.

І тады зразумела, чаму гэта круглявая аснова, таму што гэта сапраўды апісвае не пачуццёвае каханне, якое мы прадстаўляем сэрцам Валянціна, але гэта сэрца цела, дзе цячэ кроў. І мы ўбачым больш пра тое, што гэта насамрэч адносіцца. Такім чынам, гэта дакладна пра кроў у сэрцы, а не пра гэты сімвал кахання, які пазбаўлены крыві.

Такім чынам, гэта дакладна пра кроў у сэрцы, а не пра гэты сімвал кахання, які пазбаўлены крыві. Тое, што мы бачым у гэтым знаку, - гэта сэрца з крывёю Хрыста, якое прымаюць праведнікі, і ў той жа час, бязбожнікі, якія выбіраюць бяскроўнае сэрца, яны адмаўляюцца ад крыві Ісуса. Такім чынам, мы бачым гэты кантраст, і ўсё залежыць ад таго, хто прымае, а хто адхіляе кроў Ісуса.

І гэта паказвае на час прышэсця Ісуса Хрыста. І гэта, вядома, у Святым Пісанні, апісана ў Адкрыцці раздзел 19 у вершы 11. Там гаворыцца,

І я ўбачыў неба адчыненае.

Такім чынам, гэта новая сцэна, якая тут апісваецца. І вось, белы конь. Ці бачылі мы белага каня на шыльдзе? Так, мы зрабілі.

Мы разгледзім гэта больш падрабязна. Але спачатку давайце зразумеем, што гэтая карціна, хоць мы пачалі карціну з адкрыцця каметы, сам тэкст пачынаецца з белага каня. І прычына гэтага зразумелая, таму што, калі мы глядзім на шлях каметы, давайце прытрымлівацца гэтага.

Давайце вернемся да таго, калі гэта было выяўлена. Такім чынам, тут, у пачатку, а потым прасочваючы гэта наперад у часе, вы заўважыце, што сонца набліжаецца да знака і падыходзіць да белага каня. Вось белы конь, Стралец.

Сонца актывуе Стральца толькі пазней, прыкладна ў сярэдзіне снежня, прыкладна 17 снежня. Гэта калі сонца перасякае мяжу ў сузор'і белага каня, Стральца. Я хачу паказаць вам фрагмент з паведамлення раней, дзе мы гаварылі пра гэтага белага каня, але ў кантэксце першай пячаткі.

Добра. Такім чынам, гэта было ў пачатку следчага прысуду. І цяпер мы ў канцы гэтага прысуду.

Я хачу, каб вы паглядзелі, як гэта апісваецца ў раздзеле 19 Адкрыцця. Там сказана: «І ўбачыў я неба адчыненае, і вось, белы конь». І той, хто сядзеў на ім, называўся верным і праўдзівым, і судзіць і ваюе па праўдзе.

Такім чынам, гэта паказвае на абодва аспекты белага каня. Гэтак жа, як мы бачылі раней, гэта быў час, калі ён пачаў судзіць. Гэта быў пачатак сьледзтва.

І ён пачаў ваяваць, або ён пачынае ваяваць, цяпер, у наш час. І вось на што паказвае гэтая камета. Важна разумець гэта ў кантэксце главы, таму што раней у гэтай главе апісваецца жонка ягняці, кажучы, што надышла вяселле ягняці, і яго жонка падрыхтавалася.

Такім чынам, пасля гэтага ён пераходзіць да гэтай сцэны з белым канём. Вядома, гэты вершнік на белым кані - гэта Езус, жаніх. І таму мы павінны разумець, што гэтая сцэна адбываецца ў кантэксце мужа, які прыходзіць за сваёй жонкай.

Гэта сэрца падаецца ў шлюбнай абстаноўцы. Такім чынам, мы бачым, што гэта пасланне любові ад Езуса да яго нявесты, да яго жонкі. І так, вы заўважыце, што гэты белы конь з'яўляецца галоўнай тэмай знака.

Такім чынам, калі мы глядзім на гэта ў Stellarium, мы бачым, што ў цэнтры ўвагі гэтага ўрыўка - вершнік на белым кані. І вы заўважыце, як Стралец знаходзіцца ў ніжняй частцы сэрца. І так, гэта вельмі пасуе да выразу, які мы маем сёння, што нешта ідзе ад глыбіні сэрца.

І гэта пасланне з глыбіні сэрца нашага Пана. Такім чынам, праглядаючы гэтыя вершы ў Адкрыцці 19, мы ўбачым, як яны апісваюць вобразы, якія мы бачым на нябёсах. Такім чынам, майце гэта на ўвазе, калі мы рухаемся наперад.

Добра. Давайце паглядзім на іх адзін за адным. Вочы ў яго былі як полымя агню.

Калі мы глядзім на Стральца, першае, што вы заўважаеце, знаходзіцца прама перад яго вачыма, гэта вось гэтая зорка. Яго вочы падобныя на полымя агню, гэтая зорка прама наперадзе, нават што робіць яе адзінай, таму што гэта толькі адна зорка, якая паказвае на вочы. І далей верш працягваецца, і на яго галаве было шмат карон.

Цяпер гэта цікавы выраз, таму што ён незвычайны ў фізічным сэнсе. Звычайна кароль насіў адну карону. Адкрыцьцё ў іншым месцы апісвае Ісуса як чалавека, які носіць сем карон, але тут сказана шмат карон.

Так што, як мяркуецца, больш за сем. Але што гэта насамрэч азначае з пункту гледжання нябёсаў? Як мы гэта разумеем? Ну, мы бачылі, што кароны ў нябесным апісанні часта прадстаўлены сонечнымі зацьменнямі, у прыватнасці, кальцавымі сонечнымі зацьменнямі. І як мы бачылі раней у вершы 11, гаворыцца, што Ён судзіць і ваюе.

Такім чынам, мы знаходзімся ў кантэксце суднага часу. І з таго суднага часу ён сабраў як бы многа карон. І таму, калі мы разумеем, што кароны ілюструюцца ў нябёсах кальцавымі сонечнымі зацьменнямі, якія прыносяцца да галавы чалавека, тады мы можам прасачыць гэтую акалічнасць праз час суда.

Калі адбываюцца колцападобныя сонечныя зацьменні ў сузор'і Стральца? недзе каля галавы. Некаторыя з іх знаходзяцца ў луку, які даюць, або, магчыма, некаторыя, якія вы ўбачыце, знаходзяцца ў мантыі, але яны аддаюцца Стральцу, і потым ён збірае іх на працягу перыяду суда. І вось, першы мы бачым у канцы снежня 1843 года.

Такім чынам, перад самым судом павінен быў пачацца. А потым мы бачым яшчэ аднаго тут у мантыі, 1861, 1870 зноў у луку, і гэтак далей, і гэтак далей, увесь час суда. Адзін за адным, за адным.

Іх даволі шмат, і, вядома, дастаткова, каб сказаць, што карон шмат. Калі б вы паглядзелі на кагосьці з 15 кронамі на галаве, вы б сказалі: ого, гэта шмат крон. Такім чынам, гэта вельмі падыходнае апісанне.

Такім чынам, працягваючы гэтае апісанне, мы бачым, што ў яго напісана імя, якое ніхто не ведаў, акрамя яго самога. Дык што гэта за імя, якое напісана? І, вядома, з біблейскай мовы імя чалавека адлюстроўвае яго характар. Такім чынам, мы ўжо бачым, што гэты знак паказвае на імя або характар ​​Езуса.

Але мы хочам бачыць гэта крыху больш выразна, і мы павінны спытаць, як гэта напісана? І каб зразумець гэта, мы глядзім на наступны верш, верш 13. І ён быў апрануты ў вопратку, змочаную крывёю, і імя ягонае Слова Божае. Такім чынам, заўважце, што апісанне хіастычнае, як гара.

І ўсё пачынаецца з таго, што ў яго было напісана імя, якое ніхто не ведаў, акрамя яго самога. А потым, на вяршыні гары, як мы бачым, ён быў апрануты ў вопратку, змочаную крывёю. Такім чынам, гэта здаецца важным момантам.

І зноў жа, згадваецца, што яго імя называецца Словам Божым. Такім чынам, у нас ёсць гэтая маленькая хіастычная структура, проста апісваючы назву. І калі мы разглядаем гэтыя рэчы разам, у святле таго, што мы бачым на нябёсах, паўстае вельмі цікавая і прыгожая карціна.

Такім чынам, вернемся. І я ўключыў тут ілюстрацыю Ісуса на крыжы. Вы памятаеце з апошняга відэа брата Яна, як ён паказаў, як намаляваны крыж на скрыжаванні галактычнага экватара з экліптыкай.

Гэта тыя дрэвы, якія згадваюцца ў Адкрыцці. З аднаго боку мы бачым крыж. З іншага боку мы бачым дубіну Арыёна.

І ў гэтым выпадку, калі мы паглядзім на гэта больш уважліва, у сувязі з каметай, якая праходзіць, я пазначыў гэтае месца, пазначаючы цэнтральную чорную дзірку Млечнага Шляху. Гэта цэнтр усяго Млечнага Шляху. І камета, якую мы разглядаем, праходзіць прама праз гэтую вобласць.

Ён праходзіць прама над сэрцам Млечнага Шляху. Цяпер гэтая чорная дзірка ўяўляе Айца. І гэта вельмі важна разумець у гэтым кантэксце, таму што, як мы бачылі ў апісанні, сказана, што Ён быў апрануты ў вопратку, змочаную крывёю, і імя Яго называецца Словам Божым.

Такім чынам, гэта прыцягвае нашу ўвагу да Іаана, раздзел 1. Ва ўступных словах Евангелля ад Яна сказана: на пачатку было Слова, і Слова было ў Бога. Такім чынам, Слова - гэта Езус, і Слова было ў Бога, Айца. І Слова было Богам.

Яны былі адзіныя. Яны былі адным цэлым. І тое самае было ў пачатку ў Бога.

Такім чынам, мы бачым гэтае апісанне адзінства паміж Айцом і Сынам. І менавіта такое апісанне мы бачым тут, ля крыжа. Мы ведаем, што Айцец быў з Езусам на крыжы, але ён быў ахутаны цемрай.

Вы памятаеце, там апісваецца, як калі Ісус вісеў на крыжы, была цемра па ўсёй зямлі на працягу трох гадзін, пакуль Ісус не памёр. І гэта адлюстроўвала тое, як Айцец быў схаваны ад Хрыста. Тым не менш яны былі разам.

І калі Езус аддаў сваю кроў на крыжы, Айцец таксама прыносіў сваю ахвяру. Айцец аддаў Свайго Адзінароднага Сына. І гэта тое, што мы бачым тут, чорная дзірка, якая прадстаўляе Айца, ахутанага цемрай у сэрцы Ісуса, калі ён на крыжы.

Такім чынам, мы бачым абодва разам. І камета, якая праходзіць праз гэта адзенне, змочаная ў крыві, калі яна праходзіць праз сэрца Езуса, сэрца Айца, даючы свайго Сына, даючы сваю кроў. Адзенне - гэта праведнасць Хрыста, акунутая ў Яго кроў.

А гэта тое, што апранае Стральца. Калі камета набліжаецца, яна набліжаецца да сузор'я Стральца, як мы бачылі, калі брат Джон тлумачыў гэта з K2, абыходзячы сузор'е Арыёна, падымаючыся вось так, апрануўшы Арыёна ў вопратку. Такім чынам, у нас тая ж сітуацыя, што і гэтая камета, апранутая ў Стральца.

Такім чынам, гэта апісанне цалкам праілюстравана прама тут. Давайце паглядзім на гэта яшчэ раз. І ў яго было напісана імя.

Было напісана. Гэта камета, якая піша гэта ў нябёсах, што ніхто не ведаў, але ён сам. Дык што ж такое, чаго ніхто не ведаў пра гэтае апісанне, пра гэтае імя? Такім чынам, мы бачым сэрца любові Хрыста.

І калі Ісус аддаў сваё жыццё на крыжы, гэта было не проста так, як любы чалавек, але Ісус меў характар ​​Айца ў сваім сэрцы. У яго сэрцы была запісаная дасканалая паслухмянасць закону Божаму. І не было чалавека, які жыў бы ідэальным жыццём і ахвярна аддаваў гэтае жыццё іншым.

Ніхто больш не ведаў гэтага персанажа, толькі сам Ісус. Такім чынам, гэта сапраўды ўнікальнае імя, якое напісана тут, на нябёсах. І гэта працягваецца.

Ён быў апрануты ў вопратку, змочаную крывёю. І звярніце ўвагу на тое, як гэта апісана, змочана ў крыві. Працэс акунання чагосьці - гэта тое, каб яго пакласці і выцягнуць.

І гэта менавіта тое, што мы бачым у гэтым знаку. Ён уваходзіць і выходзіць. І гэта тлумачыць апісанне, якое, зноў жа, было б даволі складана растлумачыць.

Навошта яго апускаюць у кроў? Чаму выкарыстоўваецца гэтае слова? І імя яму завецца Слова Божае. А ў Бібліі слова мае значэнне запаведзі. Паглядзіце псальма 119, верш 11.

Там сказана: слова Тваё я схаваў у сэрцы маім, каб не грашыць супроць Цябе. Такім чынам, Слова Закона Божага, запісанае ў сэрцы, схаванае ў сэрцы. Гэта тое, што мы бачым на малюнку, Слова Божае ў сэрцы, каб ён не зграшыў і не парушыў запаведзі.

Але слова Божае мае іншае значэнне, якое мы знаходзім апісанае ў 2 Пятра, а ў раздзеле 3 яно апісвае гэтую сітуацыю ў канцы часоў, калі будуць насмешнікі, якія будуць хадзіць па сваіх пажаданнях і казаць, дзе абяцанне Яго прышэсця? Бо з таго часу, як бацькі спачылі, усё застаецца так, як было ад пачатку стварэньня. І гэта вельмі добра характарызуе наш сённяшні час.

Бо яны ахвотна ня ведаюць, што словам Божым неба было спрадвеку, а зямля стаяла з вады і ў вадзе. Ад чаго тагачасны свет, заліты вадою, загінуў: (маецца на ўвазе патоп)

А цяперашняе неба і зямля тым самым словам захоўваюцца для агню на дзень суда і пагібелі бязбожных людзей.

Такім чынам, гэтае прароцтва паказвае нам, што слова Божае адначасова з'яўляецца творчым выражэннем з таго часу, калі Айцец быў са сваім Сынам і стварыў усё праз свайго Сына, але яно таксама паказвае на гэты час суда, і, як мы бачылі раней, вершнік на белым кані прыйшоў у пачатку следчага суда, падчас адкрыцця першай пячаткі ў 1840-х гадах, і цяпер мы бачым, як Ён прыходзіць зноў і з'яўляецца ў Адкрыцці 19, на гэты раз для выканаўчай улады. прысуд. І вы бачыце, як камета праходзіць праз вобласць чорнай дзіркі, вобласць крыжа, дзе Ісус і Айцец разам, і яна гаворыць пра слова Божае, якое прыходзіць на суд, але гэта пра тое, ці прымае вы ахвяру Езуса. І менавіта ў гэтым заключаецца суд, а выканаўчы прысуд - выліванне Божага гневу на тых, хто адкінуў кроў Ісуса да канца.

Такім чынам, пасля гэтага глыбокага і прыгожага апісання характару Хрыста і яго ілюстрацыі ў нябёсах, яно працягваецца войскамі, якія былі ў нябёсах, якія ішлі за ім, вершнікам на белым кані, на сваіх белых конях, апранутых у белы і чысты вісон. І гэты лён, белы і чысты, сімвалізуе чыстую праведнасць Хрыста. Такім чынам, калі мы глядзім на знак, мы разумеем, што адзенне, змочанае крывёй, - гэта тая самая вопратка, якая павінна апрануць тыя войскі, якія ідуць за ім.

Такім чынам, ёсць некаторыя цікавыя рэчы, якія варта заўважыць, калі мы глядзім на гэта ў нябёсах. Перш за ўсё, у нас ёсць Ісус як вершнік на белым кані тут, у Стральцу. І камета падымаецца праз Скарпіён, апускаючыся ў кроў, калі яна перасякае вобласць чорнай дзіркі, а затым прадстаўляючы гэтую вопратку, змочаную ў крыві, працягваючы свой рух.

А потым апісвае тых, хто ідзе. Такім чынам, хто сочыць за каметай? Ну, азірніцеся сюды, і вы бачыце іншага каня. Адзіныя два кані на нябёсах - гэтыя два кентаўры, якія прадстаўляюць і каня, і вершніка.

І вось, тут мы бачым арміі, якія ідуць за Езусам, азіраючыся назад. Цяпер заўважце, што гэта з іншага боку. Іх адзенне, хоць камета апранае і гэтага вершніка, яно яшчэ не прайшло праз кроў.

І таму бялізна ў іх белая і чыстая, але бялізна Езуса, яго адзенне, былі акунутыя крывёю. Такім чынам, гэта дакладна ілюструе тое, што Біблія апісвае словамі. І цяпер, калі мы падыходзім да верша 15, мы бачым, што ён пачне глядзець наперад. І вы дакладна ўбачыце, дзе тая кропка, бо так напісана ў вершы.

Такім чынам, верш 15 кажа, што з вуснаў яго выходзіць востры меч. Такім чынам, цяпер гэта нешта крыху іншае, чым тое, што мы разумелі раней, таму што да гэтага часу сцэна не змянілася. Пункт гледжання па-ранейшаму з пункту гледжання Стральца.

Раней мы зразумелі, што гэта адносіцца да гадзінніка. Але цяпер, калі мы бачым камету і тое, як яна фактычна акрэслівае гэты праход, мы бачым, што наша перспектыва яшчэ не змянілася. А мы ўсё яшчэ глядзім на Стральца.

Дык дзе меч з яго вуснаў? Ну, ён трымае лук і стрэлы. І, вядома, калі вы цэліцеся гэтай стралой, вы павінны цягнуць яе прама ў рот. Такім чынам, цалкам ясна, што меч з яго рота, гэты востры меч, - гэта страла Стральца.

Такім чынам, мы пераходзім да гэтага апісання Ісуса, які вядзе вайну і выкарыстоўвае свой востры меч. Але ўрывак працягваецца, гаворыцца, што ён павінен пабіць народы. Добра, давайце спачатку паглядзім на гэта.

Знішчаючы народы. Дык куды настаўлены меч? З іншага боку крыжа мы звычайна называем гэтага скарпіёна зверам, на якім едзе Змееносец, змееносец, Папа Францішак, які едзе на зверы. І гэты звер, на якім едзе Папа Францішак, як мы апісвалі ў іншых відэароліках, - гэта не што іншае, як Арганізацыя Аб'яднаных Нацый.

І вось, вось страла, накіраваная прама на скарпіёна, каб ёю, тым мячом, ён пабіў народы стралой, якая выходзіць з рота ягонага. А потым звярніце ўвагу на тое, што там працягваецца. І ён будзе кіраваць імі жазлом жалезным.

Такім чынам, цяпер мы чакаем часу. Ён павінен. Гэтага яшчэ не адбылося, таму наша перспектыва цяпер глядзіць наперад.

Наперад. Такім чынам, цяпер мы можам глядзець наперад і бачыць гэты жалезны прут. І, вядома, мы знаёмыя з жалезным стрыжнем, які з'яўляецца маятнікам гадзінніка.

Такім чынам, нічога новага ў гэтым няма. Але меч, які выходзіць з яго рота, мы бачым, што гэта на самай справе гэтая страла, якая выходзіць з рота Стральца. Дык вось жалезны прут.

І заўважце сувязь. Ён топча чавільню лютасьці і гневу Усемагутнага Бога. Такім чынам, гэта павінна, гледзячы наперад у часе, паказвае на Гадзіннік пазней, калі камета праходзіць праз, прама праз Гадзіннік, перасякаючы гэты жалезны стрыжань, маятнік гадзінніка, і ў той жа час, ступаючы па вінаградным цэле, праходзячы праз цыферблат.

Такім чынам, кожны сімвал вылучаны гэтай каметай. І заўважце цяпер, што ў яго на вопратцы і на сцягне напісана імя: Цар цароў і Пан гаспадароў. Такім чынам, важна разумець.

Цяпер мы зноў разглядаем цяперашні час. Ён мае або ён мае на сваёй вопратцы. Цяпер мы зноў шукаем вобласць Стральца.

Такім чынам, дзе мы бачым тут напісанае імя: Кароль каралёў і Гасподзь гаспадароў? Ну, гэта нам падказвае, дзе, на сцягне. І гэта яшчэ адна з тых рэчаў, якія трохі дзіўныя, калі думаць пра гэта літаральна. Навошта табе на сцягне імя? Звычайна ў вас на сцягу над галавой быў бы Кароль каралёў і Уладар лордаў, але гэта напісана на яго сцягне.

І вось, мы гэта бачым. Трэба паглядзець на сцягно вершніка Стральца. Цяпер конь і яго вершнік змешаны ў адну выяву, але калі ён стаіць тут як вершнік, яго сцягно будзе тут жа.

І вось, тут мы бачым карону і тое, што вызначае кагосьці як караля, але карону. І вось, ёсць карона, імя, якое апісвае, хто ён такі, Кароль каралёў і Гасподзь уладароў.

І звярніце ўвагу, што імя таксама напісана на яго вопратцы. Цяпер гэта тая самая вопратка, якую раней палілі крывёю. Такім чынам, Яго імя знаходзіцца на гэтай акрываўленай вопратцы, і калі мы глядзім на гэта ў нябёсах, мы бачым, што камета, якая ідзе праз кроў крыжа, праходзіць праз Яго мантыю, Яго вопратку. І менавіта Яго ахвяра на крыжы зрабіла Яго годным называцца Каралём цароў і Панам гаспадароў. І таму Яго імя напісана на акрываўленай мантыі.

У гэты момант я хачу зрабіць крок назад і яшчэ раз паглядзець на агульную карціну. Мы бачым тут крыж Езуса, і мы бачым у гэтым знаку асабліва Езуса, які вяртаецца на белым кані. Такім чынам, паміж гэтымі двума ілюстрацыямі ёсць сувязь.

І каб лепш зразумець гэта, мы можам паглядзець тут на час распяцця Хрыста. Мы глядзім на 31 г. н.э., 25 мая, у гадзіну, калі Ісус быў укрыжаваны, трэцяя гадзіна дня, якая будзе ад узыходу сонца прыкладна ў шэсць-сем будзе першай гадзінай да васьмі будзе другой гадзінай. І тады трэцяя гадзіна, як яны вымяралі, будзе ад васьмі да дзевяці, будзе каля трэцяй гадзіны дня.

Такім чынам, у пачатку трэцяй гадзіны дня месяц знаходзіўся на галактычным экватары, непасрэдна на галактычным экватары ў момант поўні. І каб паказаць гэта, гэта 100% поўня ў момант распяцця Хрыста. І гэта вельмі важна ў дачыненні да нашага цяперашняга разумення Месяца як чары гневу.

Вы памятаеце з нашых нядаўніх відэа, якімі брат Джон падзяліўся з намі, як 15 снежня гэтага года ў сузор'і Арыёна таксама была поўня. І ў гэтым выпадку ён знаходзіцца ў руцэ Арыёна, як анёла чумы, які гатовы выліць гэты флакон, поўную чашу гневу Божага. І таму месяц, поўня ўяўляе поўны Божы гнеў, які гатовы выліцца.

І таму, калі мы бачым месяц над крыжам, мы можам зразумець, што Ісус узяў на сябе гнеў Божы за нас. І вось на што паказвае гэты знак. Гэта паказвае кантраст паміж тымі, хто прымае ахвяру Хрыста за іх, і тымі, хто адмаўляецца ад яе.

У вас ёсць поўня ў 31 годзе нашай эры для тых, хто прымае ахвяру Хрыста і сабраны з ураджаем у хлеў. І ёсць поўня 15 снежня, якая пачынае зваротны адлік чараў гневу — усё яшчэ з ласкай — як брат Джон патлумачыў у папярэднім відэа, да завяршэння шостай пячаткі. Затым пачынаецца збор віны, калі ў рэшце рэшт сёмая чаша выліваецца з лютасцю гневу Усемагутнага Бога на тых, хто адкідае ахвяру Хрыста.

І ў гэтым знаку таксама ёсць некаторыя паказальнікі часу. Мы разгледзелі, як Сонца заходзіць у сузор'е Стральца, актывуючы белага каня 17 або 18 снежня. І гэта цэнтральны акцэнт гэтага ўрыўка ў Адкрыцці 19, гэта белы конь.

І большая частка гэтага ўрыўка апісвае вобразы вакол яго. І калі мы глядзім далей урывак, ён кажа: «І я ўбачыў анёла, які стаяў на сонцы». Такім чынам, цяпер гаворка ідзе пра перыгелій каметы.

Такім чынам, перш за ўсё, калі гэта адбываецца? Дык вось камета. І ён праходзіць праз галактычны экватар у цэнтры крыжа. І тады ён мае свой перыгелій прыкладна 12 або 13 студзеня.

Вось тады яно бліжэй за ўсё да сонца. І хістаецца вакол сузор’я. Такім чынам, гэта момант, на які паказвае гэты ўрывак, дзе гаворыцца: «Я ўбачыў анёла, які стаяў на сонцы».

Такім чынам, цяпер мы ведаем, пра які час ідзе гаворка. І ён закрычаў моцным голасам. Гучны голас, вядома, само сонца.

Гэта дае гучны голас анёлу каметы, кажучы ўсім птушкам, што лётаюць пасярод нябёсаў. А дзе гэтыя птушкі? Ці бачым мы іх? Сапраўды, калі мы паглядзім тут, у знак, там шмат розных птушак. У нас ёсць паўлін, у нас ёсць тукан, у нас ёсць журавель, у нас ёсць фенікс і райская птушка, як мы ўжо згадвалі раней.

Пяць розных птушак. Такім чынам, мы бачым, што ўсе элементы ў гэтым прароцтве выразна пазначаны на нябёсах у гэты час і гэтай каметай. І тады даецца загад: прыходзьце і збірайцеся разам на вячэру Вялікага Бога.

Такім чынам, гэтая каманда даецца ў час перыгелія, 13 студзеня, калі птушак заклікаюць сабрацца разам і прыгатаваць, па сутнасці, вялікую вячэру. І ён працягвае гаварыць нам, што яны будуць есці, каб вы маглі есці плоць каралёў, плоць капітанаў, плоць моцных, плоць коней і тых, што сядзяць на іх, і плоці ўсіх людзей, як свабодных, так і рабоў, як малых, так і вялікіх.

Цяпер вы заўважыце, што ў гэтым вершы паўтараецца ключавое слова.

Плоць, ​​плоць, ​​плоць, ​​плоць, ​​плоць. Пяць разоў гэтае слова згадваецца ў гэтым вершы, як і пяць птушак у знаку. Але звярніце ўвагу, што ядуць яны не адразу.

Гэта адбываецца крыху пазней. Вось цяпер, у час перыгелія, іх проста клічуць, прыходзьце, збірайцеся. Гэта таксама намёк на іншы збор, які згадваецца ў шостым тэксце пра чуму, збор на Армагедон.

А потым у вершы 19 ён кажа: «І ўбачыў я звера і цароў зямных у войсках іхніх, сабраных разам, каб весці вайну супраць таго, хто сядзеў на кані, і супраць яго войска». У нас звер з народамі. У нас ёсць вершнік на зверы, які прадстаўляе каралёў і правадыроў.

І, вядома, галоўны цар над народамі, якім з'яўляецца Папа Францішак. Але ў гэтых двух сузор'ях мы прадстаўляем тых людзей зямлі, якія змагаюцца супраць Госпада, гэтак жа, як рымляне і габрэі змагаліся супраць Хрыста і ўкрыжавалі яго. Такім чынам, сучасныя ворагі Бога змагаюцца супраць Госпада, калі ён прыходзіць на белым кані.

Такім чынам, мы бачым гэтую сцэну, намаляваную тут, у гэтых сузор'ях. Майце на ўвазе, што ў гэтым кантэксце, таму што мы бачым, што вершнік на белым кані - гэта Ісус, мы не можам выкарыстоўваць гэта, каб прадставіць ілжэпрарока, як звычайна. Такім чынам, у дадзеным выпадку гэта добрыя сузор'і, якія прадстаўляюць Хрыста, і ў нас ёсць дрэнныя сузор'і, якія прадстаўляюць ворагаў Хрыста.

А затым у вершы 20, тут мы бачым ілжэпрарока згадваецца. І гэта цікавы момант, таму што мы ўсё яшчэ павінны бачыць гэта на нябёсах. Там сказана: Звер быў схоплены, а з ім ілжэпрарок, які прынёс перад ім цуды.

Цяпер гэта спасылка на Адкрыцьцё 13. Мы разгледзім гэта праз хвіліну. Гэтым ён падмануў тых, хто атрымаў кляймо зьвера, і тых, што пакланяліся вобразу ягонаму.

Гэтыя абодва былі жывыя ўкінуты ў возера вогненнае, якое гарэла серкай. Такім чынам, мы ўсё яшчэ можам бачыць гэта ў гэтым знаку? Ці ёсць гэтыя сімвалы насамрэч? Давайце паглядзім. У нас ёсць звер, добра, але дзе ілжэпрарок? Таму што мы не хочам выкарыстоўваць Стральца як ілжэпрарока, таму што гэта ўжо выкарыстоўваецца ў гэтым знаку для белага каня, Ісуса верхам на белым кані.

Але вы заўважыце вось тут, побач са зверам, вось гэты воўк. І гэты воўк, якога мы бачым тут у знаку, гэта спасылка на тое, што сказаў Ісус. Яно паходзіць з 7-га раздзела Евангелля ад Матфея і 15-га верша, дзе Ісус сказаў: Сцеражыцеся ілжэпрарокаў, якія прыходзяць да вас у авечай шкуры, а ўсярэдзіне яны драпежныя ваўкі.

Такім чынам, у гэтым знаку мы бачым ваўкоў, якіх Езус звязаў з ілжэпрарокамі. Такім чынам, вельмі законна выкарыстоўваць ваўка як сімвал ілжэпрарока.

Цяпер у гэтым знаку змяненне сімвала са Стральца на ваўка яшчэ больш, таму што калі мы паглядзім на тое, што Біблія кажа ў Адкрыцці 13, там апісваецца ілжэпрарок у вершы 11, кажучы: «І ўбачыў я іншага звера [гэта Злучаныя Штаты], які выходзіў з зямлі; і меў два рогі, як у ягняці, і гаварыў, як цмок». У гэтым выпадку не згадваецца воўк, але гаворка ідзе пра ілжэпрарока. Ён прадстаўляе сябе хрысціянінам; жывёла, падобная на ягня. Але ў Бібліі ён гаворыць як цмок. І тое, што мы бачым на нябёсах, - гэта яго сапраўдная прырода ваўка. Абодва апісваюць ілжэпрарока, але цяпер гэта іншы персанаж. І гэта сведчыць аб нядаўнім або бягучым пераходзе ад абрання Дональда Трампа. Зараз у Злучаных Штатах адбываецца сур'ёзны зрух управа. І ўсе хрысціяне ўсхваляваныя, таму што цяпер у іх справы ідуць у правільным для іх кірунку. Яны адчуваюць, што Злучаныя Штаты зноў будуць хрысціянскай нацыяй. Але не, не будзе. Гэта ўсё яшчэ ілжэпрарок. Гэта проста воўк у авечай шкуры, у адрозненне ад цмока з баранчымі рагамі.

І, вядома, у нас таксама ёсць арміі Ісуса ў гэтым кантэксце, якія забіваюць гэтага ваўка. Яны разумеюць кляймо звера і вобраз звера, і праўдай забіваюць хлусню ілжэнастаўнікаў.

Такім чынам, ёсць звер і ілжэпрарок, але дзе агонь? Ну вось, у нас ёсць гэты алтар. Такім чынам, гэты алтар з агнём прадстаўляе вогненнае возера, у якое кінуты звер і ілжэпрарок, усе прадстаўленыя тут, у гэтай блізкай мясцовасці.

І вось цяпер мы падыходзім да апошняга верша ўрыўка. І ў вершы 21 гаворыцца пра рэшту, якая была забіта, астатніх людзей. Такім чынам, у гэтым вершы забітыя тыя, хто яшчэ не быў забіты.

Астатнія былі забіты мячом таго, хто сядзеў на кані, і гэты меч выйшаў з вуснаў ягоных, і ўсе птушкі насыціліся іх мясам. Такім чынам, звярніце ўвагу, што цяпер гэта выкананне загаду птушкам сабрацца разам, каб павячэраць там, дзе яны сілкуюцца мясам. І тут мы бачым, што яны сапраўды ядуць.

Раней гэта быў заклік сабрацца, цяпер гэта тое, што яны на самой справе ядуць сваё мяса і насычаюцца нават сваім мясам. Такім чынам, калі мы глядзім на гэта ў нябёсах, мы бачым, што гэта паказвае на час, калі камета праходзіць праз сузор'е Гадзінніка. І таму, калі мы пасоўваем час ад закліку птушак да свята птушак, калі камета выходзіць з Гадзінніка, прыкладна 21-га ці 22-га, тады птушкі напаўняюцца сваёй плоццю.

Цяпер усе людзі памерлі. Памёр. Астатнія, астатнія людзі былі перабіты мячом таго, хто сядзеў на кані.

Такім чынам, перш чым мы ўбачылі, што гэты меч быў стралой у руцэ Стральца, якая была паднятая і накіравана з рота. Але мы не бачым тут ні каня, ні вершніка. І таму мы павінны разглядаць гэта як гісторыю.

Камета - гэта тое, што распавядае гісторыю. Ён рухаецца. І, вядома, цэнтральная тэма аповесці - белы конь.

І гэта апісвае гэты вобраз, паслядоўнікаў белага каня, і гэта апісвае яго прыход на зямлю. І таму мы можам зразумець, што тут на небе не намаляваны конь, бо ў гэты час ён вяртаецца на зямлю. На гэты раз, калі камета прыходзіць сюды і выходзіць з гадзінніка, гэта час другога прышэсця Пана.

Гэта час, калі мы бачым яго ў паветры. І таму, гледзячы ў гэты нябесны знак, мы не бачым яго, але бачым знак яго помсты. І зноў жа, калі мы глядзім на гэта, мы бачым, што Ісус на белым кані з'яўляецца цэнтральнай тэмай.

І з гэтага боку мы бачым паслядоўнікаў Хрыста. І вы заўважыце, што ёсць маленькі крыжык, які засунуты пад паслядоўнікамі Ісуса. Яны ўзялі свой крыж і ідуць за ім, як войскі нябесныя ідуць за сваім правадыром.

А на гэтым баку сэрца мы бачым толькі чавільню, дзе тыя, хто адкінуў ахвяру Хрыста, як вінаград, які топчуць у чавільне. Такім чынам, гэта бок бязбожнікаў, тых, хто адкінуў Хрыста, і яны не маюць Хрыста з сабой. І таму на гэтым знаку мы бачым, што ўсяго тры крыжы.

Тут адзін крыж для армій, якія ідуць за вершнікам на белым кані. І тут ёсць крыж, які адпавядае Езусу. Гэта помнік яго ўкрыжавання, дзе месяц стаяў на галактычным экватары і чорная дзірка ў сэрцы Хрыста ў момант яго ўкрыжавання.

А потым крыж у гадзінніку. Гэта тое, што адхілена. Яго не паднялі, і таму Бог памятае іх у выліванні свайго гневу.

У габрэйскім мысленні памятаць - гэта не функцыя розуму, а сэрца. І таму ў гэтым сімвале сэрца мы маем успамін пра Вавілон. Падобна таму, як у вершы 17 у нас быў заклік да птушак, якія лётаюць пасярод неба, мы ўбачылі тых у знаку, прыходзьце і збярыцеся разам пад вячэрай вялікага Бога.

І той сход быў развагай да шостай чумы. У Адкрыцці 16, верш 16, гаворыцца, што ён сабраў іх разам у месца, якое на іўрыце называецца Армагедон. І гэта апошні верш шостага тэксту пра чуму, сход.

А потым у тэксце аб сёмай чуме гаворыцца, што вялікі Вавілон прыйшоў у памяць перад Богам, каб даць яму кубак віна лютасці Яго гневу. Гэта памятаць, каб вынесці ёй суд, справядлівасць, якую яна заслугоўвае. І гэта час, калі ўсе востравы збеглі, горы не знойдзены, і вялікі град нарэшце дазволіў падаць на зямлю.

Гэта, вядома, паказвае на час пасля таго, як Бог забярэ свой народ з зямлі. Яшчэ не ўсе дэталі часу цалкам ясныя. Бо яшчэ не прагучала сёмая труба, і тады таямніца цалкам скончыцца.

Так што да таго часу мы будзем працягваць вывучаць і разумець, чаму вучыць Гасподзь. Але цяпер павінна быць ясна, што гэты знак дае нам шмат падказак адносна таго, што павінна адбыцца ў гэты час. З нашага аналізу да гэтага часу вельмі ясна, што гэта непасрэдна звязана з гэтымі вершамі ў Адкрыцці 19, з прыходам Ісуса на белым кані.

І Вавілон, які ўспамінаецца, таксама бачны тут у цэнтры сэрца, таму што мы раней пазнавалі, як гэты індзеец, дазвольце мне перавярнуць яго, гэты індзейскі правадыр у сярэдзіне тут прадстаўляе Папу Францішка. Магчыма, вы памятаеце, некалькі гадоў таму ён здзейсніў паездку ў Канаду і сапраўды быў сфатаграфаваны ў такім галаўным уборы. І вось ён сярод птушак, нячыстых птушак Вавілона, як гэта было, як гэта апісана ў Адкрыцці 18.

І вось ён з паўлінам, які паказвае на ролю Вавілона, сядзіць як царыца і не ведае смутку, гонар Вавілона. Такім чынам, мы бачым гэтыя элементы ў сэрцы, калі Бог памятае Вавілон падчас сёмай чумы. На ўсе гэтыя рэчы ўказваюць у гэты час, таму што, нягледзячы на ​​тое, што гэтыя пошасці непасрэдна не згадваюцца ў вершах Адкрыцця 19, яны, безумоўна, намёк там.

І таму ён ідэальна падыходзіць для часу. Такім чынам, давайце коратка разгледзім аспект часу гэтага знака і што ён нам кажа. Па-першае, вы ведаеце, што 15 снежня чары гневу пачынаюць вылівацца.

І мы ўжо згадвалі, як сам знак не актывуецца. Белы конь з лукам і стралой не актывуецца да 17 або 18 снежня. У гэтым выглядзе я знаходжуся па іерусалімскім часе.

Але тая чаша 15 снежня, калі месяц быў у руцэ Арыёна, знаходзіцца ў цэнтры ўвагі гадзіны, дня, месяца і года прароцтва шостай трубы, як расшыфравана ў апошнім відэасерыі зваротнага адліку. І калі мы будзем сачыць за месяцам, які ідзе наперад, калі ён апусцее, бачыце, ён становіцца ўсё больш і больш пустым, выліваецца, пакуль не выльецца амаль цалкам. І тут, калі ён стаіць на адным узроўні з сонцам, тады ён зусім пусты.

Гэта маладзік, 0% асветленасці, 0.2%, у дадзеным выпадку, маладзік. І гэта азначае, што ён апусцеў. І адбываецца гэта менавіта ў вуснах Стральца, актывізуючы меч, які выходзіць з Яго вуснаў у канцы года, 31 снежня па ерусалімскім часе і апоўначы.

Дык што гэта значыць? Што ж, гэта сведчыць аб тым, што ёсць нейкі час, калі ўсё можа разгортвацца ў дачыненні да выліцця той першай чашы гневу. А потым яшчэ каля двух тыдняў да крыку птушак.

І наступнае, калі другая міска пустая. І я не буду перабіраць усё гэта, але праз пару тыдняў будзе апаражненне другой чашы.

І так адбываецца месяц за месяцам, пакуль камета не ўвойдзе ў сузор'е Horlogium у гадавіну ўкрыжавання Ісуса. І вы таксама заўважыце, як гэта вельмі блізка да гадзіннікавай стрэлкі, якая паказвае на самую гадзіну смерці Езуса. Камета пралятае якраз у гадзіну ўкрыжавання Хрыста, як двайны напамін аб ахвяры, якая была адкінута, і прычыне, чаму павінна адбыцца гэтае вытаптанне вінаграднага чавільні.

Таксама ў гэты час выліваецца шостая чаша гневу, таксама вельмі значная дата, гадавіна ўваскрасення Езуса. А на наступны дзень месяц трапляе ў руку Арыёна і пачынае вылівацца сёмая чаша. І ўспамінаецца Вавілон, як сказана ў сёмай кары.

А потым у нас другое прышэсьце, вытаптаньне чавільні. Гэта не зусім ясна, усе дэталі, але з набліжэннем часу Гасподзь напэўна адкрые больш. І таму, калі мы глядзім на гэты дзіўны погляд на раздзел 19 Адкрыцця, ён ахоплівае даволі шмат.

Вы бачыце, што яно пачынаецца з раю. Можна сказаць, райскі сад. І гэта завяршаецца выявай гары і змея, выпушчаных пасля тысячагоддзя.

І гэта, вядома, заключны акт перад аднаўленнем Эдэма і раю. І таму мы бачым, што на гэтым сімвале, на шляху гэтай каметы, адлюстравана ўся спрэчка за апошнія 6,000 гадоў. І нават з нецярпеннем чакаю, пакуль не скончацца 7,000 гадоў і ўсё будзе ахоплена ў сэрцы Бога.

І мы бачым на гэтай карціне адлюстраванне таго, як Хрыстус выконвае запавет, які Ён заключыў з Адамам і Евай у пачатку, каб вярнуць іх у свой дом у раі. Некалькі тыдняў таму, перш чым брат Джон адкрыў гэтую камету і яе дзіўны шлях, яму прысніўся сон. І прысніўся яму добры сябар, у якога была прыгожая нявеста. І яго сябар папрасіў яго пагутарыць з ёй, таму што ён не мог сустрэць яе ў пэўным месцы, і што ён павінен мець зносіны з ёй, як з жаніхом.

І ён даў яму вялікі будзільнік - старамодны будзільнік з двума званочкамі - і ён павінен быў напісаць на верхняй частцы гадзінніка паведамленне. А на ніжняй частцы гадзінніка нявеста перадавала яму адказ. І таму ён напісаў на верхняй частцы цыферблата тройчы: «Ад усёй душы…, Ад усёй душы…, Ад усёй душы…» І потым чакаў яе адказу ў прызначаны час. А потым прыйшоў адказ: «ОК». Гэта было ўсё. А потым ён прачнуўся, і ў той момант, калі ён прачнуўся, ён глядзеў на цыферблат, каб убачыць, ці не скажа яна яшчэ нешта? Але ён убачыў толькі гэты кароткі адказ: «ОК». І потым, калі мы ўбачылі гэты знак вакол сэрца, і мы паглядзелі на тое, дзе паказаны гадзіннік, вы бачыце, што гадзіннік сапраўды падзелены на верхнюю і ніжнюю часткі.

І тройчы брат Джон напісаў на верхняй частцы гадзінніка: «Ад усяго сэрца… Ад усяго сэрца… Ад усяго сэрца…», і вось у гэтай верхняй частцы гадзінніка знаходзіцца сэрца. Але чаму тройчы? Таму што тры разы, ёсць крыжы ў сувязі з гэтым сэрцам. «Ад усяго сэрца...», — кажа Хрыстос, Жаніх. «Ад усёй душы...» і трэці раз у самой гадзіне «Ад усёй душы...»

І гэта таксама намякае на тры Божыя гадзіннікі. Ёсць гадзіннік Mazzaroth, ёсць Horologium і гадзіннік Orion, як мы вывучалі шмат разоў, і брат Джон падзяліўся з вамі часткай гэтага даследавання ў апошніх відэа. Гэтыя тры гадзіннікі павінны служыць Божым будзільнікам, каб Яго нявеста ведала час. Гэта пасланне, якое, як мы бачылі, зыходзіць з глыбіні сэрца Хрыста, нашага Абранніка. І так, гэта адкрытае пытанне. Як вы адкажаце? Ці будзе гэта проста «Добра», ці ваш адказ таксама прыйдзе з глыбіні вашага сэрца ў адказ на ахвярную любоў, якую праявіў да вас Хрыстус.

Завяршыць хачу гэтымі радкамі з Кнігі Ёва.

Тады Ёў адказаў і сказаў: я ведаю, што гэта так па праўдзе, але як быць чалавеку справядлівым перад Богам? Калі ён будзе спрачацца з ім, не можа адказаць яму ні на адно з тысячы. Ён мудры ў сваім сэрцы і магутны ў сіле. Хто ўмацаваўся супраць яго і дасягнуў поспеху? Гэтая лінія асабліва актуальная для гэтай карціны.

Бог мудры сэрцам і магутны сілай, едзе на белым кані. І хто ўпарціўся супраць яго і дасягнуў поспеху? Ці сапраўды бязбожнікі квітнеюць? Не назаўжды. Які рушыць горы, і яны ня ведаюць, Які пераварочвае іх у гневе Сваім, Хто трасе зямлю зь месца яе, і слупы яе дрыжаць, Які загадвае сонцу, і яно не ўзыходзіць, і запячатвае зоркі, Хто адзін расьсьцілае нябёсы і наступае на хвалі марскія, Які стварае Арктур, Арыён і Плеяды і пакоі. поўдня.

І гэта тое, што мы ніколі не разумелі да гэтага часу. Але ў гэтым знаку тут мы бачым камеры сэрца, камеры, дзве камеры сэрца, паўднёвыя камеры, у паўднёвай нябеснай дзіркі. Вось што апісвае гэты знак.

Бог чыніць невысвятляльныя вялікія рэчы, і цудаў без ліку. І я спадзяюся, што з гэтымі цудамі, якія мы бачым у нябёсах, вы зразумееце, што Бог гаворыць. Гэта яго слова.

Гэта напісанае слова адпавядае нябеснаму слову. І гэта адказ тым, хто чакае часу вяртання Езуса. Ісус сказаў: вы не ведаеце часу, таму глядзіце.

І калі вы назіраеце, калі вы бачыце яго цуды ў нябёсах, тады вы бачыце, калі ён прыходзіць. І гэта час прыслухацца да Яго папярэджання выйсці з Вавілона, каб вы не атрымалі ад яго пошасцяў. І я спадзяюся, што вы прымеце гэта як бы блізка да сэрца і адгукнецеся на заклік Пана ўзяць свой крыж і ісці за Ім, каб зразумець іншым Яго ахвяру і аддаць Яму ўсё сваё сэрца.

Амін.